2025屆高三歷史三輪沖刺熱點(diǎn)歷史知識(shí)清單第一部分：國(guó)家內(nèi)部建設(shè)與發(fā)展主題一：國(guó)家治理與現(xiàn)代化道路問1：黨的十八大以來，中國(guó)在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面取得了哪些顯著成效？請(qǐng)結(jié)合具體例子說明。答：黨的十八大以來，中國(guó)在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面取得了顯著成效，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.基層治理現(xiàn)代化水平提升：大力利用信息技術(shù)提升基層治理的智能化水平。例如，在社區(qū)層面，積極推廣建立居民議事會(huì)制度，讓居民更多參與到社區(qū)事務(wù)的決策與管理中；在城市建設(shè)層面，大力推進(jìn)智慧城市建設(shè)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)提升城市管理效率和服務(wù)水平。2.科技賦能邊疆治理：將現(xiàn)代科技應(yīng)用于邊疆地區(qū)的治理。例如，內(nèi)蒙古阿拉善盟積極推進(jìn)“智慧邊疆”建設(shè)，通過科技手段提升邊疆管理的效能和覆蓋面。3.地方探索超大城市現(xiàn)代化治理：針對(duì)超大城市人口密集、結(jié)構(gòu)復(fù)雜等特點(diǎn)，各地積極探索符合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化治理新模式、新路徑。4.制度建設(shè)與法治化水平提高：不斷完善各項(xiàng)制度，大力推進(jìn)法治建設(shè)，加強(qiáng)政府職能轉(zhuǎn)變，致力于提高社會(huì)治理水平，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的科學(xué)化、民主化、法治化。5.制度優(yōu)勢(shì)與治理效能彰顯：在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)和完成重大任務(wù)的過程中，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和國(guó)家治理的卓越效能。例如，在新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等重大任務(wù)中，中國(guó)高效的動(dòng)員能力、組織能力和資源調(diào)配能力，以及全國(guó)上下一盤棋的協(xié)作精神，都體現(xiàn)了國(guó)家治理體系的優(yōu)越性。問2：國(guó)家治理現(xiàn)代化的內(nèi)涵、目標(biāo)分別是什么？它在考點(diǎn)上主要關(guān)注哪些方向？答：1.內(nèi)涵：國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵在于實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的科學(xué)化、民主化、法治化。這意味著國(guó)家治理活動(dòng)要遵循客觀規(guī)律，決策過程要充分發(fā)揚(yáng)民主、聽取民意，治理手段和過程要嚴(yán)格依照法律法規(guī)進(jìn)行。2.目標(biāo)：國(guó)家治理現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是全面提升國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性和治理能力的有效性，最終服務(wù)于增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。3.考點(diǎn)方向：（1）準(zhǔn)確理解國(guó)家治理現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。（2）深入分析中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及其在國(guó)家治理實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。（3）梳理中國(guó)歷史上制度演進(jìn)的歷史脈絡(luò)和客觀規(guī)律，理解制度變遷的動(dòng)力與影響。（4）探討如何通過持續(xù)的制度創(chuàng)新來有效提高國(guó)家治理的整體效能。問3：中國(guó)古代的國(guó)家治理體系呈現(xiàn)出怎樣的主要特征？其制度是如何演進(jìn)的？答：中國(guó)古代國(guó)家治理體系的主要特征是以君主專制為核心的中央集權(quán)制度。其制度演進(jìn)脈絡(luò)如下：1.中央官制演變與皇權(quán)強(qiáng)化：（1）秦漢時(shí)期：實(shí)行三公九卿制度，輔助皇帝處理國(guó)家事務(wù)。（2）隋唐時(shí)期：發(fā)展為三省六部制，相權(quán)得到一定分散，決策程序更為規(guī)范，但皇權(quán)依然是核心。（3）明清時(shí)期：明朝廢除丞相設(shè)立內(nèi)閣，清朝設(shè)立軍機(jī)處，這些變革的共同趨勢(shì)是不斷削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)，使君主專制達(dá)到頂峰。2.地方行政制度：通過推行郡縣制等地方行政制度，中央政府實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的有效垂直管理，鞏固了中央集權(quán)。3.社會(huì)治理思想與方式：主要以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想，強(qiáng)調(diào)德治教化，同時(shí)輔以法治手段，實(shí)行禮法并用的社會(huì)治理模式。問4：近代以來，中國(guó)的國(guó)家治理模式經(jīng)歷了怎樣的艱難轉(zhuǎn)變？答：近代以來，中國(guó)國(guó)家治理模式經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的封建專制向現(xiàn)代民主治理模式的艱難轉(zhuǎn)變，過程曲折復(fù)雜：1.探索與初步嘗試：晚清時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府曾推行新政等改革，試圖進(jìn)行制度調(diào)適，但這些改革未能從根本上改變其封建專制的本質(zhì)。2.共和體制的建立與夭折：辛亥革命成功推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)，并嘗試引入西方的三權(quán)分立等現(xiàn)代政治制度。3.治理的混亂與困境：然而，由于中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的性質(zhì)，以及資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，加上袁世凱竊取革命果實(shí)后引發(fā)的軍閥混戰(zhàn)等因素，導(dǎo)致辛亥革命后建立的民主共和制度有名無實(shí)，國(guó)家治理陷入了長(zhǎng)期的混亂與困境之中。問5：新中國(guó)成立后，是如何逐步建立和完善符合自身國(guó)情的國(guó)家治理體系的？答：新中國(guó)成立后，逐步建立起社會(huì)主義制度，并在實(shí)踐中不斷探索和完善適合中國(guó)國(guó)情的國(guó)家治理體系和制度框架：1.根本政治制度的確立：確立了人民代表大會(huì)制度作為國(guó)家的根本政治制度，保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。2.基本政治制度的構(gòu)建：建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度，形成了具有中國(guó)特色的政治格局。3.法治體系的建設(shè)：通過制定《中華人民共和國(guó)憲法》以及一系列重要的法律法規(guī)，為國(guó)家治理提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。4.實(shí)踐探索與發(fā)展：在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大進(jìn)程中，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和國(guó)家需要，不斷調(diào)整和完善國(guó)家治理體系，致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，其最終目標(biāo)是服務(wù)于人民的幸福和中華民族的偉大復(fù)興。問6：“中國(guó)式現(xiàn)代化”在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中占據(jù)何種重要地位？其內(nèi)涵是什么？答：1.重要地位：2025年政府工作報(bào)告指出，過去一年中國(guó)式現(xiàn)代化邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐，這更加堅(jiān)定了在新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的決心和信心。根據(jù)黨的二十大報(bào)告，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家發(fā)展的核心戰(zhàn)略和總目標(biāo)。2.現(xiàn)代化的一般內(nèi)涵：現(xiàn)代化通常指工業(yè)革命以來人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，這種變化包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。其主要表現(xiàn)與特征包括：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化；政治領(lǐng)域的民主化和法制化；思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化；社會(huì)生活的世俗化和城市化。問7：改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了哪些主要階段？取得了哪些重要成就？答：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革大致可分為以下主要階段，并取得了舉世矚目的成就：1.開始實(shí)施和逐步深化階段（1978年-20世紀(jì)90年代初）：（1）農(nóng)村改革：以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣為核心，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和農(nóng)民收入明顯增加。（2）城市改革：初期以擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)為主要內(nèi)容進(jìn)行試點(diǎn)，1984年后全面展開，國(guó)營(yíng)企業(yè)廣泛推行承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，同時(shí)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外商投資企業(yè)也得到發(fā)展。（3）對(duì)外開放：1980年決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為對(duì)外開放的窗口；1984年進(jìn)一步?jīng)Q定開放14個(gè)沿海港口城市，逐步形成了對(duì)外開放的前沿地帶。（4）理論探索：1982年中共十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題；1987年中共十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。2.深化改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立階段（20世紀(jì)90年代初-21世紀(jì)初）：（1）改革目標(biāo)確立：1992年中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2）國(guó)企改革深化：按照1993年提出的建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路，積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革。（3）對(duì)外開放格局拓展：形成了從沿海到沿江，從沿邊到內(nèi)陸，多層次、多渠道、多種形式的全方位對(duì)外開放新格局。2000年中共十五屆五中全會(huì)提出實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，后發(fā)展為“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略。（4）重大成就：2001年12月，中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織（WTO），標(biāo)志著對(duì)外開放進(jìn)入新階段。國(guó)民經(jīng)濟(jì)邁上新臺(tái)階，進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體。3.全面深化改革開放階段（中共十八大以來）：（1）戰(zhàn)略部署：中共十八大確定了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)。（2）總目標(biāo)提出：中共十八屆三中全會(huì)提出完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)。（3）新時(shí)代指引：中共十九大指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，將全面深化改革總目標(biāo)列為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容并載入黨章。（4）制度保障：中共十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，為改革開放提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。問8：新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革具有哪些顯著的特點(diǎn)？答：新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革呈現(xiàn)出以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：1.路徑特點(diǎn)：改革往往起始于基層群眾的自發(fā)探索（如安徽鳳陽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制），隨后得到中央政府的肯定、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以推動(dòng)和全國(guó)推廣。2.推廣方式：采取從個(gè)別地區(qū)先行試點(diǎn)、積累經(jīng)驗(yàn)，再逐步向全國(guó)穩(wěn)步推廣的漸進(jìn)式改革策略。3.領(lǐng)域順序：改革首先從農(nóng)村地區(qū)取得突破（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制），隨后迅速向城市推進(jìn)，重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)改革和市場(chǎng)體系建設(shè)。4.核心內(nèi)容：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施、國(guó)有企業(yè)改革的深化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革的三大主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。問9：習(xí)近平總書記如何闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的核心理念與世界意義？中國(guó)式現(xiàn)代化有哪些區(qū)別于西方模式的鮮明特征？答：1.核心理念：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。（2）民族復(fù)興的必由之路：中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。（3）文化與理論根基：中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，并積極借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。（4）世界意義與文明形態(tài)：它代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。它破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。2.鮮明特征：（1）繼承性：傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，如注重民生福祉、德治與法治相結(jié)合、追求和諧協(xié)調(diào)發(fā)展等。（2）創(chuàng)新性：與西方現(xiàn)代化模式存在明顯差異，探索出一條更符合自身國(guó)情且具有普遍借鑒意義的現(xiàn)代化新路，更能代表先進(jìn)的工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展方向。（3）開放性：廣泛吸收和借鑒人類歷史上一切優(yōu)秀文明的成果，包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（如英美、蘇聯(lián)工業(yè)化、現(xiàn)代化的得失），同時(shí)也吸收其他文明的智慧以及第三世界國(guó)家建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。（4）科學(xué)性：中國(guó)式現(xiàn)代化是更可持續(xù)的現(xiàn)代化，是既注重發(fā)展效率又兼顧社會(huì)公平的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕、共享發(fā)展成就的現(xiàn)代化，并且是不以侵略他國(guó)、損害他國(guó)利益為代價(jià)來謀求自身發(fā)展的現(xiàn)代化。（5）先進(jìn)性：它作為一種全新的人類文明形態(tài)，代表了落后國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在探索現(xiàn)代化道路上的最前沿嘗試。問10：與近代西方資本主義國(guó)家的工業(yè)化道路相比，中國(guó)在不同歷史時(shí)期的工業(yè)化嘗試有何主要差異？答：近代西方資本主義國(guó)家的工業(yè)化與中國(guó)在不同歷史時(shí)期的工業(yè)化嘗試，在發(fā)展進(jìn)程、領(lǐng)導(dǎo)力量、資金來源和工業(yè)化次序等方面存在顯著差異：1.西方工業(yè)化：（1）發(fā)展進(jìn)程：隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開辟而開始發(fā)展，雖有封建勢(shì)力阻礙，但政府的重商主義政策起到了推動(dòng)作用。資產(chǎn)階級(jí)代議制度的確立和工業(yè)革命的開展更是大大加速了進(jìn)程。（2）領(lǐng)導(dǎo)力量：主要是資產(chǎn)階級(jí)，初期是商業(yè)資本家，后來發(fā)展為工業(yè)資本家和金融寡頭。（3）資金來源：主要來源于對(duì)內(nèi)剝削和對(duì)外殖民擴(kuò)張積累的資本原始積累。（4）工業(yè)化次序：一般是從棉紡織業(yè)等輕工業(yè)開始，積累資本和技術(shù)后再逐步發(fā)展重工業(yè)。2.中國(guó)工業(yè)化（主要是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)至民國(guó)時(shí)期）：（1）發(fā)展進(jìn)程：中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策的嚴(yán)重影響，未能獨(dú)立成長(zhǎng)為資本主義經(jīng)濟(jì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程始終受到封建主義、官僚資本主義和外國(guó)資本主義的多重壓榨與阻礙，發(fā)展道路曲折且緩慢。（2）領(lǐng)導(dǎo)力量：初期主要是地主階級(jí)的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)在過程中作用較大，而民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，未能真正掌握工業(yè)化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（3）資金來源：洋務(wù)企業(yè)多依賴政府投資，民族資本主義則嚴(yán)重缺乏資本原始積累，資金來源十分困難。（4）工業(yè)化次序：由于國(guó)防需要等原因，一開始便重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè)等重工業(yè)，輕工業(yè)相對(duì)滯后，導(dǎo)致工業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理。問11：20世紀(jì)以來，世界上主要出現(xiàn)了哪幾類現(xiàn)代化發(fā)展模式？它們各自的主要特點(diǎn)是什么？答：20世紀(jì)以來，世界上主要形成了以下三類有代表性的現(xiàn)代化發(fā)展模式：1.西方英美模式（資本主義現(xiàn)代化模式）：（1）所有制：以私有制為主導(dǎo)。（2）工業(yè)化道路：分為先發(fā)型（如英國(guó)、美國(guó)）和后發(fā)型（如德國(guó)、日本）。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式：主要為資本主義大農(nóng)場(chǎng)，推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化。（4）經(jīng)濟(jì)體制：典型的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（5）政治制度：多樣的資產(chǎn)階級(jí)民主政體，如君主立憲制、民主共和制，以及兩院制、內(nèi)閣制等具體形式。（6）特點(diǎn)：在不觸動(dòng)資本主義根本制度的前提下，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，如通過國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)來調(diào)節(jié)供給與需求之間的矛盾。2.蘇聯(lián)模式（社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式）：（1）所有制：高度集中的公有制。（2）工業(yè)化道路：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式：推行農(nóng)業(yè)集體化，建立集體農(nóng)莊。（4）經(jīng)濟(jì)體制：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。（5）政治制度：蘇維埃代表大會(huì)制度，實(shí)行一黨制。（6）特點(diǎn)：初期在蘇俄掌握國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，允許在一定范圍內(nèi)恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)（如新經(jīng)濟(jì)政策），以逐步向社會(huì)主義過渡；后期形成了政治經(jīng)濟(jì)高度集中的斯大林模式。3.中國(guó)模式（中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式）：（1）所有制：實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。（2）工業(yè)化道路：在借鑒蘇聯(lián)模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，走獨(dú)立自主的工業(yè)化道路。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式：實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制（近年來推進(jìn)“三權(quán)分置”改革）。（4）經(jīng)濟(jì)體制：建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（5）政治制度：實(shí)行人民代表大會(huì)制度（根本政治制度），以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（6）特點(diǎn)：堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的諸多環(huán)節(jié)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。問12：從內(nèi)部條件、外部條件、發(fā)展順序和戰(zhàn)略選擇來看，“早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化”和“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”有何不同？答：“早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化”（通常指西歐、北美等率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家）和“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”（通常指亞非拉等發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化探索）在以下方面存在顯著差異：1.內(nèi)部條件：（1）早發(fā)內(nèi)生型：其現(xiàn)代化啟動(dòng)源于內(nèi)部資本主義因素的長(zhǎng)期積累和增長(zhǎng)，引發(fā)了長(zhǎng)期的、漸進(jìn)性的社會(huì)內(nèi)部變革。（2）后發(fā)外生型：內(nèi)部資本主義因素相對(duì)微弱，現(xiàn)代化的啟動(dòng)往往是由于外來挑戰(zhàn)（如殖民侵略）造成的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，導(dǎo)致自身原有的發(fā)展路徑被打斷，自我轉(zhuǎn)型困難。2.外部條件：（1）早發(fā)內(nèi)生型：在現(xiàn)代化初期擁有開辟海外市場(chǎng)、通過殖民擴(kuò)張進(jìn)行資源掠奪、資本積累、對(duì)外移民等先占優(yōu)勢(shì)。（2）后發(fā)外生型：在現(xiàn)代化起步時(shí)往往已被西方殖民主義邊緣化或半邊緣化，處于不利的國(guó)際地位，但也可能利用外資、外債和引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)等，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)。3.發(fā)展順序：（1）早發(fā)內(nèi)生型：一般以商業(yè)革命和工業(yè)革命為先導(dǎo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革，進(jìn)而引發(fā)政治領(lǐng)域的改革或革命，變革的總趨勢(shì)多為自下而上（如資產(chǎn)階級(jí)革命）。（2）后發(fā)外生型：一般以政治革命或（自上而下的）改革運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，以建立民族獨(dú)立國(guó)家或進(jìn)行制度變革為前提，再推動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革與技術(shù)革新，變革的總趨勢(shì)多為自上而下。4.戰(zhàn)略選擇：（1）早發(fā)內(nèi)生型：更多采取自主型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；工業(yè)化道路多是從輕工業(yè)開始，逐步發(fā)展到重工業(yè)。（2）后發(fā)外生型：經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往帶有一定的非自主性，可能形成中央統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)或混合經(jīng)濟(jì)模式；工業(yè)化戰(zhàn)略常帶有強(qiáng)制性的、以追趕發(fā)達(dá)國(guó)家為目標(biāo)的趕超型工業(yè)戰(zhàn)略。主題二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技驅(qū)動(dòng)問1：“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念及其在當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性是什么？它連續(xù)兩年寫入政府工作報(bào)告說明了什么？答：1.“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念：新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。它以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變?yōu)榛緝?nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志。其特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在于質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。時(shí)代內(nèi)涵具體表現(xiàn)：（1）它是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下先進(jìn)生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)形式。（2）它是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然產(chǎn)物。（3）它是引領(lǐng)全球?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新性可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)要素。2.在當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性：（1）高質(zhì)量發(fā)展的核心引擎：新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，通過科技創(chuàng)新提升生產(chǎn)效率、優(yōu)化資源配置、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（2）應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)的關(guān)鍵：面對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)加劇和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有助于中國(guó)在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域取得突破，擺脫“卡脖子”困境，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的韌性和安全水平。（3）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求：中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開生產(chǎn)力的極大發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力代表了未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。（4）提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本：在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的背景下，只有加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，才能搶占未來發(fā)展制高點(diǎn)，提升國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。3.連續(xù)兩年寫入政府工作報(bào)告的意義：（1）戰(zhàn)略高度的體現(xiàn)：這表明黨和國(guó)家將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力置于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的重中之重。（2）政策的連續(xù)性和決心：反映了中央對(duì)于推動(dòng)科技創(chuàng)新、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)定決心和政策的連續(xù)性與穩(wěn)定性。（3）時(shí)代發(fā)展的必然：鑒于高考不回避熱點(diǎn)的特點(diǎn)，（根據(jù)材料推測(cè)）與新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)的考點(diǎn)在未來高考中出現(xiàn)的可能性極高，這要求教育領(lǐng)域也需關(guān)注和理解這一重要概念。問2：科技創(chuàng)新在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中起到了怎樣的作用機(jī)制？高考中與此相關(guān)的考點(diǎn)方向有哪些？答：1.科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用機(jī)制：（1）提高生產(chǎn)效率：通過新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用，可以大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和資源利用效率，降低生產(chǎn)成本。（2）優(yōu)化資源配置：科技創(chuàng)新可以促進(jìn)生產(chǎn)要素向更高效的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和集約利用。（3）培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)：科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)（如人工智能、生物醫(yī)藥、新能源等），形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎。（4）引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)：推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升產(chǎn)業(yè)附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。（5）增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力：尤其是在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的突破，能夠減少對(duì)外技術(shù)依賴，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。2.高考中與此相關(guān)的考點(diǎn)方向：（1）理解科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的具體作用機(jī)制，如上述幾點(diǎn)。（2）關(guān)注中國(guó)在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的重大突破以及仍然存在的瓶頸問題。（3）評(píng)估和理解國(guó)家科技創(chuàng)新政策（如研發(fā)投入、人才培養(yǎng)、成果轉(zhuǎn)化等）的效果，并思考如何進(jìn)一步優(yōu)化。（4）分析企業(yè)在科技創(chuàng)新中的主體地位和關(guān)鍵作用，以及如何激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新活力。（5）聯(lián)系改革開放以來我國(guó)對(duì)科技創(chuàng)新的重視程度和政策演變。（6）可能會(huì)結(jié)合文化創(chuàng)新（A+文化創(chuàng)新），考察科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新如何協(xié)同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。問3：中國(guó)古代科技發(fā)展的主要脈絡(luò)是怎樣的？從先秦到明清，有哪些代表性的科技成就？答：中國(guó)古代科技發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不同歷史時(shí)期都取得了輝煌成就，其主要脈絡(luò)及代表性成就如下：1.先秦時(shí)期：（1）概況：科學(xué)技術(shù)的萌芽與初步發(fā)展。（2）成就：天文歷法方面有《夏小正》、《殷歷》等早期成果；商周時(shí)期創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的燦爛青銅文化，體現(xiàn)了高超的冶鑄技術(shù)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名醫(yī)扁鵲已使用望、聞、問、切“四診法”進(jìn)行診斷，奠定了中醫(yī)診斷學(xué)的基礎(chǔ)。2.秦漢時(shí)期：（1）概況：科學(xué)技術(shù)體系初步形成并取得重要進(jìn)展。（2）成就：醫(yī)藥學(xué)發(fā)達(dá)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)專著。東漢張仲景的《傷寒雜病論》確立了辨證論治的原則。西漢發(fā)明了造紙術(shù)，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，為文化傳播提供了便利條件。東漢張衡發(fā)明了觀測(cè)地震的候風(fēng)地動(dòng)儀和觀測(cè)天象的渾天儀。農(nóng)學(xué)方面出現(xiàn)了《汜勝之書》。數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。3.魏晉至隋唐時(shí)期：（1）概況：科技在戰(zhàn)亂與統(tǒng)一的交替中繼續(xù)發(fā)展，某些領(lǐng)域達(dá)到新高度。（2）成就：北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。西晉地理學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出了“制圖六體”理論。唐朝已有雕版印刷的書籍，是印刷術(shù)的早期形態(tài)。唐末，火藥開始應(yīng)用于軍事。唐朝編纂的《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)醫(yī)藥學(xué)的重視。4.宋元時(shí)期：（1）概況：中國(guó)古代科技發(fā)展的頂峰時(shí)期，多項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響。（2）成就：北宋：畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率。火藥在軍事上得到廣泛應(yīng)用。指南針（司南）經(jīng)過改進(jìn)后廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)?？茖W(xué)家沈括著有《夢(mèng)溪筆談》，記錄和總結(jié)了當(dāng)時(shí)大量的科技成就。元朝：天文學(xué)家郭守敬編訂了精確的《授時(shí)歷》，并創(chuàng)造了簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。農(nóng)學(xué)家王禎編撰了《農(nóng)書》，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有重要貢獻(xiàn)。5.明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：（1）概況：傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，出現(xiàn)了集大成的科技著作，但整體發(fā)展趨于緩慢，并逐漸落后于西方。（2）成就：出現(xiàn)了多部總結(jié)性的科技巨著：李時(shí)珍的《本草綱目》（藥物學(xué)）、徐光啟的《農(nóng)政全書》（農(nóng)學(xué)）、宋應(yīng)星的《天工開物》（手工業(yè)技術(shù)，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”）、徐弘祖的《徐霞客游記》（地理學(xué)）。部分西方科學(xué)著作（如《幾何原本》、《泰西水法》等）通過傳教士被譯介到中國(guó)，開始了“西學(xué)東漸”的歷程。問4：中國(guó)古代科技發(fā)展呈現(xiàn)出哪些主要特點(diǎn)？為什么說它主要停留在經(jīng)驗(yàn)形態(tài)？答：1.中國(guó)古代科技發(fā)展的主要特點(diǎn)：（1）應(yīng)用性強(qiáng)，理論探索不足：古代科技成就大多直接服務(wù)于生產(chǎn)生活實(shí)踐，實(shí)用性非常突出。但相對(duì)而言，對(duì)于事物發(fā)展規(guī)律的深入探究和系統(tǒng)性的理論概括較為薄弱。（2）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，缺乏實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：科技知識(shí)的獲取主要依靠傳統(tǒng)的典籍整理、經(jīng)驗(yàn)積累和觀察總結(jié)，缺乏近代科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的受控實(shí)驗(yàn)和邏輯實(shí)證方法。（3）服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)化動(dòng)力不足：科技發(fā)展主要集中在與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域（如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、水利等），以滿足封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。缺乏將科技成果有效轉(zhuǎn)化為大規(guī)模生產(chǎn)力，并以此推動(dòng)科技自身進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和外部環(huán)境。（4）學(xué)科結(jié)構(gòu)不均衡：重點(diǎn)發(fā)展的是與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)以及醫(yī)學(xué)等，對(duì)于物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)理論學(xué)科的關(guān)注和發(fā)展相對(duì)較少。2.為什么說它主要停留在經(jīng)驗(yàn)形態(tài)：（1）缺乏探究規(guī)律的科學(xué)精神：古代的科學(xué)技術(shù)雖然取得了輝煌成就，但在思維方式上更側(cè)重于具體問題的解決和技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)于事物背后的普遍規(guī)律、因果關(guān)系的系統(tǒng)探究不夠深入。（2）缺少嚴(yán)密的理論體系：許多科技成果是以經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)和技藝形式存在的，未能形成像古希臘那樣注重邏輯演繹和公理化體系的科學(xué)理論。（3）未能得出普遍的科學(xué)規(guī)律和定則：由于缺乏系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)方法和嚴(yán)密的邏輯推理，古代科技成果大多停留在對(duì)現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)層面，較少上升為具有普遍適用性的科學(xué)規(guī)律和數(shù)學(xué)化表達(dá)的科學(xué)定則。問5：中國(guó)近現(xiàn)代科技發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的歷程？20世紀(jì)80年代前后有何顯著的特征差異？答：1.近代中國(guó)科技與社會(huì)轉(zhuǎn)型的嘗試（19世紀(jì)中葉-20世紀(jì)中葉）：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與科技引進(jìn)：19世紀(jì)中葉，面對(duì)“三千年未有之大變局”，洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，推動(dòng)了西方先進(jìn)軍事技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)和相關(guān)知識(shí)的引進(jìn)，如建立了一批近代化的造船廠、兵工廠、礦務(wù)局等。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)根本性的社會(huì)轉(zhuǎn)型，但為中國(guó)近代科技的發(fā)展奠定了一定的物質(zhì)和人才基礎(chǔ)。（2）戊戌變法與教育改革：1898年戊戌變法期間，維新派試圖改革傳統(tǒng)教育體系，倡導(dǎo)設(shè)立新式學(xué)堂，開設(shè)西學(xué)課程，以培養(yǎng)科技人才。（3）辛亥革命后的科技發(fā)展：辛亥革命后，民國(guó)政府在一定程度上重視科技發(fā)展，在鐵路、電報(bào)、航空等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和近代工業(yè)發(fā)展方面取得了一些進(jìn)展。一批愛國(guó)科學(xué)家如詹天佑、侯德榜等也作出了重要貢獻(xiàn)。但整體而言，受制于政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍和經(jīng)濟(jì)落后，近代中國(guó)科技發(fā)展步履維艱。2.現(xiàn)代中國(guó)科技與社會(huì)轉(zhuǎn)型的成就：（1）20世紀(jì)80年代以前（新中國(guó)成立初期-改革開放前）：特征：國(guó)家主導(dǎo)，優(yōu)先發(fā)展與國(guó)防密切相關(guān)的高新軍事科技，目的是打破美蘇等國(guó)對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，維護(hù)國(guó)家安全。原因：新中國(guó)成立后，面臨以美國(guó)為首的西方國(guó)家的敵視、封鎖和軍事威脅，國(guó)家安全受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；20世紀(jì)50年代中后期，中蘇關(guān)系急劇惡化，外部環(huán)境進(jìn)一步嚴(yán)峻；美蘇爭(zhēng)霸導(dǎo)致國(guó)際局勢(shì)緊張，發(fā)展尖端科技以鞏固國(guó)防成為迫切需要；在惡劣的國(guó)際環(huán)境下，發(fā)展高新科技，不僅是為了鞏固國(guó)防，也是為了社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安定的環(huán)境。成就：成功研制“兩彈一星”（原子彈、氫彈、人造地球衛(wèi)星），在核技術(shù)、導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)等領(lǐng)域取得重大突破。（2）20世紀(jì)80年代以后（改革開放以來）：特征：實(shí)行科技體制改革，更加注重科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合，積極推行科技成果商品化，推動(dòng)科技創(chuàng)新服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)。原因：確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，發(fā)展生產(chǎn)力成為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)；國(guó)家綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，為科技發(fā)展提供了更有力的物質(zhì)支持；國(guó)際地位不斷提高，對(duì)外交流與合作更加廣泛；國(guó)際環(huán)境發(fā)生重大變化，“和平與發(fā)展”日益成為時(shí)代潮流，為科技發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)有利的外部條件。成就：在載人航天、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路、移動(dòng)通信、人工智能等領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，科技實(shí)力和創(chuàng)新能力顯著提升。問6：新中國(guó)科技取得巨大成就的主要原因是什么？這些成就有何重要意義？答：1.新中國(guó)科技取得巨大成就的主要原因：（1）國(guó)家的獨(dú)立與社會(huì)主義制度的確立：這是根本前提，為科技發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治環(huán)境和制度保障。（2）黨和國(guó)家的重視與大力支持：始終將科技擺在國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略位置，制定了一系列發(fā)展科技的方針政策，并投入大量資源。（3）經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）第三次科技革命的推動(dòng)與機(jī)遇：能夠?qū)W習(xí)和借鑒世界先進(jìn)科技成果，并抓住新科技革命帶來的發(fā)展機(jī)遇。（5）教育事業(yè)的發(fā)展與人才儲(chǔ)備：逐步建立和完善了教育體系，培養(yǎng)了大批科技人才，為科技創(chuàng)新提供了雄厚的人才儲(chǔ)備。（6）廣大科技工作者的艱苦奮斗與無私奉獻(xiàn)精神：以錢學(xué)森、鄧稼先等為代表的一大批科學(xué)家和工程技術(shù)人員，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)、勇于攀登的精神，是科技成就取得的關(guān)鍵。（7）集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)：能夠在關(guān)鍵領(lǐng)域整合資源，協(xié)同攻關(guān)，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。2.新中國(guó)科技取得巨大成就的重要意義：（1）為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力：科技進(jìn)步成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心驅(qū)動(dòng)力，提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。（2）有力支撐國(guó)防事業(yè)發(fā)展：尖端國(guó)防科技的突破，大大增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防實(shí)力，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。（3）增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感：一系列重大科技成就極大地振奮了民族精神，增強(qiáng)了全國(guó)人民的自信心和自豪感。（4）顯著提高我國(guó)國(guó)際地位和影響力：科技實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，科技成就的取得有力地提升了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語權(quán)和影響力。（5）改善人民生活水平：科技進(jìn)步廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、通信、交通、能源等民生領(lǐng)域，極大地改善了人民的生活質(zhì)量。問7：當(dāng)前如何加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力？答：加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，需要多方面協(xié)同發(fā)力：（1）舉全國(guó)之力在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破：強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，加大研發(fā)投入，集中力量攻克“卡脖子”技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。（2）大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)：瞄準(zhǔn)世界科技前沿，前瞻布局人工智能、生物制造、商業(yè)航天、量子計(jì)算等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（3）全面深化數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合：推動(dòng)人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等各行各業(yè)的深度應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。（4）大力培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、數(shù)字化人才：深化教育體制改革，加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和引進(jìn)具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才和高技能人才。（5）以全面深化改革創(chuàng)新為形成新質(zhì)生產(chǎn)力保駕護(hù)航：破除體制機(jī)制障礙，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，完善科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，健全激勵(lì)創(chuàng)新的政策體系，充分激發(fā)各類創(chuàng)新主體的活力和創(chuàng)造力。這包括深化科技體制改革、要素市場(chǎng)化配置改革等。問8：“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)和主要實(shí)施路徑是什么？它與“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”之間有何關(guān)系？答：1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)：（1）總目標(biāo)：按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（2）階段性任務(wù)（根據(jù)文件《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024-2027年）》及2025年中央一號(hào)文件）：持續(xù)增強(qiáng)糧食等重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力：確保國(guó)家糧食安全；持續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果：防止規(guī)模性返貧；著力壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)：促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收；著力推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)：改善農(nóng)村人居環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施；著力健全鄉(xiāng)村治理體系：提升鄉(xiāng)村治理水平；著力健全要素保障和優(yōu)化配置體制機(jī)制：為鄉(xiāng)村振興提供要素支持。2.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要實(shí)施路徑：（1）產(chǎn)業(yè)振興是重點(diǎn)：發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)（如鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村電商、休閑農(nóng)業(yè)等），延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，提升價(jià)值鏈。（2）人才振興是支撐：培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，吸引各類人才返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。（3）文化振興是靈魂：傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。（4）生態(tài)振興是基礎(chǔ)：堅(jiān)持綠色發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。（5）組織振興是保障：加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。3.鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)系：（1）相互依存，目標(biāo)一致：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的制度保障和根本途徑，而鄉(xiāng)村振興是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略落腳點(diǎn)。二者都是為了解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分的問題，最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮和全體人民共同富裕。（2）城鄉(xiāng)融合為鄉(xiāng)村振興破除障礙、提供動(dòng)力：要素雙向流動(dòng)：推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)和平等交換，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力?；A(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)一體化：推動(dòng)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、公共服務(wù)普惠共享，縮小城鄉(xiāng)差距。體制機(jī)制創(chuàng)新：破除妨礙城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)的體制機(jī)制壁壘，建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等。（3）鄉(xiāng)村振興是城鄉(xiāng)融合的題中應(yīng)有之義：沒有鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，就沒有國(guó)家的現(xiàn)代化。只有鄉(xiāng)村真正振興起來，才能更好地融入國(guó)家發(fā)展大局，城鄉(xiāng)之間才能形成良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。（4）具體舉措的協(xié)同：例如，發(fā)展縣域富民產(chǎn)業(yè)需要城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)鏈的對(duì)接；推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)需要城市優(yōu)質(zhì)資源向鄉(xiāng)村延伸；促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺需要城鄉(xiāng)市場(chǎng)的有效連接。（5）從土地改革到鄉(xiāng)村振興的歷史啟示：中國(guó)自古以來是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村發(fā)展始終是國(guó)家發(fā)展的基石。從新中國(guó)成立初期的土地改革，到改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，中國(guó)在農(nóng)村發(fā)展方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，這些都為當(dāng)前全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)（如尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神、保障農(nóng)民權(quán)益、因地制宜等）。第二部分：文化傳承與精神力量問1：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，請(qǐng)概括其在倫理觀、自然觀、家國(guó)觀、處世觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的核心理念。答：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，其核心理念體現(xiàn)在多個(gè)層面：1.倫理觀：強(qiáng)調(diào)“人本思想”，這種思想具體體現(xiàn)到政治倫理上，就是“民本思想”，重視人的價(jià)值和民心向背。2.自然觀：崇尚“天人合一”，追求人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，順應(yīng)自然規(guī)律。3.家國(guó)觀：提倡強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密相連，追求“家國(guó)情懷”，修身齊家治國(guó)平天下。4.處世觀：主張“和而不同”，強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求和諧統(tǒng)一，包容多樣性，反對(duì)盲從和對(duì)抗。5.人生觀：崇尚“自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“厚德載物”的寬廣胸懷，鼓勵(lì)積極進(jìn)取，同時(shí)強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)。6.價(jià)值觀：崇尚“崇德尚賢”，推崇高尚的道德品行和賢能的人才；追求“天下為公”的理想社會(huì)境界，強(qiáng)調(diào)集體利益和公共福祉。問2：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有哪些顯著的特點(diǎn)？它對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有怎樣的重要價(jià)值？答：1.顯著特點(diǎn)：（1）本土性：深深植根于中國(guó)自身的歷史和地理環(huán)境，是中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的獨(dú)特文化體系。（2）包容性：具有強(qiáng)大的兼收并蓄能力，能夠在與其他文化的交流中吸收有益成分，豐富和發(fā)展自身。（3）多樣性：地域廣闊，民族眾多，形成了豐富多彩的區(qū)域文化和民族文化，共同構(gòu)成了中華文化的多樣面貌。（4）凝聚性：是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和向心力。（5）連續(xù)性：數(shù)千年歷史發(fā)展從未中斷，保持了其核心價(jià)值和精神特質(zhì)的傳承。2.重要價(jià)值：（1）道德倫理規(guī)范：蘊(yùn)含著豐富的道德倫理觀念，為人們提供了評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。（2）維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：對(duì)于維護(hù)中國(guó)長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，以及維系統(tǒng)一多民族的大家庭發(fā)揮了不可替代的作用。（3）推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。（4）借鑒意義：為當(dāng)代中國(guó)的治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和有益借鑒。問3：請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理中華文化從遠(yuǎn)古到明清時(shí)期的發(fā)展歷程及其階段性特征。答：中華文化的發(fā)展歷程悠久漫長(zhǎng)，各階段呈現(xiàn)出不同的特征：1.遠(yuǎn)古時(shí)期：特征：多元起源。黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北等地區(qū)都是孕育中華文明的搖籃，展現(xiàn)了文明起源的多點(diǎn)性和區(qū)域性。2.夏商西周時(shí)期：成就：形成了以禮樂文化為核心的社會(huì)規(guī)范和燦爛的青銅文化，天文歷法也有初步發(fā)展。特征：多元一體。在多元起源的基礎(chǔ)上，不同區(qū)域文化交流融合，逐漸形成以中原文化為核心的早期華夏文明。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：思想：出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的空前思想解放局面，儒、道、法、墨等各家學(xué)派紛紛提出自己的主張。文史：產(chǎn)生了《詩經(jīng)》、《楚辭》等偉大的文學(xué)作品。科技：冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)和推廣，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。特征：文化奠基。這一時(shí)期的思想文化成就為后世中華文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.秦漢時(shí)期：思想：經(jīng)歷從秦朝“崇法”到漢武帝后“尊儒”（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)），儒家思想逐漸成為官方正統(tǒng)思想。文史：出現(xiàn)漢賦、樂府詩等文學(xué)形式，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》開創(chuàng)了紀(jì)傳體史學(xué)?？萍迹横t(yī)藥學(xué)（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、張仲景《傷寒雜病論》）、數(shù)學(xué)（《九章算術(shù)》）、農(nóng)學(xué)（《汜勝之書》）以及造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)等成就斐然。特征：文化統(tǒng)一。伴隨著國(guó)家的大一統(tǒng)，文化上也呈現(xiàn)出融合統(tǒng)一的趨勢(shì)。5.魏晉南北朝時(shí)期：思想：玄學(xué)盛行，佛教、道教廣泛傳播并與傳統(tǒng)文化融合。文史：出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩、駢文、南北朝民歌等。藝術(shù)：書法（王羲之等）、文人畫興起，雕塑、舞蹈藝術(shù)也有重要發(fā)展。科技：數(shù)學(xué)（祖沖之圓周率）、農(nóng)學(xué)（賈思勰《齊民要術(shù)》）、地圖學(xué)（裴秀《禹貢地域圖》）取得重要進(jìn)展。特征：承上啟下，文化多元碰撞與融合。這一時(shí)期處于分裂和動(dòng)蕩之中，但也促進(jìn)了不同文化因素的交融。6.隋唐時(shí)期：思想：呈現(xiàn)“三教合一”（儒、釋、道并行）的局面，思想文化較為開放包容。文史：唐詩達(dá)到中國(guó)詩歌史的頂峰。藝術(shù)：書法（顏真卿、柳公權(quán)）、文人畫、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式繁榮發(fā)展?？萍迹横t(yī)藥（孫思邈《千金方》）、天文、雕版印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用、火藥開始應(yīng)用于軍事。唐朝頒行的《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。特征：輝煌燦爛，兼收并蓄。隋唐盛世為文化繁榮提供了沃土，對(duì)外文化交流也十分活躍。7.宋元時(shí)期：思想：理學(xué)（程朱理學(xué)、陸王心學(xué)）興起并逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位。文史：宋詞、話本小說、元曲成為代表性的文學(xué)形式。藝術(shù)：書法、山水畫、宮廷畫等繪畫藝術(shù)取得很高成就?？萍迹夯钭钟∷⑿g(shù)（畢昇）、火藥的廣泛軍事應(yīng)用、指南針的廣泛應(yīng)用于航海，沈括《夢(mèng)溪筆談》是綜合性科技著作。元代郭守敬編訂《授時(shí)歷》和創(chuàng)造簡(jiǎn)儀，王禎編撰《農(nóng)書》。特征：高度繁榮，市民文化興起。經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的發(fā)展催生了豐富的市民文化。8.明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期：思想：官方思想仍以程朱理學(xué)為主，但也出現(xiàn)了王陽明心學(xué)及后來的經(jīng)世致用之學(xué)，批判反思傳統(tǒng)思想的萌芽。文史：小說（四大名著等）創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，編纂了許多大型典籍（如《永樂大典》、《四庫全書》）。藝術(shù)：書法、戲曲（昆曲、京劇等）、園林藝術(shù)有重要發(fā)展?？萍迹撼霈F(xiàn)了李時(shí)珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星《天工開物》、徐弘祖《徐霞客游記》等總結(jié)性的科技巨著?！稁缀卧尽?、《泰西水法》等西方科學(xué)著作也被譯介到中國(guó)。特征：承古萌新，集大成與潛伏危機(jī)。文化上呈現(xiàn)總結(jié)、集成趨勢(shì)，但思想鉗制也日益加劇，與西方近代科學(xué)相比，傳統(tǒng)科技體系逐漸落后。問4：在中華文化的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，外來文化（如佛教、西學(xué)）是如何傳入并與本土文化發(fā)生交流融合的？這對(duì)中華文化產(chǎn)生了哪些影響？答：中華文化在發(fā)展過程中始終保持著對(duì)外來文化的開放和吸納。1.佛教的傳入與本土化：（1）過程：兩漢之際：佛教經(jīng)由古印度通過絲綢之路傳入中國(guó)。魏晉南北朝：戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，佛教因其教義得到發(fā)展，并逐漸與中國(guó)本土的儒家文化和道家文化相融合。隋唐時(shí)期：佛教發(fā)展達(dá)到鼎盛，尤其是禪宗成為主流，標(biāo)志著佛教完成了中國(guó)化的過程，成為中華文化的重要組成部分。宋明時(shí)期：隨著宋明理學(xué)的形成，佛教思想進(jìn)一步融入中華文化體系，對(duì)思想界影響深遠(yuǎn)。（2）影響：積極影響：深刻影響了中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念（如因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世）、邏輯思維、語言詞匯（如世界、實(shí)際、煩惱等）、文學(xué)藝術(shù)（如變文、佛教故事）和禮儀習(xí)俗。傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫也吸收了佛教理念，更加注重意境的表達(dá)。中國(guó)的建筑藝術(shù)也深受佛教影響，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟藝術(shù)。消極影響：佛教文化中宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等觀念在一定程度上也產(chǎn)生了一些消極影響。2.西學(xué)東漸：（1）明末清初：傳入內(nèi)容：意大利傳教士利瑪竇等人帶來了西方天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、火器等方面的新知識(shí)。一些重要的西方科學(xué)著作如《幾何原本》、《泰西水法》等相繼被翻譯介紹到中國(guó)。影響：這是近代中西文化交流的開端，部分開明士大夫開始接觸和學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)。清初，如湯若望、南懷仁等西方傳教士還在清廷主持欽天監(jiān)工作，或從事其他科學(xué)技術(shù)工作。（2）晚清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）：背景：中國(guó)國(guó)門被西方列強(qiáng)用武力打開，西學(xué)伴隨著殖民侵略進(jìn)一步大規(guī)模傳入，對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成巨大沖擊。過程：以林則徐、魏源等為代表的開明地主階級(jí)知識(shí)分子主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)辦了京師同文館等新式學(xué)堂，培養(yǎng)外交和翻譯人才；派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)先進(jìn)科技；設(shè)立江南機(jī)器制造總局翻譯館等機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)翻譯、引進(jìn)西方軍事、工程等方面的書籍；維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命時(shí)期，西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說（如君主立憲、民主共和、天賦人權(quán)、自由平等）在中國(guó)廣泛傳播。影響：近代西方的工程技術(shù)、科學(xué)理論以及社會(huì)政治學(xué)說等內(nèi)容廣泛傳入，深刻影響了中國(guó)社會(huì)。一些愛國(guó)知識(shí)分子積極探索新知，推動(dòng)了中國(guó)的近代化改革和革命運(yùn)動(dòng)，如維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等。（3）民國(guó)初年：新文化運(yùn)動(dòng)：陳獨(dú)秀、李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，猛烈沖擊封建思想文化。馬克思主義傳播：俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，馬克思主義開始傳入中國(guó)，并由陳獨(dú)秀、李大釗等率先接受和傳播。五四運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。（4）對(duì)中華文化的影響：沖擊與融合：西學(xué)的傳入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化體系造成了前所未有的沖擊，但也促進(jìn)了中西文化的交流與融合，催生了近代中國(guó)思想文化的轉(zhuǎn)型。思想啟蒙：引進(jìn)的民主、科學(xué)等思想，成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和思想解放的重要武器。新文化的產(chǎn)生：在中西文化的碰撞與融合中，逐漸形成了具有時(shí)代特征的新文化。問5：在當(dāng)代，我們應(yīng)如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并有效進(jìn)行文化傳播？以《哪吒之魔童鬧?！窞槔?，說明其成功之處。答：在當(dāng)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并進(jìn)行有效傳播，可以從以下方面著手：1.強(qiáng)化共同記憶中的價(jià)值系統(tǒng)：（1）傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝：通過春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，以及相關(guān)的儀式、習(xí)俗，強(qiáng)化民族的共同記憶，傳承其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值（如團(tuán)圓、孝道、和諧）。（2）歷史故事的傳播：通過多種媒介（書籍、影視、戲劇、動(dòng)漫等）講述岳飛、孔子等歷史人物的故事，以及神話傳說，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的忠誠(chéng)、智慧、仁愛、勇敢等傳統(tǒng)美德，加深國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。2.增強(qiáng)文化自覺與傳承精神內(nèi)涵：（1）教育體系中的文化傳承：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容有機(jī)融入國(guó)民教育體系，從中小學(xué)到大學(xué)，開設(shè)相關(guān)課程，舉辦文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺、文化自信和民族自豪感。（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承：政府、社會(huì)組織和個(gè)人應(yīng)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)、保護(hù)和傳承工作，如京劇、昆曲、中醫(yī)、傳統(tǒng)手工藝（如剪紙、刺繡）等，確保這些寶貴的文化技藝能夠代代相傳，并發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值。3.利用現(xiàn)代媒體與技術(shù)進(jìn)行文化創(chuàng)新與傳播：（1）與現(xiàn)代科技結(jié)合：利用電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻、VR/AR等現(xiàn)代媒體和信息技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性改編和現(xiàn)代化表達(dá)，使其更具吸引力和傳播力。（2）賦予時(shí)代內(nèi)涵：結(jié)合時(shí)代精神和當(dāng)代審美，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行解構(gòu)、重塑和再創(chuàng)作，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。（3）拓寬傳播途徑：通過多語種翻譯、國(guó)際文化交流活動(dòng)、文化產(chǎn)品輸出等方式，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)文明交流互鑒。4.以《哪吒之魔童鬧?！窞槔涑晒χ幵谟冢簞?chuàng)新性改編：它并非簡(jiǎn)單復(fù)述傳統(tǒng)神話故事，而是在保留哪吒反抗、不屈等核心精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)其人物設(shè)定（如魔丸與靈珠的對(duì)立統(tǒng)一）、故事情節(jié)（如父母之愛、師徒情誼的細(xì)膩刻畫）以及主題思想（如“我命由我不由天”的獨(dú)立自主精神）進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新性改編，賦予了角色和故事更符合當(dāng)代觀眾，特別是年輕一代審美和價(jià)值觀的內(nèi)涵。現(xiàn)代化表達(dá)：影片運(yùn)用了頂尖的動(dòng)畫制作技術(shù)，呈現(xiàn)出精美絕倫的視覺效果；語言風(fēng)格詼諧幽默，貼近現(xiàn)代生活；敘事節(jié)奏緊湊，符合現(xiàn)代觀眾的觀影習(xí)慣。這些現(xiàn)代化的表達(dá)方式，使得古老的傳說故事煥發(fā)了新生。情感共鳴：影片深入挖掘了人物復(fù)雜的情感世界，如哪吒的孤獨(dú)與渴望被認(rèn)同、父母對(duì)子女無私的愛與犧牲、師父的關(guān)愛與教導(dǎo)等，這些普世的情感能夠引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，超越了文化和年齡的界限。文化內(nèi)核的堅(jiān)守：盡管進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，但影片依然傳遞了中華文化中關(guān)于勇敢、正義、自我超越、打破偏見等積極向上的價(jià)值觀，弘揚(yáng)了不屈不撓的民族精神。因此，《哪吒之魔童鬧?！返葍?yōu)秀作品是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、時(shí)代精神相結(jié)合的典范，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面的巨大潛力與強(qiáng)大生命力，也為如何有效傳播中華文化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。第三部分：中國(guó)與外部世界主題一：國(guó)際關(guān)系格局與挑戰(zhàn)問1：近年來，中美關(guān)系面臨諸多挑戰(zhàn)，中美博弈的原因、主要表現(xiàn)形式及其深遠(yuǎn)影響是什么？答：1.中美博弈的原因：（1）結(jié)構(gòu)性矛盾：核心在于守成大國(guó)（美國(guó)）與新興大國(guó)（中國(guó)）之間的力量對(duì)比變化，以及由此引發(fā)的對(duì)國(guó)際秩序主導(dǎo)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)和未來發(fā)展方向的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)將中國(guó)的快速崛起視為對(duì)其全球霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)。（2）國(guó)家利益沖突：兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、地緣政治、意識(shí)形態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域存在國(guó)家利益的碰撞和分歧。（3）意識(shí)形態(tài)差異：社會(huì)制度和價(jià)值觀念的根本不同，使得雙方在認(rèn)知和戰(zhàn)略層面存在隔閡與不信任。（4）國(guó)內(nèi)政治因素：兩國(guó)國(guó)內(nèi)政治的需求和輿論導(dǎo)向也會(huì)對(duì)雙邊關(guān)系產(chǎn)生影響。2.中美博弈的主要表現(xiàn)形式：（1）貿(mào)易摩擦與關(guān)稅戰(zhàn)：例如，2018-2019年間，美國(guó)對(duì)中國(guó)輸美商品加征高額關(guān)稅，中國(guó)也采取反制措施。進(jìn)入2025年，（根據(jù)材料虛構(gòu)）關(guān)稅戰(zhàn)再度激化，如特朗普以特定理由宣布對(duì)華加征關(guān)稅，中方強(qiáng)硬回應(yīng)并啟動(dòng)反制，同時(shí)在WTO提起訴訟。（2）科技競(jìng)爭(zhēng)與技術(shù)限制：美國(guó)將華為等中國(guó)高科技企業(yè)列入“實(shí)體清單”，限制其獲取美國(guó)的技術(shù)和產(chǎn)品，試圖遏制中國(guó)在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。（3）地緣政治角力：在臺(tái)灣問題、南海問題、以及中國(guó)周邊地區(qū)和全球熱點(diǎn)問題上，兩國(guó)存在戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)和利益沖突。（4）意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀輸出/對(duì)抗：美國(guó)利用人權(quán)、民主等議題對(duì)中國(guó)進(jìn)行施壓，中國(guó)則堅(jiān)持走自己選擇的道路，反對(duì)外部干涉。（5）國(guó)際規(guī)則與多邊機(jī)制的博弈：在聯(lián)合國(guó)、WTO等國(guó)際組織中，圍繞全球治理規(guī)則的制定和改革，兩國(guó)也存在不同立場(chǎng)和訴求。3.中美博弈的深遠(yuǎn)影響：（1）對(duì)雙邊關(guān)系：使中美關(guān)系進(jìn)入一個(gè)充滿不確定性和高度競(jìng)爭(zhēng)的新階段，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存，但對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)也在增加。（2）對(duì)全球經(jīng)濟(jì)：貿(mào)易摩擦和科技脫鉤對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性和效率造成沖擊，增加了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不確定性。（3）對(duì)國(guó)際格局：中美博弈是影響當(dāng)前國(guó)際格局演變的最重要因素，可能加劇世界陣營(yíng)化、碎片化的趨勢(shì)，對(duì)全球和平與穩(wěn)定構(gòu)成挑戰(zhàn)。（4）對(duì)全球治理：兩大國(guó)的緊張關(guān)系可能削弱全球合作應(yīng)對(duì)氣候變化、疫情、核不擴(kuò)散等共同挑戰(zhàn)的能力。（5）對(duì)中國(guó)發(fā)展：對(duì)中國(guó)而言，既是嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)，也可能成為倒逼改革深化、推動(dòng)科技自立自強(qiáng)、提升國(guó)家治理能力的外部壓力和動(dòng)力。問2：面對(duì)復(fù)雜的中美博弈，中國(guó)應(yīng)采取怎樣的策略和原則來維護(hù)自身利益和國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定？答：面對(duì)復(fù)雜的中美博弈，中國(guó)應(yīng)堅(jiān)持以下策略和原則：1.堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，保持戰(zhàn)略清醒：深刻認(rèn)識(shí)中美關(guān)系的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，不為一時(shí)一事所干擾，保持戰(zhàn)略主動(dòng)。2.維護(hù)核心利益，堅(jiān)守原則底線：在涉及國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等核心問題上，必須立場(chǎng)堅(jiān)定，寸步不讓。3.推動(dòng)對(duì)話協(xié)商，管控分歧風(fēng)險(xiǎn)：堅(jiān)持通過對(duì)話和談判解決分歧，努力尋求雙方利益的交匯點(diǎn)，避免沖突對(duì)抗，努力推動(dòng)中美關(guān)系重回健康穩(wěn)定發(fā)展的軌道。4.深化改革開放，做好自己的事情：持續(xù)深化改革，擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，著力解決自身發(fā)展中存在的問題，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，這是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的根本。5.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：高舉多邊主義旗幟，倡導(dǎo)合作共贏，團(tuán)結(jié)世界上大多數(shù)國(guó)家，共同維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系和以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序。6.促進(jìn)互利合作，爭(zhēng)取合作空間：在氣候變化、全球公共衛(wèi)生、反恐等領(lǐng)域，中美兩國(guó)仍有合作的必要和空間，應(yīng)積極尋求和擴(kuò)大合作，以合作緩和競(jìng)爭(zhēng)。7.提升國(guó)際話語權(quán)和議程設(shè)置能力：積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。8.保持戰(zhàn)略上的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)：對(duì)于損害中國(guó)利益的行徑，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，運(yùn)用一切合法合規(guī)的手段維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益。問3：從古今中外的歷史來看，關(guān)稅政策的演變對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易有何重要影響？中國(guó)在近代以來是如何逐步收回關(guān)稅自主權(quán)的？答：1.關(guān)稅政策演變對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的重要影響：（1）重商主義與保護(hù)關(guān)稅（16-18世紀(jì)）：歐洲國(guó)家（如英國(guó)）通過高關(guān)稅限制進(jìn)口、鼓勵(lì)出口，以積累貴金屬。這推動(dòng)了本國(guó)的資本原始積累和早期工業(yè)發(fā)展，但也一定程度上阻礙了自由的全球貿(mào)易。（2）自由貿(mào)易與關(guān)稅改革（19世紀(jì)）：英國(guó)廢除《谷物法》，降低關(guān)稅，引領(lǐng)了自由貿(mào)易潮流，增強(qiáng)了其工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。而美國(guó)則通過《麥金萊關(guān)稅法》等保護(hù)本土新興工業(yè)，加速了工業(yè)化進(jìn)程。這表明關(guān)稅可以作為保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)或促進(jìn)自由貿(mào)易的工具。（3）大蕭條與貿(mào)易戰(zhàn)（20世紀(jì)30年代）：美國(guó)的《斯姆特-霍利關(guān)稅法》大幅提高進(jìn)口關(guān)稅，引發(fā)全球范圍的貿(mào)易戰(zhàn)和貿(mào)易萎縮，加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這揭示了極端貿(mào)易保護(hù)主義的危害性。（4）全球化與多邊貿(mào)易體制（二戰(zhàn)后至今）：關(guān)貿(mào)總協(xié)定（GATT）和世界貿(mào)易組織（WTO）通過多輪談判大幅削減關(guān)稅，推動(dòng)了全球貿(mào)易的快速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化。中國(guó)加入WTO后，經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。（5）中國(guó)古代關(guān)稅：特點(diǎn)：政治功能優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)調(diào)控功能，服務(wù)于中央集權(quán)和朝貢體系；稅率受政治因素影響波動(dòng)較大；在國(guó)家財(cái)政收入中占比較低。唐宋時(shí)期：設(shè)立“市舶司”管理海外貿(mào)易并征稅，如唐朝的“舶腳”（船舶稅）。明清時(shí)期：朝貢貿(mào)易占主導(dǎo)，官方關(guān)稅稅率較低，主要目的在于體現(xiàn)“天朝上國(guó)”的政治象征。閉關(guān)自守政策限制了民間貿(mào)易，關(guān)稅收入主要依賴官方貿(mào)易和“貢品”折價(jià)。2.中國(guó)近代以來逐步收回關(guān)稅自主權(quán)的歷程：（1）晚清（喪失關(guān)稅自主權(quán)）：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，通過《南京條約》等一系列不平等條約，中國(guó)被迫接受“協(xié)定關(guān)稅”，即關(guān)稅稅率需與列強(qiáng)協(xié)商確定，實(shí)際上由列強(qiáng)控制了中國(guó)海關(guān)大權(quán)。（2）民國(guó)時(shí)期（嘗試收回）：宣告自主：1927年南京國(guó)民政府成立后，即宣告實(shí)行關(guān)稅自主。改訂新約：1928年，國(guó)民政府發(fā)表“改訂新約”的對(duì)外宣言，要求關(guān)稅自主。之后陸續(xù)同美、意、法、日等國(guó)締結(jié)了新的關(guān)稅條約或協(xié)議，在一定程度上提高了關(guān)稅稅率。但由于各種因素制約，仍未能完全自主地制定和執(zhí)行關(guān)稅政策。（3）新中國(guó)（真正收回與完善）：真正收回：新中國(guó)成立后，徹底廢除了帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，頒布《中華人民共和國(guó)海關(guān)進(jìn)出口稅則》及其實(shí)施條例，統(tǒng)一了全國(guó)關(guān)稅制度，從而真正收回了關(guān)稅自主權(quán)。法制化完善：改革開放后，為適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的需要，頒布了一系列條例法規(guī)，強(qiáng)化了關(guān)稅制度的法制化建設(shè)。1987年頒布的《中華人民共和國(guó)海關(guān)法》進(jìn)一步完善了關(guān)稅制度，對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易起到了重要作用。（4）正確認(rèn)識(shí)近代以來中國(guó)關(guān)稅體系變化的意義：實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅體系從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。逐步擺脫了列強(qiáng)的控制，最終實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主，這是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的重要體現(xiàn)。自主的關(guān)稅政策有助于保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展。增加了國(guó)家的財(cái)政收入。問4：當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)呈現(xiàn)哪些主要特點(diǎn)？世界格局經(jīng)歷了怎樣的演變過程？答：1.當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)的主要特點(diǎn)：（1）世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)：美國(guó)作為唯一的超級(jí)大國(guó)地位相對(duì)削弱，中國(guó)、歐盟、俄羅斯、印度等多個(gè)力量中心持續(xù)發(fā)展壯大，但多極化格局尚未最終形成。（2）經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流：?jiǎn)芜呏髁x、保護(hù)主義抬頭，貿(mào)易摩擦加劇，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈面臨調(diào)整甚至斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。（3）科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈：圍繞人工智能、半導(dǎo)體、生物技術(shù)等關(guān)鍵核心技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)成為大國(guó)博弈的新焦點(diǎn)。（4）地緣政治沖突加劇：區(qū)域性沖突（如烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等）頻發(fā)，大國(guó)之間的地緣戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)。（5）非傳統(tǒng)安全威脅凸顯：氣候變化、疫情蔓延、網(wǎng)絡(luò)安全、恐怖主義、糧食能源危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，需要國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)。（6）全球治理體系面臨變革壓力：現(xiàn)有全球治理機(jī)制在應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)時(shí)顯得力不從心，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家要求在國(guó)際事務(wù)中擁有更大發(fā)言權(quán)和代表性。2.世界格局的演變過程：（1）古代多元發(fā)展格局向以歐洲為中心演變：古代世界各大文明相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，呈現(xiàn)多元格局。新航路的開辟和西歐的殖民掠奪打破了這種平衡，歐洲資本主義迅速發(fā)展。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的進(jìn)行，以英國(guó)為首的資本主義國(guó)家憑借強(qiáng)大實(shí)力向全球擴(kuò)張，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，形成了以歐洲為中心的資本主義世界體系。（2）以歐洲為中心向兩極格局演變：一戰(zhàn)的沖擊：第一次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了歐洲帝國(guó)主義的力量，動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位。美國(guó)的參戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利，開始改變以歐洲為中心的國(guó)際格局（表現(xiàn)為美日崛起、英法衰落，歐洲整體面臨困境）。二戰(zhàn)后兩極形成：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)和蘇聯(lián)因國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的根本對(duì)立，從戰(zhàn)時(shí)盟友轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)對(duì)手。到20世紀(jì)50年代中期，以美蘇為首的兩大軍事政治集團(tuán)全面對(duì)峙，兩極格局正式形成。（3）兩極格局向世界多極化趨勢(shì)演變：多極力量孕育：在兩極格局的框架內(nèi)，歐洲的聯(lián)合（歐共體/歐盟）、日本的崛起、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起以及中國(guó)的國(guó)際影響力提升等，都孕育著世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。（這一時(shí)期多極力量的成長(zhǎng)是高考考查的重點(diǎn)）蘇聯(lián)解體與趨勢(shì)加速：1991年蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著兩極格局的終結(jié)。美國(guó)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，試圖建立單極世界，但受到多方力量的制約。世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展并不可逆轉(zhuǎn)。（注意：多極化格局目前尚未完全形成）問5：國(guó)家實(shí)力的變化與世界格局演變之間有何關(guān)系？答：國(guó)家實(shí)力的變化是推動(dòng)世界格局演變的最根本動(dòng)力。1.實(shí)力對(duì)比決定格局：一個(gè)或多個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力（包括經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、外交等）的消長(zhǎng)，會(huì)直接影響其在國(guó)際體系中的地位和影響力，進(jìn)而改變國(guó)家之間的力量對(duì)比，最終導(dǎo)致世界格局的調(diào)整和重塑。例如，英國(guó)工業(yè)革命后的崛起使其成為“世界工廠”和“日不落帝國(guó)”，主導(dǎo)了19世紀(jì)的世界格局。美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)后的迅速崛起及其在二戰(zhàn)后的超強(qiáng)實(shí)力，奠定了其在兩極格局中一極的地位。2.新興大國(guó)挑戰(zhàn)舊格局：歷史上，新興大國(guó)的崛起往往會(huì)挑戰(zhàn)原有的國(guó)際秩序和力量平衡，從而引發(fā)格局的變動(dòng)。中國(guó)的快速發(fā)展正在深刻影響著21世紀(jì)的世界格局。3.多極化源于多極力量的成長(zhǎng)：世界政治格局多極化趨勢(shì)的根源在于世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)的多極化。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的分散化必然導(dǎo)致政治影響力的多元化。4.國(guó)家利益與意識(shí)形態(tài)的影響：國(guó)家實(shí)力的消長(zhǎng)是基礎(chǔ)，但國(guó)家利益的追求和意識(shí)形態(tài)的差異也是影響世界格局演變的重要因素，如冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇兩大陣營(yíng)的對(duì)峙就深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。問6：中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中，從古代的“朝貢體系”到現(xiàn)代的“人類命運(yùn)共同體”理念，體現(xiàn)了怎樣的外交智慧演變？答：中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的外交智慧，既有歷史的傳承，也有時(shí)代的創(chuàng)新，其演變體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界認(rèn)知和自身角色的不斷深化：1.古代中國(guó)的外交智慧（以“和”為貴）：（1）朝貢體系：是古代中國(guó)處理與周邊國(guó)家關(guān)系的一種獨(dú)特模式。它以儒家思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以“德”化人，通過象征性的朝貢和回賜，建立一種以中國(guó)為中心的、等級(jí)制的、相對(duì)和平的區(qū)域國(guó)際秩序。它在一定程度上體現(xiàn)了“協(xié)和萬邦”、“以和為貴”的理念，側(cè)重于文化影響和政治象征意義，而非武力征服和經(jīng)濟(jì)掠奪。（2）絲綢之路：是古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，不僅促進(jìn)了物質(zhì)的交換，更促進(jìn)了思想、文化、科技的傳播，體現(xiàn)了開放包容、互利共贏的交往智慧。（3）鄭和下西洋：與西方殖民者的海外擴(kuò)張不同，鄭和下西洋的主要目的在于宣揚(yáng)國(guó)威、發(fā)展友好關(guān)系、促進(jìn)貿(mào)易往來，不以侵略掠奪為目的，展現(xiàn)了和平交往、平等互利的理念。（4）核心理念：崇尚“和而不同”，追求“天下太平”，注重睦鄰友好，強(qiáng)調(diào)以德服人。2.近代中國(guó)參與國(guó)際秩序的探索（屈辱與學(xué)習(xí)）：（1）被動(dòng)卷入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入由西方主導(dǎo)的近代國(guó)際體系，簽訂了一系列不平等條約，國(guó)家主權(quán)受到嚴(yán)重侵犯。（2）艱難探索：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到戊戌變法的制度改良，再到辛亥革命的共和嘗試，中國(guó)在外交上努力學(xué)習(xí)西方國(guó)際法和外交規(guī)則，試圖維護(hù)國(guó)家權(quán)益，但屢遭挫折（如巴黎和會(huì)外交失敗、華盛頓會(huì)議雖有所獲但仍受制于人）。（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：近代屈辱外交史深刻揭示了“弱國(guó)無外交”的道理，也促使中國(guó)人民思考如何在不平等的國(guó)際體系中爭(zhēng)取獨(dú)立自主的地位。3.現(xiàn)代中國(guó)外交的獨(dú)立自主與智慧貢獻(xiàn)：（1）新中國(guó)成立初期：奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”等方針。倡導(dǎo)并踐行“和平共處五項(xiàng)原則”（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處），成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。（2）“三個(gè)世界”劃分理論：20世紀(jì)70年代，毛澤東提出“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想，團(tuán)結(jié)第三世界國(guó)家，反對(duì)霸權(quán)主義，拓展了中國(guó)的外交空間。（3）改革開放以來：根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化，提出“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的科學(xué)判斷。奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，實(shí)行全方位外交，致力于營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，服務(wù)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。積極參與全球治理，推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。（4）新時(shí)代“人類命運(yùn)共同體”理念：這是習(xí)近平總書記提出的重要外交理念，是中國(guó)為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、完善全球治理提供的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。核心內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)相互依存、休戚與共，主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化與馬克思主義世界歷史理論的結(jié)合，超越了零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治的舊思維，倡導(dǎo)對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。它繼承了古代“協(xié)和萬邦”、“天下大同”的理想，又賦予其全新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的貢獻(xiàn)。（5）演變總結(jié)：從古代注重道德感召和區(qū)域秩序維護(hù)，到近代屈辱中學(xué)習(xí)適應(yīng)國(guó)際規(guī)則，再到現(xiàn)代獨(dú)立自主并積極貢獻(xiàn)全球治理智慧，中國(guó)的外交理念在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”思想的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的活力和全球視野。問7：當(dāng)前全球治理體系的核心機(jī)制和主要運(yùn)作機(jī)構(gòu)有哪些？它們是如何運(yùn)作的？答：當(dāng)前全球治理體系是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，其核心機(jī)制和主要運(yùn)作機(jī)構(gòu)包括：1.聯(lián)合國(guó)（UN）：（1）核心地位：是最具普遍性、代表性和權(quán)威性的政府間國(guó)際組織，是全球治理體系的核心。（2）運(yùn)作方式：聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)（安理會(huì)）：負(fù)有維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要責(zé)任，可以通過調(diào)解、斡旋、派遣維和部隊(duì)、實(shí)施制裁等方式處理國(guó)際沖突和爭(zhēng)端。（其決議對(duì)會(huì)員國(guó)具有約束力）聯(lián)合國(guó)大會(huì)：是聯(lián)合國(guó)主要的審議、決策和代表機(jī)構(gòu)，所有會(huì)員國(guó)在此平等參與討論，就廣泛的國(guó)際問題凝聚共識(shí)，通過決議（通常不具有法律約束力，但有重要道義和政治影響）。聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)：如世界衛(wèi)生組織（WHO）、聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）、聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)（UNICEF）等，在衛(wèi)生、糧食安全、教育、文化、兒童權(quán)利等具體領(lǐng)域提供專業(yè)支持、制定標(biāo)準(zhǔn)、協(xié)調(diào)行動(dòng)。國(guó)際法院：解決國(guó)家之間的法律爭(zhēng)端。2.國(guó)際貨幣基金組織（IMF）：（1）主要職能：維護(hù)國(guó)際貨幣體系穩(wěn)定，監(jiān)測(cè)全球經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)，向出現(xiàn)國(guó)際收支困難的成員國(guó)提供短期貸款和技術(shù)援助。（2）運(yùn)作方式：通過成員國(guó)繳納的份額（Quota）形成資金池，貸款通常附帶政策調(diào)整條件（“條件性”），要求受援國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。定期發(fā)布《世界經(jīng)濟(jì)展望》等報(bào)告，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)。3.世界銀行（WB）：（1）主要職能：致力于減少貧困和支持發(fā)展，向發(fā)展中國(guó)家提供中長(zhǎng)期貸款、贈(zèng)款、政策咨詢和技術(shù)援助，支持其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育、醫(yī)療、環(huán)境保護(hù)等項(xiàng)目。（2）運(yùn)作方式：由國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行（IBRD）和國(guó)際開發(fā)協(xié)會(huì)（IDA）等機(jī)構(gòu)組成，通過市場(chǎng)融資和成員國(guó)捐款籌集資金。項(xiàng)目審批和實(shí)施有嚴(yán)格的程序和評(píng)估。4.世界貿(mào)易組織（WTO）：（1）主要職能：制定和監(jiān)督執(zhí)行多邊貿(mào)易規(guī)則，組織貿(mào)易談判，解決貿(mào)易爭(zhēng)端，致力于促進(jìn)全球貿(mào)易的自由化和便利化。（2）運(yùn)作方式：以規(guī)則為基礎(chǔ)，其核心是各項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定（如《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》、《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》等）。通過“一國(guó)一票”或協(xié)商一致的方式做出決策。其爭(zhēng)端解決機(jī)制是其重要特色。5.非正式機(jī)制與區(qū)域合作論壇（作為補(bǔ)充）：（1）二十國(guó)集團(tuán)（G20）：匯集了主要發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家，是全球經(jīng)濟(jì)治理的重要平臺(tái)，通過峰會(huì)等形式就全球經(jīng)濟(jì)金融重大問題進(jìn)行協(xié)調(diào)和對(duì)話。（2）其他：如七國(guó)集團(tuán)（G7）、金磚國(guó)家（BRICS）、亞太經(jīng)合組織（APEC）、上海合作組織（SCO）等，也在特定領(lǐng)域或區(qū)域?qū)用姘l(fā)揮著重要的協(xié)調(diào)和治理作用，補(bǔ)充了正式的全球治理機(jī)制，增強(qiáng)了治理的靈活性和針對(duì)性。問8：當(dāng)前全球治理面臨哪些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與結(jié)構(gòu)性困境？答：當(dāng)前全球治理體系面臨多重且深刻的結(jié)構(gòu)性矛盾和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：1.單邊主義與多邊規(guī)則的沖突與割裂：（1）表現(xiàn)：一些大國(guó)（如材料中提到的美國(guó)）奉行“本國(guó)優(yōu)先”政策，濫用關(guān)稅壁壘、技術(shù)封鎖、長(zhǎng)臂管轄等單邊主義措施，無視或退出國(guó)際條約和組織，沖擊了以規(guī)則為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體系和全球治理秩序。（2）影響：加劇了全球經(jīng)濟(jì)的割裂和不確定性，削弱了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。2.地緣政治沖突頻發(fā)與大國(guó)博弈加?。海?）現(xiàn)狀與表現(xiàn)：大國(guó)博弈層面：全球主要大國(guó)（如美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯等）之間的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這種競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域擴(kuò)展到科技、能源、網(wǎng)絡(luò)空間等新興領(lǐng)域，其背后是對(duì)全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和國(guó)際秩序塑造權(quán)的爭(zhēng)奪。區(qū)域沖突層面：烏克蘭危機(jī)持續(xù)、巴以沖突再起、以及其他地區(qū)的熱點(diǎn)問題不斷涌現(xiàn)，嚴(yán)重威脅地區(qū)和平與穩(wěn)定。（2）產(chǎn)生原因：國(guó)際體系失衡：國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，新興大國(guó)的崛起挑戰(zhàn)了原有的國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)，引發(fā)地緣政治格局的調(diào)整和沖突。區(qū)域內(nèi)矛盾積累：許多區(qū)域沖突與歷史遺留的宗教、種族、領(lǐng)土爭(zhēng)端等復(fù)雜問題密切相關(guān)，在全球化背景下，經(jīng)濟(jì)不平等、資源短缺、氣候變化等新問題進(jìn)一步加劇了這些矛盾。3.非傳統(tǒng)安全威脅的嚴(yán)峻性與應(yīng)對(duì)機(jī)制的不足：（1）表現(xiàn)：疫情（如新冠肺炎疫情）、氣候變化（極端天氣事件頻發(fā)）、網(wǎng)絡(luò)攻擊、跨國(guó)恐怖主義、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、糧食危機(jī)、能源危機(jī)等非傳統(tǒng)安全威脅日益成為全球面臨的共同挑戰(zhàn)。（2）困境：現(xiàn)有的全球治理機(jī)制在協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)、有效應(yīng)對(duì)這些跨國(guó)界、跨領(lǐng)域的復(fù)雜威脅時(shí)，往往顯得能力不足、效率不高，缺乏足夠的資源和權(quán)威。4.全球治理體系的代表性和公正性缺陷：（1）問題：現(xiàn)有的全球治理體系主要形成于二戰(zhàn)后，未能充分反映國(guó)際力量對(duì)比的新變化，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)言權(quán)和代表性不足，導(dǎo)致一些全球性問題的解決難以兼顧各方利益和訴求。（2）訴求：改革和完善全球治理體系，使其更具包容性和民主性，是國(guó)際社會(huì)的普遍呼聲。5.發(fā)展鴻溝與不平等問題加?。耗媳辈罹唷?shù)字鴻溝、疫苗鴻溝等問題依然突出，甚至在某些方面有所擴(kuò)大，這不僅阻礙全球共同發(fā)展，也可能成為滋生沖突和不穩(wěn)定的根源。6.全球共識(shí)的撕裂與信任赤字的擴(kuò)大：在一些重大國(guó)際問題上，各國(guó)之間的立場(chǎng)分歧加大，共同價(jià)值觀和共同利益的基礎(chǔ)受到侵蝕，國(guó)家間的信任度下降，使得全球合作更加困難。問9：面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的地緣政治緊張局勢(shì)和全球治理困境，國(guó)際社會(huì)可以從哪些方面努力尋求應(yīng)對(duì)和化解之道？答：面對(duì)復(fù)雜的地緣政治緊張局勢(shì)和全球治理困境，國(guó)際社會(huì)應(yīng)共同努力，從以下幾個(gè)方面尋求應(yīng)對(duì)和化解之道：1.堅(jiān)持外交對(duì)話與和平談判：（1）外交對(duì)話和談判是化解地緣政治緊張局勢(shì)和國(guó)家間分歧的關(guān)鍵途徑。各方應(yīng)秉持冷靜和理性的態(tài)度，通過建設(shè)性對(duì)話增進(jìn)理解、積累互信、尋求共同接受的解決方案。（2）國(guó)際組織（如聯(lián)合國(guó)）和中立國(guó)家可以發(fā)揮積極的斡旋和調(diào)解作用，搭建溝通平臺(tái)，促進(jìn)各方之間的對(duì)話與協(xié)商。2.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作與互利共贏：（1）加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和貿(mào)易往來，可以增進(jìn)國(guó)家之間的相互依賴和共同利益，形成“你中有我，我中有你”的利益共同體。（2）通過經(jīng)濟(jì)合作，各國(guó)有機(jī)會(huì)增進(jìn)了解和信任，減少因利益沖突引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)抗的可能性，為和平穩(wěn)定創(chuàng)造有利的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.加強(qiáng)軍備控制與建立信任措施：（1）推動(dòng)全球和區(qū)域性的軍備控制進(jìn)程，防止軍備競(jìng)賽，提高軍事透明度，是緩解緊張局勢(shì)的重要手段。（2）建立和完善信任措施（如軍事演習(xí)相互通報(bào)、危機(jī)溝通熱線等），可以減少因軍事力量不平衡和信息不對(duì)稱而引發(fā)誤判和沖突的風(fēng)險(xiǎn)。4.共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅：（1）國(guó)際社會(huì)需要加強(qiáng)合作，攜手應(yīng)對(duì)氣候變化、全球疫情、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等跨國(guó)界的非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)。（2）在這些具有共同利益的領(lǐng)域加強(qiáng)合作，不僅能解決具體問題，也有助于改善整體國(guó)際關(guān)系氛圍，減少因此類問題引發(fā)或加劇地緣政治沖突的可能性。例如，在氣候變化問題上達(dá)成并落實(shí)全球共識(shí)，已成為國(guó)際社會(huì)的重要議題。5.改革和完善全球治理體系：（1）推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，增加新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)。（2）維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，支持多邊主義，反對(duì)單邊主義和保護(hù)主義。加強(qiáng)國(guó)際法治，確保國(guó)際規(guī)則得到普遍遵守。6.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：（1）樹立休戚與共、合作共贏的理念，超越零和博弈思維，共同建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。（2）倡導(dǎo)不同文明之間的交流互鑒，促進(jìn)理解和包容。7.發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用：主要大國(guó)應(yīng)承擔(dān)起特殊責(zé)任，帶頭維護(hù)國(guó)際和平與穩(wěn)定，通過對(duì)話協(xié)商解決彼此分歧，為解決全球性問題提供更多公共產(chǎn)品。主題二：文明交流與互鑒問1：古代世界文明呈現(xiàn)出怎樣的多元特點(diǎn)？請(qǐng)以古巴比倫、古埃及、古印度和古希臘文明為例，簡(jiǎn)述其獨(dú)特的自然環(huán)境與主要文明成就。答：古代世界文明因地理環(huán)境、歷史條件的不同，呈現(xiàn)出鮮明的多元特點(diǎn)，各自在不同領(lǐng)域取得了輝煌成就。1.古巴比倫文明（兩河流域文明）：（1）自然環(huán)境：位于西亞底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原，氣候干旱少雨，但兩河提供了充足的水源和肥沃的沖積土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。地處亞歐非交通要沖，民族復(fù)雜，且平原地形缺乏天然屏障，易于發(fā)生外部交往和軍事沖突。（2）文明成就：政治：建立了君主專制制度。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，頒行了著名的**《漢謨拉比法典》**。這部法典在一定程度上約束了奴隸主的任意行為，有助于調(diào)節(jié)社會(huì)糾紛、維持社會(huì)秩序，是國(guó)家治理能力提高的體現(xiàn)和歷史的進(jìn)步；但其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具，具有鮮明的時(shí)代和階級(jí)局限性，體現(xiàn)的法律公平有限。文化：發(fā)明了楔形文字；創(chuàng)作了英雄史詩《吉爾伽美什》；流傳有洪水和方舟的傳說；蘇美爾人在數(shù)學(xué)上發(fā)明了60進(jìn)制，對(duì)后世天文學(xué)和計(jì)時(shí)學(xué)有深遠(yuǎn)影響。2.古埃及文明（尼羅河流域文明）：（1）自然環(huán)境：