高青縣第一中學(xué)高一年級(jí)第二學(xué)期第一次模塊考試2016.04語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第I卷（選擇題，共27分，每小題3分）注意事項(xiàng)1、答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、科目填寫(xiě)清楚。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試題卷上。3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆（中性筆）作答，答案必須寫(xiě)在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試題卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。泰山石敢當(dāng)

泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而著名。泰山石敢當(dāng)是古代人們對(duì)泰山靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國(guó)流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國(guó)的鎮(zhèn)物（避邪物）文化。

其主要表現(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書(shū)）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行，其象征意義是：以有形的器物表達(dá)無(wú)形的觀念，幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險(xiǎn)以及虛妄的神怪鬼祟帶來(lái)的心理壓力，克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。

“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，史書(shū)中最早記載見(jiàn)于西漢當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書(shū)《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”宋代仁宗慶歷年間，在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年（公元770年）的石刻，上有石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂(lè)張。”宋人施清臣《續(xù)古叢編》記載，當(dāng)時(shí)南方街鎮(zhèn)丁字路口上都安置“石敢當(dāng)”，以壓制“邪氣”和化解“沖煞”。至南宋末年“石敢當(dāng)”已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩?，使用地點(diǎn)也擴(kuò)大至河岸、橋頭、村落入口等，功能也涵括至“鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、止風(fēng)邪”等。明代以后，石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”“門(mén)神”“辟邪”“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。石敢當(dāng)前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代學(xué)者王漁洋在《茶香室從鈔》中記載：“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當(dāng)’五字?！苯越担笆耶?dāng)”習(xí)俗以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本（日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)?！疤┥绞耶?dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐漸革除過(guò)去的迷信色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕，主要是因?yàn)樗c“中國(guó)人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。

“泰山之高，非一石之積”，春秋時(shí)代齊國(guó)名相晏嬰第一個(gè)賦予泰山石以文化內(nèi)涵。他說(shuō)，要辦好國(guó)家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅(jiān)韌的人輔佐。西漢史學(xué)家司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來(lái)歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修則用“學(xué)者仰之，如泰山北斗”表達(dá)對(duì)偉大人格的崇敬?？鬃拥桥R泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白、杜甫，宋代的蘇東坡等都曾登臨泰山，頌山石，抒壯志，賦予泰山石以深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)幾乎所有的古典文學(xué)名著，如《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《老殘游記》《金瓶梅》等，都對(duì)泰山石有過(guò)精彩的描述，這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在中國(guó)乃至世界的名山大川中是絕無(wú)僅有的。

泰山石是國(guó)泰民安的象征、安邦定國(guó)的基礎(chǔ)，“一石安則全家安”的信崇意識(shí)深入人心，現(xiàn)國(guó)內(nèi)諸多大型建筑物取泰山石為基座臺(tái)，就是取“穩(wěn)如泰山，安如泰山”之寓意吧。1．下面有關(guān)“泰山石敢當(dāng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．它是古代的人們對(duì)靈石的一種崇拜、一種民俗，屬于鎮(zhèn)物文化。

B．人們?cè)跇虻酪獩_或者墻壁安置石碑或者靈石，目的是禁壓不祥。

C．以泰山地區(qū)為中心，已擴(kuò)散到全國(guó)，乃至東亞、南亞和世界各地。

D．這種習(xí)俗逐漸由過(guò)去的迷信色彩轉(zhuǎn)而成為現(xiàn)在人們對(duì)平安吉祥的向往。2．下面對(duì)石敢當(dāng)歷史與習(xí)俗演變的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．石敢當(dāng)習(xí)俗起源并記載于西漢時(shí)期的兒童啟蒙識(shí)字書(shū)《急就章》。

B．石敢當(dāng)習(xí)俗發(fā)展到了南宋末年其功能已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩薄?/p>

C．《茶香室從鈔》韻記載說(shuō)明，泰山石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗已遍布家家戶戶。

D．泰山石敢當(dāng)?shù)奶岱ㄊ加诿鞔餍杏谇宕?，其功能也隨之?dāng)U大。3．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是（）

A．古人對(duì)石敢當(dāng)?shù)男叛雠c后來(lái)的人們對(duì)泰山的崇拜，使泰山石成為泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的首選。

B．石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗幾千年來(lái)能夠流傳至今，除了與我國(guó)民間文化有關(guān)，更與中國(guó)人的信仰有關(guān)。

C．孔子、晏嬰、曹植、蘇軾等政治家和文學(xué)家都借登臨泰山一事來(lái)頌山石，賦予泰山石以文化內(nèi)涵。

D．因?yàn)樘┥绞俏幕?，所以“一石安則全家安”的信崇意識(shí)自古至今廣泛地深入人心。

二、古詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成4～7題。

武承休，遼陽(yáng)人，喜交游，所與皆知名士。夜夢(mèng)一人告之曰：“子交游遍海內(nèi)，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識(shí)？”問(wèn)：“何人？”曰：“田七郎非與？”醒而異之。遂訪其人，東村業(yè)獵者也。武敬謁諸家，見(jiàn)破屋數(shù)椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無(wú)杌榻可坐，七郎就地設(shè)皋比焉。武與語(yǔ)，言詞樸質(zhì)，大悅之。遽貽金作生計(jì)，七郎固辭不受。武強(qiáng)之再四，母龍鐘而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客！”武慚而退，從人適于室后聞母言：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣?！蔽渖顕@母賢，然益傾慕七郎。

半年許，七郎為爭(zhēng)獵豹，毆死人命，械收在獄。武以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。月余無(wú)事，釋七郎歸。七郎見(jiàn)武，武溫言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其誠(chéng)篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。饋遺輒受，不復(fù)辭，亦不言報(bào)。

會(huì)武初度，賓從煩多，夜舍履滿。武偕七郎臥斗室中，三仆即床下臥。二更向盡，七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數(shù)寸，錚錚作響，光閃爍如電。武驚起，七郎亦起，問(wèn)：“床下臥者何人？”武答：“皆廝仆。”七郎曰：“此中必有惡人。此刀購(gòu)諸異國(guó)，見(jiàn)惡人則鳴躍，當(dāng)去殺人不遠(yuǎn)矣。公子宜親君子，遠(yuǎn)小人，或萬(wàn)一可免?！蔽漕M之。七郎終不樂(lè)，輾轉(zhuǎn)床席。

其時(shí)床下有名林兒者，武后為林兒所欺。訴官，邑宰以御史書(shū)不應(yīng)，且為反誣。武無(wú)奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林兒被人臠割，拋尸曠野間?！蔽潴@喜，意稍得伸。俄聞?dòng)芳以A其叔侄，遂偕叔父武恒赴質(zhì)。宰不聽(tīng)辨，欲笞恒。操杖隸皆仇家走狗恒又老耄簽數(shù)未半奄然已死遂舁叔歸哀憤無(wú)所為計(jì)。因思欲得七郎謀，而七郎終不一吊問(wèn)。竊自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人并不知耗。

一日，某弟方在內(nèi)廨，與宰關(guān)說(shuō)，值晨進(jìn)薪水，忽一樵人至前，釋擔(dān)抽利刃直奔之。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。諸役吏急闔署門(mén)，操杖疾呼。樵人乃自剄死。紛紛集認(rèn)，識(shí)者知為田七郎也。宰驚定，始出驗(yàn)，見(jiàn)七郎僵臥血泊中，手猶握刃。方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。衙官捕其母子，則亡去已數(shù)日矣。

（節(jié)選自《聊齋志異》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．武以重金賂邑宰

邑宰：縣邑之長(zhǎng)，即縣令

B．遣人探索其家

探索：探詢

C．與宰關(guān)說(shuō)

關(guān)說(shuō)：通融說(shuō)情

D．值晨進(jìn)薪水

薪水：俸祿5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A．操杖隸皆仇家走狗／恒又老耄／簽數(shù)未半奄／然已死／遂舁叔歸哀憤／無(wú)所為計(jì)

B．操杖隸皆仇家／走狗恒又老耄／簽數(shù)未半奄／然已死／遂舁叔歸／哀憤無(wú)所為計(jì)

C．操杖隸皆仇家走狗／恒又老耄／簽數(shù)未半／奄然已死／遂舁叔歸／哀憤無(wú)所為計(jì)

D．操杖隸皆仇家／走狗恒又老耄／簽數(shù)未半／奄然已死／遂舁叔歸哀憤／無(wú)所為計(jì)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以武承休的夢(mèng)開(kāi)頭，暗示了田七郎的知恩圖報(bào)能共患難的可貴品格，為下邊的故事發(fā)展埋下伏筆。

B．田七郎身陷囹圄為武承休搭救，卻不說(shuō)一句感謝的話。從后文可知是因?yàn)樗呀?jīng)決定將來(lái)武承休有難時(shí)舍命相助。

C．田母初見(jiàn)武承休就看出武承休將來(lái)有難，所以極力阻止兒子和武承休的交往。但在武承休解救了田七郎后卻不再阻止兩人的交往。

D．武承休的叔叔被打死，田七郎卻不來(lái)安慰，是他認(rèn)為殺死林兒已經(jīng)報(bào)答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往。7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）家人咸怪其疏，武喜其誡篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。（5分）（2）方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。（5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8－9題。至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄①(元)虞集江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢(mèng)覺(jué)聽(tīng)啼鵑?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于元順帝元年寒食日祭掃祖墓時(shí)。作者的先祖虞允文曾在宋高宗紹興年間大破金兵，暫時(shí)穩(wěn)定了南宋局面，但最終宋朝還是滅亡了。8．這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的感情？“江山信美非吾土”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________9．你是如何理解詩(shī)中“啼鵑”這一意象的？請(qǐng)結(jié)合末句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名句名篇默寫(xiě)（12分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（每空1分，錯(cuò)一字該空不得分，每題2分，共12分）(1)《陳情表》中，表達(dá)自己非常孤單，只有身體和影子相互安慰的兩句是,。(2)《屈原列傳》中，司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志的是,。(3)《氓》中，女子對(duì)愛(ài)情專一，男子卻懷有二心，對(duì)比鮮明的句子是,。(4)《行行重行行》中，托物寓意，表達(dá)思戀之情的句子是,。(5)《蘭亭集序》中，有一句感慨時(shí)光流逝，與“光陰似箭，歲月如梭”相似的一句是,。(6)《論語(yǔ)》中，孔子安貧樂(lè)道，對(duì)于用不正當(dāng)手段取得的“富與貴”，他的態(tài)度是,。乙選做題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)－(4)題。流水寫(xiě)意彭學(xué)明①流水總是這樣的，從一個(gè)山谷整裝出發(fā)，滿山奔走。流水的步態(tài)閃閃嫵媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱堅(jiān)韌。流水像一個(gè)亦歌亦舞的詩(shī)人，以青山為題，以音樂(lè)為伴，寫(xiě)一首一瀉千里的長(zhǎng)詩(shī)。②兩岸的山谷危崖峭壁，崖壁的樹(shù)木郁郁蔥蔥，清新的綠色云詭?kù)F譎，燦爛的花朵兒孫滿堂。披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地?cái)?shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情。花鼓戲的韻律、黃梅戲的節(jié)奏、河南梆子的念詞，都如飛流直瀉的秦腔秦調(diào)，在黃土地上高高低低，深深淺淺，信天漫游，這些水底跑動(dòng)的音樂(lè)，常在寂靜的山谷嘩嘩呼嘯，清澈的嗓子和音符，成群結(jié)隊(duì)地爬上石壁、掛在樹(shù)梢。叮叮咚咚的流泉，則讓我們想起琵琶、吉他、古箏、古笙，想起這些宮弦里楚楚動(dòng)人的女人。一曲流水，就是一只長(zhǎng)袖，飛動(dòng)深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新。其實(shí)，流水本身就是女人柔弱無(wú)骨的精靈，搖擺的風(fēng)姿，綽約秀麗，牽動(dòng)兩岸民俗、兩岸風(fēng)情。③鶯飛草長(zhǎng)的時(shí)候，流水豐腴得又嫩又胖。一河一河的新綠，既似一鍋劃不開(kāi)的米粥，又似一匹扯不斷的絲綢，典雅素麗，流淌著胭脂的芬芳?？瓷缴绞蔷G的，看樹(shù)樹(shù)是綠的，看天天是綠的，看云云是綠的，整個(gè)世界都在綠水里掠過(guò)似的，綠淋淋的，滴！順著流水的源頭，我們看到流水插滿了桃花和柳條的，打馬過(guò)莊。碰到有炊煙的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。碰到有果實(shí)的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。流水，總是一個(gè)多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結(jié)。它戀山，山是它堅(jiān)強(qiáng)厚實(shí)的胸膛。它戀樹(shù)，樹(shù)是它靈巧修長(zhǎng)的手指。它戀草，草是它飄逸秀美的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)然，它也戀村，村是它安居樂(lè)業(yè)的家園。那些村子與花朵往往就在流水最美的地方綻放著，飯香與落花，飄泊在河床。④剝開(kāi)一座又一座青山，流水的肩頭不僅落滿了四季景色，也落滿了風(fēng)雨雪霜。魚(yú)是流水最負(fù)盛名的舞蹈演員，飛翔的舞蹈，帶動(dòng)水鄉(xiāng)民情。成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)群，自由多變的舞型，像一梭子掃來(lái)掃去的子彈，擊倒我們。蓄謀已久的魚(yú)桿，就在這里紛紛下餌，長(zhǎng)一根短一根，誘惑單純的演員們。跳舞的魚(yú)們被勾引上鉤，滿街的魚(yú)香，在空中獨(dú)行。那些船，是一只只遠(yuǎn)行的鞋子，在流水上面來(lái)來(lái)回回地跑了多年龍?zhí)祝丝绦⒘?，伴隨魚(yú)鷹休生養(yǎng)性；而槳，依然是一支推窗作畫(huà)的筆，在水中入墨，水中切題，把一河水鄉(xiāng)描得溫情叢生。⑤順著流水，一個(gè)楚國(guó)的三閭大夫涉水而來(lái)，高高的個(gè)，飄飛的須，一襲長(zhǎng)衫，滿目苦淚。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂，使得他與整個(gè)社會(huì)格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切權(quán)貴都只需要讒言、媚笑、馬屁，他只能選擇雷電風(fēng)雨的時(shí)候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗?fàn)帯拇耍晃矀劾劾鄣聂~(yú)，總會(huì)在我們不經(jīng)意的時(shí)候游過(guò)來(lái)，讓我們想起楚辭，想起離騷，想起端午龍船和那顆倔強(qiáng)沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨羅的流水，就從離騷楚辭里流來(lái)，千年萬(wàn)年的端午龍舟，在離騷楚辭里競(jìng)渡。方塊的漢字，竹制的書(shū)簡(jiǎn)，都密密麻麻地坐在船上，劃著槳，擂著鼓，把一頁(yè)頁(yè)歷史攪得天翻地覆、歡聲雷動(dòng)。屈原的詩(shī)與辭，繁茂地包圍著我們，珮環(huán)叮當(dāng)，衣裙窸窣，洗滌我們的骯臟與黑暗。⑥無(wú)論涉水而過(guò)，還是隔水而居，我們都割不開(kāi)流水的莫逆親情。我們可以沒(méi)衣穿沒(méi)飯吃，但不能沒(méi)水喝，沒(méi)有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛(ài)流水，珍惜流水，讓流水的光華，世世代代，與人相伴。聽(tīng)！流水的歌聲，正從我們面前奔跑而過(guò)。(節(jié)選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪節(jié))(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．文章開(kāi)頭部分寫(xiě)流水從“一個(gè)山谷整裝出發(fā)”，用抒情的筆調(diào)寫(xiě)出了流水的源頭。作者從“步態(tài)”“表情”“腰肢”三個(gè)方面為我們刻畫(huà)了流水“嫵媚”“清亮秀美”“柔弱堅(jiān)韌”的特點(diǎn)。B．“古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新”，作者善于運(yùn)用擬人和夸張的手法描寫(xiě)靈動(dòng)的流水，將流水歡快、活潑的形象印在讀者的腦海深處。C．第③段中作者寫(xiě)流水“戀山”“戀樹(shù)”“戀草”“戀村”，將流水?dāng)M人化，表達(dá)出對(duì)流水的喜愛(ài)之情，極富詩(shī)意，讓我們讀來(lái)大氣磅礴，親切自然。D．“蓄謀已久的魚(yú)桿……誘惑單純的演員們”，“蓄謀已久”“誘惑”用詞準(zhǔn)確，把垂釣者陰險(xiǎn)、狡詐的丑態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)流水中的魚(yú)兒遭遇的無(wú)限同情之意。E．這篇散文以“流水寫(xiě)意”為題，作者馳騁想象，描繪了流水從山谷出發(fā)，流經(jīng)青山大地的圖景，抒發(fā)了對(duì)流水孕育兩岸，世世代代帶給人們幸福美滿的生活的感激之情。(2)第⑤段主要描述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文中的作用是什么？(6分)答：(3)請(qǐng)以第②段中的劃線句子為例，簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言方面的主要特點(diǎn)。（6分）披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地?cái)?shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情。答：(4)請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)“流水寫(xiě)意”的內(nèi)涵是什么，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(8分)答：四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)－(4)題。民國(guó)奇人劉文典魯先圣劉文典是一位長(zhǎng)期被歷史忽略的國(guó)學(xué)大師，作為當(dāng)代杰出的文史大師、校勘學(xué)大師和研究莊子的專家，他的思想學(xué)問(wèn)博大精深。他“二十歲就名滿大江南北”，極具傳統(tǒng)士大夫的傲骨，呈現(xiàn)在世人面前的總是一副“狂生”模樣。他師承劉師培、章太炎，結(jié)交胡適、陳寅恪，瞧不起聞一多、沈從文，追隨過(guò)孫中山，營(yíng)救過(guò)陳獨(dú)秀，驅(qū)趕過(guò)章士釗，痛斥過(guò)蔣介石。劉文典是研究《莊子》的專家，按照他自己的說(shuō)法，自古以來(lái)只有兩個(gè)半人懂莊子，一個(gè)是莊子，另一個(gè)他沒(méi)說(shuō)，半個(gè)則是他本人。這話可以與南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的“才高八斗”論相媲美。當(dāng)年的謝靈運(yùn)也是心高氣傲的人，他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！眱扇说母甙梁?jiǎn)直如出一轍??！劉先生最經(jīng)典的怪誕故事發(fā)生在1928年他任安徽大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)期。安大鬧學(xué)潮，蔣介石來(lái)安慶視察。蔣介石看他外表邋里邋遢，就問(wèn)：“你就是劉文典嗎？”劉文典不高興地反問(wèn)：“你就是蔣介石嗎？”蔣介石命令他懲辦罷課學(xué)生。他說(shuō)：“我這里只有教師學(xué)生，不知道誰(shuí)是共產(chǎn)黨。你是總司令，應(yīng)該帶好你的兵；我是大學(xué)校長(zhǎng)，學(xué)校的事由我負(fù)責(zé)?！笔Y介石非常氣憤，嚴(yán)厲指責(zé)劉文典沒(méi)有盡到管束學(xué)生的責(zé)任。劉文典毫不退讓地指著蔣介石的鼻子說(shuō)：“你是軍閥！”奮勇?lián)渖蟻?lái)要打蔣介石。被拉開(kāi)以后，蔣介石不得不自下臺(tái)階罵道：“真是個(gè)瘋子！”一直研究古典文學(xué)的劉文典最瞧不起新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。因此，因?yàn)樾挛膶W(xué)白話小說(shuō)的成就馳名國(guó)內(nèi)被聘任為教授的沈從文，遭到劉文典的公開(kāi)侮辱和蔑視。劉文典公開(kāi)質(zhì)問(wèn)：“他沈從文有什么資格當(dāng)教授？”并在課堂上說(shuō)：“要講教授嘛，陳寅恪可以值一塊錢，我劉文典一毛錢，沈從文那教授只能值一分錢?！崩ッ髟馊哲娍找u時(shí)，劉文典和學(xué)生一起護(hù)衛(wèi)著陳寅恪向防空洞奔跑，看到沈從文也匆匆地跑，他當(dāng)眾大罵：“我被炸死了，就沒(méi)人給學(xué)生講莊子了，你沈從文跑什么跑！”幸虧年輕的沈從文很有涵養(yǎng)，不與他計(jì)較，假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)地趕快躲開(kāi)，不然，他恐怕是免不了年輕人的一頓拳腳的。1943年，聯(lián)大中文系代主任聞一多決定將劉文典解聘。因?yàn)閯⑽牡渖米噪x校，到云南普洱縣的磨黑呆了半年。原因是他喜歡抽鴉片，而磨黑產(chǎn)上好鴉片。當(dāng)?shù)氐呐笥阎浪膼?ài)好，就邀請(qǐng)這位大學(xué)者去。他自作主張地一口應(yīng)承，只跟少數(shù)人打了個(gè)口頭招呼就丟下課程走了，而且樂(lè)而忘返，一去半年不回。更加匪夷所思的是，他平時(shí)上課都是邊吸鴉片邊講，還要求校方給他安排一個(gè)雜役提著茶壺隨時(shí)為他加水，影響很壞，深為師生詬病。聞一多堅(jiān)決主張不再聘用，語(yǔ)言學(xué)家王力為他講情，說(shuō)老先生從北平隨校南遷，還是愛(ài)國(guó)的。聞一多發(fā)怒道：“難道不當(dāng)漢奸就可以擅離職守，不負(fù)教學(xué)責(zé)任嗎？”民國(guó)時(shí)期的中國(guó)文壇上怪人奇人很多，但是毫無(wú)疑問(wèn)，劉文典先生是數(shù)得著的一個(gè)人物。(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．劉文典認(rèn)為自古以來(lái)只有兩個(gè)半人懂得莊子，莊子是其中之一，另一個(gè)是自己的恩師，半個(gè)是自己。這種說(shuō)法既表現(xiàn)出劉文典的自負(fù)，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)老師的尊敬。B．安大鬧學(xué)潮，劉文典面對(duì)蔣介石的指責(zé)，毫不退讓，破口大罵，甚至要與蔣介石動(dòng)粗。從這一點(diǎn)來(lái)看，劉文典對(duì)蔣介石的黑暗統(tǒng)治已是深惡痛絕，甚至到了忍無(wú)可忍的程度。C．研究古典文學(xué)的劉文典瞧不起白話文運(yùn)動(dòng)，將這種怨氣自然就撒在寫(xiě)白話小說(shuō)的沈從文身上，只不過(guò)沈從文涵養(yǎng)深厚，對(duì)此不大在意。D．劉文典做事往往率性為之，為吸食上好鴉片，到云南普洱縣的磨黑呆了半年，這引起了聞一多的強(qiáng)烈不滿，執(zhí)意要解聘他。E．本文摘取了劉文典人生的若干片斷，描寫(xiě)了他非同尋常的一些事跡，表現(xiàn)了他“荒唐怪誕”的性格特征。(2)劉文典“呈現(xiàn)在世人面前的總是一副‘狂生’模樣”，他的“狂”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要舉例分析。(6分)(3)文章的第2段中，作者為什么要介紹南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的情況？(6分)(4)對(duì)于劉文典的一些做法，聞一多非常不滿，堅(jiān)決主張不再聘用。你對(duì)聞一多先生的做法有什么看法？結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?8分)第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．目前，四川雅安地震災(zāi)區(qū)的救援工作正緊鑼密鼓地進(jìn)行，人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失情況仍在進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)中。B．在國(guó)內(nèi)創(chuàng)下十三億元電影票房紀(jì)錄的《人再囧途之泰囧》在海外卻遭遇窘境，在北美三天的票房?jī)H為19萬(wàn)元人民幣，這真令人嘆為觀止。C．平心而論，國(guó)家間因價(jià)值取向不同，或某些問(wèn)題上的糾紛，進(jìn)行澄清或反駁本無(wú)可厚非，但安倍此番高調(diào)“攻華”已超出了這個(gè)范疇。D．調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友對(duì)二手房個(gè)稅增至20%的新政覺(jué)得差強(qiáng)人意，不滿意的主要原因是這一政策對(duì)于需要改善住房條件的中低收入者不公。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．今年公布的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案，明確整合城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，由一個(gè)部門(mén)承擔(dān)。B．根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，3月份全國(guó)70個(gè)大中城市中68個(gè)城市房?jī)r(jià)環(huán)比均出現(xiàn)上漲，“國(guó)五條”出臺(tái)已近兩個(gè)月全國(guó)樓市仍沒(méi)有降溫跡象。C．出現(xiàn)兩例人感染H7N9禽流感確診病例的河南省官方強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁因費(fèi)用問(wèn)題延誤救治或推諉患者。D．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步融入世界經(jīng)濟(jì)體系，海外利益已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)家利益的重要組成部分，海外能源資源、海上戰(zhàn)略通道以及海外公民、法人的安全等問(wèn)題日益增加。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()襲家大院坐落在莊北首的東西大街上，進(jìn)大門(mén)左轉(zhuǎn)，是一座磚雕和垂花木雕形成的角門(mén)，____________：____________；____________。____________。____________。____________。由此可見(jiàn)當(dāng)年?yáng)|家頗有心計(jì)，因榆木梁含有“余糧”之意。①昂首看，房頂檁上嵌著做工精細(xì)的方形木片，梁為榆木，粗壯結(jié)實(shí)②門(mén)前，廈檐下浮雕龍鳳栩栩如生，窗欞上刻鳥(niǎo)描梅活靈活現(xiàn)，精工巧藝令現(xiàn)代人感嘆③由此邁進(jìn)第一重四合院④觀看東西，各有兩根立柱頂梁夾間⑤東、西、南房錯(cuò)落有致，五層臺(tái)階襯托起五間高大明亮的北屋⑥推門(mén)進(jìn)屋，迎面是兩根木立柱組成的屏風(fēng)，據(jù)說(shuō)，屏風(fēng)上面懸掛的是治家格言與襲家祖訓(xùn)A．⑤⑥④③①②

B．③⑤②⑥④①

C．⑤④②⑥③①

D．③④⑤②⑥①16．結(jié)合文意另寫(xiě)兩句話，自選話題，句式與橫線前面的句子句式相同，運(yùn)用比喻的修辭，且前后構(gòu)成排比的修辭手法。(5分)都江堰卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)；(1)_____________________；(2)____________________________。六、寫(xiě)作（60分）17.閱讀下列文字，完成作文。人們往往喜歡追求一種境界，那便是成熟。成熟的人生猶如大海，無(wú)論自己在狂風(fēng)中多么享受洶涌的潮起潮落，待當(dāng)繁華褪去，終也愿意回到那，無(wú)聲無(wú)息的寂靜。成熟，是一種深刻的生命進(jìn)程，是自身的不斷更新和不斷完善，是生命的超然、人格的飄逸。請(qǐng)以“成熟”為話題，角度自定，標(biāo)題自擬，文體特征鮮明，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

高青縣第一中學(xué)高一年級(jí)第二學(xué)期第一次模塊考試語(yǔ)文答案1.C（東亞、南亞和世界各地的華人聚居區(qū)）2.B（A.“起源”應(yīng)該是在上古時(shí)期C.“已經(jīng)遍布家家戶戶”有些絕對(duì)D.“流行于清代”于文無(wú)據(jù)）3.B（A.“泰山石成為泰山石敢當(dāng)?shù)氖走x”于文無(wú)據(jù)；C.晏嬰登臨泰山，于文無(wú)據(jù)；D.強(qiáng)加因果。）4.D(柴薪和飲水)5.C6.D(從小說(shuō)最后田七郎舍身為武承休復(fù)仇殺死縣令可知)7.（1）家里人都對(duì)他的粗疏感到奇怪，武承休（卻）喜歡他的忠實(shí)厚道，很厚待他，他從此經(jīng)常好多天留住在公子家里。（“咸”“怪”“遇”“由是”各1分，句意通順1分）（2）正要停放來(lái)仔細(xì)查看尸體，尸體忽然一躍而起，竟然砍下了縣令的頭，一會(huì)兒又倒在地上。（“方”“竟”“決”“已而”各1分，句意通順1分）8．解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的把握和作者抒發(fā)情感的方式。聯(lián)系注釋里面的寫(xiě)作背景和詩(shī)歌的前兩句即可歸納出作者流露出的情感。這首詩(shī)的首句與其它詩(shī)歌不同，開(kāi)篇作者即直接入題，把感情寓于其中，賞析這首詩(shī)歌要特別注意這一點(diǎn)。答案：這首詩(shī)表面上是教育子侄們不要忘記祖宗故土，表現(xiàn)了殷切的思鄉(xiāng)之情，但字里行間又處處婉曲地流露出興亡之感。(2分)“江山信美非吾土”，面對(duì)大好河山，作者突然意識(shí)到這已不再是宋朝的天下，亡國(guó)之隱痛頓時(shí)涌上心頭。首句直扣詩(shī)歌的主旨，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。(3分)9．解析：本題考查對(duì)意象的鑒賞能力?！疤澌N”這一意象，要結(jié)合自己以往學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)加以理解。詩(shī)歌的最后一句，一語(yǔ)雙關(guān)，既有字面意義，也有深層次的亡國(guó)之痛。答題時(shí)，要注意結(jié)合整首詩(shī)歌表達(dá)的思想感情來(lái)分析。答案：啼鵑，相傳為古代蜀主望帝之魂所化，啼聲甚悲，往往用來(lái)寄托國(guó)家的興亡。(2分)這首詩(shī)末句語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)暮春杜鵑哀啼使人難過(guò)，暗中寄托了國(guó)家興亡的悲戚。語(yǔ)意含蓄，隱晦曲折而又感情深沉。(4分)10.名句名篇（12分）(1)煢煢孑立，形影相吊(2)推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。(3)女也不爽，士貳其行(4)胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝(5)夫人之相與，俯仰一世。(6)不義而富且貴，于我如浮云。11．(1)解析：本題以客觀題形式考查對(duì)文章內(nèi)容、行文特點(diǎn)的理解與分析。B項(xiàng)，“作者善于運(yùn)用擬人和夸張的手法”有誤，“新鮮的笑臉”應(yīng)是比喻的手法；D項(xiàng)，對(duì)用詞分析錯(cuò)誤，從后文來(lái)看，作者所要表達(dá)的感情正好與此相反，而是寫(xiě)水鄉(xiāng)漁民的幸福生活；E項(xiàng)，不全面，從最后一段來(lái)看，作者還表達(dá)了對(duì)流水的“熱愛(ài)”之情。答案：AC答C給3分，答A給2分，答E給1分，答B(yǎng)、D不給分。(2)解析：解答此類題一般從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面著眼。答案：作者描述了擁有“金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂”的屈原這一類人因與世俗格格不入，將“清白的良心投入清白的流水”，殉了自己的理想和信念，而歷史終將記起他們，流水也會(huì)不斷地滌蕩我們的靈魂。(4分)作者之所以這樣寫(xiě)，從內(nèi)容上來(lái)看，豐富了流水的內(nèi)涵，使生生不息的流水富有了文化和歷史的意蘊(yùn)。從行文來(lái)看，作者匠心獨(dú)運(yùn)，先寫(xiě)自然的流水，再寫(xiě)流水歷史中悲情的一面，這樣就增強(qiáng)了文章的可讀性。(2分)(3)解析：本題考查分析文章的語(yǔ)言特色。本文是散文，散文的語(yǔ)言要求凝練、生動(dòng)、優(yōu)美，這些特點(diǎn)在這篇文章中有了很好的體現(xiàn)。答案：①生動(dòng)。運(yùn)用了比喻和擬人的手法，形象生動(dòng)。如“披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶”，“踩著”，“道白”“數(shù)板”。(2分))②句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白，有節(jié)奏感?！耙欢我欢蔚氐腊?，一程一程地?cái)?shù)板”“斑斕絢麗，一派溫情”。(2分)③寫(xiě)出了流水聲音的美麗悅耳，表達(dá)了對(duì)流水的喜愛(ài)之情。(2分)(4)解析：本題考查探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。探究作品的情感意蘊(yùn)，要依據(jù)文本思路，了解作者的情感傾向，抓住文本的關(guān)鍵詞句進(jìn)行合理分析。答案：①流水一路流淌，一路滋潤(rùn)，兩岸山青水秀，如美麗的寫(xiě)意畫(huà)。(2分)②流水一路流淌，一路留戀。流水戀村，寫(xiě)水鄉(xiāng)溫情叢生，都流露出對(duì)流水的贊美和感激之意。(2分)③流水一路流淌，是文化之水，承載著歷史意蘊(yùn)的深刻反思。以清白的靈魂投入清白之水的屈原的悲劇，讓后人不斷地反省自我，洗滌我們靈魂深處的污垢。(2分)④希望人們喜歡流水，珍惜流水。既然無(wú)法割舍與流水的莫逆親情，我們就應(yīng)該珍愛(ài)流水，讓流水永遠(yuǎn)在心中流淌。(2分)12．(1)解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。A項(xiàng)，“另一個(gè)是自己的恩師”脫離原文，沒(méi)有依據(jù)，后面“也體現(xiàn)出他對(duì)老師的尊敬”沒(méi)有著落；B項(xiàng)，“對(duì)蔣介石的黑暗統(tǒng)治已是深惡痛絕”也是想當(dāng)然，與原文不符；D項(xiàng)，“到云南普洱縣的磨黑呆了半年”只是引起聞一多強(qiáng)烈不滿的一個(gè)原因。答案：答E給3分，答C給2分，答D給1分，答A、B不給分。(2)解析：本題考查從原文中篩選信息并整合歸納的能力。要找出“狂”的表現(xiàn)，必須找準(zhǔn)相關(guān)區(qū)域，然后進(jìn)行歸納概括。答案：①做學(xué)問(wèn)自視清高。認(rèn)為天下懂莊子的除了莊子本人外實(shí)在太少；研究古典文學(xué)，蔑視新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。(2分)②面對(duì)強(qiáng)權(quán)有鐵骨錚錚。安大學(xué)潮時(shí)與位高權(quán)重的蔣介石發(fā)生沖突，差點(diǎn)兒同他動(dòng)粗。(2分)③授課不拘常規(guī)。講課時(shí)邊吸鴉片邊講，還要求校方給他安排一個(gè)雜役提著茶壺隨時(shí)為他加水。(2分)(3)解析：本題考查對(duì)傳記的表現(xiàn)手法的理解分析能力。在第2自然段，作者寫(xiě)到劉文典研究古典文學(xué)，尤其《莊子》，引用了他的“兩個(gè)半莊子”的說(shuō)法，同時(shí)拿謝靈運(yùn)與之比較，說(shuō)服力非常強(qiáng)。答題時(shí)，注意從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行分析。答案：①謝靈運(yùn)才高八斗，心高氣傲，狂妄自大，與劉文典的恃才傲物，品格相似；(2分)②謝靈運(yùn)的詩(shī)篇競(jìng)相抄錄，其文學(xué)才能得到宋文帝的賞識(shí)，從側(cè)面反襯出劉文典懷才不遇的孤高性情；(2分)③作者以謝靈運(yùn)與劉文典類比，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了趣味性和可讀性。(2分)(4)解析：本題考查從不同的角度發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。答題時(shí)，要聯(lián)系文本，結(jié)合實(shí)際理解分析。聞一多執(zhí)意不再聘用劉文典，對(duì)于此事，可從不同的角度進(jìn)行理解，言之成理即可。答案：(示例一)不同意聞一多的做法。(2分)劉文典的“狂”是他精神上的獨(dú)立，他不依附任何權(quán)勢(shì)，富貴不能淫，貧賤不能移，這是一種對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲且环N對(duì)權(quán)貴的蔑視，是一種對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。人人身上都可能有瑕疵，我們不能一葉障目，要多看其積極的一面。(6分)(示例二)同意聞一多的做法。(2分)劉文典的“狂”雖然有其真才實(shí)學(xué)、捍衛(wèi)獨(dú)立和尊嚴(yán)的一面，但作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，特別是教育工作者，更應(yīng)該以身作則，嚴(yán)于律己，要堅(jiān)守心靈的一片凈土，不應(yīng)因自身的嗜好而受人詬病。(6分)13．AB項(xiàng)，“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。C項(xiàng)，“無(wú)可厚非”指不能過(guò)分責(zé)備，指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。此項(xiàng)應(yīng)用“無(wú)可非議”。D項(xiàng)，“差強(qiáng)人意”指大體上還讓人滿意，望文生義。14．CA項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)”后補(bǔ)出“的職責(zé)”；B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)為“根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)”或“國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“問(wèn)題”與“增加”不搭配，“增加”改為“突出”或“凸顯”。15．B這段文字的敘述由進(jìn)入“四合院”寫(xiě)起，從“高大明亮的北屋”寫(xiě)到“門(mén)前”，然后“推門(mén)進(jìn)屋”，接著“觀看東西”，最后“昂首看”。移步換景是本段文字的關(guān)鍵所在，要認(rèn)真把握。16．解析：本題考查仿寫(xiě)能力。要注意要求仿寫(xiě)的句子必須與文段中的前后語(yǔ)句構(gòu)成排比。答案：長(zhǎng)城如一位巍峨挺拔，不知疲倦的山中父親，亙古堅(jiān)守；圓明園如一位經(jīng)歷風(fēng)雨，歷經(jīng)滄桑的嶙峋老人，見(jiàn)證歷史。

附參考譯文：武承休，是遼寧遼陽(yáng)縣人。他喜歡結(jié)交朋友，所交往的都是些知名人物。在夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人告訴他說(shuō)：“您的朋友遍天下，都不過(guò)是濫交罷了。惟有一人可以和您共患難，怎么反而不去結(jié)識(shí)呢？