PAGEPAGE1第十五單元近代以來(lái)世界的科技與文化近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)輝煌，從經(jīng)典力學(xué)的建立到相對(duì)論、量子論的提出，呈現(xiàn)出人們對(duì)世界相識(shí)的變更起先由宏觀世界深化到微觀世界。生物學(xué)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)了創(chuàng)世神話到生物進(jìn)化的理論演化，在肯定程度上破解了生命起源之謎。三次科技革命分別使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，變更了人類(lèi)的生活方式和世界的面貌。19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)名家輩出、杰作紛呈，出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等各種流派；電影和電視藝術(shù)極大地豐富了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。第32講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程物理學(xué)的重大進(jìn)展eq\a\vs4\al(靈巧識(shí)記——近代物理學(xué)的奠基人和革命者)eq\a\vs4\al(思維升華——經(jīng)典力學(xué)的建立是人類(lèi)相識(shí)上的巨大飛躍)(1)它對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明，完成了人類(lèi)對(duì)自然界相識(shí)史上的第一次理論大綜合。(2)它適用于太陽(yáng)系、一切天體運(yùn)動(dòng)以及宇宙中的全部物體。(3)它使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。(4)它使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，向前發(fā)展。eq\a\vs4\al(易誤指正——相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué))(1)牛頓是近代自然科學(xué)的集大成者，他的經(jīng)典力學(xué)不僅奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)，而且為整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了一個(gè)理論基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦是近代科技的終結(jié)者和現(xiàn)代科技的開(kāi)創(chuàng)者，他的相對(duì)論引發(fā)了物理學(xué)革命及科學(xué)思維革命。(2)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的肯定時(shí)空觀，沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，揭示了時(shí)間、空間的可變性，打破了傳統(tǒng)的肯定時(shí)空觀。[史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦]①牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)記著經(jīng)典力學(xué)體系的初步建立，經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。②量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石，相對(duì)論提出了新的時(shí)空觀，量子理論供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的表述方式和思索方法。eq\a\vs4\al(進(jìn)化論)eq\a\vs4\al(概念闡釋——生物進(jìn)化論)(1)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(2)生存競(jìng)爭(zhēng)：為了生存和繁育后代，生物必需與其他種類(lèi)的生物相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類(lèi)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(3)適者生存：凡能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰。[史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦]①早期進(jìn)化論思想的出現(xiàn)，對(duì)生物進(jìn)化論的創(chuàng)立，產(chǎn)生了主動(dòng)的影響。自然選擇和適者生存是進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)。②達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。③由于世界觀和論證方法的分歧，導(dǎo)致科學(xué)與宗教的尖銳對(duì)立。eq\a\vs4\al(從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng))eq\a\vs4\al(思維升華——科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用)(1)科技是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和杠桿?？萍嫉倪M(jìn)步，使生產(chǎn)力不斷提高，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到肯定階段時(shí)，必定要求生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生相應(yīng)的變革，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展。(2)科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從而使競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高，即科技的進(jìn)步提高了一個(gè)國(guó)家或企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。(3)科技的進(jìn)步可以變更人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步。[史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦]①科學(xué)是人類(lèi)關(guān)于自然的相識(shí)體系，技術(shù)是人類(lèi)變更或改造環(huán)境的方法、途徑及技能。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越成為最重要的推動(dòng)力之一。②蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用，推動(dòng)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)獨(dú)創(chuàng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了其次次工業(yè)革命的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”?，F(xiàn)代信息技術(shù)將把人類(lèi)帶入信息文明時(shí)代。③“縮短”人類(lèi)的空間距離將大大加速人類(lèi)文明發(fā)展的步伐，同時(shí)也使人類(lèi)面臨更多的共同問(wèn)題；如環(huán)境污染、恐怖主義、毒品等。1．下圖是16世紀(jì)末17世紀(jì)初，一位宏大的科學(xué)家向人們用試驗(yàn)的方法展示他的發(fā)覺(jué)成果。他發(fā)覺(jué)的成果是()A．自由落體定律 B．萬(wàn)有引力定律C．物體運(yùn)動(dòng)大定律 D．廣義相對(duì)論解析：選A從材料“16世紀(jì)末17世紀(jì)初”“用試驗(yàn)的方法展示他的發(fā)覺(jué)成果”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，意大利科學(xué)家伽利略利用比薩斜塔試驗(yàn)證明白自由落體定律，故A項(xiàng)正確。2．一位科學(xué)家曾依據(jù)某理論提出如下預(yù)言：引力場(chǎng)是一個(gè)彎曲的時(shí)空，在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜會(huì)朝紅端移動(dòng)，引力場(chǎng)會(huì)使光線發(fā)生偏移。該理論()A．開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．推動(dòng)人們深化相識(shí)微觀世界C．否定了經(jīng)典力學(xué)的肯定時(shí)空觀D．是對(duì)量子理論的勝利運(yùn)用解析：選C依據(jù)材料中“引力場(chǎng)是一個(gè)彎曲的時(shí)空”可知指的是時(shí)空的相對(duì)性，是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)肯定時(shí)空觀的否定，故C項(xiàng)正確。3．20世紀(jì)初，現(xiàn)代物理學(xué)出現(xiàn)了重大進(jìn)展，德國(guó)一物理學(xué)家指出：“能量的釋放和被汲取是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的，而并非像從前所想象的那樣以平衡和連綿不斷的形式釋放?！边@一理論的提出()A．開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代力學(xué)B．奠定了電氣技術(shù)應(yīng)用的理論基礎(chǔ)C．彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)相識(shí)宏觀世界的不足D．是為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)解析：選D結(jié)合所學(xué)可知材料描述的是德國(guó)普朗克的量子假說(shuō)，是為了解決熱輻射疑點(diǎn)而提出的，故D項(xiàng)正確。4．尤瓦爾·赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到：“早在數(shù)千年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)假如想要把熱能轉(zhuǎn)化成動(dòng)能的話，唯一的方法就是依靠我們?nèi)祟?lèi)和動(dòng)物在新陳代謝的過(guò)程之中把攝入體內(nèi)的能量轉(zhuǎn)換成肌肉的運(yùn)動(dòng)?！I(yè)革命為我們解決的一大問(wèn)題就是能源轉(zhuǎn)換的問(wèn)題?！惫I(yè)革命哪一獨(dú)創(chuàng)為我們解決能源轉(zhuǎn)換問(wèn)題()A．蒸汽機(jī)車(chē) B．輪船C．珍妮紡紗機(jī) D．改良蒸汽機(jī)解析：選D“把熱能轉(zhuǎn)化成動(dòng)能”“工業(yè)革命為我們解決的一大問(wèn)題就是能源轉(zhuǎn)換的問(wèn)題”說(shuō)明工業(yè)革命時(shí)期的能源轉(zhuǎn)換是指從熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能，結(jié)合所學(xué)可知改良蒸汽機(jī)是符合上述條件的，故選D項(xiàng)。5．近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展轟轟烈烈，有評(píng)論說(shuō)事實(shí)上每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)基本都是“互聯(lián)網(wǎng)＋企業(yè)”。例如：淘寶是互聯(lián)網(wǎng)＋零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)＋制造；QQ是互聯(lián)網(wǎng)＋通訊等。對(duì)此理解最精確的是()A．互聯(lián)網(wǎng)變更著人們的生活方式B．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)C．互聯(lián)網(wǎng)使經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變更D．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使企業(yè)經(jīng)濟(jì)都虛擬化了解析：選C材料中的“互聯(lián)網(wǎng)＋企業(yè)”說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變更了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)模式，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料未涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al(主題一影響世界發(fā)展進(jìn)程的科學(xué)理論——生物學(xué)的進(jìn)步,)史料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明白物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑嶽教你讀史]史料一列寧高度評(píng)價(jià)達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生的重大影響。史料二說(shuō)明進(jìn)化論給封建神學(xué)以致命的打擊。史料三反映進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)喚醒國(guó)人、挽救民族危亡的重大影響。[史論形成]生物進(jìn)化論的影響(1)對(duì)生物學(xué)是一次宏大綜合，使其成為真正意義上的科學(xué)，并在方法上把“變更”“發(fā)展”的觀念引入科學(xué)領(lǐng)域。(2)有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變更。(3)它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立供應(yīng)了重要基礎(chǔ)。(4)對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大振動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了主動(dòng)影響。史料二達(dá)爾文《物種起源》的問(wèn)世，如同一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟。自然選擇的理論，給上帝創(chuàng)建萬(wàn)物的教義以沉重的打擊。正如霍登(W.Horton)所指出的那樣，在生物進(jìn)化的歷程中，中古時(shí)代的大爬蟲(chóng)的地位，好像比十字架的地位更重要?！獜埍鼈?、汪子春《進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國(guó)的斗爭(zhēng)》史料三進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類(lèi)社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國(guó)家亦何莫不然？——上海《翻譯世界》主題二人類(lèi)文明進(jìn)步的“原動(dòng)力”——科技革命史料一事實(shí)上，在①18世紀(jì)和19世紀(jì)早期科技進(jìn)步最明顯特征之一就是，獨(dú)創(chuàng)者中大部分是天才的修補(bǔ)工、自覺(jué)的機(jī)修工和工程師以及其他自學(xué)成才者。很多事例表明，“試驗(yàn)方法”無(wú)法確定，不能精確描繪這一時(shí)期的科學(xué)和技術(shù)探討，“反復(fù)試驗(yàn)法”或許更恰當(dāng)。——R.卡梅倫《世界經(jīng)濟(jì)史》史料二科學(xué)起先時(shí)對(duì)工業(yè)沒(méi)什么影響。我們迄今所提到的紡織工業(yè)、采礦工業(yè)、冶金工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)方面的種種獨(dú)創(chuàng)，很少是由科學(xué)家們作出的。相反，它們多半是由響應(yīng)非凡的經(jīng)濟(jì)刺激的有才能的技工完成的。不過(guò)，②1870年以后，科學(xué)起先起了更加重要的作用。慢慢地，它成為全部大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)探討的試驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器，配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探討的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的獨(dú)創(chuàng)者的閣樓和作坊?！度蛲ㄊ贰?500年以后的世界》[教你讀史]史料一反映了蒸汽時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)主要依靠的是閱歷和技巧。由①可知第一次工業(yè)革命的獨(dú)創(chuàng)是依靠閱歷而不是依靠某種先進(jìn)科學(xué)理論而完成的。史料二反映了電氣時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)主要依靠精密的試驗(yàn)，且獨(dú)創(chuàng)家主要是科學(xué)家。由②可知其次次工業(yè)革命的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建是科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。[史論形成]蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)應(yīng)用的異同蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)電氣技術(shù)應(yīng)用同①都是由于社會(huì)生產(chǎn)須要的作用而產(chǎn)生的成果②都經(jīng)驗(yàn)了較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐，通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)得以產(chǎn)生并投入生產(chǎn)領(lǐng)域③都是對(duì)前人探究成果的總結(jié)與升華異①主要在英國(guó)完成，代表人物是瓦特②科學(xué)與技術(shù)尚未真正結(jié)合③使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代①多國(guó)科學(xué)家的共同努力，代表人物是愛(ài)迪生②科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合③使人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代1．近代科學(xué)發(fā)展的緣由[史料]科學(xué)革命是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。……一個(gè)緣由在于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的探討?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[探究]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。[提示]資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展供應(yīng)了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開(kāi)拓了道路；人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放；工匠地位提高。2．現(xiàn)代物理學(xué)的成就[史料]所謂科學(xué)革命一般說(shuō)來(lái)指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變……迄今為止，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過(guò)三種，分別以亞里士多德、牛頓和愛(ài)因斯坦的名字命名……但真正的科學(xué)革命，事實(shí)上只發(fā)生過(guò)兩次?！R克垚《世界文明史》[探究]概括指出史料中兩次“真正的科學(xué)革命”的成就，并說(shuō)明兩者之間的關(guān)系。[提示]成就：第一次是17世紀(jì)的牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立；其次次是20世紀(jì)初建立的相對(duì)論。關(guān)系：是繼承與發(fā)展關(guān)系。愛(ài)因斯坦相對(duì)論否定了牛頓的肯定時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)。(牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律)3．人類(lèi)跨入信息時(shí)代[史料]從技術(shù)的角度來(lái)定義互聯(lián)網(wǎng)，至少包含三個(gè)方面的內(nèi)容：首先，互聯(lián)網(wǎng)是全球性的；其次，互聯(lián)網(wǎng)上的每一臺(tái)主機(jī)都須要有“地址”；最終，這些主機(jī)必需依據(jù)共同的規(guī)則(協(xié)議)連接在一起?！俣劝倏芠探究]史料中“互聯(lián)網(wǎng)”是在何時(shí)出現(xiàn)的科技現(xiàn)象？從“人文史觀”的角度說(shuō)一說(shuō)其影響。[提示](1)時(shí)間：其次次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)。(2)影響：網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，使全人類(lèi)進(jìn)行相互間的信息溝通與共享成為可能，大大縮小了全球空間距離；網(wǎng)上購(gòu)物、空中課堂，資料查詢(xún)等廣泛應(yīng)用，正以無(wú)法預(yù)料的速度、深度、廣度變更著人類(lèi)文明的進(jìn)程。一、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系1．思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展(1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱忱。近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中起先的，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破地心說(shuō)供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。(2)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說(shuō)，給神學(xué)以極大沖擊。(2)牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了重要的推動(dòng)作用。(3)隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命，進(jìn)化論的觀點(diǎn)起先挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，極大地沖擊了基督教神學(xué)思想，促進(jìn)了人類(lèi)思想的解放。二、正確理解三次科技革命的影響1．主動(dòng)影響(1)極大地提高了生產(chǎn)力。(2)人們的生活水平普遍提高。(3)政治上要求進(jìn)一步民主化，使工人階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利。(4)第一次工業(yè)革命鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；其次次工業(yè)革命后形成了壟斷組織，部分地克服了資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)；第三次科技革命中互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，更加便利了人們的生活。(5)擴(kuò)大了人類(lèi)對(duì)自然的相識(shí)和折服實(shí)力。2．消極影響(1)資本主義國(guó)家加緊了對(duì)殖民地、半殖民地的掠奪，加劇了當(dāng)?shù)氐呢毨c落后。第三次科技革命進(jìn)一步擴(kuò)大了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距。(2)造成對(duì)環(huán)境的污染日趨嚴(yán)峻。(3)假如無(wú)限制地發(fā)展工業(yè)，必定會(huì)造成資源的奢侈和枯竭。(4)互聯(lián)網(wǎng)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。一些青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。題組一物理學(xué)的進(jìn)展和進(jìn)化論1．(2024·江蘇高考)牛頓認(rèn)為宇宙是依據(jù)可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理：沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡，因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一相識(shí)變更相關(guān)的是()A．經(jīng)典力學(xué)的誕生 B．進(jìn)化論的傳播C．電氣革命的出現(xiàn) D．量子論的提出解析：選D海森堡提出的測(cè)不準(zhǔn)原理，反映了微觀粒子運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，幫助科學(xué)家更深化地了解世界，這與1900年普朗克提出的量子理論有關(guān)，故D項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)誕生于17世紀(jì)，它在相識(shí)微觀世界方面存在不足，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論是有關(guān)人類(lèi)起源的理論，與題干所述相識(shí)的變更無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電氣革命出現(xiàn)于19世紀(jì)70年頭起先的其次次工業(yè)革命中，與題干所述探究微觀世界的相識(shí)變更關(guān)系不大，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2015·江蘇高考)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神奇主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐驚的陰影下走出來(lái)，重新諦視自身的價(jià)值和實(shí)力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A．牛頓 B．達(dá)爾文C．愛(ài)因斯坦 D．普朗克解析：選A牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代科學(xué)的形成，這是人類(lèi)相識(shí)史上對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合，故答案為A項(xiàng)。依據(jù)材料中的“第一次”，可解除B、C、D三項(xiàng)。3．(2013·江蘇高考)“依據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是肯定的是沒(méi)有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著視察者的運(yùn)動(dòng)而變更。……對(duì)于門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式說(shuō)明——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類(lèi)所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是()A．開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見(jiàn)海王星存在的精確性C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空相識(shí)的不足D．發(fā)覺(jué)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則解析：選C由“依據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是肯定的是沒(méi)有意義的”可知，該理論是牛頓經(jīng)典力學(xué)以外的觀點(diǎn)，彌補(bǔ)了牛頓經(jīng)典力學(xué)的不足，所以答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)是伽利略的成就，故解除；B項(xiàng)是指牛頓力學(xué)，解除；D項(xiàng)是指量子論，不符合題意。4．(2011·江蘇高考)菲利普·費(fèi)爾南德茲—阿邁斯托在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺瞞性。物質(zhì)