2025年上海市閔行區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

一、積累運(yùn)用（io分）

1.（5分）按要求填空。

（1）遙想公瑾當(dāng)年，,雄姿英發(fā)。（蘇軾《?赤壁懷古》）

（2）曾子曰：，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）

（3）王羲之在《蘭亭集序》中表明可借助飲酒作詩(shī)抒發(fā)感慨的句子是“,

2.（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

在這屆校園讀書節(jié)上，。，,，"文學(xué)經(jīng)典人物與當(dāng)代學(xué)生對(duì)話”中

的創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓同學(xué)們大開(kāi)眼界。

①閉幕式的展示現(xiàn)場(chǎng)更是高潮迭起

②一場(chǎng)場(chǎng)精彩的活動(dòng)陸陸續(xù)續(xù)地開(kāi)展

③尤其在最后的項(xiàng)目成果展示環(huán)節(jié)

④各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)

A.②③①④B.④①③②C.②①④③D.④③①②

3.（2分）交流時(shí)需從話語(yǔ)中辨識(shí)確切的事實(shí)，以下對(duì)“確切的事實(shí)”判斷正確的一項(xiàng)是（）

選項(xiàng)話語(yǔ)確切的事實(shí)

A老明說(shuō)：“別吃米飯，這是一種不健康的食品?！崩厦麝P(guān)注攝入米飯的副作用

B小明生氣地說(shuō)：“姐姐從來(lái)就不在意我的感受?！苯憬銖膩?lái)不在意小明的感受

C馬克說(shuō)：”這所學(xué)校給我留下了極深刻的印象?！边@所學(xué)校有比較突出的優(yōu)點(diǎn)

D小亮說(shuō)：“我剛才用殺菌率99.99%的藥水除菌?！毙×劣么怂幩?，效果好

A.AB.BC.CD.D

二、閱讀（70分）（一）閱讀以下材料，完成各題。（17分）

4.（17分）閱讀以下材料，完成各題。

仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人嗎？

①賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一組對(duì)比鮮明的人物。從身份上看，他們一個(gè)是做了朝廷命官的讀

書人，一個(gè)是大字不識(shí)的普通村婦，他們都受恩于賈家。不同的是，賈家失勢(shì)時(shí)，一個(gè)忘恩負(fù)義、恩將仇

報(bào)，一個(gè)卻冒著生命危險(xiǎn)讓巧兒躲過(guò)大難。這種極化的對(duì)比應(yīng)了明代曹學(xué)侄的一副對(duì)聯(lián)：仗義每從屠狗輩，

負(fù)心多是讀書人。

②屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心，這句話是對(duì)生活的精準(zhǔn)提煉與概括嗎？有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道義、

重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥。他為什么能夠毅然赴死？”辛苦遭逢起一

經(jīng)”，就是因?yàn)樽孕∽x圣賢書，書中的知識(shí)、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報(bào)國(guó)情懷。同時(shí)，也

有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個(gè)惡人?？梢?jiàn)，仗義每從

屠狗輩，負(fù)心多是讀書人這種說(shuō)法并不具有全面性。“每從”與“多是”可能也沒(méi)有做精確的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有

數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”是一個(gè)偽命題。

③這個(gè)沒(méi)有真實(shí)數(shù)據(jù)支撐的偽命題為什么在社會(huì)上廣泛流傳，在文學(xué)作品中反復(fù)呈現(xiàn)？而且在廣泛、

長(zhǎng)久的傳播進(jìn)程中，很少有人提出疑義呢？

④首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識(shí)分子身上得到更多的體現(xiàn)。讀書人的社會(huì)身

份變化多，跨度大，這期間經(jīng)歷的誘惑很多，在誘惑面前，往往會(huì)忘記大義。在讀書人的文化中，也有一

些容易引人進(jìn)入歧途的思想、觀點(diǎn)與方法，如“人不為己，天誅地滅”的人生觀，“此亦一是非，彼亦一

是非”的是非觀，“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也”的經(jīng)權(quán)論。特別是經(jīng)權(quán)的方法論，

容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐。在非常之時(shí)，按正常的仁、義、禮、智、信的原則不能解決

問(wèn)題，必須采取變通的辦法，這種“臨時(shí)之宜日權(quán)”。這些庸俗哲學(xué)的思想，對(duì)讀書人有一定的負(fù)面影響。

而我們的一些底層人士，所謂的屠狗輩，他接受的教育很單純，受到的誘惑比較少，他的思想觀念中也沒(méi)

有那么多的權(quán)變，對(duì)樸素的大義看得更重，守得更緊。

⑤當(dāng)然，屠狗輩中也有負(fù)義者，但為什么創(chuàng)作與傳播這一主題的文人們沒(méi)有把屠狗輩中的負(fù)義作為重

點(diǎn)鞭撻的對(duì)象呢？這牽涉到讀書人在中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特地位與社會(huì)大眾對(duì)文人的定位。作為以讀書人為基礎(chǔ)

的士這一階層，被賦予極高的社會(huì)評(píng)價(jià)與社會(huì)期待。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)被寄予厚望的讀書人也有道義的不足時(shí),

就會(huì)產(chǎn)生失望。而重托又會(huì)把這種失望放大，可謂對(duì)讀書人愛(ài)之深，恨之切，托之重，貴之重。

⑥另外，在人們看到負(fù)心多是讀書人的同時(shí)，為什么提出相對(duì)應(yīng)的“仗義每從屠狗輩”呢？這也是讀

書人憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)知識(shí)精英階層道義缺失與流失的拯救。所謂“禮失求之于野”，這種野，

就是在鄉(xiāng)野之間，在普通的老百姓之間?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，二者之間并不完全是一種

并列的對(duì)比關(guān)系，更是期盼一類人對(duì)另一類人的拯救。古代文人面對(duì)著一些讀書人禮義的缺失，感到痛心

與無(wú)奈。怎樣來(lái)補(bǔ)救？他們眼光向下，向普通人學(xué)習(xí)，用屠狗輩的仗義來(lái)拯救讀書人的負(fù)心與負(fù)義。

⑦我們不要抱怨社會(huì)對(duì)讀書人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對(duì)讀書人負(fù)義的悲嘆，

傳播者對(duì)這種表述的贊同，是知識(shí)人的自我批判、自我警醒與自我救贖。

（根據(jù)崔海教同名文章刪改）

（1）下列有關(guān)“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”的表述符合文意的一項(xiàng)是（）

A.針對(duì)賈與劉二人的極化對(duì)比，曹學(xué)侄寫下了此聯(lián)。

B.此聯(lián)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)生活予以精準(zhǔn)的提煉與概括。

C.此聯(lián)以偏激自污的方式呈現(xiàn)文人嚴(yán)格的自我要求。

D.此聯(lián)在廣泛、長(zhǎng)久的傳播過(guò)程中一直未受人質(zhì)疑。

（2）如果將下列名言放入相關(guān)語(yǔ)段作為論據(jù)，不合適的一項(xiàng)是（）

A.第②段：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

B.第④段：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。

C.第⑤段：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

D.第⑥段：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（3）根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.底層人士如受誘惑，也會(huì)改變大義觀念。

B.經(jīng)權(quán)論作為庸俗哲學(xué)思想沒(méi)有積極意義。

C.讀書人無(wú)法通過(guò)內(nèi)部途徑實(shí)現(xiàn)自我拯救。

D.現(xiàn)代知識(shí)階層仍需要銘記堅(jiān)持道義使命。

（4）第②段對(duì)“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心”的反駁是否充分，請(qǐng)加以分析。

（5）分析本文的論證思路。

（-）閱讀下文，完成各題。（16分）

5.（16分）閱讀下文，完成各題。

風(fēng)雨夜歸人

郝曉庚

①多年以后我回到故鄉(xiāng)的老屋，夜晚風(fēng)雨摧動(dòng)破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲，讓人難入眠。我起身

檢查門戶，昏暗中摸到門閂上一根銹蝕了的釘子，上面還有一根斷了的線頭。心頭突的一跳，三十年過(guò)去

了，它還在這里。當(dāng)年這根釘子頭上拴著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)繩，繩子的一頭連在炕上枕頭旁。少年的我在睡夢(mèng)

中聽(tīng)到熟悉的敲門聲，只要輕輕一拉繩子，門閂就開(kāi)了。這個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)關(guān)，是為那時(shí)晚歸的哥哥留著的。

②父親常年在外地工作，家庭的許多擔(dān)子，要由這個(gè)小男子漢來(lái)扛。所以，哥哥還在上小學(xué)的時(shí)候,

就開(kāi)始下地干活。一直到他中考那天，我們還在地頭眼巴巴地盼著哥哥考完試回來(lái)，把收割好的麥子拉回

家。就這樣，初中畢業(yè)哥哥沒(méi)能考上中專。后來(lái)在鄰村找了份工作，經(jīng)常加班到家人已熟睡才回家。我和

媽媽睡得早，于是我設(shè)計(jì)出了那個(gè)小機(jī)關(guān)。

③有一天，直到很晚也沒(méi)聽(tīng)到熟悉的敲門聲，我和母親惴惴不安，打著手電筒，到村外去接哥哥。那

是我記憶中最黑最黑的夜晚，天上沒(méi)有月亮也沒(méi)有一顆星星。我和母親深一腳淺一腳，一直走到鄰村村頭

才遇到下班的哥哥。十五歲的哥哥是怎樣走過(guò)那些黑髏髏的鄉(xiāng)間小路的，我無(wú)法想象。

④從那以后，我就老是做一些支離破碎的夢(mèng)，常有一種說(shuō)不出的恐懼，害怕某個(gè)夜里睜開(kāi)眼，會(huì)看不

到哥哥熟睡的背影。因?yàn)槟莻€(gè)背影始終是讓我仰望的存在。他無(wú)所不能，在他的庇護(hù)下，我才能心安理得

地當(dāng)一個(gè)小孩子。

⑤母親每天天不亮就要出門，叮囑哥哥要看好我。哥哥點(diǎn)點(diǎn)頭，從母親手里接過(guò)我的小手，牢牢地攥

在手心里。從此童年的每一個(gè)視野里，再也離不開(kāi)哥哥的身影。我能想到的每一個(gè)夜晚，都是我們兩個(gè)人

的夜晚。天黑下來(lái)，沒(méi)有玩具，沒(méi)有零食，哥哥拿什么來(lái)安慰一個(gè)小孩子的心呢？

⑥我給你講一個(gè)故事吧。講什么呢？白天看過(guò)的小人書，從同學(xué)那里借來(lái)的武俠小說(shuō)，一一從哥哥的

嘴里講出來(lái)。伴著窗外的犬吠蟲鳴，濟(jì)公、岳飛、楊家將……數(shù)不清的人物從哥哥稚嫩的聲音里走出來(lái)，

一個(gè)光怪陸離的世界向我打開(kāi)了大門。哥哥講得搜腸刮肚，我聽(tīng)得如癡如醉。那些故事像細(xì)密的針腳，把

那些年、那些夜的我和哥哥緊緊縫合在一起。

⑦世界是我們兩個(gè)人的世界。野外的樹(shù)林和小河，是我們的探險(xiǎn)地，樹(shù)洞里的玩具，是我們共同的秘

密。在村人眼里，我們已經(jīng)融為一體，好像一對(duì)連體嬰兒。

⑧許多時(shí)候，我把他當(dāng)作一棵可以乘涼避雨的大樹(shù)，卻忘記了他也還是僅比我大四歲的孩子。沒(méi)有人

告訴過(guò)他怎么帶弟弟，他能做到的，就是把他所有的一切都與我分享。哥哥在我的身上耗盡了一切，等他

長(zhǎng)大之后，這些技能除了能哄孩子打發(fā)時(shí)光，基本上毫無(wú)用處。

⑨整在哥哥的故事聲里慢慢長(zhǎng)大，哥哥卻繼續(xù)守在原地。直到有一天，他的弟弟不再牽著他的衣襟,

而是不耐煩地告訴他，不要再講那些幼稚的故事了。

⑩高中畢業(yè)我考上了大學(xué)，那時(shí)候哥哥還在四處打工。母親為我每個(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)發(fā)愁，哥哥卻高興得

不得了。他安慰母親說(shuō)：生活費(fèi)我來(lái)出，我沒(méi)能考上大學(xué)，就讓小弟替我圓了這個(gè)夢(mèng)吧！哥哥還像小時(shí)候

一樣，覺(jué)得自己的就是我們的。

頒B時(shí)的我們還不懂，兄弟就像樹(shù)上的枝葉，長(zhǎng)大后終究有分開(kāi)的一天。哥哥接了父親的班，去了遙

遠(yuǎn)的外地。我忍不住想哭，本能地感覺(jué)到身體里有什么斷裂了，血脈相連的一部分正在離我遠(yuǎn)去，而我們

的童年也就此拉上了帷幕。

?0寸光一路加速，我也離開(kāi)了家。一開(kāi)始我們寫信，后來(lái)漸漸不知道該說(shuō)些什么。再后來(lái)我們各自成

了父親，我們的孩子們見(jiàn)面，彼此客客氣氣地打個(gè)招呼，比班上最陌生的同學(xué)還要陌生。那種陌生告訴我，

世界上再?zèng)]有兄弟兩個(gè)能夠像我們從前那樣在一起。

?我回到故鄉(xiāng)的老屋，門前的棗樹(shù)依舊綠意盎然，臺(tái)階下瘋長(zhǎng)的野草，埋沒(méi)了屋檐下的小椅子。我坐

在樹(shù)蔭下，抬頭望去，過(guò)往的日子稠密得就像頭頂?shù)臉?shù)葉，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，只有記憶還在歲月的枝頭

徜徉。

?夜晚，大雨落下。我獨(dú)自躺在木床上，看著那些隱藏在昏暗中的舊家具，聽(tīng)見(jiàn)雨水落在屋頂上，落

在院子里，落在草木間。叩動(dòng)門扉的，唯有這嘩嘩的雨聲。

?我躺在雨聲里，一種悲哀如大雨傾盆落下，淹沒(méi)了我的胸膛一一再?zèng)]有那樣的聲音，重新敲響時(shí)光

的門楣。

（有刪改）

（1）賞析第⑥段畫線句的表達(dá)效果。

（2）本文開(kāi)頭和結(jié)尾都寫到“雨聲”，請(qǐng)分析其作用。

（3）第⑨段加點(diǎn)字詞用不同的方式指稱同一對(duì)象，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。

（4）請(qǐng)?jiān)u析標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”。

（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。（7分）

6.（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。

自遣

［唐］李群玉

翻覆升沉百歲中，前途一半已成空。

浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。

修竹萬(wàn)竿資閶寂，古書千卷要窮通。

一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁。

（1）對(duì)本詩(shī)分析與判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)四字押韻，流暢和諧。

B.首聯(lián)巧用數(shù)字，對(duì)仗工整。

C.頷聯(lián)同字疊用，朗朗上口。

D.全詩(shī)風(fēng)格雄健，豪放灑脫。

（2）本詩(shī)是如何表現(xiàn)情意的？請(qǐng)加以分析。

（四）閱讀下文，完成各題。（19分）

7.（19分）閱讀下文，完成各題。

金涓?jìng)?/p>

［明］金江

①金涓，字德原，縣之在城人。自幼警敏，日記數(shù)千言。比長(zhǎng)，遂大肆力于經(jīng)傳。聞許謙講道八華山

中，乃執(zhí)經(jīng)從之。謙語(yǔ)曰：“學(xué)者必以五性人倫為本，以開(kāi)明心術(shù)、變化氣質(zhì)為先，以為己為立心之要，

以分辨義利為處事之制?！钡略芯繆W旨，體驗(yàn)踐履，務(wù)期吻合。時(shí)同門者百數(shù)十人，獨(dú)稱為入室高弟。

②與吳萊、宋濂、王祎、朱廉輩為友，講索益精，博考恰聞，遂淹貫經(jīng)史暨諸子百家之言，靡不及其

蘊(yùn)奧。□□古今治亂得失之機(jī)、偉人杰士周謀異績(jī)、行兵用師決機(jī)制勝之要，歷歷布在胸臆。善于指陳，

是是而非非，使聽(tīng)者心目為之廓然。及其乘豪擄興，援筆為詩(shī)文，頃刻千百言，不自休，率新麗雄贍，可

喜可愕。

③時(shí)胡元入主中國(guó)，德原厚其時(shí)，嘆曰：“世道如此，雖欲有為，其可得乎？”遂一門謝客以授后進(jìn)

遠(yuǎn)邇爭(zhēng)趨之雖有大儒上章交.薦卒不出。.

④逮至國(guó)朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。曰:“犧樽青黃①，非木所愿。孤豚之好，游戲

污瀆。且吾發(fā)己種種②，焉能馳驅(qū)簟級(jí)之間哉？”如是，厭所居逼市，去縣南蜀山之下隱居，惟撫竹灌花，

玩云弄月，著述自?shī)?。朋舊扣門，輒焚香滴茗，抵掌劇談，促席對(duì)榻，連日夜不盡歡不止?？腿ゼ磸?fù)閉關(guān)，

不妄出。所著有文集總凡四十卷，散逸無(wú)存，行于世僅有遺稿二卷。

注釋：①犧樽青黃：指把樹(shù)木砍下做成有青黃色紋飾的祭祀酒器。②種種：頭發(fā)短的樣子。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①遂大肆力于經(jīng)傳

②德原博其時(shí)_____________

(2)結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①博考檢聞()

A.商量

B.諧和

C.豐富

D.浸潤(rùn)

②焉能馳驅(qū)簪組之間哉()

A.官宦

B.牢獄

C.繩索

D.華服

(3)可填入第②段方框處的一項(xiàng)是()

A.若或

B.至于

C.且夫

D.然則

(4)第③段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。

遂杜門謝客以授后進(jìn)遠(yuǎn)邇爭(zhēng)趨之雖有大儒上章交薦卒不出

（5）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

逮至國(guó)朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。

（6）有人評(píng)論金涓“懷才而無(wú)用”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

（五）閱讀下文，完成各題。（U分）

8.（11分）閱讀下文，完成各題。

種樹(shù)說(shuō)

［宋］陳仁子

①有語(yǔ)予移樹(shù)之訣者：“凡移巨樹(shù)，其本筑以固，;其土篩以細(xì)，；其枝葉稀或禿，

；其時(shí)日冬而移，欲其乘乎春也。既種已，間一日以水滋焉，而不可淫；編棘以圍焉，而不可近；

遲之歲月以俟焉，而不可爪其膚。然后性之傷者復(fù)，天之病者全，精神內(nèi)固，橫枝外暢，生意沛乎，其不

可遏矣?！?/p>

②予曰：“是法即學(xué)法也。今夫?qū)W者，非可易為也。溫故而習(xí)，玩味精深，猶筑之欲其堅(jiān)也；韋編而

絕，程度縝密，猶篩之欲其細(xì)也；靠實(shí)以取之，不事浮華之美觀，猶末之欲其輕而禿也；及時(shí)以操之，不

聽(tīng)歲月之蹉腕，猶春之欲其乘以榮也；澆胸以圣賢之義理，而不淫以邪也；去誘以詩(shī)書，而不近以褻也；

計(jì)功以日新又新之矩度，而不亟以盈也。夫是以養(yǎng)深而不可撼，誘多而不可移。行之而固，需之而成，躋

之圣賢。雖富貴臨乎前而不羨，刀鋸加乎后而不懾。否則，涸可立而待也

③嗟夫，人之學(xué)也而不如法，是不如老圃者也。

（有刪節(jié)）

（1）將下列三句話依次填入第①段畫線處，正確的一項(xiàng)是（）

①欲其末輕而不張乎風(fēng)也

②欲其屹然而不搖也

③欲其疏焉而不膠也

A.③①②

B.②③①

C.②①③

D.①③②

（2）請(qǐng)梳理第②段內(nèi)容，完成以下表格。

論述角度學(xué)習(xí)①學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)③期望成效

內(nèi)容概括反復(fù)玩味②追求日新不可④

及時(shí)操演雅正詩(shī)書不求速成成為圣賢

（3）本文的說(shuō)理很有特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。

三、寫作（70分）

9.（70分）閱讀材料，完成作文。

小明：”在科技日益進(jìn)步的當(dāng)下，人們更需珍惜可以試錯(cuò)的機(jī)會(huì)?！?/p>

小亮：“犯錯(cuò)就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，怎么還要珍惜試錯(cuò)的機(jī)會(huì)呢？”

小明：“我說(shuō)的是試錯(cuò)，不是犯錯(cuò)。”

小亮：“難道隨著科技進(jìn)步，人類試錯(cuò)的機(jī)會(huì)在減少嗎？”

小明：“我覺(jué)得是在減少?！?/p>

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)小明的話的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年上海市閔行區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

參考答案與試題解析

一.選擇題（共2小題）

題號(hào)23

答案AA

一、積累運(yùn)用（10分）

1.（5分）按要求填空。

（1）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

（2）曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）

（3）王羲之在《蘭亭集序》中表明可借助飲酒作詩(shī)抒發(fā)感慨的句子是“一觴一詠,亦足以暢敘

幽情

【解答】故答案為：

（1）小喬初嫁了念奴嬌（重點(diǎn)字：嫁）

（2）士不可以不弘毅（重點(diǎn)字：毅）

（3）一觴一詠亦足以暢敘幽情（重點(diǎn)字：觴）

2.（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

在這屆校園讀書節(jié)上，。,,，“文學(xué)經(jīng)典人物與當(dāng)代學(xué)生對(duì)話”中

的創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓同學(xué)們大開(kāi)眼界。

①閉幕式的展示現(xiàn)場(chǎng)更是高潮迭起

②一場(chǎng)場(chǎng)精彩的活動(dòng)陸陸續(xù)續(xù)地開(kāi)展

③尤其在最后的項(xiàng)目成果展示環(huán)節(jié)

④各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)

A.②③①④B.④①③②C.②①④③D.④③①②

【解答】②：“在這屆校園讀書節(jié)上”，后面應(yīng)先總體說(shuō)明讀書節(jié)的活動(dòng)情況，”一場(chǎng)場(chǎng)精彩的活動(dòng)陸陸

續(xù)續(xù)地開(kāi)展”符合，所以②應(yīng)放在首位。

③①：”尤其在最后的項(xiàng)目成果展示環(huán)節(jié)”是對(duì)前面活動(dòng)的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，引出閉幕式的情況，”閉幕式的

展示現(xiàn)場(chǎng)更是高潮迭起”承接“尤其在最后的項(xiàng)目成果展示環(huán)節(jié)”，進(jìn)一步描述閉幕式的情況，所以③

①應(yīng)相連。

“各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)”是對(duì)閉幕式展示現(xiàn)場(chǎng)情況的具體描述，與“高潮迭起”相呼應(yīng)，所以

④應(yīng)放在①后面。

因此，正確的順序是②③①④。

故選Ao

3.（2分）交流時(shí)需從話語(yǔ)中辨識(shí)確切的事實(shí)，以下對(duì)“確切的事實(shí)”判斷正確的一項(xiàng)是（）

選項(xiàng)話語(yǔ)確切的事實(shí)

A老明說(shuō)：“別吃米飯，這是一種不健康的食品。”老明關(guān)注攝入米飯的副作用

B小明生氣地說(shuō)：“姐姐從來(lái)就不在意我的感受。”姐姐從來(lái)不在意小明的感受

C馬克說(shuō)：“這所學(xué)校給我留下了極深刻的印象。”這所學(xué)校有比較突出的優(yōu)點(diǎn)

D小亮說(shuō)：“我剛才用殺菌率99.99%的藥水除菌?！毙×劣么怂幩?，效果好

A.AB.BC.CD.D

【解答】A.老明說(shuō)“別吃米飯，這是一種不健康的食品”，其確切事實(shí)是老明表達(dá)了對(duì)米飯的看法，認(rèn)

為它不健康，所以可以確定老明關(guān)注攝入米飯的副作用，A選項(xiàng)正確。

B.小明生氣地說(shuō)“姐姐從來(lái)就不在意我的感受”，“從來(lái)”一詞過(guò)于絕對(duì)，這只是小明在生氣情緒下的主

觀判斷，并不能確定姐姐真的從來(lái)不在意他的感受，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.馬克說(shuō)“這所學(xué)校給我留下了極深刻的印象”，只能說(shuō)明這所學(xué)校讓馬克印象深刻，但不一定意味著

學(xué)校有比較突出的優(yōu)點(diǎn)，也可能是其他方面讓人印象深刻，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.小亮說(shuō)“我剛才用殺菌率99.99%的藥水除菌”，只能確定小亮用了該藥水除菌，但不能直接得出效果

好的結(jié)論，因?yàn)闅⒕矢卟⒉灰欢ù韺?shí)際使用效果就好，還可能受到其他因素影響。該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選:Ao

二、閱讀（70分）（一）閱讀以下材料，完成各題。（17分）

4.（17分）閱讀以下材料，完成各題。

仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人嗎？

①賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一組對(duì)比鮮明的人物。從身份上看，他們一個(gè)是做了朝廷命官的讀

書人，一個(gè)是大字不識(shí)的普通村婦，他們都受恩于賈家。不同的是，賈家失勢(shì)時(shí)，一個(gè)忘恩負(fù)義、恩將仇

報(bào)，一個(gè)卻冒著生命危險(xiǎn)讓巧兒躲過(guò)大難。這種極化的對(duì)比應(yīng)了明代曹學(xué)侄的一副對(duì)聯(lián)：仗義每從屠狗輩，

負(fù)心多是讀書人。

②屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心，這句話是對(duì)生活的精準(zhǔn)提煉與概括嗎？有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道義、

重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥。他為什么能夠毅然赴死？“辛苦遭逢起一

經(jīng)”，就是因?yàn)樽孕∽x圣賢書，書中的知識(shí)、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報(bào)國(guó)情懷。同時(shí)，也

有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個(gè)惡人?？梢?jiàn)，仗義每從

屠狗輩，負(fù)心多是讀書人這種說(shuō)法并不具有全面性。“每從”與“多是”可能也沒(méi)有做精確的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有

數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)?！闭塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”是一個(gè)偽命題。

③這個(gè)沒(méi)有真實(shí)數(shù)據(jù)支撐的偽命題為什么在社會(huì)上廣泛流傳，在文學(xué)作品中反復(fù)呈現(xiàn)？而且在廣泛、

長(zhǎng)久的傳播進(jìn)程中，很少有人提出疑義呢？

④首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識(shí)分子身上得到更多的體現(xiàn)。讀書人的社會(huì)身

份變化多，跨度大，這期間經(jīng)歷的誘惑很多，在誘惑面前，往往會(huì)忘記大義。在讀書人的文化中，也有一

些容易引人進(jìn)入歧途的思想、觀點(diǎn)與方法，如“人不為己，天誅地滅”的人生觀，“此亦一是非，彼亦一

是非”的是非觀，“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也”的經(jīng)權(quán)論。特別是經(jīng)權(quán)的方法論，

容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐。在非常之時(shí)，按正常的仁、義、禮、智、信的原則不能解決

問(wèn)題，必須采取變通的辦法，這種“臨時(shí)之宜曰權(quán)”。這些庸俗哲學(xué)的思想，對(duì)讀書人有一定的負(fù)面影響。

而我們的一些底層人士，所謂的屠狗輩，他接受的教育很單純，受到的誘惑比較少，他的思想觀念中也沒(méi)

有那么多的權(quán)變，對(duì)樸素的大義看得更重，守得更緊。

⑤當(dāng)然，屠狗輩中也有負(fù)義者，但為什么創(chuàng)作與傳播這一主題的文人們沒(méi)有把屠狗輩中的負(fù)義作為重

點(diǎn)鞭撻的對(duì)象呢？這牽涉到讀書人在中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特地位與社會(huì)大眾對(duì)文人的定位。作為以讀書人為基礎(chǔ)

的士這一階層，被賦予極高的社會(huì)評(píng)價(jià)與社會(huì)期待。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)被寄予厚望的讀書人也有道義的不足時(shí)，

就會(huì)產(chǎn)生失望。而重托又會(huì)把這種失望放大，可謂對(duì)讀書人愛(ài)之深，恨之切，托之重，貴之重。

⑥另外，在人們看到負(fù)心多是讀書人的同時(shí)，為什么提出相對(duì)應(yīng)的“仗義每從屠狗輩”呢？這也是讀

書人憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)知識(shí)精英階層道義缺失與流失的拯救。所謂“禮失求之于野”，這種野，

就是在鄉(xiāng)野之間，在普通的老百姓之間?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，二者之間并不完全是一種

并列的對(duì)比關(guān)系，更是期盼一類人對(duì)另一類人的拯救。古代文人面對(duì)著一些讀書人禮義的缺失，感到痛心

與無(wú)奈。怎樣來(lái)補(bǔ)救？他們眼光向下，向普通人學(xué)習(xí)，用屠狗輩的仗義來(lái)拯救讀書人的負(fù)心與負(fù)義。

⑦我們不要抱怨社會(huì)對(duì)讀書人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對(duì)讀書人負(fù)義的悲嘆，

傳播者對(duì)這種表述的贊同，是知識(shí)人的自我批判、自我警醒與自我救贖。

（根據(jù)崔海教同名文章刪改）

（1）下列有關(guān)“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”的表述符合文意的一項(xiàng)是（C）

A.針對(duì)賈與劉二人的極化對(duì)比，曹學(xué)儉寫下了此聯(lián)。

B.此聯(lián)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)生活予以精準(zhǔn)的提煉與概括。

C.此聯(lián)以偏激自污的方式呈現(xiàn)文人嚴(yán)格的自我要求。

D.此聯(lián)在廣泛、長(zhǎng)久的傳播過(guò)程中一直未受人質(zhì)疑。

（2）如果將下列名言放入相關(guān)語(yǔ)段作為論據(jù)，不合適的一項(xiàng)是（D）

A.第②段：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

B.第④段：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。

C.第⑤段：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

D.第⑥段：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（3）根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（D）

A.底層人士如受誘惑，也會(huì)改變大義觀念。

B.經(jīng)權(quán)論作為庸俗哲學(xué)思想沒(méi)有積極意義。

C.讀書人無(wú)法通過(guò)內(nèi)部途徑實(shí)現(xiàn)自我拯救。

D.現(xiàn)代知識(shí)階層仍需要銘記堅(jiān)持道義使命。

（4）第②段對(duì)“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心”的反駁是否充分，請(qǐng)加以分析。

（5）分析本文的論證思路。

【解答】（1）A.根據(jù)原文“賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一組對(duì)比鮮明的人物。從身份上看，他們一

個(gè)是做了朝廷命官的讀書人，一個(gè)是大字不識(shí)的普通村婦，他們都受恩于賈家。不同的是，賈家失勢(shì)時(shí)，

一個(gè)忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)，一個(gè)卻冒著生命危險(xiǎn)讓巧兒躲過(guò)大難。這種極化的對(duì)比應(yīng)了明代曹學(xué)侄的一

副對(duì)聯(lián)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”可知，是賈雨村與劉姥姥的例子“應(yīng)了”曹學(xué)侄的對(duì)聯(lián),

并非針對(duì)賈與劉二人的極化對(duì)比曹學(xué)侄寫下此聯(lián)。

B.依據(jù)“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心，這句話是對(duì)生活的精準(zhǔn)提煉與概括嗎？有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道

義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥。他為什么能夠毅然赴死？'辛苦遭

逢起一經(jīng)'，就是因?yàn)樽孕∽x圣賢書，書中的知識(shí)、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報(bào)國(guó)情懷。

同時(shí)，也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個(gè)惡人?？梢?jiàn)，

仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人這種說(shuō)法并不具有全面性。'每從'與'多是'可能也沒(méi)有做精確的

統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)”可知，此聯(lián)并非對(duì)生活予以精準(zhǔn)的提煉與概括。

D.根據(jù)“這個(gè)沒(méi)有真實(shí)數(shù)據(jù)支撐的偽命題為什么在社會(huì)上廣泛流傳，在文學(xué)作品中反復(fù)呈現(xiàn)？而且在廣

泛、長(zhǎng)久的傳播進(jìn)程中，很少有人提出疑義呢？”可知，是“很少有人提出疑義”，并非“一直未受人

質(zhì)疑”。

故選：Co

（2）D.第⑥段強(qiáng)調(diào)的是用屠狗輩的仗義來(lái)拯救讀書人的負(fù)心與負(fù)義，是對(duì)社會(huì)知識(shí)精英階層道義缺失

與流失的拯救，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在不同境遇下的處世原則，與第⑥段的

內(nèi)容不相關(guān)，不能作為論據(jù)。

故選：D。

（3）A.文中雖提到底層人士受誘惑少，對(duì)樸素的大義看得更重，但不能就此推斷底層人士如受誘惑就

一定會(huì)改變大義觀念，”如受誘惑，也會(huì)改變大義觀念”過(guò)于絕對(duì)。

B.根據(jù)“特別是經(jīng)權(quán)的方法論，容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐。在非常之時(shí)，按正常的仁、

義、禮、智、信的原則不能解決問(wèn)題，必須采取變通的辦法，這種'臨時(shí)之宜曰權(quán)’”可知，經(jīng)權(quán)論在

某些情況下有其存在的意義，并非沒(méi)有積極意義。

C選項(xiàng)分析：由“我們不要抱怨社會(huì)對(duì)讀書人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對(duì)讀書

人負(fù)義的悲嘆，傳播者對(duì)這種表述的贊同，是知識(shí)人的自我批判、自我警醒與自我救贖”可知，讀書人

可以通過(guò)自我批判、自我警醒與自我救贖等內(nèi)部途徑實(shí)現(xiàn)自我拯救。

故選：D。

（4）反駁充分的方面舉反例論證不全面：文中指出“有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道義、重感情，如屈原、范

仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥”，又提到“也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的

鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女”，通過(guò)列舉讀書人中講道義的代表人物和屠狗輩中不仗義的人物，根據(jù)“有無(wú)數(shù)的知

識(shí)分子講道義、重感情”以及“也有很多屠狗輩并不仗義”可知，說(shuō)明“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心”

這種說(shuō)法以偏概全，不具有全面性。

分析因果論證必然性：提到文天祥“辛苦遭逢起一經(jīng)”，因?yàn)樽孕∽x圣賢書，書中知識(shí)滋養(yǎng)了他的民族

大義、報(bào)國(guó)情懷，根據(jù)“'辛苦遭逢起一經(jīng)'，就是因?yàn)樽孕∽x圣賢書，書中的知識(shí)、道理養(yǎng)育了他，滋

養(yǎng)了他的民族大義、報(bào)國(guó)情懷”可知，論證了讀書與堅(jiān)持道義之間存在因果聯(lián)系，說(shuō)明讀書人守道義具

有必然性，從而反駁了“讀書人多負(fù)心”這一觀點(diǎn)。

從證據(jù)源上反駁：文中指出“‘每從'與'多是’可能也沒(méi)有做精確的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有數(shù)據(jù)的支撐"，根據(jù)“‘仗

義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人'是一個(gè)偽命題，因?yàn)樗鼪](méi)有真實(shí)數(shù)據(jù)支撐”可知，從證據(jù)源的角度進(jìn)

行反駁，指出該觀點(diǎn)缺乏數(shù)據(jù)支持，只是一種主觀的、沒(méi)有依據(jù)的判斷。

反駁不充分的方面概念理解有偏差：文章反駁的點(diǎn)是“都”與“全”（全面性），但對(duì)聯(lián)說(shuō)的是“每（常）”

與“多”（廣泛性），根據(jù)“，仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人‘中的‘每''多'強(qiáng)調(diào)的是一種普遍現(xiàn)

象，而非絕對(duì)的'都‘‘全'"可知，作者在反駁時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確理解對(duì)聯(lián)中“每”“多”所表達(dá)的廣泛性含

義，而是將其錯(cuò)誤地理解為全面性，導(dǎo)致反駁的針對(duì)性不強(qiáng)。舉例不具代表性：所列舉的讀書人的反例

如賈雨村，以及正面例子如屈原、范仲淹等，都只是個(gè)別人物，不能代表整個(gè)讀書人階層，根據(jù)“文中

所舉的讀書人的例子只是個(gè)別人物，不能以個(gè)體來(lái)推斷整個(gè)階層的特點(diǎn)”可知，這樣的舉例論證在邏輯

上不夠嚴(yán)密，無(wú)法有力地反駁“讀書人多負(fù)心”這一觀點(diǎn)。自身缺乏數(shù)據(jù)支持：作者在反駁時(shí)自己也沒(méi)

有統(tǒng)計(jì)仗義與負(fù)心的人群比例數(shù)據(jù)，根據(jù)“作者在反駁過(guò)程中同樣沒(méi)有提供關(guān)于仗義與負(fù)心人群比例的

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，只是通過(guò)舉例進(jìn)行論證，缺乏說(shuō)服力”可知，僅通過(guò)舉例來(lái)反駁，缺乏客觀數(shù)據(jù)的支撐，難

以讓人完全信服其觀點(diǎn)。

(5)根據(jù)“賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一組對(duì)比鮮明的人物……這種極化的對(duì)比應(yīng)了明代曹學(xué)儉

的一副對(duì)聯(lián)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”可知，文章先以賈雨村與劉姥姥的對(duì)比引出“仗義每

從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這一論題。

根據(jù)“有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等……同時(shí)，也有很多屠狗輩并不

仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個(gè)惡人?？梢?jiàn)，仗義每從屠狗輩，負(fù)心多

是讀書人這種說(shuō)法并不具有全面性?！繌?與'多是’可能也沒(méi)有做精確的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有數(shù)據(jù)的支撐，

以偏概全，并不精準(zhǔn)”可知，文章通過(guò)列舉屈原、范仲淹等講道義的讀書人和鎮(zhèn)關(guān)西等不仗義的屠狗輩

的反例，以及質(zhì)疑“每從”“多是”沒(méi)有數(shù)據(jù)支撐，指出這是一個(gè)偽命題。

根據(jù)“首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識(shí)分子身上得到更多的體現(xiàn)……讀書人的社

會(huì)身份變化多，跨度大，這期間經(jīng)歷的誘惑很多……在讀書人的文化中，也有一些容易引人進(jìn)入歧途的

思想……特別是經(jīng)權(quán)的方法論，容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐”“這牽涉到讀書人在中國(guó)

社會(huì)的獨(dú)特地位與社會(huì)大眾對(duì)文人的定位……可謂對(duì)讀書人愛(ài)之深，恨之切，托之重，貴之重”“這也

是讀書人憂患意識(shí)的體現(xiàn),是對(duì)社會(huì)知識(shí)精英階層道義缺失與流失的拯救”可知,文章從讀書人誘惑多、

庸俗哲學(xué)思想影響深、社會(huì)期待高以及人們對(duì)知識(shí)階層道義缺失的拯救等角度分析了這一命題廣泛流傳

的原因。

根據(jù)“我們不要抱怨社會(huì)對(duì)讀書人求全責(zé)備,也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對(duì)讀書人負(fù)義的悲嘆，

傳播者對(duì)這種表述的贊同，是知識(shí)人的自我批判、自我警醒與自我救贖”可知，文章最后提醒知識(shí)階層

要理解和重視這一命題。

答案：

(1)C

(2)D

(3)D

(4)認(rèn)為論證充分的理由：舉出反例論證其不全面；分析讀書與堅(jiān)持道義之間的因果聯(lián)系，論證讀書

人守道義的必然性；指出其缺少數(shù)據(jù)支持，從證據(jù)源上反駁。

認(rèn)為論證不充分的理由：反駁的點(diǎn)是“都”與“全”(全面性)，但對(duì)聯(lián)說(shuō)的是“每(常)”與“多”(廣

泛性)；所列舉的讀書人的反例并不能代表整個(gè)讀書人階層；自己也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)仗義與負(fù)心的人群比例數(shù)

據(jù)。

（5）先以賈與劉的對(duì)比引出“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這一論題。然后以列反例、析因果、

疑數(shù)據(jù)等方式，指出這是偽命題。接著從讀書人誘惑多、庸俗哲學(xué)思想影響深、社會(huì)期待高以及人們對(duì)

知識(shí)階層道義缺失的拯救等角度分析了這一命題廣泛流傳的原因，最后提醒知識(shí)階層理解和重視這一命

題。

（二）閱讀下文，完成各題。（16分）

5.（16分）閱讀下文，完成各題。

風(fēng)雨夜歸人

郝曉庚

①多年以后我回到故鄉(xiāng)的老屋，夜晚風(fēng)雨摧動(dòng)破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲，讓人難入眠。我起身

檢查門戶，昏暗中摸到門閂上一根銹蝕了的釘子，上面還有一根斷了的線頭。心頭突的一跳，三十年過(guò)去

了，它還在這里。當(dāng)年這根釘子頭上拴著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)繩，繩子的一頭連在炕上枕頭旁。少年的我在睡夢(mèng)

中聽(tīng)到熟悉的敲門聲，只要輕輕一拉繩子，門閂就開(kāi)了。這個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)關(guān)，是為那時(shí)晚歸的哥哥留著的。

②父親常年在外地工作，家庭的許多擔(dān)子，要由這個(gè)小男子漢來(lái)扛。所以，哥哥還在上小學(xué)的時(shí)候，

就開(kāi)始下地干活。一直到他中考那天，我們還在地頭眼巴巴地盼著哥哥考完試回來(lái)，把收割好的麥子拉回

家。就這樣，初中畢業(yè)哥哥沒(méi)能考上中專。后來(lái)在鄰村找了份工作，經(jīng)常加班到家人已熟睡才回家。我和

媽媽睡得早，于是我設(shè)計(jì)出了那個(gè)小機(jī)關(guān)。

③有一天，直到很晚也沒(méi)聽(tīng)到熟悉的敲門聲，我和母親惴惴不安，打著手電筒，到村外去接哥哥。那

是我記憶中最黑最黑的夜晚，天上沒(méi)有月亮也沒(méi)有一顆星星。我和母親深一腳淺一腳，一直走到鄰村村頭

才遇到下班的哥哥。十五歲的哥哥是怎樣走過(guò)那些黑髏髏的鄉(xiāng)間小路的，我無(wú)法想象。

④從那以后，我就老是做一些支離破碎的夢(mèng)，常有一種說(shuō)不出的恐懼，害怕某個(gè)夜里睜開(kāi)眼，會(huì)看不

到哥哥熟睡的背影。因?yàn)槟莻€(gè)背影始終是讓我仰望的存在。他無(wú)所不能，在他的庇護(hù)下，我才能心安理得

地當(dāng)一個(gè)小孩子。

⑤母親每天天不亮就要出門，叮囑哥哥要看好我。哥哥點(diǎn)點(diǎn)頭，從母親手里接過(guò)我的小手，牢牢地攥

在手心里。從此童年的每一個(gè)視野里，再也離不開(kāi)哥哥的身影。我能想到的每一個(gè)夜晚，都是我們兩個(gè)人

的夜晚。天黑下來(lái)，沒(méi)有玩具，沒(méi)有零食，哥哥拿什么來(lái)安慰一個(gè)小孩子的心呢？

⑥我給你講一個(gè)故事吧。講什么呢？白天看過(guò)的小人書，從同學(xué)那里借來(lái)的武俠小說(shuō)，一一從哥哥的

嘴里講出來(lái)。伴著窗外的犬吠蟲鳴，濟(jì)公、岳飛、楊家將……數(shù)不清的人物從哥哥稚嫩的聲音里走出來(lái),

一個(gè)光怪陸離的世界向我打開(kāi)了大門。哥哥講得搜腸刮肚，我聽(tīng)得如癡如醉。那些故事像細(xì)密的針腳，把

那些年、那些夜的我和哥哥緊緊縫合在一起。

⑦世界是我們兩個(gè)人的世界。野外的樹(shù)林和小河，是我們的探險(xiǎn)地，樹(shù)洞里的玩具，是我們共同的秘

密。在村人眼里，我們已經(jīng)融為一體，好像一對(duì)連體嬰兒。

⑧許多時(shí)候，我把他當(dāng)作一棵可以乘涼避雨的大樹(shù)，卻忘記了他也還是僅比我大四歲的孩子。沒(méi)有人

告訴過(guò)他怎么帶弟弟，他能做到的，就是把他所有的一切都與我分享。哥哥在我的身上耗盡了一切，等他

長(zhǎng)大之后，這些技能除了能哄孩子打發(fā)時(shí)光，基本上毫無(wú)用處。

⑨我在哥哥的故事聲里慢慢長(zhǎng)大，哥哥卻繼續(xù)守在原地。直到有一天，他的弟弟不再牽著他的衣襟,

而是不耐煩地告訴他，不要再講那些幼稚的故事了。

⑩高中畢業(yè)我考上了大學(xué)，那時(shí)候哥哥還在四處打工。母親為我每個(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)發(fā)愁，哥哥卻高興得

不得了。他安慰母親說(shuō)：生活費(fèi)我來(lái)出，我沒(méi)能考上大學(xué)，就讓小弟替我圓了這個(gè)夢(mèng)吧！哥哥還像小時(shí)候

一樣，覺(jué)得自己的就是我們的。

⑩?時(shí)的我們還不懂，兄弟就像樹(shù)上的枝葉，長(zhǎng)大后終究有分開(kāi)的一天。哥哥接了父親的班，去了遙

遠(yuǎn)的外地。我忍不住想哭，本能地感覺(jué)到身體里有什么斷裂了，血脈相連的一部分正在離我遠(yuǎn)去，而我們

的童年也就此拉上了帷幕。

?0寸光一路加速，我也離開(kāi)了家。一開(kāi)始我們寫信，后來(lái)漸漸不知道該說(shuō)些什么。再后來(lái)我們各自成

了父親，我們的孩子們見(jiàn)面，彼此客客氣氣地打個(gè)招呼，比班上最陌生的同學(xué)還要陌生。那種陌生告訴我，

世界上再?zèng)]有兄弟兩個(gè)能夠像我們從前那樣在一起。

?我回到故鄉(xiāng)的老屋，門前的棗樹(shù)依舊綠意盎然，臺(tái)階下瘋長(zhǎng)的野草，埋沒(méi)了屋檐下的小椅子。我坐

在樹(shù)蔭下，抬頭望去，過(guò)往的日子稠密得就像頭頂?shù)臉?shù)葉，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，只有記憶還在歲月的枝頭

徜徉。

?夜晚，大雨落下。我獨(dú)自躺在木床上，看著那些隱藏在昏暗中的舊家具，聽(tīng)見(jiàn)雨水落在屋頂上，落

在院子里，落在草木間。叩動(dòng)門扉的，唯有這嘩嘩的雨聲。

?我躺在雨聲里，一種悲哀如大雨傾盆落下，淹沒(méi)了我的胸膛一一再?zèng)]有那樣的聲音，重新敲響時(shí)光

的門楣。

（有刪改）

（1）賞析第⑥段畫線句的表達(dá)效果。

（2）本文開(kāi)頭和結(jié)尾都寫到“雨聲”，請(qǐng)分析其作用。

（3）第⑨段加點(diǎn)字詞用不同的方式指稱同一對(duì)象，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。

（4）請(qǐng)?jiān)u析標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”。

【解答】（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，將哥哥講的故事比作“細(xì)密的針腳”，把“我”和哥哥緊緊縫合在

一起，生動(dòng)形象地寫出了哥哥講的故事對(duì)“我”和哥哥之間情感的重要作用，表現(xiàn)了“我”和哥哥感情

的深厚與緊密相連。如文中所說(shuō)“那些故事像細(xì)密的針腳，把那些年、那些夜的我和哥哥緊緊縫合在一

起”，形象地傳達(dá)出故事在維系兄弟情感方面的重要意義。

(2)結(jié)構(gòu)上：開(kāi)頭寫“夜晚風(fēng)雨摧動(dòng)破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲”，結(jié)尾寫“聽(tīng)見(jiàn)雨水落在屋頂上，

落在院子里，落在草木間”“我躺在雨聲里”，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。

內(nèi)容上：開(kāi)頭的“雨聲”引出了“我”對(duì)往事的回憶，由眼前的風(fēng)雨夜引發(fā)對(duì)過(guò)去為哥哥留門等事情的

回想；結(jié)尾的“雨聲”則營(yíng)造出一種凄涼、哀傷的氛圍，烘托出“我”因兄弟情誼逐漸疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生的悲

哀之情,如“一種悲哀如大雨傾盆落下，淹沒(méi)了我的胸膛一一再?zèng)]有那樣的聲音，重新敲響時(shí)光的門楣”，

強(qiáng)化了文章的情感基調(diào)。

(3)第⑨段中，先說(shuō)“我在哥哥的故事聲里慢慢長(zhǎng)大”，這里用“我”，是以第一人稱視角，真實(shí)地寫

出了“我”在成長(zhǎng)過(guò)程中接受哥哥故事的滋養(yǎng)，是從自身成長(zhǎng)的角度敘述；接著說(shuō)“哥哥卻繼續(xù)守在原

地”，用“哥哥”來(lái)稱呼，是從旁觀者的角度，寫出了在“我”成長(zhǎng)的過(guò)程中，哥哥仿佛沒(méi)有變化，還

停留在原來(lái)的狀態(tài)，依然守著那些哄“我”的方式，沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而改變，體現(xiàn)了“我”對(duì)哥哥

為“我”付出的感慨與心疼。不同的指稱方式，豐富了敘述視角，細(xì)膩地表現(xiàn)了“我”對(duì)自己成長(zhǎng)與哥

哥狀態(tài)的不同感受，深化了兄弟之間的情感。

(4)從內(nèi)容角度看：“風(fēng)雨夜歸人”既指過(guò)去哥哥經(jīng)常在風(fēng)雨夜晚加班后回家，“我”為他設(shè)計(jì)留門的

機(jī)關(guān)，如“當(dāng)年這根釘子頭上拴著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)繩……只要輕輕一拉繩子，門閂就開(kāi)了。這個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)

關(guān)，是為那時(shí)晚歸的哥哥留著的”，是對(duì)過(guò)去生活場(chǎng)景的一種寫照；同時(shí)也象征著在時(shí)光的風(fēng)雨中，那

些一去不復(fù)返的童年歲月和兄弟間曾經(jīng)親密無(wú)間的情感，如今只能成為回憶，如“再?zèng)]有那樣的聲音,

重新敲響時(shí)光的門楣”。

從情感角度看：標(biāo)題蘊(yùn)含著“我”對(duì)哥哥的深深懷念以及對(duì)兄弟間曾經(jīng)深厚情誼逐漸疏遠(yuǎn)的感傷，奠定

了文章的情感基調(diào)，引發(fā)讀者對(duì)兄弟情以及時(shí)光流逝的思考。

從結(jié)構(gòu)角度看：“風(fēng)雨夜歸人”是貫穿全文的線索，文章圍繞著與“風(fēng)雨夜歸人”相關(guān)的回憶展開(kāi)，如

為哥哥留門、去村外接哥哥、聽(tīng)哥哥講故事等，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。

答案：

(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，將哥哥講的故事比作細(xì)密的針腳，生動(dòng)形象地寫出了哥哥講的故事對(duì)“我”

和哥哥關(guān)系的重要作用，表現(xiàn)了“我”和哥哥之間親密無(wú)間的深厚感情。

(2)開(kāi)頭寫“夜晚風(fēng)雨摧動(dòng)破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲”，營(yíng)造了一種凄涼、孤寂的氛圍，引出對(duì)

往事的回憶；結(jié)尾寫“聽(tīng)見(jiàn)雨水落在屋頂上，落在院子里，落在草木間”“我躺在雨聲里，一種悲哀如

大雨傾盆落下”，以景襯情，用雨聲烘托出“我”內(nèi)心的悲哀和對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念，首尾呼應(yīng)，使文章

結(jié)構(gòu)更加完整，同時(shí)也深化了主題，表達(dá)了對(duì)兄弟間往昔親密時(shí)光一去不復(fù)返的感慨。

（3）“我”是從自身角度出發(fā)，以第一人稱敘述，真實(shí)地表達(dá)了“我”的成長(zhǎng)感受；“他的弟弟”則是

從哥哥的角度來(lái)稱呼，表現(xiàn)出哥哥對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)始終未變，即使“我”已經(jīng)長(zhǎng)大，在哥哥眼中

“我”依然是那個(gè)需要照顧的弟弟；“不要再講那些幼稚的故事了”中的“那些幼稚的故事”，是從“我”

長(zhǎng)大后的視角來(lái)看待哥哥曾經(jīng)講過(guò)的故事，與前文“我”小時(shí)候聽(tīng)得如癡如醉形成對(duì)比，突出了“我”

的成長(zhǎng)變化以及對(duì)過(guò)去時(shí)光的疏遠(yuǎn)，通過(guò)不同的指稱方式，細(xì)膩地展現(xiàn)了兄弟之間情感的變化以及“我”

內(nèi)心的復(fù)雜感受。

（4）從內(nèi)容上看，“風(fēng)雨夜歸人”既指小時(shí)候哥哥經(jīng)常在風(fēng)雨夜晚加班后晚歸，''我”為他留門的情景，

也象征著人生中那些經(jīng)歷風(fēng)雨后回歸心靈故鄉(xiāng)的時(shí)刻，如“我”多年后回到故鄉(xiāng)的老屋，在風(fēng)雨夜回憶

起與哥哥的往事，內(nèi)心涌起對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)兄弟情誼變遷的感慨。

從結(jié)構(gòu)上看，標(biāo)題是文章的線索，貫穿全文，串聯(lián)起了“我”與哥哥之間的許多回憶，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。

從情感上看，標(biāo)題營(yíng)造了一種孤寂、凄涼的氛圍，奠定了文章的感情基調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)去美好時(shí)光

的懷念以及對(duì)時(shí)光流逝、兄弟情誼變化的無(wú)奈與悲哀。

從主題上看，它深化了主題，引發(fā)讀者對(duì)親情、成長(zhǎng)、時(shí)光等問(wèn)題的思考，讓讀者感受到在歲月的風(fēng)雨

中，有些東西雖然會(huì)改變，但那些珍貴的情感記憶卻永遠(yuǎn)留在心中。

（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。（7分）

6.（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。

自遣

［唐］李群玉

翻覆升沉百歲中，前途一半已成空。

浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。

修竹萬(wàn)竿資閶寂，古書千卷要窮通。

一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁。

（1）對(duì)本詩(shī)分析與判斷正確的一項(xiàng)是（C）

A.全詩(shī)四字押韻，流暢和諧。

B.首聯(lián)巧用數(shù)字，對(duì)仗工整。

C.頷聯(lián)同字疊用，朗朗上口。

D.全詩(shī)風(fēng)格雄健，豪放灑脫。

（2）本詩(shī)是如何表現(xiàn)情意的？請(qǐng)加以分析。

【解答】(1)A.詩(shī)歌是偶數(shù)句押韻，韻腳為“中”“空”“風(fēng)”“通”“翁”，押“ong”韻，不是四字押韻，

所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.首聯(lián)“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，“翻覆升沉”是并列結(jié)構(gòu)，“前途一半”是偏正結(jié)構(gòu)，結(jié)

構(gòu)不同，對(duì)仗不工整，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.頷聯(lián)"浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，使用了同字疊用的手法，“夢(mèng)中夢(mèng)”“風(fēng)里風(fēng)”使詩(shī)句節(jié)

奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人生虛幻、世事無(wú)常的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。

D.全詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)人生無(wú)常的感慨以及尋求心靈慰藉的情緒，風(fēng)格較為沉郁，而非雄健、豪放灑脫,

D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選C。

(2)直抒胸臆：“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，詩(shī)人直接感慨人生在世，經(jīng)歷無(wú)數(shù)起伏，如今

己過(guò)半生，前途卻已渺茫，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常的無(wú)奈與悲哀。

運(yùn)用比喻：“浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，把人生比作是暫時(shí)寄居在夢(mèng)中的一場(chǎng)夢(mèng)，將世事比作

風(fēng)中的風(fēng)聲，飄忽不定，難以捉摸，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生虛幻、世事無(wú)常的深刻感受。

借景抒情(借物抒情)：“修竹萬(wàn)竿資闌寂，古書千卷要窮通”，詩(shī)人借“修竹萬(wàn)竿”營(yíng)造出的寂靜氛圍，

以及“古書千卷”中蘊(yùn)含的道理，來(lái)寄托自己想要在寧?kù)o的自然和古人的智慧中尋求心靈的慰藉與解脫，

希望能通達(dá)人生的志向。

巧用典故：“一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁”，運(yùn)用“塞翁失馬”的典故，以塞翁自比，表面上說(shuō)自

己在溫暖的景色中，手持一壺濁酒，享受這份悠然，無(wú)人能懂自己像塞翁一樣超脫得失的心境，實(shí)則表

達(dá)了詩(shī)人雖經(jīng)歷人生起伏，但仍希望能以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的復(fù)雜與無(wú)常。

答案：

(1)C

(2)直接抒情：首聯(lián)“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，詩(shī)人直接感慨人生的起伏不定，已過(guò)半生，

前途卻已渺茫，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常的無(wú)奈與悲哀。

比喻：頷聯(lián)''浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，將人生比作“夢(mèng)中夢(mèng)”，將世事比作“風(fēng)里風(fēng)”，生

動(dòng)形象地寫出了人生的虛幻和世事的飄忽不定，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和世事的深刻感慨。

借景抒情(借物抒情)：頸聯(lián)“修竹萬(wàn)竿資閶寂，古書千卷要窮通”，借“修竹萬(wàn)竿”的寂靜之景和“古

書千卷”，表達(dá)詩(shī)人想在寧?kù)o的自然和古人的智慧中尋求心靈的慰藉，希望能通達(dá)人生的志向。

用典：尾聯(lián)“一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁”，運(yùn)用“塞翁失馬”的典故，以塞翁自比，表面上寫

自己在溫暖的景色中飲酒自樂(lè)，無(wú)人能懂自己超脫得失的心境，實(shí)則表達(dá)了詩(shī)人雖歷經(jīng)人生起伏，仍希

望以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的復(fù)雜與無(wú)常。

譯文：

在人生百年之中，世事起伏不定，如今前途已過(guò)一半，卻仿佛成空。浮生短暫，就像暫時(shí)寄居在夢(mèng)中

的一場(chǎng)夢(mèng)，世間之事如同聽(tīng)到的風(fēng)里的風(fēng)聲一樣飄忽不定。萬(wàn)竿修竹可以讓我享受寂靜，千卷古書需要我

去探究其中的道理以求得通達(dá)。在溫暖和暢的景色中，手持一壺濁酒，又有誰(shuí)能理解我像塞翁一樣超脫得

失的心境呢。

賞析：

感慨人生無(wú)常：“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，詩(shī)人開(kāi)篇就感慨在人生的起伏中，已過(guò)半生,

卻感覺(jué)前途渺茫，流露出對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常的無(wú)奈?！案∩鷷杭膲?mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，進(jìn)一步將

人生比作夢(mèng)中夢(mèng)，世事比作風(fēng)里風(fēng)，生動(dòng)形象地寫出了人生的虛幻和世事的不可捉摸，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)人生

和世事的悲觀感受。

追求精神寄托：“修竹萬(wàn)竿資閶寂，古書千卷要窮通”，詩(shī)人借修竹的寂靜和古書的智慧，來(lái)尋求心靈

的慰藉和人生的通達(dá)。修竹營(yíng)造出的清幽環(huán)境，古書蘊(yùn)含的深刻道理，成為詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)困境中精神寄托的

所在，反映出他想要超脫塵世紛擾，在寧?kù)o與知識(shí)中找到內(nèi)心安寧的愿望。

表達(dá)豁達(dá)心境：“一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁”，詩(shī)人在溫暖的景色中，手持濁酒，以塞翁自比，

表面上是享受這份悠然，無(wú)人能懂自己超脫得失的心境，實(shí)則是在經(jīng)歷人生的起伏后，希望能以一種豁達(dá)

的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活的復(fù)雜與無(wú)常，自我寬慰，自我排解。

整體風(fēng)格與情感：整首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人。詩(shī)人通過(guò)對(duì)人生、世事的思考，以及對(duì)自然、

書籍、美酒的描寫，展現(xiàn)了他從感慨人生無(wú)常到尋求精神寄托，再到試圖以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)生活的情感變化

過(guò)程，反映了晚唐時(shí)期知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)精神自由的追求。

（四）閱讀下文，完成各題。（19分）

7.（19分）閱讀下文，完成各題。

金涓?jìng)?/p>

［明］金江

①金涓，字德原，縣之在城人。自幼警敏，日記數(shù)千言。比長(zhǎng)，遂大肆力于經(jīng)傳。聞許謙講道八華山

中，乃執(zhí)經(jīng)從之。謙語(yǔ)曰：“學(xué)者必以五性人倫為本，以開(kāi)明心術(shù)、變化氣質(zhì)為先，以為己為立心之要，

以分辨義利為處事之制?！钡略芯繆W旨，體驗(yàn)踐履，務(wù)期吻合。時(shí)同門者百數(shù)十人，獨(dú)稱為入室高弟。

②與吳萊、宋濂、王祎、朱廉輩為友，講索益精，博考檢聞，遂淹貫經(jīng)史暨諸子百家之言，靡不及其

蘊(yùn)奧?！酢豕沤裰蝸y得失之機(jī)、偉人杰士周謀異績(jī)、行兵用師決機(jī)制勝之要，歷歷布在胸臆。善于指陳，

是是而非非，使聽(tīng)者心目為之廓然。及其乘豪擄興，援筆為詩(shī)文，頃刻千百言，不自休，率新麗雄贍，可

喜可愕。

③時(shí)胡元入主中國(guó)，德原厚其時(shí)，嘆曰：“世道如此，雖欲有為，其可得乎？”遂一門謝客以授后進(jìn)

遠(yuǎn)邇爭(zhēng)趨之雖有大儒上章交.薦卒不出。.

④逮至國(guó)朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。曰:“犧樽青黃①，非木所愿。孤豚之好，游戲

污瀆。且吾發(fā)己種種②，焉能馳驅(qū)簟級(jí)之間哉？”如是，厭所居逼市，去縣南蜀山之下隱居，惟撫竹灌花，

玩云弄月，著述自?shī)?。朋舊扣門，輒焚香滴茗，抵掌劇談，促席對(duì)榻，連日夜不盡歡不止?？腿ゼ磸?fù)閉關(guān)，

不妄出。所著有文集總凡四十卷，散逸無(wú)存，行于世僅有遺稿二卷。

注釋：①犧樽青黃：指把樹(shù)木砍下做成有青黃色紋飾的祭祀酒器。②種種：頭發(fā)短的樣子。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①遂大肆力于經(jīng)傳解釋經(jīng)典的著作

②德原博其時(shí)看不起，嫌棄

(2)結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①博考檢聞(C)

A.商量

B.諧和

C.豐富

D.浸潤(rùn)

②焉能馳驅(qū)簪組之間哉(A)

A.官宦

B.牢獄

C.繩索

D.華服

(3)可填入第②段方框處的一項(xiàng)是(B)

A.若或

B.至于

C.且夫

D.然則

(4)第③段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。

遂杜門謝客以授后