浙江省寧波市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“士不遇”是中國(guó)古代士人群體面對(duì)的普遍精神困境，也是文學(xué)史的經(jīng)典命題之一。先秦時(shí)期，有關(guān)這一主題的文學(xué)書寫已徐徐展開，這一議題逐步沉淀和鞏固下來。一般而言，“不遇”涵涉兩重意思，一是時(shí)之不遇，即囿于時(shí)代與歷史的客觀原因，文人士子缺乏施展才華的政治文化環(huán)境；二是身之不遇，如個(gè)人命途多舛、才高運(yùn)蹇，而因此未能實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)?！拔恼略髅_(dá)”，面對(duì)仕途的失意，文人士子往往以詩(shī)歌排懣遣懷，在文字中寄托一己之人格精神與情操志趣及對(duì)理想世界和世俗價(jià)值的思考，而于這一題材的吟詠和書寫，易代之際的遺民詩(shī)人尤為關(guān)切。在消解“不遇”之問題時(shí)，古代文人受到了屈原和陶淵明的深遠(yuǎn)影響，出現(xiàn)了“屈陶”的并提稱詠。文人并稱是中國(guó)古代文學(xué)較為常見的品評(píng)方式。在文學(xué)史上，第一位明確將屈原與陶淵明并稱的是蘇軾：“淵明作《閑情賦》，正所謂‘《國(guó)風(fēng)》好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異，而統(tǒng)大譏之，此乃小兒強(qiáng)作解事者?！碧K軾為陶淵明確立了“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值，認(rèn)為其人格稟賦和藝術(shù)成就可與屈原比肩。他的這一主張不僅讓陶淵明在文學(xué)史上的地位取得了新的標(biāo)高，同時(shí)也推動(dòng)了“屈陶”并稱走向文學(xué)熟套。宋元時(shí)期，屈陶并稱浸染理學(xué)之氣，一時(shí)振聲。在風(fēng)雨板蕩的易代之際，遺民詩(shī)人的“不遇”困境尤為深莽，故而往往托意于屈陶的批評(píng)和寫作，以抒發(fā)胸中不平之氣。由宋入元的吳澄以屈原、張良、諸葛亮、陶淵明為四君子，認(rèn)為四者的忠君之心是如一的，其關(guān)注的重點(diǎn)在于屈陶憂國(guó)忠憤的精神；虞集承襲了此種思想。屈陶的忠君內(nèi)核在南宋時(shí)期成為堅(jiān)勁的夯筑。屈原見逐而沉江明志，陶淵明掛冠而不仕新朝，無論是以死殉節(jié)，還是歸隱南山，二者忠義守節(jié)的民族意氣皆足蓋千古。通過對(duì)于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩(shī)人在“時(shí)之不遇”和“身之不遇”之外，最終探索出了一條“不遇之遇”的詩(shī)性理路，將政治仕途“不遇”的落寞最終消解為泉林詩(shī)居的隱逸志趣以及達(dá)于后世的身名觀念，成為中國(guó)文學(xué)詩(shī)性敘事的一種重要范式。（選自鄒佳茹《“不遇”之遇：屈陶并稱與遺民詩(shī)人的立命之道》，有刪改）材料二：魏晉時(shí)期本就是一個(gè)個(gè)性覺醒、思想爭(zhēng)鳴的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代倒是與屈原所生活的百家爭(zhēng)鳴、個(gè)性張揚(yáng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有很多相似之處。也因此，屈原浪漫飛揚(yáng)的文采和清高孤傲的個(gè)性，成了魏晉名士普遍傾慕的理想，他們甚至如此宣稱：“想要做一個(gè)名士嗎？那你只需痛快地飲酒，熟讀《離騷》，便可稱為名士了?！碧諟Y明雖然不是門第高貴的“名士”，但他那種不與流俗為伍、不屑為名利權(quán)貴點(diǎn)頭哈腰的個(gè)性，卻無疑是發(fā)揚(yáng)了屈原清高正直的人格特點(diǎn)——舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。甚至在陶淵明的筆下，也像屈原那樣，出現(xiàn)了許多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飛鳥等等，來象征他特立獨(dú)行又堅(jiān)貞不屈的個(gè)性。陶淵明酷愛菊花，每當(dāng)讀到“采菊東籬下，悠然見南山”的句子時(shí)，我總是忍不住想起屈原的《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”當(dāng)秋天寒風(fēng)來襲，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征?！熬铡保踔帘环Q為花中之隱士，體現(xiàn)出一個(gè)隱者不與流俗為伍的清高與風(fēng)度。可見，屈原和陶淵明都是借自然界中品性高潔的植物，來象征自己堅(jiān)貞的信仰。不過，陶淵明的隱，其實(shí)也并非不問世事的隱。恰恰相反，陶淵明選擇隱逸，屈原選擇自沉，表面上的形式不一樣，本質(zhì)卻都是源于內(nèi)心深處的清高傲氣，更是源于他們內(nèi)心層層累積的憂生憂世情懷。陶淵明不是屈原，但無疑，陶淵明是屈原的知己。宋代女詞人李清照就曾經(jīng)在一首詠菊的詞中，將陶淵明和屈原并提：“細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。”菊的孤寒高潔，與陶淵明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶淵明也由此成為中國(guó)傳統(tǒng)文人心目中正直君子的典范。（選自楊雨《光齊日月——屈原情懷，隔世之音》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“士不遇”是文學(xué)史的經(jīng)典命題，其涵涉時(shí)之不遇和身之不遇，文人士子常以詩(shī)歌抒發(fā)“不遇”之情，易代的遺民詩(shī)人對(duì)此題材尤為關(guān)注。B．文人并稱是中國(guó)古代文學(xué)常見的品評(píng)方式，蘇軾第一個(gè)將屈原與陶淵明并稱，確立了陶詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，使“屈陶”并稱走向文學(xué)熟套。C．魏晉時(shí)期與屈原所生活的百家爭(zhēng)鳴、個(gè)性張揚(yáng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有很多相似之處。因此，屈原成了魏晉名士普遍傾慕的對(duì)象。D．屈原選擇自沉，陶淵明選擇隱逸，雖然本質(zhì)都是源于內(nèi)心的清高傲氣，但畢竟在憂生憂世情懷上屈原明顯勝過陶淵明。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．先秦時(shí)期“士不遇”主題的文學(xué)書寫已展開，這一議題逐步沉淀鞏固，宋元時(shí)期“屈陶”并稱受推崇，易代之際遺民詩(shī)人常借屈陶抒懷。B．屈原拒絕“漁父”歸隱建議，選擇以死明志；陶淵明不愿“為五斗米折腰”，辭官歸隱田園。他們的行為都與“不遇”之困境有關(guān)。C．材料一的最后，作者在“時(shí)之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，這就更加重了“不遇”之士人的困境。D．木蘭、秋菊是屈原詩(shī)歌中的意象，青松、飛鳥是陶淵明筆下的意象，他們都是借自然界中品性高潔之物，象征自己堅(jiān)貞的信仰。3．下列詠菊詩(shī)中，與屈陶“風(fēng)韻”最不“相宜”的一項(xiàng)是（

）A．一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。（唐·白居易《詠菊》）B．颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。（唐·黃巢《題菊花》）C．花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（宋·鄭思肖《寒菊》）D．淺白輕黃秋露團(tuán)，落英猶共楚臣餐。莫疑三徑開偏晚，為與群芳殿歲寒。（明·李孫宸《菊花》）4．“文章憎命達(dá)”，請(qǐng)結(jié)合材料分析屈陶“文章”和“命”的關(guān)系。5．中國(guó)古代文人在面對(duì)“不遇”困境時(shí)，從屈陶身上汲取了哪些精神力量？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家（節(jié)選）巴金鳴鳳的事公館里知道的人并不太多，覺慧一點(diǎn)也不知道，因?yàn)椋阂粍t，在外面他們的周報(bào)社里發(fā)生了變故，他用了全副精神去應(yīng)付這件事，就沒有心腸管家里的事情；二則，他在家里時(shí)也忙著寫文章或者讀書，沒有機(jī)會(huì)聽見別人談鳴鳳的事。三十日在覺慧看來不過是這個(gè)月的最后一日，然而在鳴鳳卻是她一生的最后一天了，她的命運(yùn)就要在這一天決定了：或者永遠(yuǎn)跟他分離，或者永遠(yuǎn)和他廝守在一起，然而事實(shí)上后一個(gè)希望卻是非常渺茫。她自己也知道。自然她滿心希望他來拯救她，讓她永遠(yuǎn)和他廝守在一起；但是在他們兩個(gè)人的中間橫著那一堵不能推倒的墻，使他們不能夠接近。這就是身份的不同。她是知道的。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒有一點(diǎn)留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住任何的希望。這一天她懷著顫抖的心等著跟覺慧見面。然而覺慧回來的時(shí)候已經(jīng)是晚上九點(diǎn)鐘了。她走進(jìn)房里去，覺慧正埋著頭在電燈光下面寫文章，他聽見她的腳步聲并不抬起頭，也不分辨這是誰(shuí)在走路。他只顧專心寫文章。①鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：“三少爺?！薄傍Q鳳，是你？”他抬起頭驚訝地說，對(duì)她笑了笑?！笆裁词拢俊薄拔蚁肟纯茨恪彼f話時(shí)兩只憂郁的眼睛呆呆地望著他的帶笑的臉。她的話沒有說完，就被他接下去說：“你是不是怪我這幾天不跟你說話？你以為我不理你嗎？”他溫和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我這幾天真忙，又要讀書，又要寫文章，還有別的事情?！彼钢媲耙淮蠖迅寮?、幾份雜志和一疊原稿紙對(duì)她說：“你看我忙得跟螞蟻一樣……再過兩天就好了，我就把這些事情都做完了，再過兩天……答應(yīng)你，再過兩天?！薄霸龠^兩天……”②她絕望地悲聲念著這四個(gè)字，好像不懂它們的意義，過后又茫然地問道：“再過兩天？……”“對(duì)，”他笑著說，“再過兩天，我的事情就做完了。只消等兩天。再過兩天，我要跟你談許許多多的事情?！彼致裣骂^去寫字?！叭贍?，我想跟你說兩句話……”她極力忍住眼淚，不要哭出聲來?！傍Q鳳，你不看見我這樣忙？”他短短地說，便抬起頭來?？匆娝难劾镩W著淚光，他馬上心軟了。他伸手去捏了捏她的手，又站起來，關(guān)心地問道：“你受了什么委屈嗎？不要難過。”他真想丟開面前的原稿紙，帶著她到花園里好好地安慰她。可是他馬上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周報(bào)社的斗爭(zhēng)，便改變了主意說：“你忍耐一下，過兩天我們好好地商量，我一定給你幫忙。我明天會(huì)找你，現(xiàn)在你讓我安安靜靜地做事情。”這時(shí)外面起了吹哨聲，覺慧催促鳴鳳：“快去吧，二少爺要來了。”鳴鳳從覺慧的房里出來，她知道這一次真正是一點(diǎn)希望也沒有了。她不回自己的房間，卻一直往花園里走去。她一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有刪改）文本二：家（節(jié)選）曹禺鳴鳳茫然若失，踱到覺慧窗前。鳴鳳

（敲著窗欞）三少爺！覺慧

鳴鳳？鳴鳳

我。覺慧

你怎么還沒有睡？鳴鳳

（安靜地）我睡不著，您出來吧？覺慧

（推開窗戶門笑著）不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了。鳴鳳

（望著窗里，期盼地）您不能出來一會(huì)兒？覺慧

（堅(jiān)決）不，不！鳴鳳

（哀懇）就一會(huì)兒！覺慧

（溫和地）不，實(shí)在不成了。鳴鳳

（苦求）聽我說一兩句話吧，（掙扎著）讓我再——覺慧

（急促地）明天吧，都留著明天吧。鳴鳳

明天？覺慧

（安定）你看打更的都來了，走吧，明天，我的鳴鳳。（慢慢關(guān)上窗戶）老更夫敲著更鑼由小月門上。鳴鳳昏惑地走到院中。老更夫

誰(shuí)？鳴鳳

（硬而顫抖的聲音）我。老更夫

（老蒼蒼地）你怎么還不睡呀？鳴鳳

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（瘋瘋癲癲地）好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的。鳴鳳

③（哀傷地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活著沒意思。鳴鳳

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等著你。鳴鳳緩緩由甬道走出。天空打著閃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱約有輕微的雷，風(fēng)聲颯颯。老更夫

（自言自語(yǔ)）小娼婦！公館的丫頭沒有好的。打扮得像妖精?。ɡ茁曤[約）還要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爺太太，少爺小姐們，睡吧，不早了，把窗戶關(guān)緊啦，要下雨啦！下雨啦！大雨點(diǎn)開始落下來。風(fēng)聲逐漸峭厲。黑暗中大雨聲，風(fēng)聲，樹葉聲。舞臺(tái)漸明，雨漸緩，滿院是淅瀝的雨聲，從屋檐滴到石階上。④黑暗的甬道中慢慢走出鳴鳳，周身濕淋淋的，頭發(fā)散開披在后面，昏昏的紅檐燈照著她一副失神凹陷的眼。她路過甬道，推了推覺慧鎖上的門。鳴鳳

（走到覺慧窗前，低低地）三少爺！覺慧

（以后一直在窗內(nèi)答應(yīng)，詫異地）鳴鳳，你怎么還沒有走？鳴鳳

（平淡里埋著失望的聲音）我又來啦。覺慧

（煩悶地）怎么又來，你？鳴鳳

（沉痛）我舍不得你。覺慧

（委婉地）鳴鳳，你不要再攪我吧！我有事！鳴鳳

（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！覺慧

（溫和而肯定）不！鳴鳳

（凄惻地）就一眼。覺慧

（懇求地）不，我真是有事啊！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳

（含淚）那么我走了。覺慧

（安慰地）睡吧，不要再來了。鳴鳳

（冤痛）不來了，這次走了，真走了。鳴鳳絕望地向甬道走下。（有刪改）[注]曹禺的劇本改編自巴金的同名小說。鳴鳳年方十七，是高老太爺長(zhǎng)子的侍女，與三少爺覺慧相愛，但即將被高老太爺送給六十歲的馮樂山做姨太太。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中，覺慧因忙于周報(bào)社的工作而忽略鳴鳳，這象征了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子在個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任間的普遍矛盾，具有批判意義。B．文本二的舞臺(tái)說明中有不少文本一中所沒有的環(huán)境描寫，這表明小說相比戲劇更加關(guān)注情節(jié)的完整性，環(huán)境描寫并不重要。C．文本二中，鳴鳳多次請(qǐng)求覺慧見面未果，作者通過語(yǔ)言描寫體現(xiàn)了鳴鳳希望和覺慧談?wù)勊木硾r，卻被無視的痛苦心情。D．相較于文本一中的覺慧，文本二中的覺慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界，因此鳴鳳才敢于多次請(qǐng)求與他見面。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①通過“膽怯地但也溫柔地”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出鳴鳳面對(duì)覺慧時(shí)的復(fù)雜心理，既有對(duì)他的依戀，又有因身份差異而生的自卑。B．句子②中“不懂它們的意義”“茫然”表明鳴鳳無法理解覺慧目前在忙的這些事情的價(jià)值，二人無法共情，最終導(dǎo)致隔閡的產(chǎn)生。C．句子③是鳴鳳在絕望時(shí)刻向陌生人尋求的幫助，“哀傷”表明她以卑微的哀求展現(xiàn)自己對(duì)生的渴望，強(qiáng)化了人物的孤立無援。D．句子④通過“周身濕淋淋的”“頭發(fā)散開披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描寫，烘托出鳴鳳瀕臨崩潰的心理，暗示悲劇即將發(fā)生。8．“老更夫”是劇本中新增的人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明其作用。9．曹禺的改編體現(xiàn)了戲劇不同于小說的基本特點(diǎn)：必須通過人物自己的語(yǔ)言來展開情節(jié)、表現(xiàn)心理。請(qǐng)據(jù)此并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這兩種文體的差異。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：永和十年二月，桓溫統(tǒng)步騎發(fā)江陵，命司馬勛出子午道以伐秦。桓溫別將攻上洛，進(jìn)擊青泥，破之，司馬勛掠秦西鄙以應(yīng)溫。秦主健遺太子萇、丞相雄、淮南王生等帥眾軍于峣柳以拒溫。四月，溫與秦兵戰(zhàn)于藍(lán)田。生單騎突陳，出入以十?dāng)?shù)，殺傷晉將士甚眾。溫督眾力戰(zhàn)，秦兵大敗。溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，進(jìn)至灞上。秦主健與老弱六千固守長(zhǎng)安小城，悉發(fā)精兵三萬，遣萇以拒溫。三輔郡縣皆來降，溫?fù)嶂I居民，使安堵復(fù)業(yè)。民爭(zhēng)持牛酒迎勞，男女夾路觀之，耆老有垂泣者，曰：“不圖今日復(fù)睹官軍！”秦丞相雄帥騎襲司馬勛，破之，勛退屯女媧堡。北海王猛，倜儻有大志，不屑細(xì)務(wù)，人皆輕之。猛隱居華陰，旁若無人。溫異之，問曰：“吾奉天子之命，將銳兵十萬為百姓除殘賊，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不遠(yuǎn)數(shù)千里，深入敵境。今長(zhǎng)安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”溫嘿然無以應(yīng)，徐曰：“江東無卿比也！”乃署猛軍謀祭酒。溫與秦丞相雄等戰(zhàn)于白鹿原，溫兵不利，死者萬余人。初，溫指秦麥以為糧，既而秦人悉芟麥，清野以待之，溫軍乏食。六月，徙關(guān)中三千余戶而歸。以王猛為高官督護(hù)，欲與俱還，猛辭不就。比至潼關(guān)，溫軍屢敗，失亡以萬數(shù)。溫之屯灞上也，順陽(yáng)太守薛珍勸溫徑進(jìn)逼長(zhǎng)安，溫弗從。珍以偏師獨(dú)濟(jì)，頗有所獲。及溫退，乃還，顯言于眾，自矜其勇而咎溫之持重。溫殺之。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》）材料二：智者之謀，所以多不及成者，非其才之不若人，失在于先私后公，反以害其智耳。如桓溫最為失天下之勢(shì)者。其至灞上也，兵勢(shì)大振，秦人折北不支。三輔耆老喜見官軍相與垂泣牛酒相勞亦足以見中原之人未忘于思晉。奈何咫尺長(zhǎng)安，不渡灞水，藏奸抉詐，為王猛所窺，其心術(shù)不正，故其大功不成，于此而可見也。（節(jié)選自李燾《六朝通鑒博議》卷四）材料三：猛蓋指出溫之心事，以為溫之伐秦，但欲以功名鎮(zhèn)服江東，非真有心于伐罪吊民，恢復(fù)境土；不然，何以不渡灞水，徑攻長(zhǎng)安？此溫所以無以應(yīng)也。然余觀桓溫用兵，伐秦至灞上，伐燕至枋頭，皆乘勝進(jìn)兵，逼其國(guó)都，乃持重觀望，卒以取敗。蓋溫，奸雄也。乘勝進(jìn)兵，逼其國(guó)都，冀其望風(fēng)畏威，有內(nèi)潰之變也。逼其國(guó)都而敵無內(nèi)變，故持重以待之；情見勢(shì)屈，敵因而乘之，故至于敗。（節(jié)選自胡三省《資治通鑒音注》卷九十九）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。三輔耆老喜A見B官軍C相與D垂泣E牛酒相勞F亦足以見G中原之人未忘于思晉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．異，對(duì)……感到驚異，意動(dòng)用法，與《蘭亭集序》“齊彭殤為妄作”的“齊”用法相同。B．清野，作戰(zhàn)時(shí)暫時(shí)轉(zhuǎn)移人口牲畜、財(cái)物糧食，清除房屋樹木等，使敵人無所獲取。C．吊，安慰，撫慰，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。D．而，表轉(zhuǎn)折，與《項(xiàng)脊軒志》“余扃牖而居”的“而”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉軍討伐前秦，各路人馬分兵出擊，進(jìn)展順利，在藍(lán)田之戰(zhàn)中，桓溫單騎突陣，身先士卒，督促激勵(lì)將士取得勝利。B．桓溫軍隊(duì)到達(dá)灞上后，關(guān)中各地郡縣紛紛前來投降，桓溫安撫曉諭百姓，大得民心，一度給當(dāng)?shù)氐陌傩諑硐Ｍ．晉軍屯駐灞上后，先是司馬勛戰(zhàn)敗退守女媧堡，后來桓溫軍隊(duì)在白鹿原死傷眾多，又加上軍糧匱乏，晉軍陷入困境。D．桓溫詢問王猛中原豪杰不來投奔的原因，王猛指出是桓溫不攻長(zhǎng)安讓百姓生疑；桓溫撤軍時(shí)希望他繼續(xù)效力，被拒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及溫退，乃還，顯言于眾，自矜其勇而咎溫之持重。（2）駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。（《種樹郭橐駝傳》）14．對(duì)于桓溫“不渡灞水”的動(dòng)機(jī)，材料二、三有不同看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。感舊（其五）①陸游凜凜隆中相，臨戎遂不還。塵埃出師表，草棘定軍山②。壯氣河潼③外，雄名管樂④間。登堂拜遺像，千載愧吾顏?！咀ⅰ竣賾c元四年（1198）夏，作于故鄉(xiāng)越州山陰。②定軍山：在今陜西省沔縣西南。山下有諸葛亮陵墓及廟宇。③河潼：黃河與潼關(guān)。④管樂：春秋時(shí)名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將樂毅的合稱。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“隆中相”指諸葛亮，他曾在隆中高臥。疊詞“凜凜”突出了其威嚴(yán)之狀。B．首聯(lián)次句寫諸葛亮病逝于軍中，“遂”是于是的意思，表達(dá)了詩(shī)人痛惜的心情。C．頷聯(lián)是虛寫，《出師表》上布滿塵埃，定軍山中草木叢生。D．頸聯(lián)時(shí)空對(duì)舉，下句將諸葛亮與“管樂”并列，對(duì)他做出了極高的評(píng)價(jià)。16．孟子曾提出“知人論世”說，要求結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷來理解詩(shī)歌。請(qǐng)據(jù)此談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)尾聯(lián)的理解。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中，向晉武帝說明自己并不是猶疑不決、有其他非分之想的兩句是“，”。（2）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：“，?！保?）小剛在畫以“深秋”為主題的黑板報(bào)時(shí)，想要題寫兩句與樹木落葉內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)文，他可以選“，”兩句。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。1.近來，一場(chǎng)由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見到其身影?！靶轮惺健毙略谀睦?？“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，（

甲

）。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素A，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。2.以馬面裙這一極具辨識(shí)度的服裝為例，其前后共有四個(gè)裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。身著馬面裙，婉若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚相互碰撞、相互交融，渙發(fā)出了屬于這個(gè)時(shí)代的光彩。3.馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期。可以說，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和深厚的積淀，②人們?cè)诒Ａ赳R面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時(shí)，③對(duì)材質(zhì)和設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時(shí)也可機(jī)洗降低洗護(hù)成本。4.時(shí)下，（

乙

），猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，B，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)潮起來。5.“新中式”是一個(gè)完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國(guó)人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，“新中式”變“火”，是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)從第2段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字并訂正。20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．詞語(yǔ)的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的詞，用法不相同的一項(xiàng)是（

）例句：不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)潮起來。A．拒絕雷人話語(yǔ)，規(guī)范使用語(yǔ)言。B．面對(duì)卷的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C．世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國(guó)隊(duì)的表現(xiàn)太贊了！D．因?yàn)楣不茧y過，所以兩人關(guān)系很鐵。23．一位熱愛馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號(hào)上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請(qǐng)你結(jié)合材料替這位博主補(bǔ)寫出下句，要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。上句：時(shí)尚符號(hào)，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：六、作文24．閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說得清、道得明”，但實(shí)際上，“說不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．A2．C3．B4．①屈原、陶淵明才高運(yùn)蹇，在政治上不能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，以詩(shī)文排懣遣懷，在文字中寄托一己之人格精神與情操志趣。命途多舛成就了他們的詩(shī)文之工。②詩(shī)文創(chuàng)作在一定程度上消解了他們仕途“不遇”的落寞，并使他們身名得以“達(dá)于后世”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5．①忠君愛國(guó)：屈原沉江明志，陶淵明不仕新朝，他們的忠義精神為文人所敬仰。②高潔品性：屈陶清高孤絕、正道直行，借自然意象象征堅(jiān)貞信仰，其君子品性為文人所追求。③憂世情懷：雖形式不同，但他們都有清高傲氣和憂世情懷，文人從中汲取力量。④理想追求：面對(duì)“不遇”，文人士子借詩(shī)歌寄托思考，屈陶為他們做了榜樣。6．C7．B8．①加劇悲劇氛圍：通過冷漠、嘲諷的態(tài)度，直接加深鳴鳳的絕望，推動(dòng)其走向死亡，強(qiáng)化悲劇性。②揭示人性異化：同為仆人卻對(duì)鳴鳳缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，導(dǎo)致底層群體間的對(duì)立與冷漠。③增強(qiáng)戲劇沖突：其尖銳的臺(tái)詞與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯個(gè)體與環(huán)境的矛盾，深化主題表達(dá)。9．①展開情節(jié)的方式：小說通過敘述來交代鳴鳳和覺慧見面的過程，如“鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：‘三少爺。’”；劇本直接用人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，如“您不能出來一會(huì)兒？”“不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了”“明天吧，都留著明天吧”。②表現(xiàn)心理的方法：小說可以用敘述性語(yǔ)句直接呈現(xiàn)人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去”；劇本通過人物臺(tái)詞和語(yǔ)氣表現(xiàn)人物心理，如“（苦求）聽我說一兩句話吧”“（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！”“（冤痛）不來了，這次走了，真走了”突出鳴鳳的求援與抗?fàn)幨『蟮慕^望。10．CEF11．D12．A13．（1）等到桓溫退兵，他才返回，當(dāng)眾揚(yáng)言，夸耀自己的勇敢，指責(zé)桓溫行事過于謹(jǐn)慎。（2）郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。14．①材料二認(rèn)為桓溫是私心凌駕國(guó)家大義，想要借北伐鞏固自己的權(quán)勢(shì)，所以不渡灞水；②材料三認(rèn)為桓溫是持重觀望，為了逼敵內(nèi)亂，好以最小代價(jià)取勝。15．B16．①尾聯(lián)的意思是：我在千年之后敬拜諸葛亮的遺像，慚愧自己不能在軍中為國(guó)效力。②詩(shī)人感懷諸葛亮多次出兵北伐，名垂千古，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的崇敬。③陸游生活的南宋時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩不安、國(guó)勢(shì)衰微，他致力于抗金復(fù)國(guó)，但卻屢遭排擠，尾聯(lián)表達(dá)了其有志難伸的無奈。17．豈敢盤桓有所希冀夫人之相與俯仰一世落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來）18．A.異彩紛呈（豐富多彩）

B.匠心獨(dú)運(yùn)19．“婉”改為“宛”，“渙”改為“煥”。20．（1）序號(hào)①修改為：現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，承載了深厚的積淀；（2）序號(hào)④修改為：使其更加適合現(xiàn)代人的日常穿著。21．