選必下第三單元理解性默寫匯編9.1陳情表【最新模擬全覆蓋】（1）

李密在《陳情表》中開篇以“

，

”極寫幼年孤苦，奠定全文悲愴基調(diào)。

（2）在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年喪父的兩句是“

，

”。（3）李密在《陳情表》中暗寫家族勢力迫使母親改變守節(jié)之志，間接交代自己幼年不得不由祖母獨(dú)自撫養(yǎng)的句子是：“

，

”。（4）在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，都盡可能地采用諱飾的方法，比如生病、死亡、如廁等。李密《陳情表》中用“_______________”來婉指父親去世，又用“_______________”來婉稱母親改嫁。（5）李密在《陳情表》中首先概述了自己不幸的命運(yùn)，并進(jìn)一步深化了與祖母之間的情感紐帶，“

，

”兩句強(qiáng)調(diào)了祖母對自己的付出，也透露出祖孫間的深厚情感。（6）在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的兩句是：“

，

”。（7）李密在《陳情表》中用“

，

”兩句表現(xiàn)他孤獨(dú)的長大成人。（8）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，“

，

”兩句讓我們知道李密不但是家里的獨(dú)子，而且至少是兩代單傳了。（9）《陳情表》中用“

，

”兩句寫出了自己家門冷落、人丁稀少的情況。（10）家史采訪活動中，爺爺回憶幼年境況時，用《陳情表》中的“

，

”來形容外面沒有可以依靠的親戚、家里也無人照看門戶的情形。（11）古代文人常以“影”表達(dá)孤獨(dú)之感，比如李密《陳情表》中“

，

”的心酸畫面。（12）李密《陳情表》中，寫祖母常年臥病，不能自理的兩句是：

，

。（13）李密在《陳情表》中用“

，

”兩句，既寫出了祖母劉氏病重時自己親自侍奉、守護(hù)在側(cè)的細(xì)節(jié)，又表達(dá)了他因孝親而難以遠(yuǎn)離的拳拳之心。（14）李密在《陳情表》中用“

，

”兩句，既點(diǎn)明自己歸順晉朝的時機(jī)，又生動寫出蒙受朝廷清明教化的感激之情，為后文“忠君”與“孝親”的矛盾張本。（15）察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“

，

”就是這種制度的體現(xiàn)。（16）在《陳情表》中，面對太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：“

，

”。（17）李密在《陳情表》中提到，朝廷以特別的詔書形式，正式任命他為郎中，表達(dá)了對他的賞識與重用，這兩句是：“

，

?！保?8）李密在《陳情表》中以“

，

”兩句，陳述自己不久又蒙皇帝提拔擔(dān)任太子侍從官的經(jīng)歷，通過連續(xù)的官職晉升體現(xiàn)君主恩遇之隆。（19）李密在《陳情表》中自謙身份低微，卻蒙朝廷任命侍奉太子，他深感惶恐，認(rèn)為即使?fàn)奚矡o法報答皇恩的句子是：“

，

，

”。（20）在《陳情表》中，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書，對此，李密回應(yīng)是：“

，

?！?/p>

（21）《陳情表》中，李密用“

，

”，寫出了自己辭任洗馬后朝廷嚴(yán)厲責(zé)備的態(tài)度。（22）李密在《陳情表》中描述地方官員緊迫催促，連續(xù)發(fā)文逼迫自己即刻上路赴任的句子是：“

，

。”（23）《陳情表》中，李密用比喻、夸張的手法，寫州郡長官到家中催逼赴任之急迫的兩句是：

，

。（24）《陳情表》中“

，

；

，

”四句寫出了李密在接到朝廷任命后，內(nèi)心的矛盾和痛苦，因為他既想遵從皇帝的命令，又放心不下祖母。（25）《陳情表》中，李密用“

，

”兩句形容自己在朝廷的逼迫下，處境十分狼狽。（26）在《陳情表》中作者抓住晉朝“

”的治國原則，堅持和祖母相依為命，因此“

?！保?7）李密在《陳情表》中以朝廷對年老功臣的體恤為比照，突出自己孤苦無依、更需憐憫的特殊處境，寫道：:“

，

，

，

”（28）李密在《陳情表》中自述年輕時曾在蜀漢朝廷擔(dān)任郎官職務(wù)，以此表明自己并非初次出仕的句子是：“

，

。”（29）《陳情表》中，為了打消了晉武帝對前朝舊臣的猜忌與疑慮，李密用“

，

”兩句來表明自己是醉心官場、貪慕名利之人。（30）李密在《陳情表》中以“

，

”兩句自陳身為前朝遺民的卑微身份，既是對晉武帝的謙恭之辭，也暗含不敢奢求恩寵的自抑之情。（31）李密在《陳情表》中提到自己現(xiàn)在的境況，不過是一個身份低微的亡國俘虜，但是卻“

，

”，因此，他并不敢再奢求得到更高的官位。（32）李密在《陳情表》中面對朝廷的優(yōu)厚任命，以“

，

”兩句鄭重聲明自己絕不敢猶豫拖延，更沒有拒絕赴任的非分之想，以此消解晉武帝對自己的猜忌。（33）李密在《陳情表》中用“

，

”比喻祖母劉氏已到垂暮之年，又以“

，

”極言其生命危殆、朝不保夕的處境，成為全文懇請終養(yǎng)祖母的核心依據(jù)。（34）李密在《陳情表》中以血脈相依的深情告白，強(qiáng)調(diào)自己與祖母劉氏互為生命依托的句子是：“

，

；

，

?！保?5）李密《陳情表》“

，

，

”，申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳拳之心。（36）李密在《陳情表》中以精準(zhǔn)的年齡對比闡述盡孝刻不容緩、盡忠來日方長的道理，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮，他寫道：“

，

，

?！保?7）《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是：“

，

?！保?8）《陳情表》中李密申言自己的苦衷是世人和天地神明皆知的句子是：“

，

，

?！保?9）《陳情表》中李密用“

，

”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。（40）李密在《陳情表》中以“

，

”兩句，既飽含對祖母劉氏能夠僥幸安度晚年的虔誠祈愿，又暗含盡孝之后定當(dāng)盡忠的隱諾。（41）李密在《陳情表》結(jié)尾以“

，

”兩句，表達(dá)自己活著不惜性命為國出力，死后也要報答君王之恩。（42）古代奏章常以謙辭收束，李密在《陳情表》結(jié)尾用“

，

”兩句，表達(dá)敬畏之心，成為古代臣屬上奏的經(jīng)典范式。其他：（1）李密在《陳情表》中用“

，

”兩句概括了自己早年坎坷多難的命運(yùn)。（2）在《陳情表》中，作者用“

”委婉地說出母親改嫁的事實；而“

”則直接表現(xiàn)了他門庭衰微福分淺薄的事實。（3）李密在《陳情表》中用“

，

”兩句說明自己缺少親人、童仆的幫助，不得不事必躬親。（4）《陳情表》中“

，

”兩句寫出了李密孤單無依，只有和自己的身影相互安慰的境況。（5）李密在《陳情表》中寫自己雖然想為國效力，但是祖母病情日漸加重，讓他進(jìn)退兩難的句子是：“

，

。”（6）在《陳情表》中作者抓住晉朝“

”的治國原則，堅持和祖母相依為命，因此“

”。（7）“物尤如此，人何以堪”，李密在《陳情表》中通過列舉鳥雀反哺的事例來懇請皇帝答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子：“

，

?！保?）李密在《陳情表》中寫自己無論活著還是死去都要報答晉武帝恩情的句子是：“

，

?！保?）李密在《陳情表》中表達(dá)自己孤苦無依，只有影子與自己相伴的兩句是“

，

”。（10）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，來揭示全文主旨的句子是“

，

”。（11）《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“

，

”。（12）《陳情表》中，李密用“

，

”兩句作為“陳情”的開始，同時這也是全文陳述苦情的總括。（13）李密在《陳情表》中表示，自己不僅沒有伯叔兄弟，而且“

，

”，可見其缺少親人伶仃孤苦的境況。（14）在《陳情表》中，李密通過“

，

”這兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。（15）在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，都盡可能地采用諱飾的方法，比如生病、死亡、如廁等。李密《陳情表》中用“

”來婉指父親去世，又用“

”來婉稱母親改嫁。（16）李密《陳情表》中動之以情，曉之以理，強(qiáng)調(diào)既無父輩照顧祖母，也無同輩共同侍奉，只能自己義不容辭擔(dān)起反哺責(zé)任的句子是“

，

”。（17）《陳情表》用“

，

”兩句寫出了自己只身一人的孤單和缺少心靈的安慰。（18）《陳情表》中晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人應(yīng)盡孝心的兩句是：“

，

?！保?9）《陳情表》用“

，

”兩句寫缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（20）李密在《陳情表》中，用“

，

”八個字精煉、形象地寫出自己孤單無助的苦況。（21）《陳情表》中“

，

”兩句，是李密在陳述完自己和祖母的年齡之后，寫為國效忠來日方長，奉養(yǎng)祖母時日無多，表明不應(yīng)命的原因是愿先盡孝后盡忠。（22）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過“

，

”這兩句可以知道李密不但是家里的獨(dú)子，而且至少是兩代單傳了。（23）在《陳情表》中，李密在文末用“結(jié)草”的典故來表明如果朝廷能滿足自己撫養(yǎng)祖母終老這個心愿的話，自己將會終身報答朝廷的知遇之恩的句子是：“

，

。”（24）在《陳情表》中，作者用“

”委婉地說出母親改嫁的事實；而“

”則直接寫出了他門庭衰微福分淺薄的事實。（25）《陳情表》中，李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是：“

，

?！保?6）在《陳情表》中，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書，對此，李密回應(yīng)是：“

，

?！保?7）《陳情表》中以對偶形式將李密舉目無親、伶仃孤苦的境地表現(xiàn)出來的句子是“

，

”?！敬鸢浮浚?）臣以險釁

夙遭閔兇

（2）生孩六月

慈父見背

（3）行年四歲

舅奪母志（4）慈父見背

舅奪母志（5）祖母劉愍臣孤弱

躬親撫養(yǎng)（6）臣少多疾病

九歲不行

（7）零丁孤苦

至于成立（8）既無伯叔

終鮮兄弟（9）門衰祚薄

晚有兒息（10）外無期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（11）煢煢子立

形影相吊（12）而劉夙嬰疾病

常在床蓐（13）臣侍湯藥

未曾廢離（14）逮奉圣朝

沐浴清化（15）前太守臣逵察臣孝廉

后刺史臣榮舉臣秀才（詔書特下，拜臣郎中）（16）臣以供養(yǎng)無主

辭不赴命（17）詔書特下

拜臣郎中（18）尋蒙國恩

除臣洗馬（19）猥以微賤

當(dāng)侍東宮

非臣隕首所能上報（20）臣具以表聞

辭不就職（21）詔書切峻

責(zé)臣逋慢（22）郡縣逼迫

催臣上道（23）州司臨門

急于星火（24）臣欲奉詔奔馳

則劉病日篤

欲茍順?biāo)角?/p>

則告訴不許（25）臣之進(jìn)退

實為狼狽（26）伏惟圣朝以孝治天下

（是以）區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（27）凡在故老

猶蒙矜育

況臣孤苦

特為尤甚（28）且臣少仕偽朝

歷職郎署（29）本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)（30）今臣亡國賤俘

至微至陋（31）過蒙拔擢

寵命優(yōu)渥（32）豈敢盤桓，有所希冀（33）但以劉日薄西山

氣息奄奄

人命危淺

朝不慮夕（34）臣無祖母

無以至今日

祖母無臣

無以終余年（35）母、孫二人

更相為命

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（36）臣密今年四十有四

祖母今年九十有六

是臣盡節(jié)于陛下之日長

報養(yǎng)劉之日短也（37）烏鳥私情

愿乞終養(yǎng)（38）臣之辛苦

非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知

皇天后土實所共鑒（39）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志（40）庶劉僥幸，保卒余年（41）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草（42）臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞其他：臣以險釁

夙遭閔兇

舅奪母志

門衰祚薄

外無期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

煢煢孑立

形影相吊

臣欲奉詔奔馳

則劉病日篤

（伏惟）圣朝以孝治天下

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

烏鳥私情

愿乞終養(yǎng)

臣生當(dāng)隕首

死當(dāng)結(jié)草煢煢孑立

形影相吊烏鳥私情

愿乞終養(yǎng)

而劉夙嬰疾病

常在床蓐臣以險釁

夙遭閔兇

門衰祚薄

晚有兒息

本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)

慈父見背

舅奪母志既無伯叔

終鮮兄弟

煢煢孑立

形影相吊

烏鳥私情

愿乞終養(yǎng)

外無期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

煢煢孑立

形影相吊

是臣盡節(jié)于陛下之日長

報養(yǎng)劉之日短也

既無伯叔

終鮮兄弟

臣生當(dāng)隕首

死當(dāng)結(jié)草

舅奪母志

門衰祚薄

本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)

臣具以表聞

辭不就職外無期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

9.2項脊軒志一、文本細(xì)節(jié)與場景描寫1.歸有光在《項脊軒志》中描寫項脊軒修葺前破舊狀況的句子是“

，

”，體現(xiàn)其狹小漏雨的特點(diǎn)。2.文中描繪項脊軒修葺后環(huán)境優(yōu)美的句子是“

，

”，通過植物與光影的變化展現(xiàn)生活情趣。3.歸有光回憶母親關(guān)愛時，通過老嫗轉(zhuǎn)述“

？

？”，以細(xì)節(jié)傳遞深沉母愛。二、人物情感與懷念4.祖母探望歸有光時，留下“

，

，

，

”的叮囑，體現(xiàn)對其學(xué)業(yè)的殷切期望。5.文中通過“

，

，

”的動作描寫，表現(xiàn)妻子生前常來軒中陪伴的溫馨場景。6.歸有光在妻子去世后，用“

，

，

”表達(dá)對亡妻的深切懷念，情景交融，感人至深。三、對比與時光變遷7.項脊軒修葺前后的對比，從“

，

”到“借書滿架，偃仰嘯歌”，展現(xiàn)生活狀態(tài)的變化。8.歸有光通過“

，

，

”的對比，感慨家族由盛轉(zhuǎn)衰的凄涼。9.文中“

，

”兩句，以庭中枇杷樹的生長暗喻時光流逝與物是人非。四、主旨與哲理表達(dá)10.《項脊軒志》的核心情感可概括為“

，

”，通過日?，嵤率惆l(fā)對親人的思念。11.歸有光借項脊軒的變遷，表達(dá)“

，

，

”的人生感慨，強(qiáng)調(diào)珍惜眼前人與事。12.文中“

，

，

，

，

”揭示了平凡事物中蘊(yùn)含的深刻情感，體現(xiàn)以小見大的寫作手法。五、手法與語言賞析13.運(yùn)用疊詞描寫環(huán)境的句子是“

，

”，增強(qiáng)文章節(jié)奏感與畫面感。14.通過“

，

，

”的細(xì)節(jié)描寫，以動作傳遞人物心理，生動傳神。15.文中“

，

，

”的比喻，將無形的情感化為具體可感的意象。六、文化與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)16.與《陳情表》中李密“臣無祖母，無以至今日”相似，歸有光通過“

，

”表達(dá)對祖母的感恩。17.文中“

，

”的家族衰敗描寫，反映了封建時代家族制度對個人命運(yùn)的影響。七、綜合拓展與應(yīng)用18.現(xiàn)代家庭中，父母對子女的關(guān)愛可類比文中“

，

”的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)親情的普遍性。19.城市改造中，若想保留歷史記憶，可借鑒“

，

”的理念，在變遷中守護(hù)文化根脈。20.面對傳統(tǒng)文化流失，我們應(yīng)如歸有光般“

，

”，用文字記錄傳承。八、情境化默寫21.描述雨天項脊軒漏雨時，“

，

，

”，展現(xiàn)生活的清貧與詩意。22.當(dāng)看到親人遺物時，人們常發(fā)出“

，

”的感慨，與歸有光心境相通。23.批判現(xiàn)代社會快節(jié)奏下親情疏離，可用“

，

”呼吁回歸家庭溫情。九、對比閱讀拓展24.與《蘭亭集序》中王羲之“死生亦大矣”的哲思不同，《項脊軒志》更側(cè)重“

，

”的情感表達(dá)。25.《項脊軒志》中“

，

”的細(xì)節(jié)描寫，與《紅樓夢》中黛玉葬花的細(xì)膩刻畫異曲同工。十、創(chuàng)新理解與啟示26.現(xiàn)代寫作中，若想以小見大，可借鑒“

，

”的手法，通過平凡事物傳遞深刻情感。27.教育中培養(yǎng)觀察力，可引用“

，

，

”，鼓勵學(xué)生關(guān)注生活細(xì)節(jié)。28.生態(tài)保護(hù)中，“

，

”的理念啟示我們尊重自然規(guī)律，守護(hù)家園。29.面對人生離別，我們應(yīng)如歸有光般“

，

”，將思念化為前行的力量。30.結(jié)尾“

，

，

”不僅是對項脊軒的懷念，更是對生命無常的深刻感悟。其他：（1）在《項脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達(dá)物是人非的感慨的句子：“

，

，

?！保?）在《項脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句：“

，

，

?！保?）在《項脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對子女噓寒問暖的話語從而表達(dá)作者對母親的懷念之情的句子：“

？

？”（4）在《項脊軒志》中，描寫項脊軒的大小和面積的句子：“

，

?！保?）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒在修葺之前的老、舊、破的句子：“

，

，

。”（6）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒的朝向以及修葺之前采光不好的情況的句子：“

，

，

?！保?）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒庭階上時不時有小鳥前來覓食，人來了也不會被嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句子：“

，

，

。”（8）在《項脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動的可愛景象的句子：“

，

，

?！保?）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒里面有書香之味的句子：“

，

?！保?0）在《項脊軒志》中，作者歸有光寫到自己對舊項脊軒的改造，首先對屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目的是“

”，接著作者“

，

”，使得房間的亮度大增，采光極好。（11）在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子：“

，

?！保?2）在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂的一片蕭條的句子：“

，

，

?！保?3）在《項脊軒志》中，點(diǎn)明老嫗對作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對其十分關(guān)照的句子：“

，

。”（14）在《項脊軒志》中，通過描寫作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話語，從而表達(dá)作者對亡妻的思念之情的句子：“

，

？”（2）《項脊軒志》中，作者善于使用疊詞來描摹事物，如用“

”描寫庭院臺階的景象，用“

”描寫枇杷樹生長的情況。（1）王錫爵評價歸有光文章“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外“，誠如斯言，歸有光在《項脊軒志》的結(jié)尾，寫庭中枇杷樹“

，

”。短短兩句，撫今追昔，感傷低回，悲從中來。（1）《項脊軒志》中，描寫在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子落在半墻上，隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動的一片可愛的景象的句子是“

，

，

”。（2）《項脊軒志》中起到承上啟下，使行文思路陡轉(zhuǎn)的過渡句是“

，

，

”。（3）《項脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久的句子是“

，

，

”。（3）在《項脊軒志》中，作者在堆滿書的屋內(nèi)吟詠文章的兩句是：

，

。（4）《項脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：“

，

?！保?）歸有光在《項脊軒志》中用“

，

”描寫出了項脊軒美麗可愛的十五之夜的美景。（9）在《項脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句：“

，

，

?！保?0）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒庭階上時不時有小鳥前來覓食，人來了也不會被嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句子：“

，

?！保?1）在《項脊軒志》中，描寫項脊軒的大小和面積的句子：“

，

?！薄敬鸢浮?.室僅方丈，可容一人居2.庭階寂寂，小鳥時來啄食3.兒寒乎？欲食乎？4.吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也5.時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書6.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣7.塵泥滲漉，雨澤下注8.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣9.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也10.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也11.然余居于此，多可喜，亦多可悲12.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛13.庭階寂寂，小鳥時來啄食14.嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”15.余扃牖而居，久之，能以足音辨人16.祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)17.家有老嫗，嘗居于此18.兒寒乎？欲食乎？19.余稍為修葺，使不上漏20.借書滿架，偃仰嘯歌21.雨澤下注，每移案，顧視無可置者22.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也23.久不見若影，何竟日默默在此24.死生亦大矣，豈不痛哉25.吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣26.三五之夜，明月半墻27.余扃牖而居，久之，能以足音辨人28.庭階寂寂，小鳥時來啄食29.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也30.然余居于此，多可喜，亦多可悲其他：庭有枇杷樹

吾妻死之年所手植也

今已亭亭如蓋矣

然余居于此

多可喜

亦多可悲

兒寒乎

欲食乎

室僅方丈

可容一人居

百年老屋

塵泥滲漉

雨澤下注

又北向

不能得日

日過午已昏

而庭階寂寂

小鳥時來啄食

人至不去

桂影斑駁

風(fēng)移影動

珊珊可愛

借書滿架

偃仰嘯歌

使不上漏

前辟四窗

垣墻周庭

內(nèi)外多置小門墻

往往而是

東犬西吠

客逾庖而宴

雞棲于廳

乳二世

先妣撫之甚厚

聞姊家有閣子

且何謂閣子也而庭階寂寂

今已亭亭如蓋矣

吾妻死之年所手植也

今已亭亭如蓋矣

桂影斑駁

風(fēng)移影動

珊珊可愛

然余居于此

多可喜

亦多可悲

庭有枇杷樹

吾妻死之年所手植也

今已亭亭如蓋矣借書滿架

偃仰嘯歌小鳥時來啄食

人至不去

明月半墻

桂影斑駁然余居于此

多可喜

亦多可悲

小鳥時來啄食

人至不去

室僅方丈

可容一人居

【詳解】需要注意書寫的字詞有：庭、植、亭、滲漉、注、寂、斑駁、珊、偃仰、漏、辟、垣、庖、棲、妣、撫、姊。10.1蘭亭集序一、內(nèi)容細(xì)節(jié)類1.《蘭亭集序》中描繪蘭亭集會周圍山水美景，展現(xiàn)高峻山峰、茂密樹林的句子是“__________

，__________”。2.文中描寫蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，進(jìn)行流觴飲酒的句子是“__________

，__________”。3.《蘭亭集序》中描寫蘭亭集會那天氣候宜人的句子是“__________

，__________”。二、情感體悟類4.王羲之在《蘭亭集序》中，表達(dá)對聚會歡樂時光短暫感慨的句子是“__________

，__________”。5.當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，不禁悲從中來，正如《蘭亭集序》中所寫“__________

，__________”，因此作者才會“列敘時人，錄其所述”。6.《蘭亭集序》中，作者表達(dá)對老莊“齊生死”思想否定的句子是“__________

，__________”。三、哲思闡發(fā)類7.《蘭亭集序》中表明作者看待生死，從自然變化的角度抒發(fā)人生感慨的句子是“__________

，__________

，__________，__________”。8.在《蘭亭集序》里，作者通過兩種生活方式的對比，發(fā)出感慨“__________，__________

，__________，__________，__________，__________”，體現(xiàn)了對個體生命價值的重視。9.文中揭示作者對人生短暫，宇宙永恒感慨的句子是“__________

，__________，__________，__________

，__________，__________，__________”。四、綜合拓展類10.《蘭亭集序》中寫與會者列坐水畔，雖無絲竹管弦，卻能夠“__________

，__________”，盡抒高雅情懷。11.當(dāng)看到外界事物引發(fā)心中感觸，王羲之認(rèn)為可以“__________，__________”，以此表達(dá)內(nèi)心的情感。12.在《蘭亭集序》中，作者指出人生會面臨不同境遇，有時“__________

，_________________”；有時“__________，__________”。五、延伸理解類13.《蘭亭集序》中描述蘭亭集會時，眾人觀賞自然美景，進(jìn)而獲得精神愉悅的句子是“__________

，__________

，__________，__________，__________，__________，__________”。14.文中表達(dá)對人生無常、歲月流逝感慨，認(rèn)為快樂時光難以長久的句子是“__________

，__________，__________”。15.《蘭亭集序》里作者否定把生死等同、壽命長短等同的觀點(diǎn)，認(rèn)為這種觀點(diǎn)荒誕的句子是“__________

，__________”。六、應(yīng)用情境類16.在同學(xué)聚會中，大家歡聲笑語，暢敘往事，可用《蘭亭集序》中的“__________，__________，__________”來形容。17.當(dāng)看到先輩留下的文章，聯(lián)想到他們的經(jīng)歷和情感，如同《蘭亭集序》中“__________

，__________”所說。18.面對美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝，人們常發(fā)出如《蘭亭集序》中“__________

，__________，__________，__________”的感慨。19.我們在贊嘆自然美景，享受當(dāng)下愉悅時，《蘭亭集序》中“__________，__________，

_________，___________，__________”可表達(dá)這種心境。20.批判虛無主義生死觀，可引用《蘭亭集序》中的“__________

，__________”。生活哲思21.生活中，我們總在經(jīng)歷美好事物時渴望時間停留，可時光卻匆匆流逝?！短m亭集序》中“__________，__________，猶不能不以之興懷”就表達(dá)了這種對時光變遷，美好難留的感慨。22.王羲之在《蘭亭集序》里通過“__________，終期于盡”表明，無論人生選擇怎樣的生活方式，生命最終都走向盡頭，引人思考生命的意義。集會場景23.《蘭亭集序》描繪蘭亭集會，一群文人雅士“__________，__________”，在美景中飲酒作詩，盡顯風(fēng)雅。24.文中“__________，__________”兩句描繪出集會之日，人們抬頭縱觀廣闊宇宙，低頭細(xì)察繁多萬物的情景。情感態(tài)度25.當(dāng)我們在生活中看到古人的感慨，往往會產(chǎn)生共鳴，正如《蘭亭集序》所說“__________，__________，不能喻之于懷”。26.《蘭亭集序》中，王羲之認(rèn)為“__________，__________”的生死觀是荒誕虛妄的，體現(xiàn)出他對生命的尊重和理性思考。集會緣由27.《蘭亭集序》交代集會目的的句子是“雖無絲竹管弦之盛，__________，__________”，通過飲酒賦詩，抒發(fā)各自情懷。28.“__________，__________”表明《蘭亭集序》創(chuàng)作，是為了記錄當(dāng)時與會之人，收錄他們的詩作。集會感悟29.《蘭亭集序》里“__________，__________”兩句寫出隨著時間推移，人的心境會因事物變化而改變，歡樂也會轉(zhuǎn)為感慨。30.在蘭亭集會上，眾人從自然美景中獲得樂趣，體會到“__________，__________，__________”，由衷地感到快樂。1、

答案：此地有崇山峻嶺，茂林修竹2、

答案：引以為流觴曲水，列坐其次3、答案：天朗氣清，惠風(fēng)和暢4、答案：夫人之相與，俯仰一世5、答案：每覽昔人興感之由，若合一契6、答案：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作7、答案：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷8、答案：雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至9、答案：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也；況修短隨化，終期于盡！10、答案：一觴一詠，亦足以暢敘幽情11、答案：或因寄所托，放浪形骸之外12、答案：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外13、答案：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也14、答案：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣15、答案：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作16、答案：雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情17、答案：每覽昔人興感之由，若合一契18、答案：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷19、答案：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也20、答案：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作21、答案：向之所欣，俯仰之間22、答案：況修短隨化23、答案：引以為流觴曲水，列坐其次24、答案：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛25、答案：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷26、答案：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作27、答案：一觴一詠，亦足以暢敘幽情28、答案：列敘時人，錄其所述29、答案：及其所之既倦，情隨事遷30、答案：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也其他（只關(guān)注兩個空的）（1）王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：

，

，

，

。（2）表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：

，

。（3）蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯子浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，并且表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是：

，

。

，

，

。（4）王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：

，

，

，

，

。（5）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆是：

，

。（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容的句子是：

，

；

，

。（7）生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：

，

，

，

。（8）我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中寫：

，

，

，

。（9）王羲之在《蘭亭集序》中用精練的句子表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：

，

。（10）王羲之的《蘭亭集序》一開始就點(diǎn)明聚會的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：

，

，

。（11）《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“

，

”，各路英才，老少皆有。（12）生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：

，

，

。（13）《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后都要?dú)w結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：

，

。（14）每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：

，

，

，

。（15）縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說：

，

，

。（16）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了兩句話來批評：

，

。（17）后代的讀者，對《蘭亭集序》的感受是：

，

。（18）《蘭亭集序》中寫到人們各有自己的情趣取向的句子是：

，

；

，

。（19）蘭亭集會時文人雅士們把酒杯浮在水面從上游放出，他們則坐在水邊的句子是：

，

。（20）司馬遷說“藏之名山，傳之其人”，是相信后人會對其作品產(chǎn)生思想共鳴，本文體現(xiàn)這樣內(nèi)容的句子是：

，

。（21）參加集會的人員是：

，

。（22）集會地山林特點(diǎn)是：

，

。（23）集會地水流特點(diǎn)是：

，

。（24）集會文人因地制宜，借用曲水來娛樂的句子：

，

。（25）作者說在此地足夠暢敘幽情，其原因是：

，

。（26）聚會之處天氣特點(diǎn)是：

，

。（27）王勃《滕王閣序》中說“窮睇眄于中天”，本文也寫了文人墨客遠(yuǎn)望近觀宇宙的句子是：

，

。（28）作者說確實值得高興的原因是：

，

。（29）作者感慨人生苦短的句子：

，

。（30）人的生活方式各不相同，有人與朋友暢談理想：

，

。（31）人的生活方式各不相同，有人放縱無羈地生活：

，

。（32）作者概括不同生活方式的句子是：

，

。（33）當(dāng)人們遇到快樂之事時，其表現(xiàn)往往是：

，

，

。（34）等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦時其表現(xiàn)是：

，

。（35）人們對生活中美好事物逝去發(fā)生無限感慨的原因是因為好景不長，表達(dá)這思想的語句是：

，

。（36）作者感慨人生總難免一死的語句是：

，

。（37）作者抨擊莊子“齊萬物，一死生”觀念的句子是：

，

。（28）作者寫記人匯集詩文的句子是：

，

?！敬鸢浮?/p>

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右

天朗氣清

惠風(fēng)和暢

引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也

夫人之相與

俯仰一世

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外

當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作

暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也

群賢畢至

少長咸集

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣

況修短隨化

終期于盡

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

雖世殊事異，所以興懷，其致一也

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作

后之覽者

亦將有感于斯文

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外

引以為流觴曲水

列坐其次

后之覽者

亦將有感于斯文

群賢畢至

少長咸集

此地有崇山峻嶺

茂林修竹

又有清流激湍

映帶左右

引以為流觴曲水

列坐其次

雖無絲竹管弦之盛

一觴一詠

天朗氣清

惠風(fēng)和暢

仰觀宇宙之大

俯察品類之盛

所以游目騁懷

足以極視聽之娛

夫人之相與

俯仰一世

或取諸懷抱

悟言一室之內(nèi)

或因寄所托

放浪形骸之外

雖趣舍萬殊

靜躁不同

暫得于己，快然自足，不知老之將至

情隨事遷

感慨系之矣

俯仰之間

已為陳跡

況修短隨化

終期于盡

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作

故列敘時人

錄其所述【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：崇、峻、激、清、觴、幽、騁、諸、悟、骸、誕、殤、妄、暮、稽、禊、慨、契、嗟悼、喻、固、趣。10.2歸去來兮辭一、文本細(xì)節(jié)還原類1.在《歸去來兮辭并序》中，陶淵明開篇表明辭官歸鄉(xiāng)的決心，“

，

”一句，以反問的語氣，強(qiáng)化了自己歸鄉(xiāng)的迫切心情。2.文中描寫陶淵明歸鄉(xiāng)途中輕松愉悅心情的句子是“

，

”，通過對行舟和微風(fēng)的描寫，將其歸心似箭的心境展現(xiàn)得淋漓盡致。3.當(dāng)陶淵明回到家中，看到“

，

”的景象，既感慨家園的荒蕪，又欣慰松菊依然挺立，象征著他高潔品格的堅守。4.描寫陶淵明歸家后開懷暢飲、自斟自酌的愜意場景的句子為“

，

”。5.文中描繪陶淵明拄著拐杖，隨意走走停停，時而抬頭遠(yuǎn)眺的句子是“

，

”。二、情感與志向表達(dá)類6.《歸去來兮辭并序》中，陶淵明表達(dá)自己順應(yīng)自然、樂天安命思想的句子是“

，

”，體現(xiàn)出他對生死和命運(yùn)的豁達(dá)態(tài)度。7.陶淵明在文中通過“

，

”，深刻反思自己過去出仕的錯誤，慶幸及時醒悟，表達(dá)了對歸鄉(xiāng)選擇的肯定。8.表明陶淵明擺脫官場束縛，獲得身心自由后喜悅之情的句子是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”在本文意境上有異曲同工之妙的是“

，

”表達(dá)要與世俗官場徹底決裂。三、生活場景與情趣類9.描繪陶淵明在庭院中散步，感受自然生機(jī)的句子是“

，

”，體現(xiàn)了他在田園生活中的悠然自得。10.描寫春天到來，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃景象的句子是“

，

”，陶淵明借景抒情，表達(dá)對自然和生命的熱愛。11.文中“

，

”展現(xiàn)了陶淵明與親戚朋友愉快交談，以彈琴讀書為樂，消解憂愁的生活場景。四、綜合理解與拓展類12.與《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”都通過動物聲音來襯托田園寧靜的句子是“

，

”借助云和鳥，暗示自己無心出仕和厭倦官場、回歸田園的心境。13.在《歸去來兮辭并序》中，作者認(rèn)為過去的已經(jīng)無法挽回，未來還可以補(bǔ)救的句子是“

，

”。14.陶淵明歸鄉(xiāng)后，勞作生活雖然辛苦，但他樂在其中，“

，

”描繪了他趁著美好時光獨(dú)自去田間勞作的情景。15.表達(dá)陶淵明在田園生活中，以自然為友，忘卻塵世煩惱的句子是“

，

”。五、主題深化與反思類16.《歸去來兮辭并序》中，作者用“

，

”表明自己既不追求富貴，也不向往仙境，只愿回歸田園，過質(zhì)樸的生活。17.通過“

，

”一句，陶淵明表達(dá)了對當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿，以及與世俗格格不入的無奈。18.在反思自己的人生道路時，陶淵明感慨“

，

”，借萬物的繁榮反襯自己生命的衰老和時光的流逝。六、文本手法與結(jié)構(gòu)類19.文中運(yùn)用對偶修辭手法，描繪作者在歸鄉(xiāng)途中所見江景的句子是“

，

”。20.《歸去來兮辭并序》中以“

，

”兩句，通過動作和心理描寫，生動地表現(xiàn)出作者歸心似箭，急于回到家鄉(xiāng)的心情。七、新情境應(yīng)用類21.在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們渴望回歸自然，放松身心，正如陶淵明在《歸去來兮辭并序》中所寫“

，

”，即便住所狹小，也能獲得內(nèi)心的安寧。22.當(dāng)我們在追求夢想的道路上迷失方向時，可以用“

，

”來警醒自己，及時反思和調(diào)整方向。23.有人在退休后，過上了悠閑自在的生活，享受與家人相處的時光，還培養(yǎng)了各種興趣愛好，這與陶淵明“

，

”的生活狀態(tài)頗為相似。八、文化傳承與理解類24.中國古代文人常以松菊象征高潔的品格，陶淵明在《歸去來兮辭并序》中也通過“

，

”表達(dá)了自己對這種品格的堅守。25.“

，

”體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然的思想，反映出陶淵明在經(jīng)歷人生挫折后，對生命和宇宙的深刻思考。九、比較閱讀拓展類26.與《桃花源記》中描繪的理想社會相似，陶淵明在《歸去來兮辭并序》中“

，

”所展現(xiàn)的生機(jī)勃勃的田園景象，也寄托了他對美好生活的向往。27.《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻，性本愛丘山”與《歸去來兮辭并序》中“

，

”都表達(dá)了陶淵明熱愛自然、不適應(yīng)世俗的本性。十、創(chuàng)新理解類28.在如今的旅游熱潮中，人們追求的詩意旅行，與陶淵明“

，

”所描述的漫步賞景、悠然自得的旅行狀態(tài)相呼應(yīng)。29.面對生活中的種種誘惑，我們應(yīng)學(xué)習(xí)陶淵明“

，

”的決心，堅守內(nèi)心的原則，拒絕不良誘惑。30.企業(yè)在發(fā)展過程中，有時需要像陶淵明“

，

”一樣，及時反思過去的錯誤，調(diào)整發(fā)展策略，才能走向成功。其他：（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中的“

，

”兩句來表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。（2）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“

，

”兩句寫作者拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。（3）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表明作者不求富貴不求成仙的句子：“

，

?！保?）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀、自責(zé)之句：“

，

？”（5）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之句：“

，

。”（6）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢心情的句子：“

，

。”（7）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)詩人自斟自酌享受室中之樂，心情很愉快的句子：“

，

?！保?）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“

，

”兩句，精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧之間形成了鮮明的對比。（9）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“

，

”兩句以云、鳥自喻，表現(xiàn)作者過去做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥還林。（10）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“

，

”兩句寫作者辭官歸家，回歸菊前松下的生活。（11）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“

，

”是對歷史和現(xiàn)狀的對比，肯定現(xiàn)在，否定過去。（12）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長的時節(jié)，這些景物使詩人得到精神滿足。（13）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句是“

，

”，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（14）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句，通過“問”的細(xì)節(jié)和“恨”的心理表現(xiàn)了作者急于歸家的熱切。（15）《歸去來兮辭并序》中，陶淵明借用自然景物形象地概括自己的入世和出世的兩句是：

，

。（16）《歸去來兮辭并序》中寫陶淵明回到家中，傲然自得的情懷得到寄托，身心安然舒適的兩句是：

，

。

（17）“山”“水”“鳥”是詩人們鐘愛的意象，在詩人筆下，它們或靈秀，或壯闊，或低吟，或高唱，給作品增添了豐富的意趣。陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫的流云倦鳥、令作者留戀不已的圖景是：“

，

?！保?8）《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句描寫了萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象，面對此景，作者卻發(fā)出“

，

”的慨嘆，作者的悲愁嘆老，其實是他郁悶難展的苦痛隱憂之情的自然流露。（19）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)了作者對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：

，

。（20）《歸去來兮辭》中“

，

”兩句寫的是作者回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴為伴的閑適生活。（21）《歸去來兮辭》中描寫作者回家后，四處走走看看，看到云從山頭冒出，鳥飛回巢中的情景的兩句是：

，

。（22）陶淵明在《歸去來兮辭》中描寫詩人自斟自酌，享受室中之樂的句子是“

，

。”（23）陶淵明在《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是“

，

?！保?4）陶淵明在《歸去來兮辭》中用“

，

”表達(dá)詩人愿順隨自然的變化走到生命的盡頭，卒章顯志點(diǎn)出“樂天安命”的思想。（25）陶淵明《歸去來兮辭》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的詩句是：“

，

。”（26）陶淵明《歸去來兮辭》中表達(dá)自己回家途中擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢的心情的句子是：“

，

。”（27）陶淵明《歸去來兮辭》中描寫傍晚時分山靜鳥倦令作者流連不已圖景的句子是：“

，

?！薄敬鸢浮看鸢福?、歸去來兮，田園將蕪胡不歸2、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣3、三徑就荒，松菊猶存

4、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏

5、策扶老以流憩，時矯首而遐觀

6、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑7、實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非8、歸去來兮，請息交以絕游9、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)10、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流11、悅親戚之情話，樂琴書以消憂12、云無心以出岫，鳥倦飛而知還13、悟已往之不諫，知來者之可追14、懷良辰以孤往，或植杖而耘耔15、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩16、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

17、世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求

18、善萬物之得時，感吾生之行休19、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣20、問征夫以前路，恨晨光之熹微21、倚南窗以寄傲，審容膝之易安22、實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非23、悅親戚之情話，樂琴書以消憂24、三徑就荒，松菊猶存25、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑26、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流27、質(zhì)性自然，非矯厲所得

28、策扶老以流憩，時矯首而遐觀

29、歸去來兮，請息交以絕游30、悟已往之不諫，知來者之可追其他：悟已往之不諫

知來者之可追

策扶老以流憩

時矯首而遐觀

富貴非吾愿

帝鄉(xiāng)不可期

既自以心為形役

奚惆悵而獨(dú)悲

實迷途其未遠(yuǎn)

覺今是而昨非

舟遙遙以輕飏

風(fēng)飄飄而吹衣

引壺觴以自酌

眄庭柯以怡顏

倚南窗以寄傲

審容膝之易安

云無心以出岫

鳥倦飛而知還

三徑就荒

松菊猶存

實迷途其未遠(yuǎn)

覺今是而昨非

木欣欣以向榮

泉涓涓而始流舟遙遙以輕飏

風(fēng)飄飄而吹衣

問征夫以前路

恨晨光之熹微云無心以出岫

鳥倦飛而知還倚南窗以寄傲

審容膝之易安云無心以出岫

鳥倦飛而知還

木欣欣以向榮

泉涓涓而始流

善萬物之得時

感吾生之行休悟已往之不諫

知來者之可追

悅親戚之情話

樂琴書以消憂

云無心以出岫

鳥倦飛而知還引壺觴以自酌

眄庭柯以怡顏

富貴非吾愿

帝鄉(xiāng)不可期

聊乘化以歸盡

樂夫天命復(fù)奚疑登東皋以舒嘯

臨清流而賦詩

舟遙遙以輕飏

風(fēng)飄飄而吹衣

云無心以出岫

鳥倦飛而知還【詳解】默寫時需要注意以下字詞書寫：諫、憩、遐、役、奚、惆悵、飏、觴、酌、眄庭柯、怡、倚、倚、岫、倦、徑、猶。11.1種樹郭橐駝傳第一組：（1）《種樹郭橐駝傳》中寫人們之所以稱呼傳主為“郭橐駝”，是因為他“

，

，

”。（2）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝總結(jié)他種樹成功原因的句子是“

，

。”（3）《種樹郭橐駝傳》中寫郭橐駝種樹時的態(tài)度的句子是“

”，寫他種完樹后的態(tài)度的句子是“

”。（4）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝?wù)f其他種樹人“愛之太恩，憂之太勤”的表現(xiàn)除了“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”之外，還有“

，

”。（5）《種樹郭橐駝傳》中，描寫俗吏煩令擾民的神情動作是“

，

”，將紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。（6）《種樹郭橐駝傳》中直接點(diǎn)明作者寫作意圖的句子是：“

?！钡诙M：1．（2024·河北承德·二模）在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元借郭橐駝之口說，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“

，

”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。2．（2024·廣東汕頭·二模）“雙減”政策是國家教育部發(fā)布的旨在進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的新政策?！斗N樹郭橐駝傳》一文中提到種樹要順應(yīng)植物天性的觀點(diǎn)句“

，

”對“雙減”背景下的育人方式有啟示意義。3．（2024·江西·二模）《種樹郭橐駝傳》中，長人者“

，

”的做法就如同他植者“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”一樣，頻頻打擾百姓的正常生活。4．（2024·浙江·二模）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木的本性，要做到“

，

”，這體現(xiàn)了“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色彩。5．（2024·山西運(yùn)城·一模）《種樹郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹之道，說明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚撫視、頻繁看護(hù)，甚至“

，

”，如此這般只會“害民”。6．（2024·河南信陽·二模）一些老師和家長過于關(guān)注孩子的成長，反而對他們的成長造成了干擾，這與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”日夜操勞，去而復(fù)返的表現(xiàn)“

，

”相似。7．（2024·河北唐山·一模）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗時說，“

”，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；“

”，并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。8．（2024·重慶·一模）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，官吏們擊鼓敲梆聚集百姓，頻繁發(fā)號施令，可是“

，

”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？9.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他“

，

”，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。10.《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝對別人稱他為“駝”不僅不在意，甚至認(rèn)為“

，

”11.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為職業(yè)，種樹為他帶來“機(jī)遇”是：

，

。12.《種樹郭橐駝傳》中，“

，

”兩句說明郭橐駝種樹成活率高。13.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“

，

”句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。14.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹的兩句是：“

，

?！?5.郭橐駝種樹成就顯著的“秘籍”是“

，

”。這既是總括種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意！16.《種樹郭橐駝傳》中柳宗元借事喻理，通過寫種樹者“

，

”，揭示出繁政擾民害民的道理。

17.大凡種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，嘴上說的是愛，“

”，嘴上說的是擔(dān)心，“

”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

18..“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“

，

，可以嗎”的建議。這一句在文中起了過渡的作用，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?9..柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓“

”，實際上卻“

”。20.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，“

，

”，寫出了作者的真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏苛政擾民的社會現(xiàn)象。21.《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元將“

”這一社會弊病與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法相類比，突出了作品“

”的寫作目的。第三組：1.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他“________________，_______________.”，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。

2.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝對別人稱他為“駝”不僅不在意，甚至認(rèn)為“________________，_______________.”。

3.郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是:________________，_______________。

4.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗時謙遜地說，自己的樹之所以種得好，原因在于：________________，_______________.5.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“________________，_______________.”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

6.文章結(jié)尾寫出了問者“________________，_______________.”的驚喜。7.《種樹郭橐駝傳》中,此文結(jié)句道出了寫作意圖，那就是“________________，_______________.”，以寓言的方式進(jìn)行諷諫。

8.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有不活的，而且“________________，_______________.”。9.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓樹長壽繁茂的才能，只是能“________________，_______________.”。

10.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝種樹，在按照種樹的需要把樹種好后，就“_______________，_______________.”了。

11.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說，為保持樹木的天性，種樹人要做到“________________，_______________”，這個比喻對育人也頗有啟發(fā)意義。12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝在總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗時說：自己并不能讓樹“碩茂”，只是能“________________，_______________”。13.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，其他植樹者不能按照種樹的需求植樹，他們植的樹“________________”，給樹培的土“________________”。

14.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己植的樹愛得太深，其具體表現(xiàn)是，“________________，_______________”。15.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己種的樹“________________，_______________.”，是導(dǎo)致他們種的樹天性被背離的根本原因。

16.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征教育,即“________________，_______________”,不能拔苗助長,也不能恨鐵不成鋼,動輒體罰。17.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓“________________”，實際上卻“________________”。18.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要求是“________________，_______________”。

19.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，描寫官府要求百姓撫育孩子和喂養(yǎng)禽畜的句子是：“________________，_______________”。

20.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“________________，_______________”兩句，描寫官府差役到村里召集