6/15長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2022年九年級(jí)《歷史》上學(xué)期期中試題與參考答案一、選擇題在下列各題的四個(gè)進(jìn)項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共12小題，每小題4分，共48分。1.雅禮教育集團(tuán)初中歷史興趣社團(tuán)研究象形文字、獅身人面像、公歷等內(nèi)容。據(jù)此可知，該社團(tuán)研究的文明古國(guó)是（)A.古羅馬 B.古印度 C.古埃及 D.古巴比倫【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，獅身人面像是古埃及著名遺跡，古埃及人還發(fā)明了象形文字，制定了太陽(yáng)歷，故C項(xiàng)正確；ABD與題干信息無(wú)關(guān)，故排除。故選C項(xiàng)。2.歐貝爾曾評(píng)論某一城邦政治時(shí)說(shuō)：“當(dāng)民眾在公民大會(huì)上投票贊成與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公民大會(huì)就宣布處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；當(dāng)陪審員投票贊成蘇格拉底有罪時(shí)，他就是個(gè)罪人?！睔W貝爾的言論旨在說(shuō)明（）A.雅典陪審法庭判決公平公正 B.雅典直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用C.斯巴達(dá)民眾是擁有決策權(quán)的公民集體 D.斯巴達(dá)公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)【答案】B【詳解】依據(jù)材料可知，雅典的公民大會(huì)和陪審法庭投票在雅典民主政治決策中意義重大，而這些決策都具有局限性，這體現(xiàn)了雅典民主政治中的直接民主導(dǎo)致權(quán)力濫用，故B項(xiàng)正確；通過(guò)對(duì)蘇格拉底的判決無(wú)法說(shuō)明陪審法庭的審判的全部公正性，排除A項(xiàng)；民眾不等于公民，雅典民主只能是部分人參加，女人、孩子、奴隸、外邦人是沒(méi)有參與的權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料不僅僅涉及了公民大會(huì)，還涉及了陪審法庭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。法典要求“人人都應(yīng)守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排，不許有任何反抗。這說(shuō)明這部法典編撰的主要目的是（）A.穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序 B.構(gòu)建完善的法律制度C.體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則 D.改善奴隸地位【答案】A【詳解】根據(jù)材料中“法典要求人人都應(yīng)安分守法，否則要依法給予嚴(yán)厲制裁”，可以推斷出羅馬法有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料未提出羅馬法典的編撰是為了構(gòu)建完善的法律制度，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料中“強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排，不許有任何反抗”，可知這部法典的編撰是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容看不出法典改善了奴隸的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新正式開(kāi)始。對(duì)這一變革解讀正確的是A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B.加速了日本封建化進(jìn)程C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋唐制度，頒布改新詔書(shū)，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國(guó)有等，大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。其“新”主要體現(xiàn)在加速了日本封建化進(jìn)程。B項(xiàng)符合題意，故此題選B?！军c(diǎn)睛】抓住通過(guò)關(guān)鍵詞“大化改新的新”是解題的關(guān)鍵，其“新”主要體現(xiàn)在加速了日本封建化進(jìn)程。5.這個(gè)帝國(guó)對(duì)外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對(duì)內(nèi)直接或間接地保存了希臘羅馬古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于巴爾于半島和希臘一帶?！斑@個(gè)帝國(guó)1453年被奧斯曼帝國(guó)攻入首都君士坦丁堡而滅亡?！薄斑@個(gè)帝國(guó)”是指（）A.拜占庭帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)以其保存的希臘羅馬文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲，為保存和發(fā)展歐洲古典文化，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流起了重要作用，故A項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)不符合“保存了希臘羅馬古典文化”的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；奧斯曼土耳其帝國(guó)的文化沒(méi)有存留于巴爾干半島和希臘一帶，排除C項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.在人類挑戰(zhàn)自然的新航路開(kāi)辟中，下列哪個(gè)人物的船隊(duì)在航行途中能夠欣賞到大西洋、太平洋和印度洋風(fēng)光？（）A.哥倫布 B.迪亞士C.麥哲倫 D.達(dá)·伽馬【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1519年，麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命，繼續(xù)尋找盛產(chǎn)黃金和香料的亞洲，經(jīng)過(guò)3年的航行，船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲，這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說(shuō)的正確，C項(xiàng)正確；1492年哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)橫渡大西洋，到達(dá)美洲，排除A項(xiàng)；1488年迪亞士率船隊(duì)到達(dá)非洲的好望角，排除B項(xiàng)；1497年達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過(guò)好望角，溯非洲東海岸北上，橫渡印度洋，1498年到達(dá)印度西海岸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.2019年11月10日，國(guó)家主席習(xí)近平在訪問(wèn)希臘時(shí)引用希臘文學(xué)家卡贊扎基斯的話說(shuō)："蘇格拉底和孔子是人類的張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔。"蘇格拉底和孔子共同追求的理性是A.知識(shí)與道德 B.倫理與規(guī)范C.民主與人權(quán) D.救世與責(zé)任【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“面具之下是同一張人類理性的面孔”并結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底以傳授知識(shí)為生，教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他建立了一種知識(shí)即道德的倫理思想體系，認(rèn)為一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識(shí)，一切不道德的行為都是無(wú)知的結(jié)果。而孔子教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐?？鬃訌?qiáng)調(diào)君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，他道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法。因此蘇格拉底和孔子共同追求的理性是知識(shí)與道德，所以A項(xiàng)符合題意；綜上所述BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選A。8.文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的《西斯廷圣母》，圣母的形象端莊而樸實(shí)。達(dá)。芬奇的《圣母、圣嬰與圣安妮》，圣母更像一位村婦，也是赤腳。米開(kāi)朗基羅的雕塑《哀悼基督》，作品中的圣母形象，典雅而沉靜，俯視著死去兒子的身體，表現(xiàn)出無(wú)奈與痛苦。這些作品說(shuō)明宗教（）A.改革解放人們思想 B.宣揚(yáng)人類是萬(wàn)物的主宰C.歐洲人放棄基督教信仰 D.提倡回歸人的自然屬性【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可以看出三位藝術(shù)家的作品都展示人類自然的真實(shí)的屬性，讓人回歸自然屬性，結(jié)合所學(xué)可知，其目的是宣揚(yáng)人文主義，肯定人的價(jià)值，否定教會(huì)的神秘主義，故D項(xiàng)正確；材料中的作品說(shuō)明的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡回歸人的自然屬性，宣揚(yáng)人文主義，排除A項(xiàng)；材料不是宣揚(yáng)人類是萬(wàn)物的主宰，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興并反對(duì)宗教信仰，因此材料中的作品不是以宗教題材否定基督教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.原始資本積累指資本主義生產(chǎn)方式確立以前，通過(guò)暴力使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離的過(guò)程，也是貨幣與財(cái)富積累的過(guò)程。下列史實(shí)屬于原始資本積累的有（）①三角貿(mào)易 ②劫掠式的商品貿(mào)易③搶劫黃金白銀 ④英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①③④【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，伴隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲殖民者走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的道路，殖民擴(kuò)張和對(duì)殖民地的血腥掠奪，增加了資本的原始積累，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，但卻給殖民地人們帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在三角貿(mào)易中，歐洲奴隸販子到非洲擄獲黑人，運(yùn)往美洲，美國(guó)美洲的種植園主，然后在美洲裝運(yùn)煙草等原來(lái)回到歐洲。通過(guò)三角貿(mào)易，歐洲奴隸販子通過(guò)奴隸貿(mào)易獲得了大量財(cái)富，增加了資本的原始積累。此外，殖民者還從殖民地掠奪黃金白銀，向殖民地傾銷商品，①②③符合題意；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是推翻封建專制統(tǒng)治建立起英國(guó)資本主義制度的社會(huì)革命，不屬于原始資本積累，排除④，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“1640年革命和1789年革命,是歐洲范圍內(nèi)的革命。它們產(chǎn)生了歐洲社會(huì)的‘新政治制度’。”這里的“新政治制度”指的是()A.奴隸制度 B.封建制度C.資本主義制度 D.社會(huì)主義制度【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，1640年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了波旁王朝的封建統(tǒng)治，建立了資本主義制度；C項(xiàng)符合題意，故此題選C。11.漫畫(huà)既是語(yǔ)言的藝術(shù)，出是評(píng)議的藝術(shù)。仔細(xì)觀察卡面漫畫(huà)信息，它意在說(shuō)明（）A.邦聯(lián)制下美國(guó)政治窘境 B.聯(lián)邦憲法導(dǎo)致弊端叢生C.分權(quán)制衡影響政府決策 D.三權(quán)分立破壞政治民主【答案】C【詳解】依據(jù)圖片信息可知這體現(xiàn)三權(quán)分立的信息，漫畫(huà)中三只手均指向“決策”，說(shuō)明分權(quán)制衡影響政府決策，C項(xiàng)正確；A與題干信息無(wú)關(guān)，B與題干主旨不符，故排除A、B項(xiàng)；三權(quán)分立有利于民主政治建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.克勞利在《新編劍橋世界近代史》中說(shuō)：“拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者；這部法典是一只船，它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。但拿破侖并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到：掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。“這里“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的主要原因是（）A.拿破侖加冕稱帝B.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力C.拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的進(jìn)步思想D.拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì)【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì)，雖然打擊了歐洲的封建勢(shì)力，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，但是也損害了被侵略國(guó)家人民的利益，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯?。因此“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的主要原因是拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì)。選項(xiàng)D符合題意；拿破侖加冕稱帝，建立拿破侖帝國(guó)，A排除；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力，符合史實(shí)，與題干內(nèi)容不符，B排除；拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的進(jìn)步思想，符合史實(shí)，與題干內(nèi)容不符，C排除。故選D。二、材料題本大題共3道小題，13題10分，14題14分，15題14分，共38分。13.思想發(fā)展往往推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一：當(dāng)民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個(gè)人作用和價(jià)值得到完美體現(xiàn)，使人性得到高度尊重，自由成為了古希臘人的追求，這也導(dǎo)致人文主義在古希臘文明中有了生長(zhǎng)的土壤。古希臘人可以自由地進(jìn)行思考，自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。于是，世界上第一次有了思想自由?！幾浴队晒糯ＥD文化探其人文精神》材料二：在中世紀(jì)，人類意識(shí)一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)。在意大利。這層紗幕最先煙消云散。十三世紀(jì)末，意大利開(kāi)始充滿具有個(gè)性的人物，人成了精神的個(gè)體，并且也這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)這種對(duì)于個(gè)人發(fā)展的推動(dòng)力量和一種掌握當(dāng)時(shí)一切文化要素的特性結(jié)合起來(lái)時(shí)，于是就產(chǎn)生了意大利所獨(dú)有的"多才多藝的人"——全才?！幾圆伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時(shí)的文化》（1）根據(jù)材料一，概括古代希臘人文精神形成的原因？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期人類意識(shí)覺(jué)醒反映了當(dāng)時(shí)什么社會(huì)思潮？并寫(xiě)出一位“意大利所獨(dú)有的”多才多藝的人'"的藝術(shù)家代表。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中"紗幕"煙消云散之后對(duì)歐洲帶來(lái)了怎樣的影響？綜合以上材料，你能得到什么啟示？【答案】（1）古代希臘民主政治的促進(jìn)；公民個(gè)人價(jià)值重要的凸顯。（2）人文主義；達(dá)·芬奇。（3）推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)；民主制度能夠促進(jìn)思想自由發(fā)展，反之思想的解放與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)，思想的解放是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。【詳解】（1）依據(jù)材料一信息“當(dāng)民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個(gè)人作用和價(jià)值得到完美體現(xiàn)，使人性得到高度尊重，自由成為了古希臘人的追求，這也導(dǎo)致人文主義在古希臘文明中有了生長(zhǎng)的土壤”可知，古代希臘人文精神形成的原因是：古代希臘民主政治的促進(jìn)；公民個(gè)人價(jià)值重要的凸顯。（2）問(wèn)題一：依據(jù)材料二信息“十三世紀(jì)末，意大利開(kāi)始充滿具有個(gè)性的人物，人成了精神的個(gè)體，并且也這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期人類意識(shí)覺(jué)醒反映了當(dāng)時(shí)人文主義社會(huì)思潮。問(wèn)題二：依據(jù)所學(xué)可知，達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興畫(huà)家、科學(xué)家、發(fā)明家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無(wú)僅有的全才，其最大的成就是繪畫(huà)，他的杰作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。（3）問(wèn)題一：依據(jù)所學(xué)可知，材料二的“共同的紗幕”指的是宗教統(tǒng)治對(duì)人的思想的束縛。文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，使人從傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中逐漸解放,促進(jìn)了思想大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。問(wèn)題二：開(kāi)放題，言之有理即可。如：民主制度能夠促進(jìn)思想自由發(fā)展，反之思想的解放與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)，思想的解放是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。14.世界近代史是一部資本主義在西方產(chǎn)生、發(fā)展，向全世界擴(kuò)張并在全世界產(chǎn)生巨大影響的歷史。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。材料一：13世紀(jì)的英國(guó)，土地所有者山租土地，有的提供一部分經(jīng)管資本，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者承租土地，提供種子、牡離、農(nóng)其和共介資本，使用少量雇傭工人來(lái)耕種土地。農(nóng)產(chǎn)品的富余，加上城市需求的增加，使得史多的農(nóng)產(chǎn)品和高產(chǎn)品得以進(jìn)入市場(chǎng)。一摘滴自歷史教科-書(shū)《世界史》上冊(cè)材料二；從15世紀(jì)來(lái)開(kāi)始，人們認(rèn)識(shí)世界的視野發(fā)生了重火變化。由亞歐"整體"擴(kuò)展到歐亞非美四大洲聯(lián)系為一個(gè)禁體。這種變化以及新興資本主義發(fā)展，迅速開(kāi)啟了從"歡隘地域性的存在"到"世界歷史性的存在"的發(fā)展進(jìn)程中?！?摘自《新航路開(kāi)辟/-世界史叢書(shū)》材料三；對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性的掠獲黑人的場(chǎng)所……在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人掠貨奪得的財(cái)寶，源源不斷的流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本這一切標(biāo)志著資本主義時(shí)代的曙光。_-摘自馬克思《資本論》（1）根據(jù)材料一，回答13世紀(jì)英國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式是什么？它實(shí)質(zhì)是一種什么性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系？（2）材料二中"人們認(rèn)識(shí)世界的視野發(fā)生了重大變化"是在哪一重大歷史事件后？根據(jù)材料概述這一事件的影響？（3）材料三中"把非洲變成商業(yè)性獵獲黑人的場(chǎng)所"指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“這一切標(biāo)志著資本主義時(shí)代的曙光”？（4）綜合上述材料，這些歷史事件反映出的共同的主題是什么？【答案】（1）租地農(nóng)場(chǎng)；雇傭與被雇傭。（2）新航路開(kāi)辟；使世界聯(lián)系為一個(gè)整體，促進(jìn)資本主義發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成。（3）三角貿(mào)易；從殖民地掠奪的大量財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本，推動(dòng)了歐洲資本義發(fā)展。（4）都促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展?！驹斀狻浚?）問(wèn)題一：依據(jù)材料一信息“13世紀(jì)的英國(guó)，土地所有者山租土地，有的提供一部分經(jīng)管資本，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者承租土地，提供種子、牡離、農(nóng)其和共介資本，使用少量雇傭工人來(lái)耕種土地。農(nóng)產(chǎn)品的富余”可知，13世紀(jì)英國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了租地農(nóng)場(chǎng)。問(wèn)題二：依據(jù)所學(xué)可知，租地農(nóng)場(chǎng)實(shí)質(zhì)是雇傭與被雇傭關(guān)系。（2）問(wèn)題一：依據(jù)材料二信息“；從15世紀(jì)來(lái)開(kāi)始，人們認(rèn)識(shí)世界的視野發(fā)生了重大變化。由亞歐"整體"擴(kuò)展到歐亞非美四大洲聯(lián)系為一個(gè)禁體”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，人們認(rèn)識(shí)世界的視野發(fā)生了重大變化。問(wèn)題二：依據(jù)材料二信息“由亞歐"整體"擴(kuò)展到歐亞非美四大洲聯(lián)系為一個(gè)禁體。這種變化以及新興資本主義發(fā)展，迅速開(kāi)啟了從"歡隘地域性的存在"到"世界歷史性的存在"的發(fā)展進(jìn)程中”可知，新航路開(kāi)辟后，使世界聯(lián)系為一個(gè)整體，促進(jìn)資本主義發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成。（3）問(wèn)題一：依據(jù)材料三信息“對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性的掠獲黑人的場(chǎng)所”并結(jié)合所學(xué)可知，“三角貿(mào)易”是指歐洲殖民擴(kuò)展時(shí)期販賣(mài)黑人奴隸和獲取原料的一種制度。把非洲變成商業(yè)性獵獲黑人的場(chǎng)所指的是“三角貿(mào)易”。問(wèn)題二：依據(jù)材料三信息“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人掠貨奪得的財(cái)寶，源源不斷的流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本這一切標(biāo)志著資本主義時(shí)代的曙光”并結(jié)合所學(xué)可知，西方殖民者從殖民地掠奪的大量財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本，推動(dòng)了歐洲資本義發(fā)展。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)可知，租地農(nóng)場(chǎng)、新航路開(kāi)辟、三角貿(mào)易都促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。15.近代民主政治發(fā)展過(guò)程中，革命歷程、政體的設(shè)計(jì)無(wú)一不體現(xiàn)著人類的政治智慧。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：（1660年英國(guó)斯圖亞特王朝復(fù)辟后）無(wú)論是繼續(xù)革命還是反革命復(fù)辟，都難以獲得普遍的認(rèn)同，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的激烈而反復(fù)的震蕩，決定了一個(gè)穩(wěn)固的政治體制從兩個(gè)極端的政治主張中都不能合法地產(chǎn)出或創(chuàng)制出來(lái)。為此，英國(guó)當(dāng)時(shí)的政治精英試圖打破上述革命與復(fù)辟循環(huán)震蕩的怪因?！?-高全喜《英國(guó)完制中的妥協(xié)原則》材料二：在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)因應(yīng)對(duì)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的"公共"利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)。談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力不斷得到更新，表現(xiàn)出一種"超穩(wěn)定性"，成為一部"活著的憲法"。—王?！对瓌t與協(xié)：美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》材料三：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有許多來(lái)自法國(guó)的志愿者參加了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些志愿者幫助美國(guó)取得了獨(dú)立和自由后，回到依然處于封建專制統(tǒng)治下的祖國(guó)。當(dāng)凱旋的志愿者們無(wú)比興奮地宣傳美國(guó)時(shí)，也預(yù)示著法國(guó)將有一場(chǎng)巨變發(fā)生。正如當(dāng)時(shí)一家報(bào)紙所說(shuō)；"在幫助美國(guó)13州奪取自由之時(shí)，我們也在為奪取自己的自由做準(zhǔn)備。"——引自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《歷史》必修1（1）根據(jù)材料一，指出斯圖亞特王朝復(fù)辟后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)面臨的難題？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的政治精英是通過(guò)確立什么政體來(lái)解決這一難題？（2）材料二認(rèn)為美國(guó)憲法依靠什么途徑不斷更新，成為一部“活著的憲法”？生命力不斷得到更新的美國(guó)憲法對(duì)近代中國(guó)哪一政治民主化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響？（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪一事件標(biāo)志著法國(guó)人民開(kāi)始"奪取自己的自由"？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，法國(guó)革命過(guò)程中是如何保障自由與平等的？（4）綜上所述，從近代民主政治演變過(guò)程中，你能汲取哪些政治智慧？【答案】（1）繼續(xù)革命還是反革命復(fù)辟都難以獲得認(rèn)同，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩；君主立憲制。（2）利用依憲法衍生的憲政機(jī)制；辛亥革命（3）巴黎人民攻占巴士底獄；通過(guò)1789年頒布《人權(quán)宣言》保障民眾自由與平等。（4）建立適合本國(guó)的政治體制，重視依法治國(guó)。【詳解】（1）問(wèn)題一：依據(jù)材料一信息“無(wú)論是繼續(xù)革命還是反革命復(fù)辟，都難以獲得普遍的認(rèn)同，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的激烈而反復(fù)的震蕩”可知，斯圖亞特王朝復(fù)辟后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)面著繼續(xù)革命還是反革命復(fù)辟都難以獲得認(rèn)同，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。問(wèn)題二：依據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)頒布了《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制來(lái)解決這一難題。（2）問(wèn)題一：依據(jù)材料二信息“在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)因應(yīng)對(duì)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的"公共"利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)”可知，美國(guó)利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，成為一部“活著的憲法”。問(wèn)題二：依據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)憲法對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響，孫中山成立中華民國(guó)時(shí)，三權(quán)分立在中華民國(guó)臨時(shí)約法中有體現(xiàn)。（3）問(wèn)題一：依據(jù)材料三信息并結(jié)合所許可證，巴黎人民攻占巴士底獄拉開(kāi)了法國(guó)大革命的序幕。問(wèn)題二：依據(jù)所學(xué)可知，1789年法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件—《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。（4）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)可知，近代民主政治演變過(guò)程中要建立適合本國(guó)的政治體制，重視依法治國(guó)等。（開(kāi)放題，言之有理即可）三、探究題本大題共1小題，14分。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！疚拿髦狻坎牧弦唬貉诺涞拿裰髡尉褪峭ㄟ^(guò)公民自己參與國(guó)家的各類管理機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的民主權(quán)力的。這樣，充分激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情，使他們能以主人公的姿態(tài)為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。偉大導(dǎo)師恩格斯也認(rèn)為，雅典的民主政治，在當(dāng)時(shí)是最進(jìn)步的?！净ヨb交流】材料二：絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。【美好未來(lái)】材料三：一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短