荒誕事中說現(xiàn)實，促織聲里嘆平生——蒲松齡《促織》教學(xué)設(shè)計【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運用：了解蒲松齡及《聊齋志異》，掌握文中的文言重點知識。思維發(fā)展與提升：荒誕事中說現(xiàn)實，理解小說荒誕的情節(jié)特色，把握作品的現(xiàn)實主題。審美鑒賞與創(chuàng)造：促織聲里嘆平生，了解社會環(huán)境對人物的影響，分析人物形象，理解本文的寫作目的。文化傳承與發(fā)展：體會小說辛辣的諷刺意味，明確其深刻的社會意義?！窘虒W(xué)重點】了解蒲松齡及《聊齋志異》，掌握文中的文言重點知識；理解小說荒誕的情節(jié)特色，把握作品的現(xiàn)實主題；了解社會環(huán)境對人物的影響，分析人物形象，理解本文的寫作目的?！窘虒W(xué)難點】體會小說辛辣的諷刺意味，明確其深刻的社會意義?！菊n時安排】4課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入播放歌曲視頻《羅剎海市》，時長4分46秒。你知道這首風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的歌曲的創(chuàng)作靈感來自于哪里嗎？源自蒲松齡《聊齋志異》中的同名故事。在《羅剎海市》中，他虛構(gòu)了一個以丑為美的國度：耳朵垂肩、三孔鼻的宰相位高權(quán)重，而俊美的馬驥反被當(dāng)作妖怪

。這種顛倒黑白的設(shè)定，與《促織》中“天子一跬步，皆關(guān)民命”的荒誕何其相似！一只蟋蟀能讓人傾家蕩產(chǎn)，也能讓人平步青云

。今天，讓我們一起走進(jìn)蒲松齡的《促織》。二、作家作品播放視頻，時長2分41秒。三、寫作背景促織，又名“蟋蟀”、“蛐蛐”。因“謂其聲如急促也”“蟋蟀鳴，懶婦驚”而得名，性好斗。明宣德年間，宮中盛行斗促織之戲，風(fēng)靡一時?！洞倏棥肥恰读凝S》中的名篇，取材于明朝一段舊史。故事原型——駿馬換蟲：

“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫歸，傷其妻，亦自經(jīng)焉。”（《梅村詩集箋注》轉(zhuǎn)引呂毖《明朝小史》）四、走進(jìn)文本，整體感知（一）荒誕事中說現(xiàn)實1.請齊讀文中的第一段和最后一段，思考：本文的荒誕事是什么？字詞句疏通，詳見課件。明確：荒誕事：從家破人亡到飛黃騰達(dá)，全因一只蛐蛐。2.第一段開篇說“宮中尚促織之戲”“歲征民間”有何深意?明確：點題，開宗明義，指出禍源，揭示矛盾產(chǎn)生的總根由?！皩m“此物故非西產(chǎn)”中”二字，作者把矛頭直指最高封建統(tǒng)治者。卻要“歲征”，可見封建統(tǒng)治者敲剝之殘，禍害之廣，亦暗示百姓生活之艱辛。3.蒲松齡是清朝人，文中寫的卻是明宣德間的故事，作者有何用意?明確：我朝宣宗，最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)四個。一時語云:“促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要?！贝苏Z至今猶存。(沈德符《萬歷野獲篇》)蟋蟀盆清代以康熙、乾隆時制作最精。康熙、乾隆宮中當(dāng)亦尚促織戲。(葉百豐《宮中尚促織之戲》)創(chuàng)作意圖:借古諷今。實際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”之事，來揭露“當(dāng)時”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實!4.小說最后一段（第9段）“異史氏曰”的文字是蒲松齡對故事的評論，這是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達(dá)自己觀點。這段評論的主要觀點有幾層?請分析概括。明確：①從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；②就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報”的宿命論思想；③針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬'的說法，生動地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。5.在為師看來，本文如果去除第一段和最后一段，其實也不影響整個故事的完整性。那么，這兩段話能否刪去呢？明確：不能刪去。第1段：序幕/起因，朝廷征促織。（交代背景）第9段：尾聲，作者評促織。（痛斥官吏警戒天子）《促織》到底是一個怎樣的故事？請齊讀2-8段，疏通文言重點字詞句。字詞句疏通，詳見課件。小說第2-8段圍繞“促織”講述了一個荒誕故事，請梳理故事情節(jié)。明確：第2段：開端，成名被攤派交納促織，尋覓促織。（山窮水盡）第3-4段：發(fā)展，成名妻子占卜促織，成名按圖尋得促織。（柳暗花明）第5-7段：高潮，斃促織、化促織、斗促織。（大起大落）第8段：結(jié)局，成名獻(xiàn)促織得富貴。（因禍得福）8.這些荒誕情節(jié)的背后，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？明確：這些荒誕情節(jié)的背后，深刻地反映了封建社會的黑暗現(xiàn)實。通過成名一家因促織而經(jīng)歷的悲歡離合，揭示了封建統(tǒng)治者荒淫無道、官貪吏虐、民不聊生的社會現(xiàn)象。例如，華陰令為了媚上求榮，進(jìn)獻(xiàn)促織，導(dǎo)致里胥科斂丁口，百姓傾家蕩產(chǎn)；成名因無法交納促織而遭受杖責(zé)，差點喪命，這些都體現(xiàn)了封建官僚制度對百姓的殘酷壓迫。（二）促織聲里嘆平生1.小說以“促織”為線索，請你再次閱讀文本，整理一下，文本中共出現(xiàn)了幾只促織？請找出來并分別給它們命個名字。明確：共有4只促織：（1）華陰令進(jìn)獻(xiàn)的促織（上貢促織）（2）成名所捕的促織（青麻頭）（3）村中少年好事者馴養(yǎng)的促織（蟹殼青）（4）成名之子魂化的促織（魂化促織）請從文中找到依據(jù)，分析這四只促織的特征。明確：3.在找尋與得、失促織的過程中，成名的心理發(fā)生了怎樣的變化，這樣寫有什么作用？明確：①家產(chǎn)耗盡又抓不到促織無法交差時：憂悶欲死，惟思自盡②抓到“青麻頭”時：大喜作用：①成名心理變化起伏，使整個過程錯落有致，既真實又使人物的形象更加豐滿。②)作用：①成名心理變化起伏，使整個過程錯落有致，既真實又使人物的形象更加豐滿。②)將成名這樣的老實人精神折磨至此，有力地揭示了當(dāng)時統(tǒng)治階級的荒淫，社會的黑暗使人民深受災(zāi)難禍害。④兒子“半夜復(fù)蘇”時：喜⑤又抓到一只小促織時：又驚又喜⑥將獻(xiàn)公堂時：恐⑦小促織斗勝，氣焰囂張時：大喜⑧小促織斗勝雞時：驚喜⑨交了差得了賞賜時：皆大歡喜4.一只小小的促織竟然能攪動著主人公的心，把持著主人公的命運。那么，主人公成名究竟是一個怎樣的人？請從身份、性格、遭遇、命運等角度分析。明確：身份：一直命運考取秀才的讀書人。性格：為人迂腐木訥，不善言辭；不善變通，正直善良，嚴(yán)守底線。遭遇：百計營謀不能脫。荀余，杖至百，兩股間膿血流離。兒子投井撫軍厚賚命運：操童子業(yè)，久不售——俾入邑庠報充里正役——免成役薄產(chǎn)累盡，憂悶欲死——田百頃，樓閣萬椽5.成名之子又是一個怎樣的人？明確：身份：九歲的孩子性格：天真調(diào)皮、懂事遭遇：投井、化蟲命運：歲余，精神復(fù)舊6.人之所以成為人，是因為他是有思想有靈魂的，從這方面說，人的生存意義是超越其他任何一種動物的。可是在這個故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢?明確：在人與蟋蟀的關(guān)系中，人是弱者，是蟋把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權(quán)利，寧愿自我否定，而魂化成一只蟋。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環(huán)境是多么惡劣。子須成蟲，父方成名——諷刺7.人的“異化”是指人、自然、社會以及人與人之間對于人的本質(zhì)的改變和扭曲，使人變得不像人，行為脫離人的需要，使人和人之間的關(guān)系失去人性。請思考：《促織》中寫了哪些異化的人？明確：8.明明是個悲劇故事，作者為何要給故事安排一個喜劇的結(jié)局？明確：悲劇的藝術(shù)效果:讓人悲痛，產(chǎn)生悲憫;給人啟迪，引發(fā)對悲劇命運的原因以及避免悲劇發(fā)生的方法，對社會與人生形成更深刻的反思，激發(fā)斗志。喜劇的藝術(shù)效果:符合讀者的愿望，使讀者產(chǎn)生美好的閱讀體驗，產(chǎn)生愉悅感;給人希望，勸人向善，以官貧，以蟲富，強(qiáng)烈的對比形成有力的諷刺;虛化的喜劇結(jié)尾背后隱藏的是不可言說的巨大悲劇，讓人辛酸，無奈。（三）寫作特點齊欣賞明確：1.情節(jié)曲折離奇，引人入勝。整個故事情節(jié)由“征蟲——捉蟲——得蟲——化蟲”一條主線貫穿。2.人物性格鮮明突出。比如寫成名捕捉促織時，根據(jù)具體情況作了有區(qū)別的描述，情節(jié)細(xì)膩，心理真切。3.浪漫主義手法的運用。成名兒子死后“復(fù)活”，且化為促織，本屬于子虛烏有的事，但在作者筆下卻寫得繪聲繪色。4.語言精練，詞匯豐富，句式多樣化。5.借古諷今（借明朝喻清朝）的筆法。6.細(xì)膩的心理描寫。五、課堂總結(jié)荒誕事中說現(xiàn)實，促織聲里嘆平生。那縈繞文本的促織聲，既是對帝王玩物的諷刺，亦是無數(shù)“貼婦賣兒”者的長嘆。在某些時候，我們也是“成名”，在尋找“促織”的路上，迷茫著，在絕望中又忽逢希望，在希望中又瞬間跌落谷底，滿懷期待卻事與愿違，陷入絕境卻在不經(jīng)意間柳暗花明。成名的悲劇性在于，他的迷茫從未被真正解答，而是被權(quán)力體系用虛幻的榮華掩蓋。但當(dāng)我們承認(rèn)“自己也是成名”時，已然開始對系統(tǒng)進(jìn)行反思。如蒲松齡所暗喻：“迷茫不是弱點，而是對荒誕現(xiàn)實的清醒認(rèn)知”。而真正的出路，或許不在找到那只“促織”，而在于拒絕成為被它奴役的人。在尋找的路上，愿我們既能直面深淵，亦不忘“草香幽幽，花枝顫