江蘇省宿遷市泗陽縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在科幻電影中，我們嘗嘗能看到這樣的場(chǎng)景：人們輕輕揮下手，眼前就會(huì)出現(xiàn)一塊虛擬屏幕，在這塊屏幕上就能實(shí)現(xiàn)工作、社交、娛樂等多種功能。在如今的現(xiàn)實(shí)生活中，人類和機(jī)器的界限也愈發(fā)模糊：AlphaGo通過不斷自我學(xué)習(xí)進(jìn)化，成為第一個(gè)戰(zhàn)勝人類圍棋冠軍的人工智能機(jī)器人；我們呼喚一下小愛同學(xué)或小度小度，就能用語音控制冰箱、窗簾等智能家居。這些現(xiàn)象表明人機(jī)共生的時(shí)代正在到來。當(dāng)下，5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的融合發(fā)展帶來了新的計(jì)算手段和終端，人工智能無處不在，同時(shí)借助手機(jī)、智能眼鏡、虛擬現(xiàn)實(shí)等智能媒介，身體與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，促使傳播實(shí)踐的主體從傳統(tǒng)以肉身為基礎(chǔ)的生物人進(jìn)化到人機(jī)互嵌的賽博格（Cyborg，機(jī)械化有機(jī)體）。人類始終需要理論的想像力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展中，人類仍然在模擬人類自身。此前有研究發(fā)現(xiàn)了“計(jì)算機(jī)作為社會(huì)行動(dòng)者”范式，人類將人與人交流的準(zhǔn)則運(yùn)用到與技術(shù)的交互中，這樣的交互又引發(fā)人類做出社會(huì)性的反應(yīng)。例如，人類會(huì)將性別、國籍、聲音等特定的人類屬性，通過編程設(shè)置賦予到機(jī)器身上，而機(jī)器的這些特性，會(huì)影響人們對(duì)之做出的認(rèn)知與社會(huì)性反應(yīng)，這可能是因?yàn)槿祟惔竽X主要依據(jù)與人類相似的特質(zhì)來判斷其角色身份。人類以權(quán)力掌控者的自信，以定勢(shì)思維推進(jìn)著技術(shù)的發(fā)展，忽略了薛定諤所說的技術(shù)的偶然性，也未及思考技術(shù)脫離人類掌控進(jìn)入自我軌道的可能性。這些以及更多的議題，都是影響到技術(shù)與人類關(guān)系結(jié)構(gòu)層面、功能層面的問題，當(dāng)然，也會(huì)進(jìn)一步影響到宏觀哲學(xué)層面。意大利物理學(xué)家弗朗西亞曾說過：“我們需要?jiǎng)?chuàng)造適合人類的技術(shù)；我們也需要?jiǎng)?chuàng)造適合技術(shù)的人類?！保ㄕ幾躁惒P《人機(jī)何以共生：傳播的結(jié)構(gòu)性變革與滯后的倫理觀》）材料二：最近百度CEO李彥宏在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表關(guān)于人工智能的署名文章，讓人工智能再次引燃了人們的熱情。你想要什么樣的人工智能呢？有人說，能代替我去工作的，代替我賺錢，讓勞動(dòng)和賺錢變得更有趣；有人說，可以做全職保姆，讓生活變得更便捷！由此可見，人工智能寄托了我們對(duì)未來的全部熱情，那么到底人工智能有什么樣的商業(yè)價(jià)值呢？隨著人工智能的發(fā)展，在未來的商業(yè)活動(dòng)中，人工智能在生活和工作上的應(yīng)用，都將使現(xiàn)有的勞動(dòng)力得到解放。而面對(duì)越來越激烈的商業(yè)競爭和全球化，越來越多的企業(yè)都把人工智能代替勞動(dòng)力的這一舉措作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一。有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，截至2050年，人類的失業(yè)率將大幅度上升，最高可達(dá)60％。但人工智能的潮流所帶來的勞動(dòng)力解放的發(fā)展方向是勢(shì)不可擋的，人工智能在各行各業(yè)的應(yīng)用，可以解放勞動(dòng)力，如何將剩余勞動(dòng)力進(jìn)行合理分配，解決新技術(shù)大潮不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力后人力資源合理配置將是全球面對(duì)的新挑戰(zhàn)。人工智能在生活和工作領(lǐng)域上的普及和應(yīng)用，是市場(chǎng)未來發(fā)展的趨勢(shì)所在，并且人工智能時(shí)代的到來，能夠?yàn)槠髽I(yè)提供更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。隨著人口老齡化進(jìn)程的不斷加快，導(dǎo)致人力資源的費(fèi)用和成本也在不斷上漲，因此用人工智能取代勞動(dòng)力，能夠有效降低企業(yè)的人力成本，同時(shí)，由于人工智能的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)力的生產(chǎn)效率，因此將會(huì)大幅度提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，為企業(yè)獲得十分可觀的利潤和效益。人工智能的發(fā)展可以促使經(jīng)濟(jì)有效提高，而人工智能產(chǎn)品也是滿足了當(dāng)下市場(chǎng)環(huán)境發(fā)展的需求，因此我國也逐漸出臺(tái)相關(guān)規(guī)定和政策，全方位保障人工智能在市場(chǎng)環(huán)境下的合理運(yùn)作。其次，人工智能的出現(xiàn)還指導(dǎo)著醫(yī)療、金融、教育、傳媒等行業(yè)的AI技術(shù)的發(fā)展，這會(huì)讓人工智能AI技術(shù)的應(yīng)用全方面帶動(dòng)多領(lǐng)域的共同發(fā)展，由點(diǎn)及線，有效推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。從以上分析可以看出，人工智能的應(yīng)用將會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展帶來深刻的變革，因此我們不僅要正視人工智能的商業(yè)價(jià)值，更要深入挖掘其取用之道。雖然人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個(gè)性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量，但技術(shù)的可行問題也應(yīng)在我們考慮的范圍。人工智能的技術(shù)目前尚未成熟和完善，在其高效應(yīng)用的背景下仍存在極大的風(fēng)險(xiǎn)，因此我們不僅要加強(qiáng)技術(shù)上的研發(fā)，也應(yīng)作出人才儲(chǔ)備的規(guī)劃，建立合適的管控體系，讓人工智能最大限度地發(fā)揮其作用，進(jìn)而促進(jìn)商業(yè)模式的升級(jí)和變革。（摘編自麻昌港《人工智能將會(huì)給人們帶來怎樣的價(jià)值》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人機(jī)共生時(shí)代，通過一塊虛擬屏幕，我們就能實(shí)現(xiàn)工作、社交、娛樂等多種功能。B．面對(duì)商業(yè)競爭和全球化，越來越多的企業(yè)都把人工智能作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一。C．在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，人類一直在模擬自身，但技術(shù)有脫離人類掌控進(jìn)入自我軌道的可能。D．人工智能取代勞動(dòng)力，在生活和工作中普及和應(yīng)用，是市場(chǎng)未來發(fā)展的趨勢(shì)所在。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人工智能無處不在，人機(jī)共生時(shí)代正在到來。B．人工智能的發(fā)展，讓人類與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，傳統(tǒng)人類也會(huì)進(jìn)化到賽博格（Cyborg）。C．人工智能的廣泛應(yīng)用，可以極大地解放勞動(dòng)力，但未來人類失業(yè)率將大幅度上升。D．人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個(gè)性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量。3．結(jié)合材料二內(nèi)容，下列不屬于需要建立管控系統(tǒng)的“人工智能”的一項(xiàng)是（

）A．汽車自動(dòng)駕駛技術(shù)讓事故責(zé)任的界定很容易，責(zé)任是司機(jī)還是在運(yùn)營商很清楚。B．DeepSeek可以幫助你進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，也可以幫你寫出高水平的學(xué)術(shù)論文。C．戰(zhàn)場(chǎng)上使用無人機(jī)和機(jī)器狗等，可以精準(zhǔn)打擊敵人，提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。D．借助人臉識(shí)別技術(shù)，可以有效收集、分析相關(guān)人員的行為習(xí)慣與身份信息。4．請(qǐng)簡要分析材料一中畫線句子的內(nèi)涵。5．2025世界人工智能大會(huì)將在上海舉辦，會(huì)議旨在塑造具有廣泛共識(shí)的人工智能全球治理框架，促進(jìn)人工智能向善普惠。請(qǐng)你結(jié)合材料，對(duì)參會(huì)企業(yè)提出建言。閱讀下面的文字，完成下面小題。銀狐李廣田孟先生是畫家，孟太太也懂得些畫事。知道他們的人都常常說：“他們夫婦實(shí)可謂天造地設(shè)?！泵舷壬幸桓奔?xì)高身材，六十多歲年紀(jì)，而猶面色雪白，唇如施朱。按年齡講，還不應(yīng)滿頭白霜，然而這位孟先生之滿頭銀絲卻早在十余年前，說這是因?yàn)閼n心所致，也不過是一種猜度罷了。孟太太身量較矮，頭發(fā)尚未蒼白，白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅。孟先生居常寡言，寡言而又每顯出多言樣子，人謂其眷懷舊時(shí)繁華，傷時(shí)感命，因終不得志而故作沉默，也許很近情理。這位孟先生原來是個(gè)武陵公子，未及中年，已落得一貧如洗。年輕時(shí)候，最愛騎銅鈴佩紅韁的高頭白馬，晴朗日子便馳騁街市，游獵林野。在家里閑散，也只是弄點(diǎn)筆墨，調(diào)點(diǎn)顏色，就算作日常功課。這在當(dāng)時(shí)是一種打發(fā)閑日子的玩意兒，到現(xiàn)在卻變成惟一糊口的手藝了。孟先生孟太太雖然貧困，但一室之內(nèi)，窗明幾凈，絕無一點(diǎn)塵土氣。平素也不見他們什么時(shí)候洗濯衣服。只有和他們住在同院的人才可以窺其動(dòng)靜。原來不知因?yàn)槭裁?，他們恰好把洗衣服，刷尿盆，傾馬桶等事，都分派到了夜間。每至夜深人靜時(shí)，他們才悄悄出來活動(dòng)。同院的人們說他們夜間如一對(duì)狐貍。孟太太身體素弱，不宜過勞，故每至生火做飯時(shí)，孟先生必爭先恐后，但孟太太卻認(rèn)定做飯是女人的天職，堅(jiān)執(zhí)非自己動(dòng)手不可。結(jié)果總是兩個(gè)人一齊下手。即至飯后，于是一個(gè)刷鍋，一個(gè)刷碗，前跟后隨，卿唧噥噥，恰如一對(duì)無猜的孩子。假如孟先生一日有病，孟太太便特意換了更潔凈的新衣，鴉雀無聲，兀自出門，不多時(shí)便攜一尾鮮魚回來了。這時(shí)候孟先生一定帶一點(diǎn)生氣樣子說道：“不日便可痊好，又何必花錢買魚呢。”但從不多說。如果孟太太有病，孟先生也同樣如此關(guān)切。有時(shí)候，他們也會(huì)為了一點(diǎn)小事便鬧脾氣，兩個(gè)人也會(huì)唧噥不休。如孟先生出去接洽賣畫的事情，為要省錢給太太買吃食物品，不尋代步而跑來跑去，歸來后跑得滿身汗水，不等落座便脫去了上衣。這時(shí)候孟太太也一定是生氣樣子，埋怨他為什么這樣不怕傷風(fēng)，而孟先生則一定唧噥著回答：“我又不是少婦少女，怎能不讓我脫脫衣服呢！”孟先生喜作花卉，每一畫出，可得三四元不等。有時(shí)以物易物，直接換得來生活中必需用品。每次作畫，孟太太必站在一旁，理案、鋪紙、調(diào)色、和膠，有時(shí)且參加些意見，說何處應(yīng)著蜻蜓，何處應(yīng)著蝴蝶，或什么地方必須畫一對(duì)蟈蟈兒方可生趣之類。孟先生聽了很喜歡，于是兩個(gè)人又唧噥一陣。孟先生有一個(gè)特殊習(xí)慣，作畫時(shí)必須把窗子閉起，但只要聽到院子里有人走動(dòng)，他一定要探出頭來向外張望，把只老花眼鏡推在額上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線很暗，益顯得孟先生臉色雪白。看了他那直視無語樣子，直令人想到一只銀狐。孟先生窗前種了許多花草：五彩棉、鳳仙花、望江南、紅雞冠、茉莉花等，均孟先生素日所愛畫的東西。但因?yàn)樘焐ú菘偛皇钱嬛邪才诺氖挛铮拭舷壬Ｏ铀鼈儧]有畫意。趁高興時(shí)，孟先生常常對(duì)人講起這類事情，但這里所謂人者，孟太太當(dāng)然是其中之一，此外則不過是南紙店送紙取畫的小伙計(jì)而已。高興時(shí)，他會(huì)把伙計(jì)領(lǐng)到窗前，指花點(diǎn)葉，說某花應(yīng)如何設(shè)色，某葉應(yīng)如何翻側(cè)，怎樣一鉤，怎樣一抹，并說：“這兒生的太疏了，空白太多，應(yīng)當(dāng)添一個(gè)蟲兒吧。”說著破口大笑起來。孟先生生平不大愛笑，這一笑乃令人吃驚了。夏晚，孟先生的窗前也是納涼的地方。為了節(jié)省燈油，不能不熄滅油燈。乘涼就是乘涼，他們都沉默無言，在黑暗中只見兩個(gè)白臉，兩把搖搖的蒲扇，而搖扇子也沒有什么聲息，使院中人覺得這里有些可怕的氣息，甚至說這是一對(duì)狐貍正在用功修煉。他們的座位是一椅一凳，而照例坐這把椅子的是孟先生，孟太太則自揀了小凳落座。孟先生也并非安心獨(dú)享這把大椅，無奈孟太太堅(jiān)執(zhí)太甚，以為這里的高卑之分不可隨便，這很簡單，大椅子總比小凳子坐起來舒服罷了。孟太太偶然也會(huì)占有這把大椅，然而那是暫時(shí)的占有，孟先生一到來必即刻起立，仍舊歸到自己的小凳上。某年秋，孟太太病倒了，據(jù)醫(yī)生說必須吃上好人參滋補(bǔ)，孟先生只得允許給人家畫一張百卉爭艷圖，向一個(gè)大戶人家討了人參來。孟太太平素纖弱如紙?jiān)囊话?，又怎能?jīng)得起久病。吃了人參也無效，在一個(gè)落著冷雨的晚間死去了。自從孟太太死去，孟先生便很少作畫，某次有友人索畫桃花，因且泣且畫，竟弄得滿紙淚痕，只好把桃花改涂為雞冠花完事。孟先生原來是沉默寡言的，此后卻變得多言了。而談話的主題卻總是孟太太一人。天氣冷了，他說孟太太夜里回來過，并勸他多穿衣服，因?yàn)樗匆娝囊聶婚_了。他說他已經(jīng)告訴孟太太說，“你放心吧，我已經(jīng)添上衣服了”。婦女們時(shí)常聽了這些談話而感動(dòng)得流淚，只有少數(shù)年輕人聽了會(huì)暗地發(fā)笑。孟太太死后不到半年工夫，孟先生便搬到另一個(gè)地方去了。但沒有人知道他以后的情形，只有人于無事閑談時(shí)還常常提到：“那兩個(gè)狐貍，那兩個(gè)狐貍……”（選自《銀狐集》，1936年11月）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭部分，交代了孟先生與孟太太有相似的白發(fā)，相似的繪畫愛好，這是人們認(rèn)為他們是“天造地設(shè)”的重要原因。B．孟先生出身富家，后來家庭敗落，以賣畫為生，但他并沒有消沉，在貧困的生活中與妻子相濡以沫，生活雖然缺乏快樂但很平靜。C．孟太太把生活打理得井井有條，雖然她有一點(diǎn)舊社會(huì)的等級(jí)觀念，但更多表現(xiàn)出熱愛生活，關(guān)愛丈夫，有審美情趣等優(yōu)秀品質(zhì)。D．孟太太的去世對(duì)孟先生打擊很大，他沒有心情作畫，也無法正常作畫，為了排遣痛苦，經(jīng)常找人傾訴，但是由于睹物思人，最終還是搬走了。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭對(duì)孟先生和孟太太作了細(xì)致的外貌描寫，“面色雪白，唇如施朱”“白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅”等，突出了與眾不同的人物形象。B．“唧噥”這一細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)的意思不盡相同，生活中的“唧噥”體現(xiàn)了二人相互關(guān)心的生活情趣，繪畫時(shí)的“唧噥”體現(xiàn)了工作中的琴瑟和鳴。C．本文采用第三人稱的全知視角來敘事，比較全面地展現(xiàn)了主人公的生活工作，敘事節(jié)奏不緊不慢，娓娓道來，給讀者帶來別樣的閱讀體驗(yàn)。D．本文情節(jié)簡單，所寫的大多是生活瑣事，沒有波瀾起伏的矛盾沖突，但是由于真實(shí)完整地再現(xiàn)了日常生活，更能引起讀者的共鳴，更具有感人的力量。8．孟先生和孟太太被周圍的人稱為“狐貍”，從文中的畫線部分可以看出孟先生和孟太太具有怎樣的形象特點(diǎn)？9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：貧窮·超脫·幸福；乙組提出一組關(guān)鍵詞：體驗(yàn)·旁觀·境界。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：乙卯，發(fā)卒修洛陽宮以備巡幸，給事中張玄素上書諫，以為：“洛陽未有巡幸之期而預(yù)修宮室，非今日之急務(wù)。昔漢高祖納婁敬之說，自洛陽遷長安，豈非洛陽之地不及關(guān)中之形勝邪！景帝用晁錯(cuò)之言而七國構(gòu)禍陛下今處突厥于中國突厥之親何如七國；豈得不先為憂，而宮室可遽興，乘輿可輕動(dòng)哉！臣見隋氏初營宮室，近山無大木，皆致之遠(yuǎn)方，二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，鐵彀輒破，別使數(shù)百人赍鐵彀隨而易之，盡日不過行二三十里，計(jì)一柱之費(fèi)，已用數(shù)十萬功，則其馀可知矣。陛下初平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復(fù)加營繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財(cái)力，何如隋世！陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳?！鄙蠂@曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使?fàn)I之。今玄素所言誠有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也?！比再n玄素彩二百匹。乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣?！保ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：夫王者，高居深視，虧聽阻明?？钟羞^而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。所以傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責(zé)其辯；其理可用，不責(zé)其文。故云忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。（節(jié)選自李世民《帝范·納諫第五》）材料三：納諫之道，亦不易矣。君無爵賞以勸之，則言者不進(jìn)；以爵賞勸之，言者抑不擇而進(jìn)；故納諫難也。抑有道于此，士之有見于道而思以匡君者，非以言仇爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。子曰：“君子不以言舉人?！贝酥^與！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。景帝用A晁錯(cuò)之言B而七國構(gòu)禍C陛下D今處突厥于中國E突厥F之親G何如七國11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．赍，攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不相同。B．之，結(jié)構(gòu)助詞，與《氓》中的“桑之未落”的“之”用法相同。C．虧，損害，與《諫太宗十思疏》中“虧無為之大道哉”的“虧”意思相同。D．抑，然而，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張玄素認(rèn)為國家財(cái)力不如隋朝，用隋朝勞民傷財(cái)營建宮室而導(dǎo)致禍亂的事例，來勸阻太宗為巡幸而修建洛陽宮。B．太宗認(rèn)為張玄素的進(jìn)言確實(shí)有道理，就立即停止修建洛陽宮，并表示日后如有事去洛陽，即使居于露天也不礙事。C．房玄齡、蕭瑀認(rèn)為隋文帝雖然品性算不上仁厚，但勤于理政，亦可稱為勵(lì)精圖治的君主，太宗對(duì)他們的看法持否定態(tài)度。D．李世民認(rèn)為帝王希望臣民們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，是否采納，不在于獻(xiàn)策者的身份高低，而在于所獻(xiàn)之策是否正確。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣?。?）故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。14．王夫之認(rèn)為君王納諫不易是有原因的，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻子瞻贈(zèng)金山寶覺大師秦觀云峰一變隔炎涼，猶喜重來飯積香。宿鳥水干迎曉鬧，亂帆天際受風(fēng)忙。青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語上方。珍重故人敦妙契，自憐身世兩微茫。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“云峰一變”暗含時(shí)空流轉(zhuǎn)，與“重來”相呼應(yīng)，既寫季節(jié)更替，又顯人生際遇之變。B．“宿鳥迎曉”“亂帆受風(fēng)”運(yùn)用視聽結(jié)合手法，以動(dòng)態(tài)意象展現(xiàn)金山清晨的蓬勃生機(jī)。C．“青鞋”與“朱火”組成色彩上的對(duì)比，反差明顯，喻示著訪景、夜談時(shí)情緒的波動(dòng)。D．整首詩情景交融，抒發(fā)了對(duì)故人的深情以及對(duì)自身身世的感慨，情感豐富而深沉。16．本詩情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《燕歌行》中與范仲淹《漁家傲》“長煙落日孤城閉”意境相似，以環(huán)境描寫暗示戰(zhàn)事不利的兩句是：“，?！保?）《過秦論》中用“，”描述了秦始皇消滅諸侯，統(tǒng)一天下后登上帝位、掌控天下的威嚴(yán)形象。（3）星宿文化是中國古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白名篇《蜀道難》中涉及星宿的兩句是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。12月4日，我國“春節(jié)”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這不僅意謂著春節(jié)國際化的火熱“出圈”，更加展視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篷勃生機(jī)，意義深邃而多元。春節(jié)是中國的，（

甲

）。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球有近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。去年12月，春節(jié)還正式成為聯(lián)合國假日，受到各方歡迎和支持。春節(jié)不僅蘊(yùn)含和睦、和諧等中華文化獨(dú)特內(nèi)核，也承載著團(tuán)圓、包容、和平等全人類共同追求。與春節(jié)在其他國家的升溫相比，不少國人近年來卻有這樣的感受，似乎我們自己的年味兒變淡了。有人甚至評(píng)價(jià)，春節(jié)是不是成了“墻里開花墻外香”？這樣的觀感有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，包括城市化進(jìn)程加快、小家庭越來越多取代原來的大家族、互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)社交方式等，都在一定程度上改變了我們對(duì)春節(jié)的“體感”。但如果拉長時(shí)間線來看，恰恰不是“年味淡了”，（

乙

）。作為源于農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)日，春節(jié)的一個(gè)重要寓意，是在物質(zhì)匱乏的年代祈求“豐腴”。因此前輩們總是談起，“過年了吃頓肉”“終于吃頓餃子”“換了身新衣服”……而如今，小康后的中國，即便相對(duì)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，吃肉吃餃子也已經(jīng)是再尋常不過的事。這自然使春節(jié)不再顯得那么特殊，而與其他節(jié)日甚至日常生活，變得越來越接近?；蛟S，濃與淡，還不是衡量節(jié)日的最佳指標(biāo)；變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。①全球化浪潮洶涌澎湃的今天，②年輕一代要堅(jiān)定文化自信提供有力指引，③讓春節(jié)蘊(yùn)含的團(tuán)圓、和諧、祈福等美好寓意，④在代際間穩(wěn)穩(wěn)傳遞，⑤不斷增強(qiáng)民族凝聚力與文化歸屬感、認(rèn)同感、榮耀感。18．文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)簡要賞析畫波浪線句子的表達(dá)效果。22．如果讓你采訪社區(qū)老人對(duì)“年味”的感受，請(qǐng)根據(jù)材料，列出采訪內(nèi)容提綱。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，人們的生活越來越豐富，然而，豐富是否就意味著有趣呢？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．C2．B3．A4．人工智能的發(fā)展要以人類未來為中心，要以服務(wù)于人類的生產(chǎn)生活為目標(biāo)，為人類的發(fā)展提供適合的技術(shù)；人類自身也要隨人工智能等技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，能夠合理管控技術(shù)運(yùn)用的風(fēng)險(xiǎn)，有效使用技術(shù)。引用這句話，既表達(dá)對(duì)人工智能發(fā)展前景的期待，也含有一定的擔(dān)憂。5．①加快技術(shù)開發(fā)，推動(dòng)人工智能在生產(chǎn)和生活中的發(fā)展與廣泛應(yīng)用；②做好人工智能人才儲(chǔ)備的規(guī)劃；③關(guān)注人工智能應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)，做好合理管控?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦人工智能時(shí)代的人機(jī)共生議題，通過雙材料互補(bǔ)呈現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的多維影響。材料一從哲學(xué)倫理視角切入，探討技術(shù)融合對(duì)人類主體性的重構(gòu)，提出“賽博格”概念凸顯人機(jī)界限的模糊化；材料二則立足商業(yè)實(shí)踐，分析AI的勞動(dòng)力替代效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成技術(shù)樂觀主義與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)論的張力。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“一直在模擬自身”錯(cuò)，材料一第三段首句為“人類始終需要理論的想像力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展中，人類仍然在模擬人類自身”，其中“仍然”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前持續(xù)的狀態(tài)，而非“一直在”（貫穿過去、現(xiàn)在的全過程）。此外，原文提到“未及思考技術(shù)脫離人類掌控進(jìn)入自我軌道的可能性”，僅說明人類未充分思考該風(fēng)險(xiǎn)，而非確認(rèn)“技術(shù)有脫離掌控的可能”。選項(xiàng)將“模擬自身”的時(shí)態(tài)和“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”的不確定性表述絕對(duì)化。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“傳統(tǒng)人類也會(huì)進(jìn)化到賽博格”錯(cuò)，原文強(qiáng)調(diào)“傳播實(shí)踐的主體”（如信息傳播領(lǐng)域的參與者）的進(jìn)化，而非所有“傳統(tǒng)人類”都會(huì)普遍進(jìn)化為賽博格。選項(xiàng)將“傳播實(shí)踐的主體”擴(kuò)大為“傳統(tǒng)人類”，屬于偷換概念。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.汽車自動(dòng)駕駛技術(shù)讓事故責(zé)任的界定很容易，責(zé)任是司機(jī)還是運(yùn)營商很清楚責(zé)任界定清晰，說明技術(shù)應(yīng)用中的權(quán)責(zé)問題已解決，不存在明顯風(fēng)險(xiǎn)或管控難點(diǎn)，不屬于需要建立管控系統(tǒng)的類型。B.DeepSeek幫助創(chuàng)作或撰寫學(xué)術(shù)論文可能涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛、學(xué)術(shù)誠信風(fēng)險(xiǎn)（如代寫論文），需管控以規(guī)范使用場(chǎng)景。C.戰(zhàn)場(chǎng)上使用無人機(jī)和機(jī)器狗精準(zhǔn)打擊敵人涉及軍事倫理、戰(zhàn)爭規(guī)則爭議（如自主武器系統(tǒng)的濫用風(fēng)險(xiǎn)），需嚴(yán)格管控使用邊界。D.人臉識(shí)別技術(shù)收集分析人員信息存在隱私泄露、數(shù)據(jù)濫用風(fēng)險(xiǎn)，需通過管控確保合規(guī)使用。故選A。4．本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。句子前半部分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的“人類適配性”，即技術(shù)研發(fā)應(yīng)以滿足人類生產(chǎn)生活、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為根本目標(biāo)。文中指出，人類將“人與人交流的準(zhǔn)則”應(yīng)用于技術(shù)交互（如為機(jī)器賦予性別、國籍等屬性），反映出技術(shù)需嵌入人類社會(huì)的倫理框架。句子后半部分強(qiáng)調(diào)人類的“技術(shù)適配性”，即面對(duì)人機(jī)共生的趨勢(shì)，人類需主動(dòng)調(diào)整認(rèn)知與行為模式。文中引用意大利物理學(xué)家弗朗西亞的話，隱含對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂：若人類無法合理管控技術(shù)，可能引發(fā)哲學(xué)層面（如主體身份、存在意義）的危機(jī)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一強(qiáng)調(diào)人工智能需“服務(wù)于人類生產(chǎn)生活”，如智能家居、人機(jī)交互等技術(shù)的普及，正是技術(shù)應(yīng)用的具體體現(xiàn)。推動(dòng)技術(shù)落地可直接實(shí)現(xiàn)“向善普惠”的會(huì)議目標(biāo)，例如通過AI優(yōu)化醫(yī)療資源分配、提升工業(yè)生產(chǎn)效率，惠及社會(huì)各領(lǐng)域。②人工智能發(fā)展依賴跨學(xué)科人才（如算法、倫理、法律），材料說技術(shù)研發(fā)與風(fēng)險(xiǎn)管控均需專業(yè)團(tuán)隊(duì)支撐。企業(yè)提前布局人才梯隊(duì)，可避免因人才短缺導(dǎo)致技術(shù)滯后或應(yīng)用失序，例如培養(yǎng)既懂技術(shù)又具倫理意識(shí)的復(fù)合型人才，助力構(gòu)建合規(guī)的技術(shù)生態(tài)。③材料一、二均強(qiáng)調(diào)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)（如失控、濫用），例如自動(dòng)駕駛的責(zé)任界定、AI創(chuàng)作的學(xué)術(shù)倫理等。企業(yè)建立管控體系（如算法透明化、數(shù)據(jù)安全機(jī)制），可直接呼應(yīng)大會(huì)“向善”目標(biāo)，避免技術(shù)異化（如隱私泄露、就業(yè)沖擊），符合全球治理對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防”的要求。6．B7．D8．①喜歡晚間活動(dòng)；②注重外在形象，性格沉默，表情呆萌；③聰明機(jī)智，適應(yīng)能力強(qiáng)，懂得如何過好自己的日子；④孤獨(dú)不合群，容易引起人們贊賞、惋惜或嫉妒。9．示例：甲組：①本文寫了一個(gè)貧困人家的故事，在當(dāng)時(shí)具有一定的普遍性；②但是主人公超脫了貧困和富貴，努力追求快樂生活，品味著平淡之中蘊(yùn)含的韻味；③這個(gè)故事給廣大的貧困人家指出了一條正確面對(duì)生活境遇、走向幸福的道路，極具啟發(fā)性。乙組：①文章中夫婦二人從日常的小事中體驗(yàn)出生活的意義，品味著生活的幸福；②雖然周圍的人對(duì)他們有各種評(píng)價(jià)，但并不影響他們的生活狀態(tài)；生活是自己的，不需要?jiǎng)e人指點(diǎn)；③少一點(diǎn)對(duì)別人的關(guān)注，過好自己的每一天；生活不是波濤洶涌、跌宕起伏，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，就能活出很高的境界?！緦?dǎo)語】這篇《銀狐》以細(xì)膩的筆觸描繪了孟氏夫婦在貧困中的相守。作者通過“銀狐”的意象，既暗喻二人神秘的生活習(xí)慣（如夜間勞作），又象征其高潔的精神品格。文中大量生活細(xì)節(jié)（如共作畫、爭執(zhí)衣飾）展現(xiàn)二人“貧賤夫妻百事哀”卻又不失情趣的相處之道。孟太太去世后，孟先生的失常言行與“狐貍”意象的反復(fù)出現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的情感張力，暗示真正的“狐”實(shí)為喪妻之痛。小說以平淡寫深情，在瑣碎中見真章，體現(xiàn)了李廣田對(duì)市井人生的深刻體察。6．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。B.“生活雖然缺乏快樂但很平靜”錯(cuò)誤。文中多次描寫兩人相處的溫馨細(xì)節(jié)，如“前跟后隨，卿唧噥噥，恰如一對(duì)無猜的孩子”“孟先生聽了很喜歡，于是兩個(gè)人又唧噥一陣”，甚至孟先生“破口大笑”，可見他們的生活中有相濡以沫的溫情與快樂，并非“缺乏快樂”。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“真實(shí)完整地再現(xiàn)了日常生活”錯(cuò)誤。本文雖以瑣事為主，但帶有強(qiáng)烈的象征和隱喻色彩（如“銀狐”的意象、狐貍修煉的傳言），并非“真實(shí)完整”的寫實(shí)，而是通過細(xì)節(jié)營造疏離感與神秘感，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的深層思考。因此“真實(shí)完整”的表述不準(zhǔn)確，且“更具有感人的力量”更多源于人物情感（如相濡以沫、喪偶之痛），而非“再現(xiàn)日常生活”。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由原文“原來不知因?yàn)槭裁?，他們恰好把洗衣服，刷尿盆，傾馬桶等事，都分派到了夜間。每至夜深人靜時(shí)，他們才悄悄出來活動(dòng)”可知，孟先生和孟太太喜歡晚間活動(dòng)。②由原文“孟先生有一副細(xì)高身材，六十多歲年紀(jì)，而猶面色雪白，唇如施朱”“孟太太身量較矮，頭發(fā)尚未蒼白，白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅”可知，孟先生和孟太太面色異常蒼白，妝容刻意精致，非常注重外在形象。由原文“乘涼就是乘涼，他們都沉默無言，在黑暗中只見兩個(gè)白臉，兩把搖搖的蒲扇，而搖扇子也沒有什么聲息”可知，孟先生和孟太太乘涼時(shí)“沉默無言”“搖扇子也沒有聲息”，可見二人性格沉默。由原文“孟先生有一個(gè)特殊習(xí)慣，作畫時(shí)必須把窗子閉起，但只要聽到院子里有人走動(dòng)，他一定要探出頭來向外張望，把只老花眼鏡推在額上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線很暗，益顯得孟先生臉色雪白”可知，孟先生關(guān)窗作畫時(shí)，探頭向窗外張望時(shí)，把只老花眼鏡推在額上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線很暗，益顯得孟先生臉色雪白，可見其表情呆萌。③由原文“孟先生孟太太雖然貧困，但一室之內(nèi)，窗明幾凈，絕無一點(diǎn)塵土氣”“每至生火做飯時(shí)，孟先生必爭先恐后……怎能不讓我脫脫衣服呢！’”“某年秋，孟太太病倒了……只好把桃花改涂為雞冠花完事”可知，盡管貧困，仍保持“窗明幾凈，絕無一點(diǎn)塵土氣”，二人“前跟后隨，卿唧噥噥，恰如一對(duì)無猜的孩子”，生病時(shí)互相關(guān)切（如孟太太帶病買魚、孟先生為妻畫花），日?，嵤轮袧B透著質(zhì)樸的愛意，可見孟先生和孟太太聰明機(jī)智，適應(yīng)能力強(qiáng)，懂得如何過好自己的日子。④由原文“平素也不見他們什么時(shí)候洗濯衣服。只有和他們住在同院的人才可以窺其動(dòng)靜”可知，孟先生夫婦和別人交往甚少，只有住在同院的人才可以窺其動(dòng)靜。由原文“孟先生居常寡言，寡言而又每顯出多言樣子，人謂其眷懷舊時(shí)繁華，傷時(shí)感命，因終不得志而故作沉默”“婦女們時(shí)常聽了這些談話而感動(dòng)得流淚，只有少數(shù)年輕人聽了會(huì)暗地發(fā)笑”“但沒有人知道他以后的情形，只有人于無事閑談時(shí)還常常提到：‘那兩個(gè)狐貍，那兩個(gè)狐貍……’”可知，孟先生和孟太太因?yàn)椴缓先海苋菀滓鹑藗儗?duì)他們進(jìn)行感慨和議論，其中包括贊賞、惋惜或嫉妒。9．本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評(píng)的能力。示例：甲組：①本文寫到孟先生夫婦身處社會(huì)底層，家道中落后“一貧如洗”，以賣畫換得“三四元不等”的收入維系生計(jì)，所以本文描寫了一個(gè)貧困人家的故事。而本文寫于1936年，可見在當(dāng)時(shí)的背景下，這個(gè)故事具有一定的普遍性。②孟先生和孟太太在貧困中固守著獨(dú)特的生活尊嚴(yán)：居室“窗明幾凈，絕無一點(diǎn)塵土氣”，即便刷馬桶、洗衣服也刻意避開他人目光，選擇深夜活動(dòng)。貧困與疏離并未消磨二人的情感，反而孕育出質(zhì)樸的幸福形態(tài)。做飯時(shí)“一個(gè)刷鍋，一個(gè)刷碗，前跟后隨”的默契，生病時(shí)“換潔凈新衣買鮮魚”的關(guān)切，甚至為“脫上衣傷風(fēng)”的小事“唧噥不休”，都是困苦生活中的溫情注腳。尤其動(dòng)人的是孟先生作畫時(shí)，孟太太隨口一句“添一對(duì)蟈蟈兒”便能讓他“聽了很喜歡”，說明孟先生和孟太太超脫了貧困和富貴，努力追求快樂生活，品味著平淡之中蘊(yùn)含的韻味。③孟先生和孟太太生活雖然很貧困，但是他們卻努力追求生活的快樂，所以這個(gè)故事給廣大的貧困人家指出了一條正確面對(duì)生活境遇、走向幸福的道路，極具啟發(fā)性。乙組：①孟先生和孟太太盡管生活貧困，但仍保持“窗明幾凈，絕無一點(diǎn)塵土氣”，二人“前跟后隨，卿唧噥噥，恰如一對(duì)無猜的孩子”，生病時(shí)互相關(guān)切（如孟太太帶病買魚、孟先生為妻畫花），日?，嵤轮袧B透著質(zhì)樸的愛意，二人從日常的小事中體驗(yàn)出生活的意義，品味著生活的幸福。②很多人對(duì)孟先生和孟太太進(jìn)行感慨和議論，其中包括贊賞、惋惜或嫉妒，如“夜間如一對(duì)狐貍”的傳言，但是孟氏夫婦始終活在自己的精神世界里，他們的生活狀態(tài)并沒有受到外界的影響，如孟太太為丈夫“理案、鋪紙、調(diào)色”，甚至提議“何處應(yīng)著蜻蜓”，二人在筆墨互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“卿唧噥噥”的靈魂共振?？梢姡钍亲约旱?，不需要?jiǎng)e人指點(diǎn)。③孟先生和孟太太在貧困中保持潔凈，在孤獨(dú)中相濡以沫，將生活過成了一幅拒絕上色的白描，可見要少一點(diǎn)對(duì)別人的關(guān)注，過好自己的每一天。生活不是波濤洶涌、跌宕起伏，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，就能活出很高的境界。10．CEG11．D12．C13．（1）陛下役使困苦不堪的百姓，重復(fù)滅亡的隋朝的弊端，（禍亂）恐怕要超過煬帝呀！（2）所以英明的君主踐行士大夫的正確諫言，就是（用來）報(bào)答士大夫，并不是要給（他）爵位與賞賜。14．①帝王不賢明與多疑，不信任臣子；②帝王高高在上，所見所聞受到限制；③進(jìn)諫的人往往因?yàn)榫粑毁p賜有無，不愿或不加選擇的進(jìn)諫?！緦?dǎo)語】這三篇材料圍繞“納諫”主題展開，構(gòu)成遞進(jìn)式論述。材料一以張玄素諫修洛陽宮為例，展現(xiàn)唐太宗從拒諫到納諫的轉(zhuǎn)變，凸顯明君自省之態(tài)；材料二為太宗《帝范》節(jié)選，從理論層面闡述君主應(yīng)虛懷納諫、不計(jì)言者身份；材料三借王夫之的議論，深入剖析納諫之難在于賞罰與實(shí)效的平衡。三文互補(bǔ)：史實(shí)呈現(xiàn)→理論提煉→哲理升華，共同構(gòu)建了“納諫”主題下君道、臣道與治道的三維思考。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢景帝采用晁錯(cuò)的建議而引發(fā)七國之亂。如今陛下讓突厥人散居在中原，突厥與朝廷的親密關(guān)系怎能比得上七國呢？“景帝用晁錯(cuò)之言”為因，“七國構(gòu)禍”為果，“而”字為連詞，表因果，C處斷開；“陛下”為主語，“今”為狀語，“處突厥于中國”為謂語，E處斷開；“突厥之親”為主語，“何如七國”為謂語，中間G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。攜帶/贈(zèng)送。句意：另派數(shù)百人攜帶鐵轂隨時(shí)更換。/贈(zèng)送三百萬錢。B.正確。句意：我考慮得不周到。/桑樹還沒落葉的時(shí)候。C.正確。句意：損害聽力和視力。/損害了無為而治的大道?。.錯(cuò)誤。然而/還是，或者。句意：然而也有正確的方法。/或者推究他成功與失敗的跡象（原因）。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)他們的看法持否定態(tài)度”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。材料一中房玄齡、蕭瑀評(píng)價(jià)隋文帝“勤于為治……亦勵(lì)精之主也”，太宗則認(rèn)為“公得其一，未知其二”，肯定其“勵(lì)精”的一面，否定其“不明而喜察”的另一面，而非完全否定他們的看法。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“瘡痍”，困苦不堪；“襲”，重復(fù)，沿襲；“弊”，弊端。（2）“行”，踐行；“所以”，用來……；“與”，給。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由“文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣”可知，像隋文帝這樣不賢明又多疑的帝王，會(huì)因不明事理導(dǎo)致視聽不通，因多疑而不信任群臣、凡事獨(dú)斷，難以接納他人意見，體現(xiàn)出帝王不賢明與多疑、不信任臣子會(huì)使納諫不易。②由“夫王者，高居深視，虧聽阻明?？钟羞^而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)”可知，帝王處于高高在上的位置，這種地位特點(diǎn)使其聽覺和視覺容易受到阻礙，難以全面、及時(shí)地知曉自身過失和不足，自然不利于納諫，表明帝王高高在上、所見所聞受限制是納諫不易的原因之一。③由“君無爵賞以勸之，則言者不進(jìn)；以爵賞勸之，言者抑不擇而進(jìn)”可知，當(dāng)君主沒有爵賞來激勵(lì)進(jìn)諫者時(shí)，人們可能不愿進(jìn)諫；而用爵賞激勵(lì)時(shí)，進(jìn)諫者又可能不加選擇地進(jìn)言，這兩種情況都不利于真正有效納諫，說明進(jìn)諫者往往因爵位賞賜的有無，出現(xiàn)不愿或不加選擇進(jìn)諫的情況，導(dǎo)致君王納諫不易。參考譯文：材料一：乙卯日，（唐太宗）征發(fā)士卒修建洛陽宮以備巡游駕臨之用，給事中張玄素上書勸諫，認(rèn)為：“洛陽尚無巡游駕臨的日期卻預(yù)先修建宮室，這并非當(dāng)前的緊急事務(wù)。從前漢高祖采納婁敬的建議，從洛陽遷都長安，難道不是因?yàn)槁尻柕牡貏?shì)不及關(guān)中險(xiǎn)要嗎？漢景帝采用晁錯(cuò)的建議而引發(fā)七國之亂。如今陛下讓突厥人散居在中原，突厥與朝廷的親密關(guān)系怎能比得上七國呢？怎能不先憂慮此事，卻急于營造宮室、輕易移動(dòng)皇駕呢！我看到隋朝初年?duì)I造宮室時(shí)，近處山上沒有大木料，都從遠(yuǎn)方運(yùn)來，兩千人牽拉一根柱子，用木頭做輪子，則摩擦起火，于是鑄鐵做車轂，走一二里路，鐵轂就會(huì)破損，另派數(shù)百人攜帶鐵轂隨時(shí)更換，一整天不過走二三十里，算來一根柱子的費(fèi)用，已用去數(shù)十萬人工，其他費(fèi)用可想而知了。陛下當(dāng)初平定洛陽，凡是隋朝宏大奢侈的宮室都下令毀掉，還不到十年，又重新營造修繕，為什么從前厭惡它而如今卻效法它呢！而且以如今的財(cái)力，怎么能比得上隋朝呢！陛下役使困苦不堪的百姓，重復(fù)滅亡的隋朝的弊端，（禍亂）恐怕要超過煬帝呀！”太宗對(duì)張玄素說：“你說我不如隋煬帝，與夏桀、商紂相比怎么樣？”張玄素回答說：“如果這項(xiàng)勞役不停止，也會(huì)同樣導(dǎo)致混亂！”太宗嘆息道：“我考慮得不周到，竟然到了這種地步！”回頭對(duì)房玄齡說：“我認(rèn)為洛陽居于天下正中，四方朝貢路途均等，本意是為了便利百姓，所以讓他們營造。如今玄素所說的確有道理，應(yīng)當(dāng)立即停止這項(xiàng)勞役。日后如果有事到洛陽，即使露宿也沒有關(guān)系。”于是賞賜張玄素二百匹彩綢。乙丑日，太宗問房玄齡、蕭瑀說：“隋文帝是怎樣的君主？”二人回答說：“文帝勤于治理國政，每次臨朝聽政，有時(shí)直到太陽偏西，五品以上官員，都讓他們?nèi)胱撌?，衛(wèi)士們傳遞飯食而食；雖然他稟性不很仁厚，也是勵(lì)精圖治的君主?！碧谡f：“你們只知其一，不知其二。文帝不賢明卻喜歡苛察，不賢明則察事不通達(dá)，苛察則對(duì)事物多有疑慮。凡事都自行決斷，不任用群臣?！辈牧隙鹤鳛榫鳎呔踊饰欢暰€受限，損害聽力和視力。害怕有過失而無人進(jìn)言，擔(dān)心有缺漏而無人補(bǔ)救。因此要傾聽各方意見、虛懷若谷，等待忠正之人的諫言。如果說得對(duì)，即使是仆隸，也不能棄置其言；如果說得不對(duì)，即使是王侯卿相，也未必能容忍。如果諫言的義理值得借鑒，就不苛責(zé)其言辭辯才；如果諫言的道理可以實(shí)用，就不苛責(zé)其文采。所以說，忠直的人竭盡誠心，智慧的人竭盡其謀略。臣子對(duì)君主沒有隱瞞實(shí)情，君主就能遍知天下事。材料三：采納諫言的道理，也是不容易的。君主如果沒有爵祿賞賜來激勵(lì)進(jìn)言者，那么進(jìn)言的人就不會(huì)積極；用爵祿賞賜來激勵(lì)，進(jìn)言者又可能不加選擇地進(jìn)言；所以采納諫言是困難的。然而也有正確的方法：士人中有見識(shí)于大道而想匡正君主的，不是用言語來求取爵祿賞賜，而是期望自己的主張能得到施行。所以英明的君主踐行士大夫的正確諫言，就是（用來）報(bào)答士大夫，并不是要給（他）爵位與賞賜?？鬃诱f：“君子不根據(jù)言辭來舉薦人?！闭f的就是這個(gè)道理吧！15．B16．①重訪之喜：“猶喜重來”直寫故地重游的欣喜，“飯積香”暗含與高僧重逢的愉悅。②尋幽之趣：“青鞋踏雨”“朱火籠紗”通過冒雨訪幽、夜聽禪語的雅事，表現(xiàn)超脫塵俗的閑適。③身世之悲：“自憐身世”與“珍重故人”形成對(duì)比，在感念知音的同時(shí)，透露出對(duì)人生漂泊、前途渺茫的悵惘?！緦?dǎo)語】《次韻子瞻贈(zèng)金山寶覺大師》是秦觀寫給蘇軾（子瞻）的酬答之作。詩中“云峰一變”暗含時(shí)光流轉(zhuǎn)，既寫季節(jié)更替，又寓人生際遇之變?！八搌B”等意象生動(dòng)描繪金山晨景，“青鞋”“朱火”則形成鮮明色彩對(duì)比。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)對(duì)蘇軾的深厚情誼，而“自憐身世”又流露出對(duì)自身處境的感慨。全詩情景交融，語言凝練，展現(xiàn)了秦觀詩歌婉約深沉的特色，是宋代文人酬唱詩中的佳作。15．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和鑒賞表達(dá)技巧的能力。B.“以動(dòng)態(tài)意象展現(xiàn)金山清晨的蓬勃生機(jī)”錯(cuò)誤?！八搌B迎曉”“亂帆受風(fēng)”主要是以動(dòng)襯靜，展現(xiàn)金山清晨靜謐中的生機(jī)，而非強(qiáng)調(diào)蓬勃生機(jī)。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者思想感情的能力。①根據(jù)原文“猶喜重來飯積香”可知，“猶喜重來”直接表達(dá)了詩人故地重游時(shí)內(nèi)心的欣喜之情?！胺e香”通常與寺廟相關(guān)，在這里意味著詩人在寺廟中用餐，暗含著他與高僧重逢的愉悅。因?yàn)樵俅蝸淼竭@個(gè)地方，還能與高僧相聚，所以體現(xiàn)出重訪之喜。②根據(jù)原文“青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語上方”可知，“青鞋踏雨”描繪了詩人穿著樸素的鞋子，在雨中漫步尋找幽靜小徑的情景，這是一種主動(dòng)去探尋自然之美的行為?！爸旎鸹\紗語上方”則描寫了詩人手持朱火籠紗，與寺廟上方的人交談的場(chǎng)景，這是一種與高僧交流禪理的雅事。通過這兩個(gè)場(chǎng)景，展現(xiàn)出詩人超脫塵俗、享受閑適生活的尋幽之趣。③根據(jù)原文“珍重故人敦妙契，自憐身世兩微茫”可知，“珍重故人”體現(xiàn)了詩人對(duì)故人的珍視和感激，他們之間有著深厚的情誼。而“自憐身世”則表達(dá)了詩人對(duì)自己身世的感慨，“兩微?！闭f明詩人覺得自己的人生漂泊不定，前途渺茫。將對(duì)故人的情誼和對(duì)自身身世的感慨進(jìn)行對(duì)比，更加強(qiáng)化了身世之悲的情感。17．大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀吞二周而亡諸侯履至尊而制六合捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“腓”“履”“捫”“膺”。18．“謂”改為“味”，“視”改為“示”，“篷”改為“蓬”。19．甲：也是世界的。乙：而是“年味日?；恕?。20．序號(hào)②修改：“年輕一代要