西雙版納傣族自治州2021-2022學(xué)年上學(xué)期期中考高二年級(jí)語(yǔ)文試卷命題審題：本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。近代以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國(guó)際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問(wèn)題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是否可能？依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是不可能的。在他看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會(huì)使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因?yàn)楹诟駹柊盐樟四莻€(gè)時(shí)代主體間、國(guó)家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。正如前文所述，在各個(gè)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭(zhēng)奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過(guò)是弱小國(guó)家面對(duì)大國(guó)霸權(quán)的無(wú)奈選擇，或多個(gè)大國(guó)之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國(guó)家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢(shì)和力量，平衡便必然會(huì)被打破，“弱肉強(qiáng)食”的國(guó)際秩序仍將繼續(xù)。但問(wèn)題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個(gè)現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問(wèn)題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不能確保自身和平，限制他國(guó)發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。這時(shí)候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國(guó)準(zhǔn)確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國(guó)在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性，開(kāi)啟了全球治理的嶄新篇章。現(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國(guó)家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國(guó)能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國(guó)道路和中國(guó)文化決定的。中國(guó)道路不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國(guó)現(xiàn)代化道路從來(lái)就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國(guó)的現(xiàn)代性從其開(kāi)啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會(huì)、原子化的個(gè)人、“一切人反時(shí)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，在中國(guó)道路中沒(méi)有生根發(fā)芽的土壤。由此可見(jiàn)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在在于，中國(guó)發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是必然的，有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì)墮落。B.中國(guó)為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強(qiáng)調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。C.在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突不可避免，和平只是小國(guó)的妥協(xié)或大國(guó)間的制衡。D.受中國(guó)文化等因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論題，文章首先設(shè)問(wèn)，然后通過(guò)對(duì)比論證得出結(jié)論。B.第三段通過(guò)分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運(yùn)共同體的必然性和可行性。C.文章引用黑格爾的“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是為了證明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是必然的。D.文章從歷史回顧、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和世界意義等方面來(lái)論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.過(guò)去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒(méi)有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。B.中國(guó)如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。C.因?yàn)槲鞣轿幕P(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。D.全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì)有效。【答案】1.C2.B3.B【解析】【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能……”錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是保持各民族倫理健康的必要手段。B項(xiàng)，“摒棄傳統(tǒng)的主體性思維”錯(cuò)，原文是“在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性”。D項(xiàng)，“受中國(guó)文化等因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代化道路是……”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有談及中國(guó)文化和中國(guó)道路的關(guān)系。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，“可行性”錯(cuò)，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無(wú)中生有。故選B?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“中國(guó)如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出”錯(cuò)誤，沒(méi)有中國(guó)道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國(guó)文化的因素。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大浪淘沙，適者生存。災(zāi)難既是對(duì)人身體素質(zhì)的考驗(yàn)，又是對(duì)人心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)。大禍臨頭，世人表現(xiàn)各不相同：麻痹大意，心存僥幸者有之；求神拜佛，聽(tīng)天由命者有之；有的驚慌失措，束手無(wú)策；有的緊張焦慮，防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。前兩種人是由于無(wú)知和愚昧，不做積極應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)，坐以待斃。后兩種人夸大災(zāi)難的嚴(yán)重性，或因過(guò)度驚恐而失去理智，抑郁、悲觀甚至絕望自殺，或惶惶然不可終日，采取過(guò)頭或無(wú)效的防衛(wèi)措施，造成比災(zāi)難本身更大的損失。為什么面對(duì)同樣壓力事件，人們的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)不同呢？社會(huì)心理學(xué)家Festinger的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論可以很好地解釋災(zāi)難發(fā)生后人們的不同認(rèn)識(shí)和心態(tài)。該理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人同時(shí)持有兩種在心理上不一致的認(rèn)知時(shí)便會(huì)處于不協(xié)調(diào)的緊張狀態(tài)，這是令人不快的，所以會(huì)努力減少它以達(dá)到認(rèn)知協(xié)調(diào)。1979年三哩島核泄漏事件發(fā)生后，附近的居民更相信政府核管理委員會(huì)（NRC）關(guān)于事故并不嚴(yán)重的宣傳，而遠(yuǎn)處的居民卻更為恐慌并大罵NRC是騙子，因?yàn)楦浇木用裥枰ㄟ^(guò)否認(rèn)或者忽視事故的嚴(yán)重性來(lái)為繼續(xù)住在危險(xiǎn)區(qū)辯解，以減少不協(xié)調(diào)。與此類似，在“非典”流行期間一些不得不外出的人，也往往用否定“非典”的嚴(yán)重性來(lái)為自己壯膽，取得心理平衡。每當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂或者災(zāi)難降臨的時(shí)候都會(huì)謠言四起，這除了因?yàn)檫^(guò)度恐懼導(dǎo)致意識(shí)狹窄，辨別力下降，容易接受暗示外，也和人們?yōu)榱颂孀约喝狈碇堑目只判袨閷で蠼忉層嘘P(guān)，此時(shí)的人已由理性動(dòng)物變成了理由化動(dòng)物。要轉(zhuǎn)變這種扭曲的認(rèn)知，必須由信譽(yù)高的權(quán)威機(jī)構(gòu)不斷發(fā)布真實(shí)可靠的信息。災(zāi)難面前，既需要每個(gè)人調(diào)整心態(tài)，戰(zhàn)勝恐懼，積極應(yīng)對(duì)，更需要全社會(huì)緊急動(dòng)員起來(lái)，一方有難，八方支援，一人遇險(xiǎn)，眾人相助。心理學(xué)上，把人們通過(guò)社會(huì)聯(lián)系所獲得的能減輕應(yīng)激反應(yīng)、緩解精神緊張、提高適應(yīng)能力的各種影響稱作社會(huì)支持，包括物質(zhì)幫助、信息提供、情感關(guān)愛(ài)等。這種支持可以來(lái)自家庭、親友、同事、組織、媒體和政府，也可以來(lái)自慈善團(tuán)體和專業(yè)的心理援助機(jī)構(gòu)。研究表明，社會(huì)支持和認(rèn)知評(píng)價(jià)一樣都是壓力事件影響個(gè)體情結(jié)過(guò)程的中介變量。有效的社會(huì)支持既能保護(hù)當(dāng)事人的身體健康，也能促進(jìn)問(wèn)題的解決。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)災(zāi)難更看重的是物質(zhì)或醫(yī)療援助，心理援助只是在新世紀(jì)以來(lái)才開(kāi)始有所嘗試。內(nèi)地第一次主動(dòng)的心理援助活動(dòng)是應(yīng)對(duì)2002年大連的“5?7”空難，北京派出了三位專家對(duì)遇難者家屬進(jìn)行心理疏導(dǎo)工作，受到各方面的歡迎。災(zāi)難是從反面推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。正如一位哲人所言：“沒(méi)有哪一次災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。”?zāi)難過(guò)后，必將是一個(gè)更加美好的世界?。ㄕ幾脏嵢詹稙?zāi)難的心理應(yīng)對(duì)與心理援助》）材料二：今年的抗疫心理援助與2008年汶川地震災(zāi)后的心理援助有一個(gè)突出的不同之處，即心理咨詢活動(dòng)借助了互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊平臺(tái)，實(shí)施的是一種遠(yuǎn)程的心理安撫和支持。因此，易溝通、易操作、易自助的，簡(jiǎn)潔而迅速的短程咨詢方法在抗疫心理援助中大行其道，而2008年震后心理援助中多采用面對(duì)面、長(zhǎng)時(shí)程、多療程的傳統(tǒng)咨詢方法。如此看來(lái)，我國(guó)咨詢與治療等應(yīng)用心理學(xué)在處置災(zāi)難心理應(yīng)激問(wèn)題時(shí)，采用的心理干預(yù)手段多元且分化?；蛟S大多數(shù)心理咨詢與治療的援助工作者在使用某種特殊技能和手段進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，都沒(méi)有意識(shí)到這些方法背后存在的文化及理論之差異，也很可能沒(méi)有意識(shí)到這些不同文化預(yù)設(shè)與接受心理干預(yù)者自身知識(shí)背景之差異。例如，中國(guó)民眾大多數(shù)生長(zhǎng)于中醫(yī)養(yǎng)生文化依然頑強(qiáng)佇立的環(huán)境之中，不少人篤信五行相生相克之說(shuō)，他們相信“怒、喜、思、悲、恐五志與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系”，不傾向?qū)⑸眢w和心靈清晰地區(qū)分出來(lái)，而是籠統(tǒng)地將身心捆綁在一起，只關(guān)注身心的整體后果。中醫(yī)藥的作用在此次抗疫過(guò)程中之所以能夠突顯出來(lái)，就在于它既能用藥影響受助者的身體機(jī)能，又能調(diào)和受助者的心志，符合了中國(guó)文化對(duì)心身健康的根本理念。因此，中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)要勇于嘗試將各種心理干預(yù)手段進(jìn)行整合，創(chuàng)造出適合中國(guó)人身心特點(diǎn)的理論體系和操作技術(shù)。2020年3月10日，習(xí)近平總書(shū)記在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)說(shuō)，“湖北和武漢等疫情嚴(yán)重地方的群眾自我隔離了這么長(zhǎng)時(shí)間，有些情緒宣泄，要理解、寬容、包容，繼續(xù)加大各方面工作力度”。這是對(duì)中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)的極大鼓勵(lì)和鞭策。此次新冠肺炎抗疫阻擊戰(zhàn)給我們提供了一個(gè)極好的反思機(jī)會(huì)，讓我們嘗試走出一個(gè)應(yīng)用心理學(xué)干預(yù)手段由化而合的創(chuàng)新之路，即從遵從西方心理學(xué)的一統(tǒng)天下，轉(zhuǎn)向去擁抱各種不同文化得以安身立命的心理學(xué)思想，再進(jìn)一步整合所有特殊的理論和有效方法，去發(fā)展一種中國(guó)式的心理干預(yù)方法學(xué)。（摘編自張建新《從抗疫心理援助看中國(guó)心理學(xué)的分化與整合》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)知、愚昧、夸大災(zāi)難的嚴(yán)重性，導(dǎo)致部分災(zāi)民因過(guò)度驚恐而失去理智，造成比災(zāi)難本身更大的損失。B.在三哩島核泄漏事件中，雖然有關(guān)部門(mén)已經(jīng)做出了事故并不嚴(yán)重宣傳，但有很多群眾仍然恐慌不已。C.盡管我國(guó)的心理援助起步較晚，但發(fā)展極快，應(yīng)用心理學(xué)已經(jīng)走出一條干預(yù)手段由化而合的創(chuàng)新之路。D.“非典”流行期間，心理援助工作者也必須通過(guò)否定“非典”的嚴(yán)重性來(lái)為自己壯膽，以取得心理平衡。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）A.災(zāi)難降臨的時(shí)候都會(huì)謠言四起，民眾需要真相來(lái)安定心理，新聞工作者是災(zāi)后救援中最重要的力量。B.災(zāi)難如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)也能成為社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，災(zāi)難發(fā)生后，個(gè)人要正確面對(duì)，全社會(huì)也要大力支持。C.此次抗疫過(guò)程中，中醫(yī)藥的作用遠(yuǎn)強(qiáng)于西藥，可見(jiàn)中醫(yī)藥的威力，我們要大為發(fā)展袓國(guó)的醫(yī)藥文化。D.中醫(yī)養(yǎng)生文化符合中國(guó)文化對(duì)心身健康的根本理念，西方的應(yīng)用心理學(xué)在中國(guó)民眾當(dāng)中難以有受眾。6.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，概括應(yīng)如何有效地開(kāi)展災(zāi)后心理援助?！敬鸢浮?.B5.B6.①災(zāi)難發(fā)生后，信譽(yù)高的權(quán)威機(jī)構(gòu)要不斷發(fā)布真實(shí)可靠的消息，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣駥?duì)災(zāi)難扭曲變形的認(rèn)知。②全社會(huì)要緊急動(dòng)員起來(lái)，為災(zāi)后心理援助提供有效的社會(huì)支持。③組織專業(yè)人員對(duì)受災(zāi)群眾、遇難者家屬進(jìn)行針對(duì)性心理疏導(dǎo)。④借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)科技手段，開(kāi)展多種形式的救援活動(dòng)。⑤了解不同人群的文化背景，整合有效的理論和方法，有針對(duì)性地進(jìn)行心理援助?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A“……導(dǎo)致……”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“后兩種人夸大災(zāi)難的嚴(yán)重性，或因過(guò)度驚恐而失去理智，抑郁、悲觀甚至絕望自殺，或惶惶然不可終日，采取過(guò)頭或無(wú)效的防衛(wèi)措施，造成比災(zāi)難本身更大的損失”，由此可知，選項(xiàng)雜糅了信息，文中分成類別各自說(shuō)明，選項(xiàng)摻和在一起，原因和結(jié)果之間邏輯關(guān)系出錯(cuò)。C“已經(jīng)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“因此，中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)要勇于嘗試將各種心理干預(yù)手段進(jìn)行整合，創(chuàng)造出適合中國(guó)人身心特點(diǎn)的理論體系和操作技術(shù)?！屛覀儑L試走出一個(gè)應(yīng)用心理學(xué)干預(yù)手段由化而合的創(chuàng)新之路”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述時(shí)態(tài)有誤，未然說(shuō)成已然。D.“心理援助工作者也必須……為自己壯膽，以取得心理平衡”錯(cuò)誤，原文表述是“與此類似，在‘非典’流行期間一些不得不外出的人，也往往用否定‘非典’的嚴(yán)重性來(lái)為自己壯膽，取得心理平衡”，是“‘非典’流行期間一些不得不外出的人”常常用這種手段來(lái)“為自己壯膽，以取得心理平衡”，不是心理援助工作者。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“新聞工作者是災(zāi)后救援中最重要的力量”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。材料中只是提到災(zāi)后心理咨詢工作的重要性，并沒(méi)有提到新聞工作者最重要這一內(nèi)容。C.“中醫(yī)藥的作用遠(yuǎn)強(qiáng)于西藥”錯(cuò)誤，原文信息是“中醫(yī)藥的作用在此次抗疫過(guò)程中之所以能夠突顯出來(lái)，就在于它既能用藥影響受助者的身體機(jī)能，又能調(diào)和受助者的心志，符合了中國(guó)文化對(duì)心身健康的根本理念”，可見(jiàn)“遠(yuǎn)強(qiáng)于”無(wú)中生有。D.“西方的應(yīng)用心理學(xué)在中國(guó)民眾當(dāng)中難以有受眾”推斷無(wú)據(jù)。原文表述有“讓我們嘗試走出一個(gè)應(yīng)用心理學(xué)干預(yù)手段由化而合的創(chuàng)新之路，即從遵從西方心理學(xué)的一統(tǒng)天下，轉(zhuǎn)向去擁抱各種不同文化得以安身立命的心理學(xué)思想，再進(jìn)一步整合所有特殊的理論和有效方法，去發(fā)展一種中國(guó)式的心理干預(yù)方法學(xué)”，并不能說(shuō)明“西方的應(yīng)用心理學(xué)在中國(guó)民眾當(dāng)中難以有受眾”，屬于主觀臆斷。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。從材料一的第三段“要轉(zhuǎn)變這種扭曲的認(rèn)知，必須由信譽(yù)高的權(quán)威機(jī)構(gòu)不斷發(fā)布真實(shí)可靠的信息”可知，災(zāi)難發(fā)生之后要發(fā)布可靠信息來(lái)轉(zhuǎn)變認(rèn)知。從材料一的第四段“災(zāi)難面前，既需要每個(gè)人調(diào)整心態(tài)，戰(zhàn)勝恐懼，積極應(yīng)對(duì)，更需要全社會(huì)緊急動(dòng)員起來(lái)，一方有難，八方支援，一人遇險(xiǎn)，眾人相助”可知，全社會(huì)都要?jiǎng)訂T起來(lái)給以社會(huì)支持。從材料一的第四段“這種支持可以來(lái)自……也可以來(lái)自慈善團(tuán)體和專業(yè)的心理援助機(jī)構(gòu)”可知，要組織專業(yè)人員對(duì)受災(zāi)者等進(jìn)行心理疏導(dǎo)。從材料二的第一段“今年的抗疫心理援助與2008年汶川地震災(zāi)后的心理援助有一個(gè)突出的不同之處，即心理咨詢活動(dòng)借助了互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊平臺(tái)，實(shí)施的是一種遠(yuǎn)程的心理安撫和支持。因此，易溝通、易操作、易自助的，簡(jiǎn)潔而迅速的短程咨詢方法在抗疫心理援助中大行其道，而2008年震后心理援助中多采用面對(duì)面、長(zhǎng)時(shí)程、多療程的傳統(tǒng)咨詢方法”可知，可以借助互聯(lián)網(wǎng)等科技手段來(lái)開(kāi)展各種形式的救援。從材料二的第二段“或許大多數(shù)心理咨詢與治療的援助工作者在使用某種特殊技能和手段進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，都沒(méi)有意識(shí)到這些方法背后存在的文化及理論之差異，也很可能沒(méi)有意識(shí)到這些不同文化預(yù)設(shè)與接受心理干預(yù)者自身知識(shí)背景之差異”和結(jié)尾段“中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)要勇于嘗試將各種心理干預(yù)手段進(jìn)行整合，創(chuàng)造出適合中國(guó)人身心特點(diǎn)的理論體系和操作技術(shù)”可知，要了解不同人群的文化背景，有針對(duì)性進(jìn)行心理援助。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共３小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫(huà)桃韋如輝文件很快下來(lái)了，馬之途任河灣村扶貧隊(duì)長(zhǎng)。組織部迅速作出安排，于兩日內(nèi)報(bào)到上崗。河灣村位于雞鳴聽(tīng)三縣的地方，一條六十年代人工打造的茨淮新河，在這里調(diào)皮地拐了一個(gè)彎，便一路東去，入淮河，進(jìn)洪澤湖。馬之途想，河灣村可能因此而得名吧。之前，馬之途上過(guò)網(wǎng)，想了解一下河灣村的基本情況，而強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)卻顯示著無(wú)搜索內(nèi)容五個(gè)字。馬之途懵了，有點(diǎn)瞬間駛?cè)雸F(tuán)霧的感覺(jué)。在單位，馬之途的文藝范是出了名的，主要是因?yàn)樗?huà)了一手好畫(huà)，畫(huà)技雖然沒(méi)有達(dá)到登峰造極的水平，但在這塊名人稀缺的小城，巴小有名氣。平時(shí)，請(qǐng)他饋賜墨寶的不乏其人。馬之途急于離開(kāi)這種環(huán)境，想尋找一份真正屬于自己的寧?kù)o，這有利于自己的成長(zhǎng)。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，就是這次三十名扶貧隊(duì)長(zhǎng)的選派，他沒(méi)有征求妻子的意見(jiàn)，便不假思索地報(bào)了名。來(lái)到河灣村時(shí)，天氣出奇的晴朗。陽(yáng)光下，冬天的黑土地好像涂了一層烏金，河水在耳邊潺潺而過(guò)，一聲狗叫順著河道不慌不忙地游走。馬之途下意識(shí)地摸了摸背包，那里面裝有他心愛(ài)的畫(huà)筆和畫(huà)板。在他的心底，突然之間涌上來(lái)一股筆走龍蛇的沖動(dòng)。一條臟得不能再臟的小狗，始終跑在前面。與他保持著十步之遙的距離，它沒(méi)有叫，而是不停地?fù)u著小尾巴。在厭惡的同時(shí)，馬之途多少感到一絲溫暖。馬之途在小狗的帶領(lǐng)下，來(lái)到了一個(gè)老人的家里。老人叫三爺，有個(gè)孩子來(lái)找他要一塊錢(qián)，就是這么叫的。孩子得到錢(qián)，蹦跳著淹沒(méi)在陽(yáng)光里，馬之途也叫了句三爺。三爺?shù)哪樕喜紳M皺紋，刀刻斧鑿的紋路里露出了笑容。他問(wèn)馬之途，你過(guò)路的?喝水嗎?馬之途回答，我叫馬之途，是縣里派來(lái)的，到這里扶貧。老人的腮幫子鼓了再鼓，好像一個(gè)糖塊在他口腔里慢慢融化。老人自言自語(yǔ)，走了一個(gè)，又來(lái)一個(gè)。剛剛爬上臉龐的神色，樹(shù)蔭一樣暗淡下去。河灣村是個(gè)老貧困村，村里百分之八十的人口都南下了，留守的非老即童，還有六個(gè)常年在床上呻吟著，與病魔作生死抗?fàn)幍摹＝酉聛?lái)一家一戶的走訪，讓馬之途的心頭陰云密布。在城里長(zhǎng)大的他，過(guò)著優(yōu)越的生活，他根本沒(méi)有想到，天底下還有這樣貧困的村莊與人群。夜里，村莊的寂靜如期而至，無(wú)邊無(wú)際的黑暗里，哪怕有一聲狗叫，也會(huì)讓人覺(jué)得安全?？墒?，那只小狗呢?難道它也睡著了嗎?無(wú)數(shù)個(gè)怎么辦像箭雨一樣落在心頭，馬之途抓耳撓腮，卻想不出好辦法來(lái)。有幾次，他撥打了妻子的號(hào)碼，但沒(méi)有按發(fā)出鍵。這一陣子，他打電話不接，發(fā)信息不回，妻子發(fā)到朋友圈的微信，風(fēng)一樣消失了。馬之途知道，妻子是生氣了，把自己拉黑了。一種不祥的預(yù)兆，在他腦袋里嗡嗡直叫。春天的時(shí)候，小草露出了尖尖的笑臉,河水歡快起來(lái)，奔走的腳步越來(lái)越急。裸露的灘涂上，一樹(shù)桃花含苞待放，馬之途眼睛一亮，好像被清冽的河水沖洗干凈了似的。他匆忙回到住處，取來(lái)畫(huà)具，沐浴在早春的陽(yáng)光里。在馬之途的畫(huà)板上，一樹(shù)樹(shù)桃樹(shù)若隱若現(xiàn)，連成片，連成塊，一直綿延著，隨著河水歡快地延伸。細(xì)碎的桃花，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，將一塊不大的畫(huà)板擠得熱鬧非凡。三爺不知什么時(shí)候走過(guò)來(lái)，悄悄站立在馬之途的身后，那只剛被雨水沖刷過(guò)的小狗，身體的毛發(fā)閃爍著本來(lái)的光芒。三爺喃喃地說(shuō)，飯涼了。說(shuō)過(guò)，老人的眼光移開(kāi)畫(huà)板，向河水流動(dòng)的方向跳動(dòng)。如果這荒涼的灘涂里，開(kāi)滿霞光萬(wàn)丈的桃花該有多關(guān)啊!三爺想。馬之途與三爺?shù)南敕ú恢\而合。馬之途認(rèn)真做了規(guī)劃，并上下左右奔波，得到了有關(guān)部門(mén)的資金與技術(shù)支持。在又一個(gè)春天到來(lái)之前，河灣村桃花源工程一期，上萬(wàn)株的桃林初具規(guī)模。馬之途的畫(huà)作《桃花源》在全國(guó)獲得一等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金不菲。獎(jiǎng)金正好有了用處，馬之途全部捐出來(lái)，對(duì)桃林內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步優(yōu)化，“花開(kāi)桃花源，大美河灣村”的旅游規(guī)劃躍然紙上。.桃花節(jié)開(kāi)幕的那一天，人山人海，車水馬龍，河灣村的留守部隊(duì)全部上陣，全力搞好服務(wù)。鄉(xiāng)親們心里自然有一本清賬，他們的腰包里，從此多了一份意外的收入。妻子發(fā)來(lái)微信，告訴馬之途，她現(xiàn)在就在桃花源。馬之途從三爺手里，一把奪過(guò)擴(kuò)音器，匆忙向人海里擠去。一年多沒(méi)與妻子見(jiàn)面了，兩行清淚在他粗糙而又黝黑的臉龐上流星一樣劃過(guò)。他想，這一次，他將牢牢地抓住她，一刻也不讓她離去。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.本文講述了馬之途到河灣村進(jìn)行扶貧工作的故事，故事關(guān)注社會(huì)生活，聚焦脫貧攻堅(jiān)題材，緊扣時(shí)代脈搏，具有現(xiàn)實(shí)意義。B.“走了一個(gè)，又來(lái)一個(gè)”中的“又”字,流露出三爺對(duì)之前到河灣村扶貧干部工作的失望，也暗含了作者對(duì)扶貧工作中存在落實(shí)不到位現(xiàn)象的批評(píng)。C.馬之途能西一手好畫(huà)，看到灘涂上的美景時(shí)，匆忙回到住處，取來(lái)畫(huà)具將所見(jiàn)之景一一繪于畫(huà)板上，并將之取名為《桃花源》。D.文章的語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，具有表現(xiàn)力，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理描寫(xiě)等手法，將馬之途的形象塑造得有血有肉，真實(shí)可感，富有感染力。8.文章畫(huà)線處三次提到河灣村的“小狗"，分別有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“畫(huà)桃”為題有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C8.第一處，體現(xiàn)了小狗的骯臟，暗含了河灣村貧窮落后，讓主人公感到溫暖和孤單落寞，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。第二處，連一聲狗叫都沒(méi)有，體現(xiàn)了村莊的寂靜荒涼，暗示其貧窮落后的面貌。反映了主人公內(nèi)心的恐懼不安，也與上文提到“小狗”相照應(yīng)。兩個(gè)問(wèn)句，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，也與后文“小狗”再次出現(xiàn)相呼應(yīng)。第三處，與前面兩次相照應(yīng)。小狗和前面提到的河灣村的自然環(huán)境相映成趣，共同渲染了一種生機(jī)勃勃，清新自然的氛圍，暗含了河灣村也很美，只不過(guò)以前沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，為下文馬之途規(guī)劃“桃花源”做鋪墊。9.①“畫(huà)桃”有雙層含義，既是指馬之途的畫(huà)桃花，也指馬之途規(guī)劃桃花源。②畫(huà)桃花體現(xiàn)了馬之途業(yè)余畫(huà)家的身份特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他對(duì)自然美景的熱愛(ài)。規(guī)劃桃花源體現(xiàn)他對(duì)扶貧工作的認(rèn)真，千方百計(jì)結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)解決貧困問(wèn)題。體現(xiàn)了他的真誠(chéng)和智慧。③以“畫(huà)桃”為題，體現(xiàn)了扶貧要發(fā)揮扶貧干部自身優(yōu)勢(shì)，充分利用當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，因地制宜解決問(wèn)題的主旨。④以“畫(huà)桃”為題引人深思，吸引讀者的閱讀興趣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“并將之取名為《桃花源》”主觀臆測(cè)。原文說(shuō)馬之途的畫(huà)作《桃花源》在全國(guó)獲得一等獎(jiǎng)是在“又一個(gè)春天到來(lái)之前，河灣村桃花源工程一期，上萬(wàn)株的桃林初具規(guī)?！敝?，是否為原來(lái)的畫(huà)作不得而知。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題，題干問(wèn)“分別有什么作用”，要逐句回答。第一處，這是小狗第一次出現(xiàn)?！芭K得不能再臟”體現(xiàn)了小狗的骯臟，暗含了河灣村貧窮落后。來(lái)到河灣村，迎接他的不是村民，卻是一條狗，讓馬之途內(nèi)心多少感到有些溫暖之余，多的是孤單落寞。后文“馬之途在小狗的帶領(lǐng)下，來(lái)到了一個(gè)老人的家里”，可見(jiàn)，小狗推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。第二處，注意語(yǔ)境。馬之途此時(shí)想到小狗是因?yàn)椤耙估?，村莊的寂靜如期而至，無(wú)邊無(wú)際的黑暗里，哪怕有一聲狗叫，也會(huì)讓人覺(jué)得安全”。連一聲狗叫都沒(méi)有，體現(xiàn)了村莊的寂靜荒涼，暗示其貧窮落后的面貌。馬之途此時(shí)希望聽(tīng)到狗叫聲，是因?yàn)樗X(jué)得不安全，反映了他內(nèi)心的恐懼。此處，也與上文提到“小狗”相照應(yīng)。兩個(gè)問(wèn)句，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，也與后文“小狗”再次出現(xiàn)相呼應(yīng)。第三處，這次小狗最后一次出現(xiàn)。此處“小狗”的出現(xiàn)與前面兩次相照應(yīng)?！吧眢w的毛發(fā)閃爍著本來(lái)的光芒”，小狗本來(lái)就很美，前文說(shuō)臟得不能再臟，是因?yàn)楸旧谎谏w。小狗和前面提到的河灣村的自然環(huán)境相映成趣，共同渲染了一種生機(jī)勃勃，清新自然的氛圍，暗含了河灣村也很美，只不過(guò)以前沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，為下文馬之途規(guī)劃“桃花源”做鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。小說(shuō)標(biāo)題作用題通常聯(lián)系小說(shuō)結(jié)構(gòu)（故事情節(jié)）、人物形象、環(huán)境、小說(shuō)主旨和聯(lián)系讀者的閱讀感受作答。本題，在內(nèi)容上，“畫(huà)桃”有雙層含義，既是指馬之途的畫(huà)桃花，也指馬之途規(guī)劃桃花源。情節(jié)上，花桃花和規(guī)劃桃花源是小說(shuō)的主要情節(jié)，以“畫(huà)桃”為題揭示了小說(shuō)的主要情節(jié)。人物形象上，畫(huà)桃花體現(xiàn)了馬之途業(yè)余畫(huà)家的身份特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他對(duì)自然美景的熱愛(ài)。規(guī)劃桃花源體現(xiàn)他對(duì)扶貧工作的認(rèn)真，千方百計(jì)結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)解決貧困問(wèn)題。主旨上，馬之途是業(yè)余畫(huà)家，規(guī)劃桃花源與他的這個(gè)身份有關(guān)。而桃花源又利用了當(dāng)?shù)乇緛?lái)的優(yōu)勢(shì)。以“畫(huà)桃”為題，體現(xiàn)了扶貧要發(fā)揮扶貧干部自身優(yōu)勢(shì)，充分利用當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，因地制宜解決問(wèn)題的主旨。閱讀感受上，以“畫(huà)桃”為題引人深思，誰(shuí)畫(huà)？怎么畫(huà)？有什么深層含義？吸引讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。趙意字伯陽(yáng)，南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無(wú)子，意年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無(wú)相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂歼z柱天將軍李寶降之不肯云聞宛之趙氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征意。憙年未二十，既引見(jiàn)，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng)，憙素與奉善，數(shù)遺書(shū)切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書(shū)，乃驚曰：“趙憙真長(zhǎng)者也。”后拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。意下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十，終不聽(tīng)。時(shí)趙王良疾病將終，車駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘ǎ刹豢赏饕?，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！钡蹚闹?，乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱臣，烏桓、鮮卑并來(lái)入朝，帝令意典邊事，思為久長(zhǎng)規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自《后漢書(shū)·趙憙傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/B.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/C.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/D.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.下車，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙憙耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過(guò)仇家。B.趙憙忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次遣責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C.趙憙制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D.趙憙忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱臣，烏桓等來(lái)朝，于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問(wèn)吊唁。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。（2）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之?！敬鸢浮?0.A11.B12.C13.（1）皇上說(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求。”趙王沒(méi)有再說(shuō)話。（2）后來(lái)青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲(chóng)進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。本句意思：更始帝即位，舞陰（地名）大戶人家李氏占據(jù)縣城不投降，更始帝派柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯投降，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)宛縣趙氏有個(gè)孤孫子趙憙，以信義聞名，我愿意向他投降。”依據(jù)表對(duì)話的詞語(yǔ)“云”處之前之后斷開(kāi)，排除BC；“聞宛之趙氏有孤孫憙”，“有”的賓語(yǔ)是“孤孫熹”，即“趙熹”，故應(yīng)在“熹”后斷開(kāi)，這就排除CD。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“然后再作考察”說(shuō)法錯(cuò)誤，“考”是指拘捕拷問(wèn)?！翱肌笔峭僮?，“拷問(wèn)”的意思。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，只是把這些人“移置潁川、陳留”，并沒(méi)有教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）中“奉”，奉行；“法”，指法典；“枉”，指違犯；“吏奉法，律不可枉也”，判斷句，官吏奉行法典，律令是不可違犯的；“更道”，再說(shuō)；“它”，其他；“欲”，要求；“所欲”，“所”字結(jié)構(gòu)，要求的，想要的；“復(fù)”，再；“王無(wú)復(fù)言”，趙王沒(méi)有再說(shuō)話。（2）中“大蝗”，指出現(xiàn)大規(guī)模蝗災(zāi)，“侵入平原界輒死”省略主語(yǔ)“蝗蟲(chóng)”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“界”，地域；“輒”，就；“屢”，連連，多次；“歲屢”，連年；“有年”，指豐收；“歲屢有年”連年豐收；“歌”，歌頌；“百姓歌之”，百姓歌頌。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：趙憙字伯陽(yáng)，是南陽(yáng)宛郡人。年輕時(shí)有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒(méi)有兒子，趙憙十五歲，時(shí)常想著報(bào)仇。于是他帶著兵器約好朋友，后來(lái)終于前去報(bào)仇。但仇人們?nèi)忌×?，沒(méi)有人抵抗。趙憙認(rèn)為趁別人生病報(bào)仇殺人，不是仁愛(ài)的人所應(yīng)做的事，就暫且放他們離開(kāi)了。他看著仇人們說(shuō)：“你們?nèi)绻『昧耍瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)?！备嫉奂次唬桕帲ǖ孛┐髴羧思依钍险紦?jù)縣城不投降，更始帝派柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯投降，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)宛縣趙氏有個(gè)孤孫子趙憙，以信義聞名，我愿意向他投降?！备嫉塾谑钦僖?jiàn)趙憙，趙憙年紀(jì)不到二十歲，被引見(jiàn)后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，李氏就投降了。光武打敗王尋、王邑時(shí)，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被任命為中郎將，被封為勇功侯。鄧奉在南陽(yáng)造反，趙憙一向與鄧奉交好，幾次寫(xiě)信嚴(yán)厲斥責(zé)他，而造謠的人就說(shuō)趙憙與鄧奉合謀，皇帝懷疑這件事。等到鄧奉失敗，皇帝搜查到趙憙寫(xiě)給鄧奉的書(shū)信，于是驚訝地說(shuō)：“趙憙真是有道德的人啊?！焙髞?lái)趙憙被任命為懷令。大戶人家李子春原先先做過(guò)瑯琊相，強(qiáng)橫而狡猾，百姓害怕他。趙憙剛到任，聽(tīng)說(shuō)他的兩個(gè)孫子殺了人沒(méi)有被揭發(fā)，立即追查他們的惡行，逮捕拷問(wèn)李子春，他的兩個(gè)孫子都自殺了。京城里替李子春說(shuō)情的有幾十人，最終趙憙都沒(méi)有聽(tīng)從。當(dāng)時(shí)趙王劉良生病將死，（皇帝）親自去看望趙王，問(wèn)他想說(shuō)什么。趙王說(shuō)：“我平素和李子春交情深厚，現(xiàn)在他犯了罪，懷縣縣令趙憙想殺他，希望能留住他的性命?！被噬险f(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話。這一年，趙憙升任平原太守，當(dāng)時(shí)平原有很多盜賊，趙憙與各郡一起聲討追捕，殺了他們的大帥，余黨受株連的有好幾千人。趙憙上書(shū)說(shuō)：“懲罰壞人應(yīng)只限于他本人，可將這些人全部搬遷到京城附近的郡?！被实勐?tīng)從了他的建議，于是將這些人都轉(zhuǎn)移安置到潁川、陳留。于是趙憙提拔推薦有義行的人，誅殺鏟除奸惡的人。后來(lái)青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲(chóng)進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。二十七年，拜任太尉，賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位。當(dāng)時(shí)南單于降服，烏桓、鮮卑一起來(lái)朝拜，皇帝命令趙憙主管邊塞事務(wù)，考慮作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。建初五年，他患病期間，皇上親自前往慰問(wèn)。等到他病逝，皇帝親自前往吊唁。享年八十四歲，謚號(hào)為正侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)韋侍御黃裳二首（其二）李白見(jiàn)君乘驄馬，知上太行道。此地果摧輪，全身以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草。但勒冰壺心，無(wú)為嘆衰老。14.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌一二句寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)韋侍御騎馬遠(yuǎn)行，便知前路難行，為后文作鋪墊。B.詩(shī)歌三四句緊承上句太行山路，寫(xiě)出太行山山路難行，又有珍奇遍布。C.詩(shī)歌七八句中的“冰壺心”與“一片冰心在玉壺”中的意象內(nèi)涵一致。D.全詩(shī)語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，無(wú)斧鑿痕，體現(xiàn)了李白詩(shī)“清水出芙蓉”的自然美。15.本詩(shī)既是贈(zèng)人又是贈(zèng)己，請(qǐng)從贈(zèng)己角度，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勗?shī)人的情感。【答案】14.B15.①有曠世之才卻被棄置不用的感傷；②堅(jiān)守冰清玉潔之心的自我勉勵(lì)；③不因年老而感嘆的樂(lè)觀?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查考生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌詞句含義和詩(shī)歌內(nèi)容的綜合能力。B項(xiàng)，“又有珍奇遍布”錯(cuò)誤，應(yīng)是保全自身?！按说毓葺?，全身以為寶”，意思是果然此地摧車投輪，道路十分艱險(xiǎn)，千萬(wàn)要注意安全，保全性命才是最重要。故選B?！?5題詳解】此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力?！顿?zèng)韋侍御黃裳二首》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。韋黃裳餡媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他。第二首以驄馬意象及其相關(guān)典故表達(dá)期望友人為官清廉、努力工作之意。全詩(shī)政治針對(duì)性較強(qiáng)，立場(chǎng)鮮明堅(jiān)定，諷喻辛辣而刺意直切。翻譯：看見(jiàn)您乘著驄馬，知道您要上太行之山道。果然此地摧車投輪，道路十分艱險(xiǎn)，千萬(wàn)要注意安全，保全性命才是最重要。我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。您要為官清正廉潔，努力工作，不要以年老為嘆。這首詩(shī)重在勉勵(lì)、規(guī)勸友人為官要清正廉潔，積極工作。詩(shī)中的“驄馬”一語(yǔ)雙關(guān)，既是駿馬的代稱，又是一個(gè)典故。東漢品格極高的大臣桓典，曾騎著一匹驄馬在京城往返，被人們稱為“驄馬御史”，后來(lái)驄馬也代指正直清廉的官員。這里詩(shī)人運(yùn)用“驄馬”這個(gè)意象就是表達(dá)此種期望?！拔胰缲S年玉，棄置秋田草”表達(dá)有曠世之才卻被棄置不用的感傷；“但勒冰壺心，無(wú)為嘆衰老”表達(dá)堅(jiān)守冰清玉潔之心的自我勉勵(lì)，不因年老而感嘆的樂(lè)觀?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)君子通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來(lái)提升自己的兩句是：“______________，______________。”（2）《老子》四章中，作者認(rèn)為“自我夸耀的，建立不起功勛；自高自大的，不能長(zhǎng)久下去”的句子是：“______________，______________。”（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：“______________，______________?！薄敬鸢浮竣倬硬W(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.自伐者無(wú)功④.自矜者不長(zhǎng)⑤.人生代代無(wú)窮已⑥.江月年年望相似【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：博、參省、己、知、矣、伐、矜、已。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，“文學(xué)式微”頻頻被人提及，很多人不禁發(fā)出“優(yōu)秀文學(xué)作品難覽”的感嘆。與此同時(shí)，形形色色的文學(xué)獎(jiǎng)卻日漸成為的話題，人們不僅樂(lè)于談?wù)撌裁礃拥淖髌房梢垣@得殊榮，更是密切關(guān)注其中是否存在“貓膩兒”。當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題來(lái)引起公眾關(guān)注度時(shí)，不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。從某種意義上說(shuō)，“文學(xué)式微”之所以成為公共話題，與文學(xué)作品和大眾閱讀之間的割裂不無(wú)關(guān)系。一方面，公眾抱怨“好書(shū)難覓”；另一方面，作家喟嘆“”。（）。公開(kāi)、公正、透明的評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程，不僅可以向讀者推薦優(yōu)秀作品，而且可以幫助公眾提高鑒別和欣賞能力，從而帶動(dòng)全民閱讀的興趣。反之，文學(xué)獎(jiǎng)如果陶醉于孤芳自賞，不僅與大眾閱讀，其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床。文學(xué)獎(jiǎng)的核心在于“文學(xué)”，“獎(jiǎng)”應(yīng)是一種水到渠成的成果，而非的收益。如果文學(xué)獎(jiǎng)能多一些專業(yè)和純粹，作家就能多一些自由和灑脫，公眾也不必將寶貴的想象力浪費(fèi)在文學(xué)之外的細(xì)枝末節(jié)。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.炙手可熱曲高和寡形同陌路慘淡經(jīng)營(yíng)B.街談巷議曲高和寡漸行漸遠(yuǎn)苦心經(jīng)營(yíng)C.街談巷議高山流水形同陌路慘淡經(jīng)營(yíng)D.炙手可熱高山流水漸行漸遠(yuǎn)苦心經(jīng)營(yíng)18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系紐帶文學(xué)獎(jiǎng)，卻進(jìn)一步加劇了雙方的隔閡B.本應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系紐帶的文學(xué)獎(jiǎng)，卻成為加劇雙方隔的罪魁禍?zhǔn)證.文學(xué)獎(jiǎng)本身應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系的帶，而不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡D.文學(xué)獎(jiǎng)本身不僅應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系的紐帶，而且不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題來(lái)贏得公眾關(guān)注度時(shí)，不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。B.當(dāng)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題來(lái)增強(qiáng)公眾關(guān)注度時(shí)，文學(xué)不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。C.當(dāng)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題來(lái)提高公眾關(guān)注度時(shí)，文學(xué)不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。D.當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題來(lái)提高公眾關(guān)注度時(shí)，這不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”?！敬鸢浮?7.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，街談巷議：指大街小巷里人們的談?wù)摗Ｖ耸挚蔁幔罕扔鳉庋媸?，?quán)勢(shì)大。語(yǔ)境是說(shuō)形形色色的文學(xué)獎(jiǎng)日漸成為人們議論的話題，所以選用“街談巷議”。第二處，曲高和寡：舊指知音難覓，現(xiàn)比喻言論或者作品不通俗，能了解的人很少。高山流水：比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，兩個(gè)成語(yǔ)側(cè)重不同。語(yǔ)境中是說(shuō)作家喟嘆自己的作品不被讀者了解和認(rèn)同，所以選用“曲高和寡”。第三處，形同陌路：本來(lái)很熟悉的朋友或者別的人，因?yàn)橐恍┦虑槎辉俾?lián)系或交往，如同成為陌生人一般，對(duì)象多指人，強(qiáng)調(diào)陌生，而“漸行漸遠(yuǎn)”多強(qiáng)調(diào)關(guān)系“慢慢變遠(yuǎn)”。語(yǔ)境的對(duì)象是文學(xué)獎(jiǎng)，是說(shuō)文學(xué)獎(jiǎng)如果陶醉于孤芳自賞，不僅與大眾閱讀會(huì)關(guān)系慢慢變遠(yuǎn)，其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床，所以選用“漸行漸遠(yuǎn)”。第四處，慘淡經(jīng)營(yíng)，費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。多指在困難的境況中艱難地從事某種事業(yè)?？嘈慕?jīng)營(yíng)：用盡心思去籌劃安排。語(yǔ)境是說(shuō)文學(xué)獎(jiǎng)的核心在于“文學(xué)”，“獎(jiǎng)”應(yīng)是一種水到渠成的成果，而不是用盡心思去籌劃安排，所以選用“苦心經(jīng)營(yíng)”。故選B?！?8題詳解】本題考核語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性的能力。此題重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。由后文“反之，文學(xué)獎(jiǎng)如果……”可推知主語(yǔ)應(yīng)該是文學(xué)獎(jiǎng)，且應(yīng)放句首。也可借助句后的破折號(hào)的作用看，此破折號(hào)應(yīng)進(jìn)一步解釋說(shuō)明“文學(xué)獎(jiǎng)”應(yīng)如何，因此排除A、B項(xiàng)；根據(jù)前后文的邏輯關(guān)系，兩個(gè)分句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可排除D項(xiàng)。故選C。【19題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。A項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，可在最后一句前加上主語(yǔ)“這”；且“贏得公眾關(guān)注度”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“提高公眾關(guān)注度”。B項(xiàng)，“靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題”；且“文學(xué)是一個(gè)黑色幽默”，不合句意，也不妥當(dāng)，應(yīng)把“文學(xué)”改為“這”。C項(xiàng)，“靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話題”；且“文學(xué)是一個(gè)黑色幽默”，不合句意，也不妥當(dāng)，應(yīng)把“文學(xué)”改為“這”。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.仔細(xì)觀察下面這幅“中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)”圖，揣摩其含義，并用一段文字具體闡釋?！敬鸢浮吭摌?biāo)識(shí)①以中國(guó)書(shū)法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月。②一雙腳踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想。③圓弧的起筆自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起。④落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望。⑤整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫(xiě)意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。具體考查徽標(biāo)題。解答此類題目，1.要認(rèn)真審題，整體看圖。2.注意細(xì)節(jié)，圖中數(shù)字、字母、文字的變形之處往往是作者想要著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是答題要點(diǎn)所在。3.描述徽標(biāo)構(gòu)成要素，概括畫(huà)面內(nèi)容要全面。4.揭示深層寓意，比如變形之處想要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，徽標(biāo)體現(xiàn)的地域性特色等。題目是“中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)”圖，揣摩其含義，并用一段文字具體闡釋?？忌苋菀赘鶕?jù)看出書(shū)法筆觸的月亮圖形，也能看出龍頭的形狀，中間有一對(duì)腳印，飛白由一群和平鴿構(gòu)成，整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字。再結(jié)合主題分析這些寓意即可。21.下面是某人發(fā)給朋友的一則手機(jī)短信中的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。我于昨晚得知家母重病住院、急需手術(shù)、資金不足的消息，甚為掛念。現(xiàn)承蒙×××捎去5000元，以盡綿薄之力，請(qǐng)務(wù)必領(lǐng)受；他日抽閑我定當(dāng)蒞臨醫(yī)院探望。祝愿老人家病體早日康復(fù)?。?）_______改為_(kāi)_______（2）_______改為_(kāi)_______（3）_______改為_(kāi)_______（4）_______改為_(kāi)_______（5）_______改為_(kāi)_______【答案】①“家母”改為“令堂”或“令慈”；②“資金”改為“費(fèi)用”；③“承蒙”改為“拜托”或“勞駕”；④“領(lǐng)受”改為“收下”；⑤“蒞臨”改為“前往”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生得體以及辨析并修改病句的能力。（1）家母：謙辭，對(duì)別人稱自己的母親。此處是稱呼朋友的母親，應(yīng)改為敬辭“令堂”或“令慈”。（2）資金：指經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的本錢(qián)，同時(shí)也是指國(guó)家用于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的物資或貨幣，這里指的是手術(shù)費(fèi)，應(yīng)改為“費(fèi)用”。（3）承蒙：敬辭，表示自己心懷感激地接受。此處用于讓友人捎錢(qián)，是請(qǐng)人幫忙，應(yīng)改為“拜托”或“勞駕”。（4）領(lǐng)受：多用于自己接受別人好意。此處用于讓友人接受自己的錢(qián)，應(yīng)改為“收下”。（5）蒞臨：敬辭，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意。這里用于自身，應(yīng)改為“前往”。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德有一個(gè)著名的論斷：人類文明最初的標(biāo)志是“一段愈合的股骨”。她解釋，在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，斷了股骨的人，除非得到他人幫助，否則必死無(wú)疑，因?yàn)閭卟荒艽颢C，也難逃野獸傷害。因此，一段受傷后愈合的股骨，表明傷者得到照顧并慢慢康復(fù)，這是文明的起點(diǎn)。21世紀(jì)的人類猝不及防地遭遇新冠肺炎疫情，全球超過(guò)200個(gè)國(guó)家和地區(qū)“中招”。大疫當(dāng)前，文明的初心再度涌動(dòng)出不竭的力量一有人頂著疫情風(fēng)險(xiǎn)勇當(dāng)“逆行者”，有人自告奮勇?lián)?dāng)志愿者，有人成為悄無(wú)聲息的捐助……各國(guó)積極應(yīng)對(duì)，攜手互助。人類從蠻荒走向文明，走向共筑“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。作為新時(shí)代文明青年，你是如何看待人們疫情面前勇敢前行、守望相助、風(fēng)雨同舟的？請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：莫忘“愈合股骨”的文明初心尊敬的各位：大家好。今天我演講的題目為“莫忘‘愈合股骨’的文明初心”?！坝系墓晒恰闭f(shuō)明一個(gè)道理：人們開(kāi)始幫助處于困境中的同類，是人類告別野蠻走向文明的肇始，憐弱恤孤是文明的起點(diǎn)與初心。而今，21世紀(jì)的人類猝不及防地遭遇新冠肺炎疫情，全球超過(guò)200個(gè)國(guó)家和地區(qū)“中招”，確診病例突破200萬(wàn)大關(guān)。大疫當(dāng)前，文明的初心再度涌動(dòng)出不竭的力量——有人頂著疫風(fēng)勇當(dāng)“逆行者”，有人自告奮勇?lián)?dāng)志愿者，有人成為悄無(wú)聲息的捐助者……一場(chǎng)救死扶傷、幫扶弱者的大規(guī)模行動(dòng)在全球展開(kāi)。在中國(guó)，疫情暴發(fā)后，全國(guó)各地4.2萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，克服種種困難與挑戰(zhàn)，攜手攻克救治難關(guān)，書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄篇章。不拋棄，不放棄——中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)中，始終將全力挽救病患生命放在第一位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湖北省已治愈80歲以上新冠肺炎患者3600多人。那位“看落日余暉”的87歲垂危老人出院了，那位108歲的患者痊愈了……不放棄每一個(gè)生命，讓“掉隊(duì)者”感受“人間值得”，這正是東方對(duì)待生命的文明底色。國(guó)外也有很多救死扶傷、舍生取義的感人故事。歐洲“重災(zāi)區(qū)”意大利，一萬(wàn)多退休醫(yī)護(hù)人員應(yīng)召參加抗疫，其中一名87歲老醫(yī)生堅(jiān)持上前線，他說(shuō)，“我是發(fā)過(guò)誓的，拯救病人是醫(yī)生的神圣職責(zé)?！泵绹?guó)“重災(zāi)區(qū)”紐約情況危急，全國(guó)各地?cái)?shù)萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員自愿前往參加救治。愛(ài)爾蘭疫情吃緊，愛(ài)爾蘭總理瓦拉德卡重操舊業(yè)當(dāng)起醫(yī)生……意大利一名72歲的神父主動(dòng)把自己的呼吸機(jī)讓給素昧平生的年輕患者，面對(duì)死亡的終極大考，他把生的希望、死的尊榮和人性的光輝留在人間。病毒無(wú)國(guó)界，與疫魔的斗爭(zhēng)艱苦卓絕，打破區(qū)域間、國(guó)家間乃至心理上的羈絆，團(tuán)結(jié)互助極為重要。告別初始的慌