畢淑敏《婚姻鞋》讀后感【《婚姻鞋》原文】婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時候光著腳在地上走，感受沙的溫?zé)?，草的潤涼，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會將我們從夢中反復(fù)喚醒。走的路遠(yuǎn)了，便有了跋涉的痛苦：在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛……生活是一條無涯的路，于是人們創(chuàng)造了鞋。穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬險，有時尚不如鞋中的一粒砂石令人感到難言的苦痛。鞋，就成了文明人類祖祖輩輩流傳的話題。鞋可由各式各樣的原料制成。最簡陋的是一片新鮮的芭蕉葉，最昂貴的是仙女留給灰姑娘的那只水晶鞋。不論什么鞋，最重要的是合腳;不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。我做過許多年醫(yī)生，常給年輕的女孩子包腳，鋒利的鞋幫將她們的腳踝砍得鮮血淋淋。粘上雪白的紗布，套好光潔的絲襪，她們裊裊地走了。但我知道，當(dāng)翩翩起舞之時，也許會有人冷不防地抽搐嘴角：那是因為她的鞋。看到過祖母的鞋，沒有看到過祖母的腳。她從不讓我們看她的腳，好像那是一件穢物。腳馱著我們站立行走。腳是無的，腳是功臣。丑惡的是那鞋，那是一副刑具，一套鑄造畸形殘害天性的模型。每當(dāng)我看到包辦而蒙昧的婚姻，就想到祖母的三寸金蓮。幼時我有一雙美麗的紅皮鞋，但鞋窩里潛伏著一只夾腳趾的蟲。每當(dāng)我不愿穿紅皮鞋時，大人們總把手伸進(jìn)去胡亂一探，然后說：“多么好的鞋，快穿上吧!”為了不穿這雙鞋，我進(jìn)行了一個孩子所能爆發(fā)的最激烈的反抗。我始終不明白：一雙鞋好不好，為什么不是穿鞋的人具有最后決定權(quán)?旁的人不要說三道四，假如你沒有經(jīng)歷過那種婚姻。滑冰要穿冰鞋，雪地要著雪靴，下雨要有雨鞋，旅游要有旅游鞋。大千世界，有無數(shù)種可供我們挑選的鞋，腳卻只有一雙。朋友，你可要慎重!少時參加運動會，臨賽的前一天，老師突然給我提來一雙桔紅色的帶釘跑鞋，祝愿我在田徑比賽中如虎添翼。我褪下平日訓(xùn)練的白網(wǎng)球鞋，穿上像桔皮一樣柔軟的跑鞋，心中的自信突然溜掉了。鞋釘將跑道鍥出一溜齒痕，我覺得自己的腳被人換成了蹄子。我說我不穿跑鞋，所有的人都說我太傻。發(fā)令槍響了，我穿著跑鞋跑完全程。當(dāng)我習(xí)慣性地挺起前胸去撞沖刺線的時候，那根線早已像授帶似的懸掛在別人的胸前。桔紅色的跑鞋無罪，該負(fù)責(zé)任的是那些勸說我的人。世上有很多很好的鞋，但要看適不適合你的腳。在這里，所有的之談都無濟于事，你只需在半夜時分，傾聽你腳的感覺?？吹侥俏怀嘀_參加世界田徑大賽的南非女子的風(fēng)采，我報以會心一笑：沒有鞋也一樣能破世界紀(jì)錄!腳會長，鞋卻不變，于是鞋與腳，就成為一對永恒的矛盾。鞋與腳的力量，究竟誰的更大些?我想是腳。只見有磨穿了的鞋，沒有磨薄了的腳。鞋要束縛腳的時候，腳趾就把鞋面挑開一個洞，到外面去涼快。腳終有不長的時候，那就是我們開始成熟的年齡。認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧!一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結(jié)為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐;步履維艱時，鞋與腳要精誠團結(jié);平步青云時切不要將鞋兒拋棄……當(dāng)然，腳比鞋貴重。當(dāng)鞋確實傷害了腳，我們不妨赤腳趕路!【畢淑敏《婚姻鞋》讀后感篇一】有人說，人生的婚姻是雙鞋。一位女作家寫過一篇《婚姻鞋》。那文章說，先有腳后有鞋，對鞋的感受只有腳最清楚;如果沒有合適的鞋，我們寧可赤著腳趕路。是的，如果沒有鞋，腳也許會走完全部的歷程。但是，前行的.道路并不平坦，冬天有雪，夏天有泥，溝溝坎坎，荊棘叢生。在沒有鞋的日子里，腳付出了沉重的代價。于是，腳呼喚鞋，腳尋找鞋。終于有一天，鞋出現(xiàn)了。從此，在人生的漫漫旅程上，鞋和腳結(jié)伴遠(yuǎn)行，鞋載著腳攀蹬峭壁，跋涉泥，迎風(fēng)踏雨，執(zhí)著向前。在城市里長大的我們，原本是穿慣了鞋的。記得13歲那年，我們曾打起背包，加入千里拉練的行列，一夜疾進(jìn)70里地，兩只腳磨出了血泡。雖然體會到鞋不跟腳是如何的難受，但也體會到?jīng)]有這雙差強人意的鞋，腳是不可能走完如此長的路程的。向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)，我們曾脫下合腳或不合腳的鞋，齒足走在窄窄田埂上。被烈日曝曬的地面，踏上去真有一種烤鴨的感覺。碎石咯，麥茬扎，雙腳傷痕累累，斑跡重重。貧下中農(nóng)說，我們不穿鞋，是因為沒有鞋。20年后，當(dāng)我們重返那個小村莊的時候，發(fā)現(xiàn)所有人都穿上了鞋。世界上可能有許多類型的鞋。不同的鞋有不同的特點。只要有腳，總會有鞋。恐怕沒有一雙鞋能同時具有涼鞋的爽快、棉鞋的溫暖、布鞋的舒適、拖鞋的隨意、旅游鞋的輕松瀟灑和高跟鞋的嬌美典雅。物美價廉、經(jīng)久耐用只能是相對而言。如果沒有鞋，應(yīng)該積極去尋找;如果確信這雙鞋不適合于自己，那可以拒絕它;如果確信自己找錯了鞋，可以再放棄它。但是，腳首先應(yīng)認(rèn)識自己，知道什么樣的鞋適合自己。腳和鞋的結(jié)合需要機遇。最令人遺憾的不是找不到鞋，而在于腳和鞋失之交臂。這既是鞋的悲哀，更是腳的不幸。大千世界，人海茫茫。機遇和緣分是有限的，但不會是唯一的。如果腳難以和那雙最適合自己的鞋相遇，那就選一雙相對合適的吧，只要那是真正的鞋，不是假冒偽劣產(chǎn)品，能夠跟腳，能夠保護腳。在人生之旅的終點，腳或許會由衷地感到：多虧有了這雙鞋?！井吺缑簟痘橐鲂纷x后感篇二】在某個悠閑的午后，慢慢地品讀畢淑敏女士的文章，心靈深處總是有種莫名的觸摸，很柔軟又很讓人無所逃避，最后自己必須好好靜下心來思考文章所帶給自己的問題，那種感覺就像是新生兒在神圣的教堂里面接受教父的洗禮，為世人洗去這個世界給心靈抹上的那些陰霾。這幾天看了畢淑敏女士的《婚姻鞋》，自己也聯(lián)想起之前看過的一些有關(guān)婚姻的連續(xù)劇，如大陸的《不要和陌生人說話》，香港的《鳳凰四重奏》，更加的理解到婚姻鞋的定義?；橐鍪且浑p鞋，這種比喻再恰當(dāng)不過了，鞋子舒適不舒適只有穿的人才清楚，路過的人往往只能看到鞋子的材質(zhì)，華麗的外表，時尚的造型，然而一雙鞋重要的是腳能夠舒服，只有腳舒適了，才有更多的心思去一起欣賞沿路的美景。而這種權(quán)利本來就應(yīng)該屬于穿鞋的人選擇。婚姻正是如此，“不論什么鞋，最重要的是合腳;不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧”。中國封建社會時期的婚姻是雙方的家長包辦，一對新人到了洞房那晚才第一次見面，這種婚姻大多數(shù)只是人們?yōu)榱俗非竽承┥胬娴氖侄危楹蟮纳羁嗖豢?，大只有新娘一個人明白。人追求幸福的能力被剝奪，這樣的人只能算作半個人，在那個時代背景下，結(jié)婚以后的生活決定了一個女人她一生的命運。這種類型婚姻就是一雙畸形的三寸金蓮鞋，扼殺了人的天性。后來，婚姻模式漸漸地沖破禁，演變出了另外一種稍微有點選擇的模式——相親。當(dāng)我的思想正處于對愛情幻想的時期時，我總不能明白為什么人們可以通過相親那么短的時間接觸去決定和一個陌生人過一生?；橐霾皇菓?yīng)該通過浪漫的愛情之路，最后像偶像劇里所演的男主角單膝求婚么?但無可否認(rèn)，我的父母的相親婚姻雖說平淡，但也淡中有情，至少他們有過選擇鞋的權(quán)利，不為了世人的眼光委屈自己的腳，唯有自己的腳才能確切地感受到鞋子是否適合自己，再華麗的高跟鞋，穿起來若傷了腳跟流血不止，這么做又奢求什么?其中，畢淑敏女士在文中提到的一件關(guān)于跑步時老師要她換上釘鞋事情，她說她不怪鞋，該負(fù)責(zé)的是那些叫她穿上鞋子的人。現(xiàn)實生活中，面對婚姻，每個人身邊都會有好多軍師，然而任何決定都只能自己承受