（12）《風(fēng)景談》——高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊期末易錯(cuò)題集訓(xùn)【常見易錯(cuò)點(diǎn)】1.背景知識(shí)的理解學(xué)生可能忽略文章寫作的歷史背景，即1940年國共兩黨之間的復(fù)雜關(guān)系以及作者身處重慶的處境。理解這些背景有助于更好地把握文章的主題思想。對(duì)于茅盾與“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的關(guān)聯(lián)及其對(duì)后世文學(xué)的影響也應(yīng)有所了解，這有助于全面認(rèn)識(shí)作者的地位及其作品的意義。2.主題思想的把握文章表面上是在描寫自然風(fēng)光，實(shí)際上是在歌頌人類活動(dòng)尤其是解放區(qū)軍民的精神面貌。學(xué)生容易將注意力集中在景物描寫上，而忽略了背后的人文精神。正確理解“風(fēng)景”的雙重含義——既指自然景觀也包括人的活動(dòng)，特別是主宰風(fēng)景的人的重要性。3.結(jié)構(gòu)分析文章分為六個(gè)部分，每個(gè)部分都有其特定的畫面和寓意。學(xué)生需要能夠準(zhǔn)確概括每一幅畫面的內(nèi)容，并理解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。每一幅畫面中的人物活動(dòng)都是為了展現(xiàn)一種精神特質(zhì)或社會(huì)現(xiàn)象，比如高原歸耕反映了黃土高原人民吃苦耐勞、樂觀向上的精神。4.語言運(yùn)用文章使用了大量的比喻、擬人等修辭手法，如“沙漠駝鈴”一段中的“沙漠，茫茫一片，純?nèi)灰簧?，這樣的描述不僅是為了展示景色，更是為了烘托出人類的偉大。注意文中議論性語句的作用，它們往往起到了深化主題、揭示主旨的效果。5.人物形象塑造文中描寫的各類人物形象（如勞動(dòng)者、知識(shí)分子、軍人）各自代表了不同的精神品質(zhì)，學(xué)生需能識(shí)別并分析這些形象的特點(diǎn)及其象征意義。特別要注意作者如何通過對(duì)不同人物活動(dòng)的刻畫來體現(xiàn)他們崇高的精神境界。6.常見誤區(qū)將文章簡單視為純粹的寫景散文，忽視了其中的政治隱喻和社會(huì)批判成分。忽視了文章結(jié)尾處關(guān)于民族精神化身的兩個(gè)戰(zhàn)士的描寫，這是全文的核心之一?！疽族e(cuò)題訓(xùn)練】1.下列加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)就是（）A.鈴鐺（línɡdānɡ）坎兒井（kǎn）山坳（áo）掮客（qián）B.搖曳（yè）老繭（jiǎn）搔癢（náo）貽笑大方（fānɡ）C.斷碣（jié）頎長（qí）淺瀨（lài）河水湯湯（shānɡ）D.干坼（chè）鋤鍬（qiāo）札記（zhá）喧嘩（huā）2.下列各組詞語書寫無誤的一項(xiàng)是（）A.安祥 癩頭 猩猩峽 姍姍而下B.宛如 山坳 干坼 繚繞不散C.余暉 宣嘩 綠蔭 百無聊賴D.掬起 倦怠 跌撞 怡笑大方3.與例句中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）例：更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。A.這鞋一到紅軍的腳上，那就成了“量天尺”了，地再廣，山再高，他們也能把它“量”完。B.宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”，是人賦予了天地萬物以情，所以花會(huì)笑，海會(huì)哭。C.我們也仿照八股文章的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。閱讀下面的文字，完成下題?！讹L(fēng)景談》寫于《白楊禮贊》之前。當(dāng)時(shí)，由于國民黨反動(dòng)派的“文網(wǎng)”森嚴(yán)，這篇散文寫得比較隱晦。為了對(duì)付國民黨反動(dòng)派的書報(bào)檢查官，使文章免遭“斧正”之災(zāi)，作者往往采用曲筆的寫法，但細(xì)心的讀者依然可以從字里行間體會(huì)出作者的真實(shí)用意。翻開《風(fēng)景談》一文，通篇找不到“延安”“解放區(qū)”“共產(chǎn)黨”等字樣，然而當(dāng)你弄清楚了文章的背景，弄清楚文中描繪的景物是指什么之后，你就會(huì)①___________：原來通篇是在贊美延安，贊美黨所領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)人民②___________的新生活，贊美純潔而勇敢的延安兒女崇高的精神境界。一句話，這不是一篇普通的談風(fēng)景的文章，而是一篇飽含深情的延安禮贊。4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。5.文中畫框處用“斧正”一詞且加了引號(hào)，有特別的表達(dá)效果，請(qǐng)簡要分析。閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。風(fēng)景談茅盾最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！6.作者插入一段有關(guān)貼照簿上小號(hào)兵的描寫，其作用是（）A.貼照簿的小號(hào)兵形象是真有其事，這樣的內(nèi)容能增強(qiáng)文章的真實(shí)感和可信度。B.體現(xiàn)出散文的特點(diǎn)；“形”的散，有利于豐富文章內(nèi)容，突出“神”的聚——表現(xiàn)小號(hào)兵的形象。C.用不同的時(shí)間，不同地點(diǎn)的兩個(gè)號(hào)兵形象相互對(duì)照，為下文主題的揭示作了鋪墊。D.使山崗上小號(hào)兵形象更加真切、豐滿、清晰。7.對(duì)劃線兩句的寫作方法分析不正確的一項(xiàng)是（）A.用紅綢子的暖色與刺刀寒光的冷色互相映襯，表現(xiàn)兩個(gè)戰(zhàn)士的嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的形象。B.用紅綢子的動(dòng)與刺刀的靜互相映襯，顯示出一種既生機(jī)蓬勃又莊重肅穆的氣氛。C.用吹喇叭的小號(hào)兵和荷槍的戰(zhàn)士的兩個(gè)形象互相對(duì)照顯示感人的民族精神。D.“我看得呆了”一句寫人的震驚心理，從側(cè)面描寫了風(fēng)景激動(dòng)人心，顯示了民族精神的感人力量。8.對(duì)結(jié)尾一句分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“它”指自然風(fēng)光和兩個(gè)戰(zhàn)士的活動(dòng)。B.“偉大者”指充滿了崇高精神的人類活動(dòng)。C.前一個(gè)風(fēng)景是指民族精神化身的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象，用引導(dǎo)表示強(qiáng)調(diào)。D.這節(jié)議論，不僅揭示了上節(jié)文字的深刻含義，而且和文章中其他議論段一起成為連接六個(gè)“畫面”的線索。9.為這兩節(jié)文字?jǐn)M個(gè)標(biāo)題：________。10.“形散而神不散”是散文的特點(diǎn)，以這兩節(jié)為例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)又是什么？閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。風(fēng)景談（節(jié)選）茅盾①看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便回憶起猩猩峽外的沙漠來了：沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣哄哄地作響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲送入耳鼓，叮當(dāng)，叮當(dāng)，……最后，當(dāng)駝隊(duì)那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，你心里會(huì)涌上這樣的感想：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀?、谟谑俏矣只貞浧鹆硪环嬅?，就在“黃土高原”！三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺。山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人的怒發(fā)。這時(shí)候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，他們姍姍而下。在藍(lán)天，黑山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影?？墒菦]有完。這幾位晚歸的人，他們那粗氣的短歌，愉快的旋律，從山頂上撲下來，直到他們沒入了山坳，歌聲繚繞不散。③另一個(gè)場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出熱氣，河水湯湯，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石沖走。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌來，他們爽朗的笑聲，落到水上?？此麄兊氖郑@是慣拿調(diào)色板的，那是拉提琴的，這是不離木刻刀的，那又是下筆如有神的。但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭。在山坡下，他們被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在這樣一個(gè)背山面水的所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，織成了美妙的圖畫。④如果二三十棵桃樹可以稱為林，那么這里要說的，正是這樣一個(gè)桃林?；〞r(shí)已過，綠葉滿株，卻沒有一個(gè)桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌；幾尺斷碑，一截舊階石，又是難得的幾案；大小石塊作成的凳子，也是奢侈品——這里有一個(gè)茶社。桃林前面，蕎麥正當(dāng)開花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽光從樹葉的空隙，在泥地上，石家具上，落下一抹一抹的金黃色。在強(qiáng)烈陽光下，人們喜歡把這一片樹蔭作為戶外的休息地，添上了茶社，便有了這個(gè)“風(fēng)景”。但如果把那二三十棵桃樹，半爿磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米，看成“風(fēng)景”，或者會(huì)貽笑大方。⑤那么，現(xiàn)在請(qǐng)你作一次桃園的茶客罷。你看，那邊有幾位，圍著一個(gè)石桌子，隨身帶來幾本書；更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地溫雅地坐著；還有一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑；長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。在只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙，也沒有什么可以供賞玩。但是不知道消磨時(shí)間為何物，只為消除工作后的疲勞隨便談?wù)勌斓娜?，卻把這一片簡陋的綠蔭看得很可愛，這桃林就很出名了。⑥因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀。人填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了自然界的景色。⑦最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。這讓我忽然想起了在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影。于是我披衣出去，打算看一看。朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號(hào)兵了，晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮。然而，使我驚嘆的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向東方站在那里，猶如雕像一般。戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光。我看得呆了。⑧如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！11.有人評(píng)論說，這篇文章所描寫的“風(fēng)景”充滿了“詩情畫意”。請(qǐng)你以第②⑦兩段中的任一幅畫面為例，對(duì)本文的這一特點(diǎn)加以賞析。12.文中描寫的桃林茶社風(fēng)景“簡陋”，作者為什么卻認(rèn)為這里的風(fēng)景值得留戀？請(qǐng)結(jié)合第④⑤兩段的內(nèi)容具體分析。13.文中的“風(fēng)景”除指自然風(fēng)景外，還有什么含義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)文中“風(fēng)景”含義的理解。不少于200字。閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)景談（節(jié)選）茅盾前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作烘烘的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田里，那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦?，天是那樣的藍(lán)，月亮離山頂似乎不過幾尺，這時(shí)候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦]有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，歌聲還是繚繞不散。另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！不過仍舊回到“風(fēng)景”罷；在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？再有一個(gè)例子：如果你同意，二三十棵桃樹可以稱為林，正是這樣一個(gè)桃林。現(xiàn)在請(qǐng)你坐下，來一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。那邊又有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本相冊上所見的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)。我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！1940年12月，于重慶棗子嵐埡（有刪改）14.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“前夜看了《塞上風(fēng)云》）的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了”，不僅引出下文，還巧妙交代了本文寫作的特殊環(huán)境。B.茅盾在回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景當(dāng)中。”《風(fēng)景談》這篇文章中，“風(fēng)景”只是形，“政治”才是它的神。C.看他們的手，這是……，那是……，這是……，那又是……，巧妙地交代了他們的身份，也表現(xiàn)出這個(gè)團(tuán)隊(duì)頑強(qiáng)不屈的精神面貌D.“更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過‘天下最難走的路’”，指的是他們曾經(jīng)參加過紅軍長征，走過最難走的路。15.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沙漠駝鈴”“高原晚歸”兩部分寫法相近，在寫動(dòng)態(tài)畫面時(shí)，先寫點(diǎn)，再寫面，由少到多，由遠(yuǎn)及近，像電影鏡頭一樣，給人以立體的感覺。B.“難道這不是風(fēng)景嗎”“沒有了人，還有什么可以稱道的”等設(shè)問句的使用，能夠使人警醒，并促使讀者對(duì)眼前景象進(jìn)行思考。C.“晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的”“刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的”，不僅注意動(dòng)靜搭配，更注重色彩的調(diào)配。D.茅盾語言細(xì)膩而奔放，明快而含蓄，如寫“棗園小憩”，善用動(dòng)詞，如“坐”“蹲”“爭論”“大笑”“躺著”“掩住”，表現(xiàn)了一群熱血青年的精神風(fēng)貌。16.“增添了景色，形式的和內(nèi)容的”中的“形式的和內(nèi)容的”如何理解？17.文章中穿插了很多抒情議論的語句，其作用有哪些？請(qǐng)簡要分析。閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。甲菜園小記（節(jié)選）吳伯簫①種花好，種菜更好?；ǚN得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實(shí)，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！雹谖蚁肫鹪谘影菜{(lán)家坪我們種的菜園來了。③說是菜園，其實(shí)是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實(shí)成熟的時(shí)候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機(jī)關(guān)，學(xué)校，部隊(duì)里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個(gè)別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費(fèi)太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個(gè)石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時(shí)候，一清到底，不溢不流，很有點(diǎn)像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時(shí)候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要?jiǎng)觿?dòng)手，肥源到處有”啊。我們請(qǐng)老農(nóng)講課，大家跟著學(xué)了不少知識(shí)。有的學(xué)會(huì)烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學(xué)會(huì)蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學(xué)會(huì)蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細(xì)致活兒，“種菜如繡花”；認(rèn)真干起來也很累人，就勞動(dòng)量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時(shí)候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝?！被蛘呦袼凇逗箦召x》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾西河南陽之壽?！狈N菜的整個(gè)過程，隨時(shí)都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費(fèi)勞動(dòng)量最多的時(shí)候吧，那時(shí)蔬菜還看不到影子哩。可是“種瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因?yàn)槟窍Ｍ怯贸蓪?shí)的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會(huì)生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的詩句吧，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會(huì)兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會(huì)感到勞動(dòng)的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗挘徽勆?，談社?huì)和自然的改造，一邊人聲咯咯啰啰，一邊在談話間歇的時(shí)候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日乙風(fēng)景談（節(jié)選）茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！一九四〇年十二月18.在造句和引用中任選一個(gè)方面，賞析甲文第⑨段的語言運(yùn)用。19.甲文第⑩段和乙文的寫景狀物反映了相同的審美傾向，請(qǐng)作分析。20.有人說中國現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國”，你是否贊同這種概括？依據(jù)甲乙兩文和自己讀過的上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品），作出你的判斷并說明理由，判斷和理由用發(fā)言提綱的形式寫。閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村雜景（節(jié)選）茅盾讓我們再回到農(nóng)村的風(fēng)景罷——這里，綠油油的田野中間又有發(fā)亮的鐵軌，從東方天邊來，筆直地向西去，遠(yuǎn)得很，遠(yuǎn)得很；就好像是巨靈神在綠野里畫的一條墨線。每天早晚兩次，火車頭拖著一長列的車廂，像爬蟲似的在這里走過。說像爬蟲，可一點(diǎn)也不過分冤枉了這家伙。你在大都市車站的月臺(tái)上，聽得“喈”——的一聲歇斯底里的口笛，立刻滿月臺(tái)的人像鬼迷了似的亂推亂撞，在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，那時(shí)你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中。晚間，這家伙按著鐘點(diǎn)經(jīng)過時(shí)，在夏夜的薄光下，就像是一條身上有磷光的黑蟲，爬得更慢了，你會(huì)替它心焦。還有那天空的“鐵鳥”，一天也有一次飛過。像一個(gè)尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪音，飛得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它來的時(shí)候總在上午，鄉(xiāng)下人的平屋頂剛剛升起了白色的炊煙。戴著大箬笠，穿了鐵甲似的“蒲包衣”（鄉(xiāng)下人夏天下田，都穿這特別的蒲包衣，猶之雨天穿蓑衣），在田里工作的鄉(xiāng)下人偶然也翹頭望一會(huì)兒，一點(diǎn)表情都沒有。他們當(dāng)然不會(huì)領(lǐng)受那“鐵鳥”的好處，而且他們現(xiàn)在也還沒吃過這“鐵鳥”的虧。他們對(duì)于它淡漠得很，正像他們對(duì)于那“爬蟲”。他們憎恨的，倒是那小河里的實(shí)在可憐相的小火輪。這應(yīng)該說是一“伙”了，因?yàn)橛袩旱男』疠?，也有柴油輪——鄉(xiāng)下人叫作“洋油輪船”，每天經(jīng)過這小河，相隔二三小時(shí)就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲。這小火輪的一家門（上海話，一家子的意思），放在大都市的碼頭上，誰也看它們不起?？墒窃卩l(xiāng)下，它們就是惡霸。它們軋軋地經(jīng)過那條小河的時(shí)候總要卷起兩道浪頭，潑剌剌地沖打那兩岸的泥土。這所謂“浪頭”，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經(jīng)夠使岸那邊的稻田感受威脅。大水的年頭兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會(huì)灌進(jìn)田里。就在這一點(diǎn)，鄉(xiāng)下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成了對(duì)頭。小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石橋上就會(huì)看見小輪屁股后那兩道白浪泛到齊岸半寸。要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點(diǎn)一點(diǎn)填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了這一帶的鄉(xiāng)下人的命。鄉(xiāng)下人憎恨小火輪不是盲目而沒有理由的。沿著鐵軌來的“爬蟲”怎樣像蚊子的尖針?biāo)频淖彀退蔽宿r(nóng)村的血，鄉(xiāng)下人是理解不到的；天空的“鐵鳥”目前對(duì)鄉(xiāng)村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳。他們也知道對(duì)付那水里的“土劣”的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事。剛才我不是說小石橋西首的河身特別窄么？在內(nèi)地，往往隔開一個(gè)山頭或是一條河就是另一個(gè)世界。這里的河身那么一窄，情形也就不同了。那邊出產(chǎn)“土強(qiáng)盜”。這也是非常可憐相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍，只有鋤頭和菜刀?？墒撬麄儏s有一個(gè)“軍師”。這“軍師”又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。這些“土強(qiáng)盜”不過十來人一幫。他們每逢要“開市”，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴里念著他們的“經(jīng)”，有時(shí)還敲“法器”，跟和尚的“法器”一樣。末了，“土強(qiáng)盜”伙里的一位——他是那泥菩薩軍師的“代言人”——就宣言“今晚上到東南方有利”，于是大家就到東南方?！按匀恕必?fù)了那泥菩薩到一家鄉(xiāng)下人的門前，說“是了”，他的同伴們就動(dòng)手。這次被光顧的人家照例是什么值錢的東西也不會(huì)有的，“土強(qiáng)盜”自然也知道；他們的目的是“綁票”。住在都市里的人一聽說“綁票”就會(huì)想到那是一輛汽車，車?yán)锾滤奈迦?，都有手槍，疾風(fēng)似的攫住了目的物就閃電似的走了?？墒俏覀冞@里所講的鄉(xiāng)下“土綁票”卻完全不同，他們從容得很。他們還有“儀式”。他們一進(jìn)了“泥菩薩軍師”所指定的人家，那位負(fù)著泥菩薩的“代言人”就站在門角里，臉對(duì)著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟著回去。第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回。據(jù)說這一宗派的“土綁匪”發(fā)源于溫臺(tái)（此處所謂“溫臺(tái)”，指浙江省舊溫州府和臺(tái)州府的轄區(qū)），可是現(xiàn)在似乎別處也有了。而他們也有他們的“哲學(xué)”。他們說，偷一頭牛還不如綁一個(gè)人便當(dāng)。牛使牛性的時(shí)候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會(huì)那么頑強(qiáng)抵抗。（發(fā)表于1933年，有刪改）21.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢，像爬蟲一樣。B.鄉(xiāng)下人對(duì)小火輪的憎恨是因?yàn)樗鼈儠?huì)沖打泥岸，威脅到岸邊的稻田，燒煤的小火輪還會(huì)把河床一點(diǎn)一點(diǎn)填高淤塞。C.一副可憐相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍炮，只有鋤頭和菜刀，他們借助所謂的泥菩薩軍師，“綁票”還有一套所謂的“儀式”。D.“土綁匪”有他們的“哲學(xué)”，他們說偷一頭牛還不如綁一個(gè)人便當(dāng)，因?yàn)槿瞬粫?huì)像牛使牛性一樣那么頑強(qiáng)抵抗。22.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“喘著大氣沖來了”“怪嫵媚地爬著”，運(yùn)用了比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了火車運(yùn)行的不同狀態(tài)。B.“翹頭”描寫了在田里工作的鄉(xiāng)下人看飛機(jī)時(shí)的動(dòng)作，“一點(diǎn)表情都沒有”表現(xiàn)出他們對(duì)飛機(jī)的“淡漠”。C.都市里的“綁票”與鄉(xiāng)下的“土綁票”完全不同，文章通過鮮明對(duì)比來表明鄉(xiāng)下的“土綁票”并不是真正的“綁票”。D.《鄉(xiāng)村雜景》運(yùn)用生動(dòng)而富有鄉(xiāng)土氣息的語言，從一個(gè)側(cè)面敘寫了20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村的情況。23.茅盾主要描繪了20世紀(jì)初期鄉(xiāng)村的哪些景象？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。24.《鄉(xiāng)村雜景》字里行間蘊(yùn)含著作者的情感傾向，請(qǐng)結(jié)合文本簡要舉例分析。閱讀下面的文字，完成下題。文本一大地山河①茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷？沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南水鄉(xiāng)那些不見于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個(gè)朋友曾到開封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸。他向下視，只見有幾股細(xì)水，在淤黃泥沙中流著，他還問：“黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見馬車涉河而過的時(shí)候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)。聽說延水一次上流漲水，把女大②用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多米以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。你會(huì)不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆牎Ⅺ溊似鸱?？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么？有時(shí)你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風(fēng)起”。世人向來都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸，但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，我穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬拽的雪橇輕溜溜地滑過，那時(shí)你真覺得心境清涼而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池！（有刪改）文本二讀現(xiàn)代散文，常常遇到“實(shí)”與“虛”的關(guān)系問題。一般來說，“實(shí)”指可見可感的人、事、景等形象，“虛”指這些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象里的復(fù)雜、微妙的思想情緒。就散文的“虛實(shí)相生”而言，其著眼點(diǎn)顯然在“虛”，“實(shí)”是為“虛”而設(shè)的。在《埃菲爾鐵塔沉思》中，游絲一般的思緒（“虛”）占據(jù)了全篇的核心：“風(fēng)在這里變成了速度，變成了眩暈——我只覺得地面迅速地脫離我的腳跟，向一個(gè)無底的深淵墜落。筆直地、赤裸裸地墜落下去，如懸崖上跌落的石塊，無遮無攔、無法無天地要去撞擊地層深處。地殼在下陷，在沉沒。而四處空蕩蕩，一片汪洋，一個(gè)無可攀掛、無可扶靠、無可呼救的絕境。人竟是如此孤立無援，如此微不足道嗎？”在此作者采用象征、暗示、比喻等手法，把自己內(nèi)心的抽象意緒借助于有形的景物顯現(xiàn)出來，也就是使抽象的思想情緒形象化。在現(xiàn)代散文中，調(diào)配得當(dāng)?shù)摹疤摗迸c“實(shí)”是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的：如果只有“實(shí)”，即使描繪得再具體、再逼真，也只是模仿，而無生氣和靈魂；如果只有“虛”，沒有具體生動(dòng)的形象，就會(huì)顯得抽象，虛無縹緲。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且浴皩?shí)”帶“虛”、“虛”“實(shí)”結(jié)合，做到“虛”中有“實(shí)”、“實(shí)”中有“虛”，這樣才能夠言有盡而意無窮。（節(jié)選自《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》）【注釋】①本文選自茅盾在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的散文作品集。②女大：延安中國女子大學(xué)。25.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先從江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光寫起，然后寫黃河在水淺季節(jié)是幾股細(xì)水，又寫延水河“實(shí)在威風(fēng)”，體現(xiàn)了散文“形散神凝”的特征。B.真正認(rèn)識(shí)西北高原，既要從空中飛過也要從地上走過，使認(rèn)識(shí)既概括又具體；多角度感受之后，才能真切地了解西北的大地與山河。C.“把女大用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)”，通過列舉數(shù)字突出了夏季延水河的威力，引發(fā)讀者對(duì)情景的想象。D.文章結(jié)尾寫西北的雪，可使多坎陷的道路變得砥平；西北那一望皆白、無邊無際的美麗雪景，能使人感到心境清涼而實(shí)在。26.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A.“暮春三月……群鶯亂飛”出自丘遲的《與陳伯之書》，文本一引用它來表現(xiàn)典型的江南水鄉(xiāng)景色，與西北的景色形成了鮮明對(duì)比。B.文本一特意提到延安中國女子大學(xué)，意在表明中國共產(chǎn)黨重視高等教育，很早就在陜北建立了大學(xué)，這是對(duì)革命根據(jù)地的歌頌。C.對(duì)“白雪紛紛何所似”問題的回答，一般認(rèn)為“未若柳絮因風(fēng)起”佳妙，但作者卻認(rèn)為對(duì)于北方而言，“撒鹽空中差可擬”也有道理。D.文本二引用了《埃菲爾鐵塔沉思》中的一段文字，是因?yàn)樗稚鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者復(fù)雜、微妙的思想情緒，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。27.文本一的主旨是什么？請(qǐng)簡要分析。28.現(xiàn)代散文講究“虛”“實(shí)”結(jié)合。請(qǐng)依據(jù)文本二，賞析文本一“虛”“實(shí)”結(jié)合的藝術(shù)手法。閱讀下面的文字，完成下面小題。不能忘記的一面之識(shí)茅盾他們第一次感覺到有這么一位年輕人跟他們在一起，是在天方破曉、山坡的小松林里勉強(qiáng)能夠辨清人們面目的時(shí)候。朝霞掩蔽了周圍的景物，人們只曉得自己是在一座小小的森林中，而這森林是在山的半腰。昨夜他們倉皇奔上這小山，只知道是到一個(gè)比較安全的地方?，F(xiàn)在，他們在曉風(fēng)中打著寒噤，睜大了眼發(fā)愣，突然發(fā)覺在他們周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，有比他們多一倍的武裝人員，不用說，昨夜是在森嚴(yán)警戒中糊里糊涂地睡了一覺。不安的心情正在滋長。一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪，走近他們來了。他操著生硬的國語，告訴他們：已經(jīng)派人下去察看情形了?！皵橙嗽谑裁吹胤?”他們之中的G君問。年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了，他側(cè)著頭想了想，好像一個(gè)在異國的旅客臨時(shí)翻檢他的“普通會(huì)話手冊”，要找一句他一時(shí)忘記了的“外國話”；終于他找到了，長睫毛一閃，忽然比較流利地答道：“等等就知道了?！迸c其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑。然而人心總是無厭的，眼前既然有這么一位“語言相通”的人，怎么肯隨便放過?問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上。年輕人不忙不慌地靜聽著，閃動(dòng)著他的長睫毛。末了，他這才回答，還是那一句：“等等就知道了?！边@一句話，現(xiàn)在可沒有剛才那樣的效力了。因?yàn)樘岢龅膯栴}太多又太復(fù)雜，這一句回答不能概括。人們內(nèi)心的不安，又開始滋長。幸而，這所謂“等等”，不久就告終。敵人果然離這小小村落遠(yuǎn)些了，他們可以下山去，到屋里一歇了。因?yàn)檎共辉蒙X，他們首先被引進(jìn)一間房去“休息”一會(huì)兒，這房本來也有人住，但此時(shí)卻空著。吃早飯的時(shí)候，招待他們的東道主告訴他們：今晚還得走夜路，白天可以暢快地睡個(gè)好覺。他們再回那間房去，剛到門口，可就愣住了。因?yàn)槭菑墓饩€較強(qiáng)的地方來的，他們一時(shí)之間也看不清楚，但覺得房里鬧哄哄擠滿了人，嘈雜的說笑，他們?nèi)欢?。然而隨即也就悟到，這是這間房的老主人們回來了，是放哨或是“摸敵人”回來了。漸漸地看明白，鬧哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子彈帶、面巾、馬口鐵杯子、手榴彈等等。看著那幾位新客，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉，然后一個(gè)一個(gè)又出去了，步槍卻隨身帶起。房里又寂靜了，他們幾位新客呆了半晌，覺得十二分的過意不去。他們都走到那偉大的板鋪前，正打算各就“崗位”，這才看見房里原來還有一個(gè)人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書?？匆娝悄敲磳Ｐ闹轮?，他們都不敢作聲。一會(huì)兒，他卻抬起頭來了，呀，原來就是早晨在山上見過的那位年輕人。只記得他是多少懂得點(diǎn)國語的，他們之中的C君就和他招呼，覺得分外親切，并對(duì)于占住了房間的事，表示歉意。年輕人閃動(dòng)著長睫毛，笑了一笑?？墒撬⒉婚_口，凝眸望了他們一眼，收拾起書筆，站起身來打算走?！安灰o，你就留在這里，不妨礙我們的，況且我們也不想睡?！盋君很誠懇地留他。他可有點(diǎn)惘然了，似乎有多少意思要傾吐，然而一時(shí)找不到字句。這當(dāng)兒C君看見他手里那本很厚的書就是他們一個(gè)朋友所寫的《論民族民主革命》，一本高級(jí)的理論書，不禁大感興趣，就問他道：“你們在研究這本書么?”他的長睫毛一斂，輕聲答道：“深得很，看不懂?！焙鋈凰穷H為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：“沒有人教?！薄皩W(xué)習(xí)小組上用什么書?不是這一本么?”“不是?！蹦贻p人的長睫毛一動(dòng)，垂眼看著手里那本書，又嘆氣似的說，“好深呵，好多地方不懂?！边@嘆息聲中，正燃燒著火焰一樣的知識(shí)欲；這嘆息聲中，反而響著理論學(xué)習(xí)的意志的堅(jiān)決，而不是灰心失望。他們都深深感動(dòng)了。C君于是問道：“你是哪里人?”“新加坡?！薄笆裁磳W(xué)校?”“我是做工的?！蹦贻p人回答，長睫毛又閃動(dòng)一下。從他不完全的答語中，他們知道了他生長在新加坡，念過一年多的小學(xué)，后來就做機(jī)器工人，抗戰(zhàn)以后回祖國投效，到這里也一年多了?！澳阍趺吹搅诉@里的?”有人冒昧地問。年輕人又有點(diǎn)惘然了。他笑了笑，低垂著長睫毛，又回到原來的話題，嘆息著說：“知識(shí)不夠，時(shí)間也不夠呀。”于是把那本厚書塞進(jìn)衣袋，他說：“我還有事，等等，時(shí)間到了，會(huì)來叫你們?！北戕D(zhuǎn)身走了。房里又沉靜了。他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會(huì)晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮。態(tài)度沉著，一對(duì)聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點(diǎn)羞澀的表情：這樣一個(gè)年輕人，這樣一個(gè)投身于艱苦的戰(zhàn)斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影。（有刪改）29.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在見到青年之前，“不安的心情正在滋長”，在青年回答不了“他們”的問題時(shí)，“他們”的不安“又開始滋長”，這表明青年的到來并沒起到什么作用。B.在寫戰(zhàn)士們解下掛在身上的物件時(shí)，用了“鬧哄哄的”“勞什子”等詞語，寫他們帶來的嘈雜與混亂，暗示“幾位新客”對(duì)此有些不滿。C.在C君打招呼和表達(dá)歉意時(shí)，青年只是笑一笑，并不說話，收拾起書筆打算離開，表明他不想打擾“他們”休息，也表現(xiàn)出他有些羞澀的特點(diǎn)。D.“他們”與那位青年雖然只有短暫的交流，但通過了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，這個(gè)過程讓“他們”感到“無限興奮”。30.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第一句先寫“他們”感覺到有這么一位青年跟“他們”在一起，然后才交代時(shí)間和環(huán)境，這樣起筆雖稍顯突兀，但具有聚焦的效果。B.本文寫那位青年的國語不好，在回答“他們”的問題時(shí)像異國旅客似的，臨時(shí)翻檢自己的“普通會(huì)話手冊”，這為后文揭示他的身份做了鋪墊。C.“問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上”一句，以榴霰彈比喻“他們”提出的問題，突出問題雜多而散亂，這一比喻也契合戰(zhàn)時(shí)環(huán)境。D.本文以時(shí)間為主要敘述線索，形象地描摹了那位青年的言行，詳細(xì)地記述了他的心理活動(dòng)，語言也十分生動(dòng)，是一篇敘事記人的美文。31.本文中那位青年前后給了“他們”哪些不同印象?請(qǐng)概括分析。32.請(qǐng)結(jié)合本文，簡要分析作者是怎樣塑造那位青年的形象的。閱讀下面的文字，完成題目。父親的樹陳忠實(shí)又有兩個(gè)多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把心頭的膩洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家必修的功課，或者說是每次回家事由里不可或缺的一條。春天、夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話都從來沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親從生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那是椿樹結(jié)的英角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)了。我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親就指靠著他在地頭渠沿培植的這些楊樹，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑?，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，仿佛父親就站在我的眼前，樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，也不涉水漲潮落，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)整整二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和他承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板結(jié)構(gòu)的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺兒的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)沽陥@；一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤幔@椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一次，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時(shí)日回到原下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹，以及花的清香。（有刪改）33.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。B.父親逝世后留下的這棵椿樹，已經(jīng)成為“我”心靈感覺的象征?？吹竭@棵樹，“我”便沒有任何孤獨(dú)、空虛和煩惱。C.從文中看，父親愛栽樹，除了這是他的愛好外，還有通過種樹賣錢來供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用的原因。D.文章最后一段寫蜂鳴的祥和輕柔以及清新的花香，暗含老家樸素、清新、寧靜、祥和的鄉(xiāng)味，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。34.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語言富有表現(xiàn)力，如草“從磚縫里冒出來”“罩滿了”，椿樹“一直長著”“繡集”著白花兒等。B.文章中的椿樹是全文的線索，是作者回憶父親的切入點(diǎn)、思念父親的承載物。C.文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景是閑筆，其目的是說明他們之間的共同語言不多，不過兄弟之情還特別濃烈。D.文章結(jié)尾借助椿樹，贊美父愛如花般芳香，沁人心脾，感人肺腑，并以此收束全文、深化主題。35.請(qǐng)結(jié)合文本分析“父親的樹”豐富的意蘊(yùn)。36.請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析文章語言的平實(shí)風(fēng)格。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“山坳”的“坳”應(yīng)讀作“ào”。B.“搔癢”的“搔”應(yīng)讀作“sāo”。C.全都正確。D.“喧嘩”的“嘩”應(yīng)讀作“huá”。故選C。2.答案：B解析：本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“安祥”的“祥”應(yīng)寫作“詳”。C.“宣嘩”的“宣”應(yīng)寫作“喧”；“綠蔭”的“蔭”應(yīng)寫作“陰”。D.“怡笑大方”的“怡”應(yīng)寫作“貽”。故選B。3.答案：A解析：本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句中引號(hào)表示特殊含義。A.表示特殊含義；B.表示引用；C.表示強(qiáng)調(diào)突出；D.表示反語。故選A。4.答案：①恍然大悟；②朝氣蓬勃解析：第①空，根據(jù)“當(dāng)你弄清楚了……，弄清楚……”可知，此處是說“你就會(huì)”一下子明白了，可填“恍然大悟”?；腥淮笪颍盒稳菀幌伦用靼走^來。第②空，修飾“新生活”，可填“朝氣蓬勃”。朝氣蓬勃：形容充滿了生氣和活力的樣子。5.答案：“斧正”一詞本義是恭敬地請(qǐng)他人改自己的文字，是敬辭。此處的引號(hào)賦予了“斧正”一詞特殊的含義，即不僅文章本身可能遭到抹殺，作者本人也可能因此陷入牢獄之災(zāi)。這里表達(dá)了對(duì)國民黨反動(dòng)派的文化思想控制的深刻諷刺和批判。解析：作答本題，首先要明確“斧正”一詞的本義，然后明確“斧正”加引號(hào)所具有的特殊含義，最后結(jié)合上下句指出“斧正”加引號(hào)的效果。斧正：敬辭，用于請(qǐng)人改自己的文章。此處加上引號(hào)具有諷刺的意味，暗指國民黨反動(dòng)派的書報(bào)檢查行為實(shí)際上是粗暴地刪改和壓制不同聲音。作者在此表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的深刻批判。6.答案：D解析：本題考查學(xué)生對(duì)有關(guān)情節(jié)的作用的分析能力。聯(lián)系上下文內(nèi)容及文章主旨分析。“銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊”，這是對(duì)貼照簿上小號(hào)兵的描寫，主要是為了襯托出山崗上小號(hào)兵的形象，使其更加真切、豐滿、清晰。故選D。7.答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)寫作方法的分析能力。C.“吹喇叭的小號(hào)兵和荷槍的戰(zhàn)士這兩個(gè)形象互相對(duì)照”錯(cuò)誤，這里不是對(duì)照，而是襯托。故選C。8.答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)結(jié)尾句的理解分析能力。C.“前一個(gè)風(fēng)景”指的是自然風(fēng)光，而不是指民族精神化身的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象。故選C。9.答案：北國晨號(hào)解析：本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、擬寫標(biāo)題的能力。這兩段文字描寫的場景是五月的北國清晨，主要形象包括小號(hào)兵和荷槍戰(zhàn)士，而“晨號(hào)”則強(qiáng)調(diào)了清晨的號(hào)聲以及小號(hào)兵的形象，同時(shí)也象征著民族精神的力量和號(hào)召力。這兩段文字的標(biāo)題可以是“北國晨號(hào)”?！氨眹刻?hào)”這個(gè)標(biāo)題能夠準(zhǔn)確地概括文章的主題和場景，同時(shí)也突出了小號(hào)兵的形象和民族精神的象征意義。10.答案：“神”指延安抗日軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界；“形”是兩人戰(zhàn)士的形象；兩者的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)景”。解析：本題考查學(xué)生分析文體特點(diǎn)和思想內(nèi)容的能力。這兩段文字主要描述了作者在清晨聽到喇叭聲后，回想起一張小號(hào)兵的照片，并贊美了攝影家的藝術(shù)。接著，作者描繪了空氣中的清新和朝霞籠罩下的山峰，以及小號(hào)兵和荷槍戰(zhàn)士的嚴(yán)肅形象，表現(xiàn)了民族精神的化身。這兩段文字的“神”是贊美小號(hào)兵和戰(zhàn)士的精神，即民族精神；而“形”則是描寫北國清晨的自然風(fēng)光和兩個(gè)戰(zhàn)士的活動(dòng)。它們的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)景”，在于通過描寫自然風(fēng)光和兩個(gè)戰(zhàn)士的活動(dòng)，表現(xiàn)了民族精神的崇高和偉大。11.答案：①第二段描寫了一幅高原歸耕圖。②寫景充滿詩情畫意。銀色的月光，透明的藍(lán)天，叢生的谷子，靜默的大山，作者運(yùn)用夸張、擬人、比喻的修辭手法，描寫出皎潔月光下靜美迷人的夜色。③寫人富有詩情畫意?？瓷先ト撕团９餐瑒趧?dòng)的“剪影”，聽起來有力愉快的歌聲，使用比擬、比喻的修辭手法，渲染了勞動(dòng)的生活情趣，既表現(xiàn)延安農(nóng)民的幸福，也熱情贊頌了他們改天換地的辛勤勞動(dòng)。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①首先對(duì)畫面進(jìn)行簡要概括，第二段寫是高原歸耕，寫的是延安人種田晚歸的“風(fēng)景”。②作者給人物活動(dòng)安排了一個(gè)非常美的背景：“三五月明之夜”，“藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光”。優(yōu)美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現(xiàn)，描寫得特別富有詩意。“長”出牛角，“掮”著犁，“姍姍而下”，歌聲“飄”下來，這些詞語用得準(zhǔn)確傳神，將富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。形象生動(dòng)地刻畫出解放區(qū)人民的辛勤勞作，以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂事，積極樂觀的精神風(fēng)貌。③分析其運(yùn)用何種手法使描寫充滿詩情畫意，點(diǎn)明表達(dá)效果。作者寫月亮離天之近運(yùn)用夸張手法，把谷子比成人的怒發(fā)，把農(nóng)人歸家圖比作一幅剪影，賦予歌聲以人的情態(tài)，來描寫出皎潔月光下靜美迷人的夜色，渲染了勞動(dòng)的生活情趣。如選第⑦段，這個(gè)畫面寫了兩個(gè)士兵：小號(hào)兵和哨兵。“破空而來”的號(hào)聲讓作者聯(lián)想“貼照簿”的小號(hào)兵，對(duì)眼前小號(hào)兵的光彩照人更贊嘆不已；再寫“猶如雕像一般”哨兵的巍然屹立。作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)”，有這樣的戰(zhàn)士，我們民族才能屹立于戰(zhàn)火，不會(huì)滅亡。飄動(dòng)的紅綢子，閃著寒光的刺刀，這“動(dòng)”感和“剛性”作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對(duì)兩個(gè)戰(zhàn)士的描寫。12.答案：①因?yàn)橛辛瞬枭纾说幕顒?dòng)填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了自然界的景色。②因?yàn)槿耸沁@里最美的風(fēng)景，人類的精神活動(dòng)使這里的風(fēng)景變得生動(dòng)，給人鼓舞及奮進(jìn)的力量。③因?yàn)檫@里是人們快樂棲息的精神家園，如果一個(gè)人內(nèi)心充實(shí)、精神豐富，即使在物質(zhì)條件最簡陋的地方，他依然能感到快樂。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①第四段說“但如果把那二三十棵桃樹……看成風(fēng)景，或者會(huì)貽笑大方”?？芍L(fēng)景本身不會(huì)成為風(fēng)景，因?yàn)橛辛瞬枭?，才有了人的活?dòng)，才填補(bǔ)了自然界的貧乏，才增添了自然界的景色，所以茶社雖然簡陋，但人是最美的風(fēng)景。②茶社里的人們有靜靜看書的、有熱烈討論哲學(xué)問題的、也有躺著休息的，整個(gè)氛圍輕松愉快、和諧宜人。所以，人是這里最美的風(fēng)景，人類的精神活動(dòng)使這里的風(fēng)景變得生動(dòng)。③文中說“在只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人看來，這里坐的不舒服”“也沒有什么可以供賞玩”“只為消除工作后的疲勞隨便談?wù)勌斓娜恕保瑓s把這一片簡陋看得很可愛。如果一個(gè)人的快樂過多依賴于物質(zhì)生活，他的快樂就極其有限。如果一個(gè)人精神豐富，精神富有，即使這里的物質(zhì)條件非常簡陋，他依然能找到屬于自己的真正的內(nèi)心的快樂?？梢灾酪?yàn)檫@里是人們快樂棲息的精神家園，所以是最美的風(fēng)景。13.答案：①文中的“風(fēng)景”的含義：風(fēng)景指以中國北方黃土高原上延安為中心的抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活以及抗日軍民為創(chuàng)造美好生活表現(xiàn)出的崇高精神。文中描繪了沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、桃林小憩、北國晨號(hào)五幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫。展現(xiàn)了解放區(qū)軍民充滿了剛毅不屈、積極進(jìn)取、勤勞樂觀、不畏艱難、內(nèi)心充實(shí)、忠誠衛(wèi)國等崇高精神。②文中展現(xiàn)的崇高精神和人生價(jià)值追求，在中華民族偉大復(fù)興的過程中，依然熠熠閃光，當(dāng)下的我們面對(duì)各種誘惑，各種困難，依然需要有一顆積極進(jìn)取之心，有一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈之心，有一顆與祖國命運(yùn)前途同頻共振的心。解析：本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。①解釋“風(fēng)景”含義：文章表面上談的是自然“風(fēng)景”，“沙漠駝鈴”“高原歸耕”“延河夕照”“桃林小憩”等，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人，其主題是贊美人以及人表現(xiàn)出的崇高精神。比如寫莊嚴(yán)嫵媚的沙漠駝鈴，揭示人類比自然更偉大；表現(xiàn)人對(duì)自然的改造高原歸耕圖，反映的是黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀向上之精神；富有生機(jī)和活力的延河夕照，贊美了知識(shí)分子的崇高革命理想和革命斗爭精神；桃林小憩，突出知識(shí)青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、內(nèi)在精神生活充實(shí)、富有生命力，贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活；北國晨號(hào)，突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、勇敢等民族精神。所以風(fēng)景在這里不單指單純的景色，更是指人，指生活在這里的人的精神，人的追求，人的狀態(tài)，即剛毅不屈、積極進(jìn)取、衛(wèi)國盡忠等崇高精神。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)恰當(dāng)，分析“風(fēng)景”的意義。由文中展現(xiàn)的崇高精神和人生追求，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，要寫在中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們該怎樣做，怎樣繼承先輩高尚的品格，怎樣發(fā)揚(yáng)先輩美好的品質(zhì)，即要像先輩一樣，去面對(duì)生活，去建設(shè)國家，去豐富精神，去面對(duì)一切，無論順境逆境，無論坦途坎坷，有積極進(jìn)取之心，有堅(jiān)強(qiáng)不屈之意志，有建設(shè)祖國、守衛(wèi)家園的大愛，“如果你也當(dāng)它是‘風(fēng)景’，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者”。14.答案：C解析：本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“也表現(xiàn)出這個(gè)團(tuán)隊(duì)頑強(qiáng)不屈的精神面貌”錯(cuò)，應(yīng)為“表現(xiàn)有共同理想追求”。故選C。15.答案：B解析：本題考查分析作品藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文本特點(diǎn)做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“設(shè)問句”錯(cuò)，“難道這不是風(fēng)景嗎”“沒有了人，還有什么可以稱道的”這些應(yīng)該是反問句。故選B。16.答案：（1）“形式的”指表面的直觀的可視的景色，主要是指人的形象和人的活動(dòng)（或：“形式的”是指多樣的形式，由自然的景觀加上了人類的活動(dòng)，包括色彩、聲音等，豐富了單調(diào)的自然景色，人成了風(fēng)景的構(gòu)成者）（2）“內(nèi)容的”指景色畫面所隱含的深刻的精神層面的因素，主要指積極向上的高貴的精神內(nèi)涵（或“內(nèi)容的”指精神生活，是指人類的高貴精神，積極向上、艱苦奮斗、熱情自信、創(chuàng)造美好未來的精神）解析：此題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。關(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的、有重點(diǎn)的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語段的“形”，深入領(lǐng)悟其語段的“意”?！靶问降摹保阂罁?jù)原文“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？”和“人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”等語段可知，“形式的”指表面的這些在自然的背景下加入的人的活動(dòng)，是“人”的加入改變了大自然的最單調(diào)最平板的一面，構(gòu)成了一幅幅美妙的畫卷，成為了風(fēng)景的構(gòu)造者?！皟?nèi)容的”：依據(jù)原文“這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，歌聲還是繚繞不散”可知，體現(xiàn)了黃土高原上，人們的樂觀積極向上的生活；依據(jù)原文“這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑”可知，體現(xiàn)了人們的艱苦奮斗的可貴品質(zhì)；“更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過天下最難走的路，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看”這個(gè)畫面可知，歌頌了人們熱情自信、創(chuàng)造美好未來的精神。所以，綜上所述，“內(nèi)容的”指景色畫面所隱含的深刻的精神層面的因素，主要指積極向上的高貴的精神內(nèi)涵。17.答案：（1）結(jié)構(gòu)方面：層層遞進(jìn)，是對(duì)具體場面描寫的概括與總結(jié)，體現(xiàn)了散文形散神不散的特點(diǎn)；（2）內(nèi)容方面：揭示了主題，深化了主旨，表達(dá)了對(duì)陜北根據(jù)地的謳歌與贊揚(yáng)。解析：本題考查分析文本的表達(dá)方式的作用的能力?，F(xiàn)代寫作學(xué)研究提出“表達(dá)方式”這一概念，就文章的寫作方法而言，表達(dá)方式分為記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。不同的表達(dá)方式會(huì)有不同的作用?！笆闱椤钡淖饔茫褐饕从成鐣?huì)生活的精神方面，并通過在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由?！白h論”的作用：使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。抒情議論的句子主要有：（1）第二段結(jié)尾處“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大”；（2）第五段結(jié)尾處“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者”；（3）第六段結(jié)尾處“再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？”；（4）第八段結(jié)尾處“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然”；（5）還有文章最后一段“如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者”。作用：首先在文章結(jié)構(gòu)上，通過作者賦有抒情色彩的句子和賦有深刻理論深度的句子，使文章呈現(xiàn)出一種層進(jìn)關(guān)系，條理清晰；同時(shí)，也體現(xiàn)了散文形散神不散的特點(diǎn)；其次在內(nèi)容上，作者通過這些抒情議論的句子，高度概括了每一個(gè)場景的主要內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)陜北根據(jù)地的人們的謳歌與贊揚(yáng)，從而揭示主題。18.答案：示例一“施肥，松土，整畦，下種”，“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光”，等等，這些是短句、整句。本段以短句、散句為主而間以長句、整句，使表意簡潔而活潑，節(jié)奏舒緩而明快，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了充滿詩情畫意的場景，表達(dá)了勞動(dòng)時(shí)的愜意和哲思。示例二引用農(nóng)諺使語言質(zhì)樸，貼合種菜內(nèi)容，表現(xiàn)了作者已成為真正的生產(chǎn)者。引用蘇東坡和杜甫的句子襯托了延安生產(chǎn)者更崇高的精神境界，拓寬豐富了菜園，加深了作品的內(nèi)涵；引用文人句子，使語言質(zhì)樸中顯典雅，平易中顯雋永，貼合種菜者特有的身份。解析：本題考查學(xué)生賞析語言的能力?！霸炀洹本褪情L短結(jié)合，駢散結(jié)合等語言特點(diǎn)；“引用”就是引用古典詩詞、名人名言。首先看造句上，“施肥，松土，整畦，下種”“人勤地不懶”“驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天”等都是短句；“但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時(shí)候”“出一分勞力就一定能有一分收成”都是長句；“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光”是整句，“認(rèn)真干起來也很累人，就勞動(dòng)量說”是散句，整散結(jié)合，長短錯(cuò)落，參差不齊，使句子有變化感，而且表意簡潔而活潑，節(jié)奏舒緩而明快，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了充滿詩情畫意的場景。其次看引用上，“種菜如繡花”引用俗語，寫出種菜的細(xì)致。引用“一畝園十畝田”等農(nóng)諺使語言質(zhì)樸，貼合種菜內(nèi)容，表現(xiàn)了作者已成為真正的生產(chǎn)者?！按菏趁纾氖橙~，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾西河南陽之壽”引用文言文，寫出種菜的樂趣。引用“夜雨剪春韭”等古詩文，使語言質(zhì)樸中顯典雅，平易中顯雋永，加深了作品的內(nèi)涵，貼合種菜者特有的身份。19.答案：煦暖的陽光、蔬菜的清香、昆蟲的鳴聲、蒜在抽薹、白菜在卷心等等，與滿天的彩霞、雪白的泡沫、黃土、藍(lán)天明月、金黃的小米飯、翠綠的油菜一樣，畫面明麗溫馨。暮春中午間苗中耕、夏季畦頭乘涼夜談的情景與從“生產(chǎn)”歸來的“風(fēng)景”一樣，人是景物的核心。兩文都選取色彩明麗的生機(jī)盎然的景物，追求詩情畫意、優(yōu)美和諧的意境，情景交融余味無窮，都以人物為中心贊揚(yáng)人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風(fēng)光。解析：本題考查學(xué)生鑒賞語言特點(diǎn)并賞析文本審美價(jià)值意蘊(yùn)的能力。首先分析甲文，“煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香”“聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣”等句子描寫菜園暮春中午和晚上的景物，有色彩，有味道，有聲音，畫面明麗溫馨。乙文中，“藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水”描寫天的藍(lán)，月的明，山的禿，土的黃，水的淺等，同樣是色彩明麗。兩文的相同之處還表現(xiàn)在，筆下的景物都是“生產(chǎn)歸來的勞動(dòng)者”的眼中之景，人興高采烈，景溫馨和諧，人與景和諧相處，兩文以人物為中心贊揚(yáng)人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風(fēng)光。20.答案：題目：中國現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是感時(shí)憂國。提綱：（1）《菜園小記》以小菜園反映了延安軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；（2）《風(fēng)景談》表現(xiàn)了延安藝術(shù)家們（魯藝學(xué)院師生）生產(chǎn)歸來的風(fēng)景；（3）以上兩篇散文都真實(shí)表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭最艱難時(shí)期延安軍民救亡圖存的崇高精神境界；（4）艾青在上海加入左翼作家聯(lián)盟而入獄，獄中創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》是獻(xiàn)給中國大地上勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。解析：本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和擬寫提綱的能力。本題首先要表明觀點(diǎn)：贊同或者不贊同，然后分析理由。通過閱讀兩篇文本可以看出，兩篇現(xiàn)代文都是充滿感時(shí)憂國的意識(shí)的，因此應(yīng)該贊同題干觀點(diǎn)。然后分析理由。最后要“上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品）”，對(duì)其分析。由“我想起在延安藍(lán)家坪我們種的菜園來了”“那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機(jī)關(guān)，學(xué)校，部隊(duì)里吃的蔬菜差不多都能自給”等句可知，本文寫在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安軍民都參與勞動(dòng)，生產(chǎn)自救。由“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全”可知，乙文描寫的是一群藝術(shù)家參與勞動(dòng)的情景，那些拉琴的、畫畫的、調(diào)朱弄粉的，都參與勞動(dòng)生產(chǎn)。因此，連篇文章都真實(shí)再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安軍民參與生產(chǎn)，救亡圖存的崇高精神境界，體現(xiàn)了題干中所說的“感時(shí)憂國”的特點(diǎn)。然后結(jié)合自己掌握的文學(xué)常識(shí)，選擇魯迅、艾青、郁達(dá)夫等，結(jié)合他們的作品分析其“感時(shí)憂國”的特點(diǎn)，如《大堰河——我的保姆》是獻(xiàn)給中國大地上勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。一定要注意，題干要求擬寫提綱，就是只寫出要點(diǎn)即可，不要展開分析。21.答案：A解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢”分析錯(cuò)誤。原文第二段描寫內(nèi)容為“在隆隆的震響中，‘這家伙’喘著大氣沖來了，那時(shí)你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中”，據(jù)此看出，這不是事實(shí)，只是人們的感受。故選A。22.答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“通過鮮明對(duì)比來表明鄉(xiāng)下‘土綁票’并不是真正的‘綁票’”理解錯(cuò)誤。第九段原文住在都市里的人一聽說‘綁票’就會(huì)想到那是一輛汽車，車?yán)锾滤奈迦?，都有手槍，疾風(fēng)似的攫住了目的物就閃電似的走了?？墒俏覀冞@里所講的鄉(xiāng)下‘土綁票’卻完全不同，他們從容得很。他們還有‘儀式’。他們一進(jìn)了‘泥菩薩軍師’所指定的人家，那位負(fù)著泥菩薩的‘代言人’就站在門角里，臉對(duì)著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟著回去，可看出此處的描寫是通過對(duì)比寫出了鄉(xiāng)下“土綁票”的特點(diǎn)。故選C。23.答案：①文章描繪了發(fā)亮的鐵軌進(jìn)入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象，反映了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的滲透以及鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)；②文章還描繪了鄉(xiāng)下“土強(qiáng)盜”對(duì)村民任意綁票勒索的景象，反映了鄉(xiāng)村治安的混亂和民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。解析：本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。景象：依據(jù)原文第二段“每天早晚兩次，火車頭拖著一長列的車廂，像爬蟲似的在這里走過”可知，文章首先描繪了發(fā)亮的鐵軌進(jìn)入田野，火車從這里經(jīng)過；再依據(jù)第四段“還有那天空的‘鐵鳥’，一天也有一次飛過。像一個(gè)尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪音”可知，文章又寫到了天空中“鐵鳥”；依據(jù)第五段原文“他們憎恨的，倒是那小河里的實(shí)在可憐相的小火輪。這應(yīng)該說是一‘伙’了，因?yàn)橛袩旱男』疠?，也有柴油輪——鄉(xiāng)下人叫作‘洋油輪船’，每天經(jīng)過這小河，相隔二三小時(shí)就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲”可知，文章又寫到了小火輪在小河中橫沖直撞的景象。反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：依據(jù)第七段原文“沿著鐵軌來的‘爬蟲’怎樣像蚊子的尖針?biāo)频淖彀退蔽宿r(nóng)村的血，鄉(xiāng)下人是理解不到的，天空的‘鐵鳥’目前對(duì)鄉(xiāng)村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳”可知，這些新事物的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)文明的代表，反映了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的滲透以及鄉(xiāng)下人的各種不適應(yīng)，他們是不理解的。據(jù)此可分析出，文章描繪了發(fā)亮的鐵軌進(jìn)入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象。反映了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的滲透以及鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)。景象：依據(jù)第八段原文“那邊出產(chǎn)‘土強(qiáng)盜’。這也是非常可憐相的‘土強(qiáng)盜’，沒有槍，只有鋤頭和菜刀?？墒撬麄儏s有一個(gè)‘軍師’”可知，文章最后還寫到了鄉(xiāng)下“土強(qiáng)盜”對(duì)村民任意綁票勒索的景象。反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：依據(jù)倒數(shù)第二段原文“直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟著回去。第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回”可知，反映了鄉(xiāng)村治安的混亂和動(dòng)蕩不安、民不聊生的社