生于憂患，死于安樂(lè)單元測(cè)試語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)部編版

一、填空題

1.詞類(lèi)活用

(1)形容詞的使動(dòng)用法

①必先苦其心志

原意為：痛黃，在句中的意思為：

②勞其筋骨

原意為：勞累，在句中的意思為：

③餓其體膚

原意為：饑餓，在句中的意思為：

④所以動(dòng)心忍性

”動(dòng)"原意為：震撼，在句中的意思為：

“忍”原意為：堅(jiān)忍，在句中的意思為：

(2)動(dòng)詞作狀語(yǔ)

①入則無(wú)法家拂士

原意為：進(jìn)入，在句中的意思為：

②出則無(wú)敵國(guó)外患者

原意為：出去，在句中的意思為：

2.通假字

(1)曾益其所不能

同,意思是：_____________________

(2)困于心，衡于慮，而后作

同，意思是：______________________

(3)入則無(wú)法家拂士

同，意思是：

3.用“/”給下面的句子斷句。

必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為

二、文言文閱讀

整體分析：這篇《生于憂患，死于安樂(lè)》以雄辯的排比開(kāi)篇，通過(guò)六位歷史人物的

發(fā)跡史，構(gòu)建起“逆境成才”的經(jīng)典論述框架。孟子運(yùn)用遞進(jìn)式論證，從個(gè)人磨礪

延伸到國(guó)家興亡，最終凝練出“憂患生，安樂(lè)死”的警世箴言。文本最顯著的特點(diǎn)

是歷史案例與哲理推演的完美結(jié)合，使抽象道理具象化。其層層深入的說(shuō)理結(jié)構(gòu)，

既體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)散文的邏輯力量，又彰顯了儒家積極入世的精神內(nèi)核。文中“苦其心

志”等排比句式的運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，強(qiáng)化了說(shuō)理氣勢(shì)。

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成小題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫

叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入

則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

4.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）人恒過(guò)（）（2）入則無(wú)法家拂士（）

5.請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答，作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？

6.文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？他們的事例對(duì)你的成長(zhǎng)

有什么觸動(dòng)？

整體分析：這篇閱讀材料通過(guò)對(duì)比論證和史實(shí)印證，展現(xiàn)了“生于憂患”的深刻主

題?！炯住课囊耘疟蠕侁悮v史人物事跡，運(yùn)用遞進(jìn)式論證，從個(gè)人磨煉升華至國(guó)家

存亡，邏輯嚴(yán)密；【乙】文則以勾踐“臥薪嘗膽”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)詮釋逆境奮發(fā)

的精神。兩文形成理論闡述與史實(shí)佐證的互補(bǔ)關(guān)系，語(yǔ)言上前者重說(shuō)理氣勢(shì)，后者

重?cái)⑹聫埩?，共同?qiáng)化了“憂患意識(shí)”的育人價(jià)值。選材經(jīng)典，注釋詳實(shí)，具有思

想啟迪和語(yǔ)言訓(xùn)練的雙重價(jià)值。

閱讀下面的文字，完成下面各小題。

【甲】

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫

叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋

骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入

則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】

史記?越王勾踐世家（節(jié)選）

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽

也。曰：“女忘會(huì)（kudi）稽①之恥邪？”身自耕作夫人自織食不加肉衣不重

采,折節(jié)下賢人，厚遇賓客與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zheji）行成

②，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。

至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐

伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。

【注】①會(huì)稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“疲”，疲憊。④銳：精銳

部隊(duì)。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中“百里奚舉于市”中的“市”與《木蘭詩(shī)》中“愿為市鞍馬”的

“市”意思和用法相同，都是“集市”的意思。

B.【甲】文中”故天將降大任于是人也”中“故”與《醉翁亭記》中“故自號(hào)曰

醉翁也”中的''故"意思不同。

C.【甲】文中“曾益其所不能”中的“曾”與【乙】文中"女忘會(huì)稽之恥邪”的

“女”都是通假字。

D.【乙】文中“勾踐伐吳，吳師敗”中的“師”與“三人行，必有我?guī)熝伞敝械?/p>

“師”意思和用法相同。

8.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的探究有誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文開(kāi)頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面

進(jìn)一步論證磨煉的好處，最后總結(jié)出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

B.成語(yǔ)“臥薪嘗膽"出自【乙】文，這個(gè)故事恰好印證了【甲】文“生于憂患”

的道理。

C.【乙】文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體

現(xiàn)了【甲】文的“勞其筋骨”；【乙】文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體

現(xiàn)了【甲】文的“苦其心志”。

D.兩文告訴我們一個(gè)道理：逆境造就人才。經(jīng)得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡

的事業(yè)。

9.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫(xiě)到答題

卡上。

身A自耕B作C夫人自織D食E不加肉P衣不G重采

10.借助下面資料，把乙文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

《說(shuō)文解字》：在《說(shuō)文解字》中，對(duì)“赦”

字的解釋如下：

①“赦，舍也?！保贿@里的“舍”意味著放

棄、釋放。

②“從攵（支），赤聲?！保哼@部分說(shuō)明丁

“赦”字的構(gòu)造?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“赦”字的解

釋是指釋放、免除的意思。

11.請(qǐng)你根據(jù)【乙】文簡(jiǎn)要概括越王勾踐的人物形象。

整體分析：這篇閱讀文章通過(guò)兩個(gè)文段，分別闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”和

“發(fā)憤著書(shū)”的主題。甲文段以歷史人物為例，強(qiáng)調(diào)逆境中成長(zhǎng)的重要性，乙文段

則列舉了古代圣賢在困境中著書(shū)立說(shuō)的故事，突出了逆境對(duì)個(gè)人成就的推動(dòng)作用。

兩文段在內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了逆境對(duì)個(gè)人和國(guó)家的積極影響，語(yǔ)言上則采用了排比、對(duì)

仗等修辭手法，增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力和感染力。整體上，文章通過(guò)歷史典故和深刻

論述，傳達(dá)了逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)的重要性。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于喊畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫

叔敖舉于海，百里奧舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋

骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

古者富貴而名摩①滅，不可勝記，唯倜儻②非常之人稱(chēng)③焉。蓋文王拘④而演

《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有

《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)

難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意⑤有所郁結(jié)，

不得通其道⑥，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論

書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)⑦。

（節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

【注釋】①摩：同“磨”。②倜儻：卓越不凡。③稱(chēng)：頌揚(yáng)，揚(yáng)名。④拘：拘留，

拘禁。⑤意：心意，意圖。⑥通其道：行其道，即實(shí)行其理想。⑦自見(jiàn)：顯示自己

的理想志趣。

12.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“故天將降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的內(nèi)

容是對(duì)前文所舉事例的論述與總結(jié)。

B.“困于心，衡于慮，而后作”中的“作”是“奮起，有所作為”的意思，這句

話是從客觀因素提出的造就人才的觀點(diǎn)。

C.“仲尼厄而作《春秋》”中的“厄”是“遭受困厄”的意思，表明孔子雖遭受

困難，仍能有所成就。

D.“退而論書(shū)策，以舒其憤”中的“舒”是“宣泄、排遣”的意思，表明卓越不

凡之士借著書(shū)來(lái)抒發(fā)他們的憤懣。

13.把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

14.小西認(rèn)為甲文畫(huà)波浪線的句子可單獨(dú)成段，你是否贊同他的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明

理由。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

15.兩個(gè)文段的作者在證明觀點(diǎn)時(shí)有明顯相同之處，請(qǐng)從內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)兩方面簡(jiǎn)

要?dú)w納。

16.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入

則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

帝欽恤①庶獄②，慮大理③、刑部吏舞文巧詆，八月，乙卯，置審刑院于禁中

④，以樞密直學(xué)士⑤楚丘李昌齡知院事，兼理詳儀官六員。凡獄具上奏者，先由

審刑院印訖，以付大理寺、刑部斷覆以聞，乃下審刑院詳議，申覆裁決訖，以付

中書(shū)，當(dāng)者即下之，其未允者，宰相復(fù)以聞，始命論決。

丁亥，并州言契丹四百馀口內(nèi)附⑥。帝因謂近臣日：“國(guó)家若無(wú)外擾，必有內(nèi)

患。外憂不過(guò)邊事.皆可預(yù)防；惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。”

（選自《續(xù)資治通鑒》）

【注釋】①欽恤：對(duì)（刑戮之事）謹(jǐn)慎恤憫。②庶獄：諸凡刑獄訴訟之事。③大

理：大理寺，機(jī)構(gòu)名。后文中的“刑部”“審刑院”“中書(shū)”也是機(jī)構(gòu)名。④禁

中：帝王所居的官苑。⑤樞密直學(xué)士：官職名。后文中的“理詳儀官”也是官職

名。⑥內(nèi)附：歸附朝廷。

（1）根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

必先苦語(yǔ)境分析法：聯(lián)系下句“勞其筋

A—

其心志骨”中“勞”為“使……勞累”。

查閱詞典法：①拂拭，輕輕擦過(guò)；

行拂亂②碰觸，擊打；③違背；④同

B___

其所為“弼”，輔佐。（《古漢語(yǔ)常用字

字典》）

屑X根據(jù)字形解讀推斷：“獄”

凡獄具

的金文字形（左圖）描摹了兩犬相C―

上奏者

斗相持不下。“獄”的本義是“爭(zhēng)

訟”，后引申為“案件”等。

先由審刑課內(nèi)遷移法：用訖再火令藥錯(cuò)。

D___

院印訖（《活板》）

（2）下列句子中加點(diǎn)的“于”，與“置審刑院于禁中”中的“于”的意義和用法全

部相同的一項(xiàng)是（）

A.指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）

B.欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）

D.嘗射于家圃（《賣(mài)油翁》）

（3）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②國(guó)家若無(wú)外擾，必有內(nèi)患。

（4）【甲】文和【乙】文都論及治國(guó)之道，請(qǐng)分析兩文中治理國(guó)家的共同觀點(diǎn)。

整體分析：甲文通過(guò)列舉舜等六位名人的事例，論述困境能磨礪人，進(jìn)而得出“生

于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家需有憂患意識(shí)。乙文以《尚書(shū)》言論開(kāi)篇，

借后唐莊宗興衰闡“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，指出禍患源于細(xì)微處，都在警示不

可沉溺安樂(lè)，兩篇文章都從不同角度論證了居安思危的重要性。

閱讀下面文字，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，

孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋

骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

《書(shū)》①曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之

理也。故方其②盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也數(shù)十伶人③困之

而身死國(guó)滅為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）

【注釋】①《書(shū)》：指《尚書(shū)》。②其：指后唐莊宗李存勖。③伶人：就是樂(lè)官，

演員，戲子。

17.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.曾益其所不能/曾不能損魁父之丘

B.人恒過(guò)/及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

C.滿招損，謙得益/至于斟酌損益

D.舉天下之豪杰/傅說(shuō)舉于版筑之間

18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(2)夫禍患常積于忽微。

19.請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅為天下笑

20.一個(gè)國(guó)家想要避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

21.老師要同學(xué)們?cè)谡n上就“居安思?！边@個(gè)主題來(lái)演講，請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)晌?/p>

任選一文作為材料，寫(xiě)一則研究，不超過(guò)120字。

整體分析：《孟子》二章選段通過(guò)具體事例和對(duì)話，展現(xiàn)了孟子的思想核心。甲文

通過(guò)列舉舜、傅說(shuō)等人的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，突出了逆境

對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家興衰的重要性。乙文則通過(guò)萬(wàn)章與孟子的對(duì)話，澄清了關(guān)于百里

奚的傳聞，進(jìn)一步闡述了賢者的智慧和選擇。兩段文字相輔相成，既體現(xiàn)了孟子對(duì)

個(gè)人修養(yǎng)的重視，也反映了他對(duì)治國(guó)之道的深刻見(jiàn)解。整體上，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論

證有力，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，展現(xiàn)了孟子思想的深刻性和實(shí)踐性。

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

《孟子》二章

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于

士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其

筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。入恒

過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法

家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】萬(wàn)章問(wèn)曰：”或曰：'百里奚自鬻①于秦養(yǎng)牲者五羊之皮、食牛，以要

秦穆公。'信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者為之也。百里奚，虞人也。晉人

以垂棘之璧與屈②產(chǎn)之乘，假道于虞以伐虢③。宮之奇④諫，百里奚不諫。知虞公

之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑤秦穆公之為污也，可謂智

乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時(shí)舉

于秦，知穆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君于天下,可傳于后

世，不賢而能之乎？自鬻以成其君鄉(xiāng)黨自好者不為而謂賢者為之乎?“

［注］①鬻（yu）：賣(mài)。②垂棘：地名。屈；地名。③虢（gu6）：國(guó)銘。④宮之

奇：虞國(guó)賢臣。⑤干：求。

22.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.人恒過(guò)過(guò)：過(guò)失，錯(cuò)誤。

B.入則無(wú)法家拂士拂：同“弼”，輔佐。

C.知虞公之將亡而先去之亡：滅亡，消亡。

D.時(shí)舉于秦舉：選拔，任用。

23.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)“之”的意思和用法與例句完全相同的一項(xiàng)是（）

例句：知虞公之不可諫而去

A.宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）

B.予獨(dú)愛(ài)