高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆廣西壯族自治區(qū)賀州市高三下學(xué)期4月份適應(yīng)考試（二模）歷史試題（全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．考生請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答（答題注意事項(xiàng)見(jiàn)答題卡），在本試題上作答無(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周時(shí)期，魯國(guó)的政治文化面貌深受周王朝影響，即“周禮盡在魯矣”。而與之毗鄰的齊國(guó)在發(fā)展中則選擇充分吸收東夷地區(qū)的文化，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”。造成這一差異的主要因素是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.國(guó)家實(shí)力 C.建國(guó)路徑 D.宗法觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，魯國(guó)作為周王朝的同姓諸侯國(guó)，初代國(guó)君為周公嫡長(zhǎng)子伯禽，受宗法血緣關(guān)系影響，以西周政治制度和政治文化為正統(tǒng)，認(rèn)同感較強(qiáng)。齊國(guó)初代國(guó)君為功臣姜尚，與周天子之間沒(méi)有宗法血緣關(guān)系，與正統(tǒng)文化較為疏遠(yuǎn)，心態(tài)上更容易接受東夷文化，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異、國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱均難以解釋二者在政治文化選擇上的差異，且齊魯兩國(guó)建國(guó)伊始，二者差異并非十分顯著，排除A、B項(xiàng)；魯國(guó)和齊國(guó)的建立都源于分封制，在建國(guó)路徑上沒(méi)有差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.公元前219年秦始皇統(tǒng)一后第二次出巡，途中秦始皇登上了泰山，并在東海瑯琊臺(tái)一帶留下石刻：“皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過(guò)大夏。人跡所至，無(wú)不臣者?！睋?jù)此可知，秦始皇出巡的主要目的在于（）A.增強(qiáng)政治文化認(rèn)同 B.擺脫傳統(tǒng)政治束縛 C.消除關(guān)東敵對(duì)情緒 D.考察邊疆軍政事務(wù)【答案】A【解析】據(jù)題干中秦始皇石刻內(nèi)容“皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……人跡所至，無(wú)不臣者”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇通過(guò)出巡和刻石宣揚(yáng)統(tǒng)一功績(jī)，強(qiáng)調(diào)郡縣制下的“天下和平”與疆域內(nèi)“無(wú)不臣者”，其核心目的是以政治宣示和文化整合強(qiáng)化對(duì)六國(guó)舊地的統(tǒng)治，塑造“海內(nèi)一統(tǒng)”的集體認(rèn)同，A項(xiàng)正確；石刻未體現(xiàn)突破傳統(tǒng)政治制度（如分封制）的意圖，排除B項(xiàng)；關(guān)東敵對(duì)情緒雖存在，但石刻內(nèi)容側(cè)重“臣服”而非“消除敵對(duì)”，排除C項(xiàng)；邊疆軍政考察需實(shí)際治理行動(dòng)，而材料僅為象征性宣示，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐朝時(shí)期，首都長(zhǎng)安始終處在缺糧的威脅下，供天子六宮之膳的太倉(cāng)儲(chǔ)糧不及十日。江淮米不至?xí)r，“六軍脫巾于道上憂之”。唐德宗時(shí)江淮米至，德宗親自走告太子：“米已至陜，吾父子得生矣，置酒相慶?！庇纱丝芍?，唐代（）A.中央與藩鎮(zhèn)矛盾尖銳 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 C.大運(yùn)河地位日益重要 D.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退【答案】C【解析】據(jù)材料可知，江淮的糧食對(duì)長(zhǎng)安的供應(yīng)至關(guān)重要，而江淮與長(zhǎng)安之間的糧食運(yùn)輸，很大程度上依賴于大運(yùn)河，說(shuō)明大運(yùn)河地位日益重要，C項(xiàng)正確；材料未涉及當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)之間的關(guān)系，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東南藩鎮(zhèn)為唐朝財(cái)源型藩鎮(zhèn)，與唐朝中央政府關(guān)系較為緩和，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心仍在北方，長(zhǎng)安城缺糧的主要原因是遠(yuǎn)離大運(yùn)河，糧食轉(zhuǎn)運(yùn)困難，并非北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.北宋中期，時(shí)人喜論“班馬異同”，崇尚《漢書(shū)》而貶抑《史記》。蘇轍指責(zé)司馬遷“不務(wù)本《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》，而以世俗雜說(shuō)亂之”；蘇軾也說(shuō)“司馬遷有大罪二，其一先黃老而后六經(jīng)；其二論商鞅、桑弘羊之功也”。這一社會(huì)風(fēng)氣反映了（）A.士人地位有所提升 B.變法運(yùn)動(dòng)阻力較大 C.儒學(xué)地位受到?jīng)_擊 D.宋代史學(xué)蓬勃發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，北宋中期，人們表現(xiàn)出崇尚《漢書(shū)》而貶抑《史記》的態(tài)度，原因在于司馬遷的史學(xué)觀念與儒家經(jīng)典的不符，摻雜了黃老思想和桑弘羊的法家思想，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的風(fēng)氣較為保守，而北宋中期王安石主張變法改革，挑戰(zhàn)祖宗之法，其富國(guó)強(qiáng)兵措施借鑒了法家思想的部分主張，在因循守舊的思想背景下，王安石變法阻力較大，B項(xiàng)正確；北宋士人地位提升主要體現(xiàn)在崇文抑武和科舉制度的完善上，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；崇尚《漢書(shū)》表現(xiàn)出時(shí)人對(duì)儒學(xué)思想的重視，而非儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；宋代史學(xué)的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)在史學(xué)編纂數(shù)量多、史學(xué)體裁和史學(xué)思想方面的創(chuàng)新，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.清代將政區(qū)按照“沖”“繁”“疲”“難”四字區(qū)分為“最要”“要”“中”“簡(jiǎn)”不同類型，治理難度最大的州縣由督撫揀選有經(jīng)驗(yàn)者調(diào)補(bǔ)，治理較易之州縣由吏部從初任中揀選。此舉有助于（）A.擴(kuò)大基層治理職權(quán) B.減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān) C.提升官員行政效率 D.優(yōu)化官僚資源配置【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，清代對(duì)于治理難度最大的州縣，由督撫揀選有經(jīng)驗(yàn)者調(diào)補(bǔ)；而對(duì)于治理較易的州縣，則由吏部從初任中揀選。這樣的做法有助于優(yōu)化官僚資源的配置，確保官員的能力與治理需求相匹配，D項(xiàng)正確；材料僅涉及官員調(diào)配，未涉及基層治理職權(quán)、政府財(cái)政開(kāi)支，排除A、B項(xiàng)；雖然合理的官員選拔和分配可能有助于提升行政效率，但題干中并未直接提及這一結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝的政體官制隨易新名，從“五口通商大臣”到“南洋通商大臣”，從“三口通商大臣”到“北洋通商大臣”，“通商大臣”的職分特重，“中外系望，聲出政府上，政府亦倚以為重。其所經(jīng)畫(huà)，皆防海交鄰大計(jì)”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)與世界對(duì)接的主動(dòng)調(diào)適 B.宗藩關(guān)系逐漸解體C.清政府被動(dòng)接受到自覺(jué)商戰(zhàn) D.地方治理效能提升【答案】A【解析】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝的政體官制隨易新名”可知，清政府設(shè)立相應(yīng)官職來(lái)處理對(duì)外通商等事務(wù)，主動(dòng)與世界對(duì)接，A項(xiàng)正確；宗藩關(guān)系主要涉及中國(guó)與周邊藩屬國(guó)之間的關(guān)系，材料中“通商大臣”主要處理的是與西方列強(qiáng)的通商等事務(wù)，與宗藩關(guān)系解體無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)沒(méi)有體現(xiàn)出清政府有主動(dòng)商戰(zhàn)的意識(shí)和行動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料意在說(shuō)明“通商大臣”在處理對(duì)外事務(wù)等方面有重要地位，無(wú)法表明地方的治理效能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在民國(guó)前期讀書(shū)人對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注中，“離村”是一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞。知識(shí)人“離村”基本只有入城一個(gè)方向，他們中相當(dāng)多是在鄉(xiāng)間接受了一些初級(jí)教育而到城市進(jìn)一步求學(xué)的青年讀書(shū)人，還包括一些已任教師者和部分士紳。這一現(xiàn)象源于（）A.邊疆開(kāi)墾需要 B.自然經(jīng)濟(jì)解體 C.土地兼并加劇 D.近代教育變革【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，近代以來(lái)，中國(guó)的教育發(fā)生了重大變革，城市中逐漸建立起了從小學(xué)到大學(xué)的近代教育體系，教育資源集中在城市，許多在鄉(xiāng)間接受了初級(jí)教育的青年讀書(shū)人，不得不前往城市，這就導(dǎo)致了知識(shí)人“離村”入城的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；民國(guó)前期知識(shí)人“離村”主要是入城，而非前往邊疆，且題干中未提及邊疆開(kāi)墾與知識(shí)人“離村”入城之間的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體確實(shí)是近代中國(guó)的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，農(nóng)民可能會(huì)因失去土地等原因而流向城市，但題干中強(qiáng)調(diào)的是“讀書(shū)人”這一特定群體，自然經(jīng)濟(jì)解體對(duì)他們離村入城的影響并非最直接和主要的原因，排除B項(xiàng)；土地兼并加劇會(huì)使農(nóng)民失去土地，生活困苦，可能促使農(nóng)民離村，與題干中知識(shí)人的“離村”原因不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.建立之初，先后經(jīng)歷“中央執(zhí)行委員會(huì)—地委”的二級(jí)和“中執(zhí)委—區(qū)（地）執(zhí)委—黨小組”的三級(jí)組織架構(gòu)。中共四大之后，形成“中央執(zhí)行委員會(huì)—區(qū)執(zhí)委—地執(zhí)委—黨支部”的四級(jí)組織系統(tǒng)。1927年，中共五大確立“中央委員會(huì)—省委—市或縣委—區(qū)委—支部干事會(huì)”的五級(jí)組織系統(tǒng)。這表明中共中央（）A.提升黨員干部管理素質(zhì) B.完善了民主集中制C.重視對(duì)基層組織的管理 D.發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，組織架構(gòu)從簡(jiǎn)單的二級(jí)、三級(jí)逐步發(fā)展到四級(jí)、五級(jí)可以看出，黨組織在不斷細(xì)化和完善組織體系，增加了更多的基層組織層級(jí)，如黨支部、區(qū)委等，這體現(xiàn)了中共中央通過(guò)不斷完善組織系統(tǒng)來(lái)加強(qiáng)對(duì)基層的領(lǐng)導(dǎo)和管理，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是組織架構(gòu)從二級(jí)、三級(jí)到四級(jí)、五級(jí)的逐步完善過(guò)程，重點(diǎn)在于組織系統(tǒng)的構(gòu)建和完善，沒(méi)有直接提及黨員干部管理素質(zhì)的提升相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；民主集中制是黨的組織原則和活動(dòng)原則，題干只是在說(shuō)組織系統(tǒng)的層級(jí)變化，沒(méi)有涉及民主集中制的具體內(nèi)容和完善過(guò)程等信息，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線主要是指與其他黨派、團(tuán)體等聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系，而題干中說(shuō)的是自身的組織架構(gòu)變化，與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.新中國(guó)成立初期，川鹽多由私商經(jīng)營(yíng)，存在運(yùn)輸堵塞、井灶停歇、銷路不暢、勞資糾紛等問(wèn)題。基于此，西南鹽務(wù)管理局推動(dòng)四川的鹽務(wù)機(jī)構(gòu)重組，走向統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，鹽業(yè)市場(chǎng)由失序走向新秩序。據(jù)此推知，四川鹽業(yè)轉(zhuǎn)型（）A.有利于西南經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展 B.實(shí)現(xiàn)了西南財(cái)政經(jīng)濟(jì)根本好轉(zhuǎn)C.標(biāo)志著鹽業(yè)社會(huì)主義改造完成 D.開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，四川鹽務(wù)機(jī)構(gòu)重組，使鹽業(yè)市場(chǎng)由失序走向新秩序，解決了運(yùn)輸堵塞、井灶停歇、銷路不暢等問(wèn)題，這有利于鹽業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，促進(jìn)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)整個(gè)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；僅僅四川鹽業(yè)的轉(zhuǎn)型不足以實(shí)現(xiàn)西南財(cái)政經(jīng)濟(jì)的根本好轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；題干中只是說(shuō)西南鹽務(wù)管理局推動(dòng)四川的鹽務(wù)機(jī)構(gòu)重組走向統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有提及公私合營(yíng)等社會(huì)主義改造的標(biāo)志性內(nèi)容，不能說(shuō)明鹽業(yè)社會(huì)主義改造完成，排除C項(xiàng)；四川鹽業(yè)的統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)只是在鹽業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行的一次調(diào)整和改革，不是開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1980年4月，鄧小平在談長(zhǎng)期規(guī)劃問(wèn)題時(shí)指出：對(duì)地廣人稀、經(jīng)濟(jì)落后、生活窮困的地區(qū)，“贊成政策要放寬，使它們真正做到因地制宜，發(fā)展自己的特點(diǎn)”“要使每家每戶都自己想辦法，多找門(mén)路，增加生產(chǎn)，增加收入。有的可包給組，有的可包給個(gè)人，這個(gè)不用怕，這不會(huì)影響我們制度的社會(huì)主義性質(zhì)。”這一主張（）A.改變了農(nóng)業(yè)的集體化方向 B.推動(dòng)了農(nóng)村包產(chǎn)到戶的全面施行C.帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革 D.闡述了全面建設(shè)小康社會(huì)的要求【答案】B【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1980年時(shí)，農(nóng)村改革已經(jīng)在一些地區(qū)開(kāi)始試點(diǎn)包產(chǎn)到戶等生產(chǎn)責(zé)任制形式。鄧小平提出對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)政策要放寬，讓每家每戶自己想辦法增加生產(chǎn)、增加收入，這與農(nóng)村包產(chǎn)到戶的思路相契合，是對(duì)農(nóng)村改革實(shí)踐的支持和推動(dòng)，有利于農(nóng)村包產(chǎn)到戶在全國(guó)的全面施行，B項(xiàng)正確；鄧小平的這一主張并不是要改變農(nóng)業(yè)集體化方向，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策進(jìn)行調(diào)整和完善讓農(nóng)民因地制宜發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，排除A項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的看法，重點(diǎn)在農(nóng)村，此時(shí)還沒(méi)有直接涉及到城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；全面建設(shè)小康社會(huì)的要求是在2002年黨的十六大上闡述的。黨的十六大報(bào)告明確提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展等方面闡述了全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.大流士一世統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)行了稅制改革，明確規(guī)定了各行省每年應(yīng)繳納的貢賦數(shù)額，由各行省包稅人每年一次性向國(guó)家交付。下表中行省所繳數(shù)額約占波斯帝國(guó)稅收總收入的一半以上。據(jù)此推知，波斯帝國(guó)（）地區(qū)行省每年繳納貢賦數(shù)額小亞細(xì)亞4省1760銀塔蘭特埃及省700銀塔蘭特巴比倫-亞述省1000銀塔蘭特印度省繳納金沙（約值4860銀塔蘭特）A.基層治理較為完善 B.內(nèi)部統(tǒng)治較為穩(wěn)定 C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位重要 D.以印度為統(tǒng)治中心【答案】C【解析】材料表中“小亞細(xì)亞4省、埃及省、巴比倫-亞述省、印度省”涵蓋兩河流域、尼羅河流域、印度河流域等農(nóng)耕地區(qū)，每年所繳貢賦約占波斯帝國(guó)稅收總收入的一半以上，可知波斯帝國(guó)統(tǒng)治以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；由材料可知，波斯帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期主要采取包稅制，由包稅人代理，說(shuō)明帝國(guó)統(tǒng)治并未深入基層社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料只是反映了各省繳納貢賦的情況，無(wú)法得出帝國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治是否穩(wěn)定的結(jié)論，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)的統(tǒng)治中心不在印度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1609年荷蘭人格勞秀斯在其發(fā)表的《海洋自由論》中提出：海洋是取之不盡、用之不竭、不可占領(lǐng)的人類共有物，任何國(guó)家不得對(duì)海洋提出要求，海洋應(yīng)向所有國(guó)家開(kāi)放，由所有國(guó)家平等使用。這一觀點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng) B.荷蘭確立海上霸主地位C.和平主義海洋觀盛行 D.西葡殖民壟斷地位喪失【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，格勞秀斯提出海洋自由、向所有國(guó)家開(kāi)放的觀點(diǎn)，實(shí)際上是在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，為荷蘭爭(zhēng)取海上貿(mào)易和海洋權(quán)益的一種主張，這反映出荷蘭等新興國(guó)家開(kāi)始有了強(qiáng)烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí)，試圖通過(guò)這種理論來(lái)打破西葡對(duì)海洋的壟斷，為自己爭(zhēng)取更多的海洋權(quán)利和發(fā)展空間，A項(xiàng)正確；荷蘭是在17世紀(jì)中期才逐漸確立其在海上貿(mào)易等方面的優(yōu)勢(shì)地位，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)各國(guó)之間為了爭(zhēng)奪海洋權(quán)益、殖民地和貿(mào)易利益等，經(jīng)常發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；格勞秀斯的《海洋自由論》主要是荷蘭試圖打破西葡海洋壟斷的一種理論嘗試，不能直接說(shuō)明西葡殖民壟斷地位已經(jīng)喪失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.窗稅是1696年威廉三世在位期間英國(guó)政府開(kāi)征的稅項(xiàng)。該稅根據(jù)窗戶的數(shù)量繳納，人們紛紛封死窗戶來(lái)避稅，“空氣和陽(yáng)光都不再免費(fèi)”。工業(yè)革命后議會(huì)多次通過(guò)立法維護(hù)公眾健康，迫使窗稅于1851年被廢除。窗稅的廢止體現(xiàn)了英國(guó)（）A.君主立憲制的日趨完善 B.健康的重要性成為社會(huì)共識(shí)C.科技創(chuàng)新提升治理能力 D.政府開(kāi)始重視居民生活福祉【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，窗稅由君主立憲制下英國(guó)政府征收，議會(huì)通過(guò)立法來(lái)廢除窗稅，體現(xiàn)了議會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行政策調(diào)整的過(guò)程，這是英國(guó)君主立憲制不斷適應(yīng)時(shí)代需求、自我完善的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命后議會(huì)通過(guò)立法維護(hù)公眾健康是廢除窗稅的一個(gè)因素，但不能就此說(shuō)明健康的重要性已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；窗稅的廢除主要是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、政治因素以及民眾的訴求等，而不是科技創(chuàng)新直接推動(dòng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)；“開(kāi)始重視”表述錯(cuò)誤，英國(guó)政府在之前也有一些關(guān)注居民生活福祉的舉措，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為1923—1926年蘇聯(lián)批發(fā)商業(yè)中國(guó)營(yíng)商業(yè)與私營(yíng)商業(yè)的比重表（單位%）年份國(guó)營(yíng)商業(yè)合作社商業(yè)私人商業(yè)1923—1924年49.932.018.11924—1925年52.938.68.51925—1926年49.542.67.9據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.逐步推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革 C.工業(yè)化建設(shè)成效顯著 D.新經(jīng)濟(jì)政策已走向終結(jié)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1924年，列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)地位逐漸確立，新經(jīng)濟(jì)政策被逐步取消，為迅速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防力量，國(guó)家逐漸加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)資料的控制，由表可知，1924—1926年蘇聯(lián)商業(yè)發(fā)展中公有制成分（國(guó)營(yíng)商業(yè)與合作社商業(yè)）明顯增加，這反映了生產(chǎn)關(guān)系變革逐步進(jìn)行，B項(xiàng)正確；此時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制尚未確立，1928年10月，蘇聯(lián)開(kāi)始執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，標(biāo)志著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的全面確立，一直到蘇聯(lián)解體，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制隨之終結(jié)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的對(duì)比，而不是工業(yè)成就，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)兩個(gè)五年計(jì)劃后，工業(yè)化成就顯著，排除C項(xiàng)；表中仍保留私人商業(yè)成分，說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策尚未走向終結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖是英國(guó)著名漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛在1945年6月創(chuàng)作的時(shí)政漫畫(huà)。圖中英文意為“聯(lián)合國(guó)俱樂(lè)部規(guī)則：所有球員一起玩的目的不是去束縛別的球員的風(fēng)格（這樣做是不切實(shí)際的）”。該漫畫(huà)意在說(shuō)明（）“不錯(cuò)的隊(duì)伍——但有點(diǎn)兒團(tuán)結(jié)精神就好了”注：圖中人物從左向右依次為：斯大林、丘吉爾、杜魯門(mén)、戴高樂(lè)、宋子文。A.同盟關(guān)系的延續(xù)與鞏固 B.冷戰(zhàn)時(shí)期大國(guó)間的對(duì)抗?fàn)帄ZC.大國(guó)一致原則初現(xiàn)成效 D.聯(lián)合國(guó)協(xié)調(diào)各國(guó)利益的困難【答案】D【解析】根據(jù)漫畫(huà)中不同人物的姿態(tài)以及配文可以看出，雖然這些大國(guó)聚集在聯(lián)合國(guó)俱樂(lè)部，但各自有不同的風(fēng)格和想法，難以達(dá)成團(tuán)結(jié)協(xié)作。說(shuō)明在聯(lián)合國(guó)框架下協(xié)調(diào)各國(guó)利益存在較大困難，D項(xiàng)正確；1945年6月二戰(zhàn)即將結(jié)束，美蘇等國(guó)在戰(zhàn)后利益分配等問(wèn)題上分歧漸顯，漫畫(huà)中人物各自姿態(tài)不同，并沒(méi)有展現(xiàn)出同盟關(guān)系延續(xù)與鞏固的氛圍，排除A項(xiàng)；冷戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志是1947年杜魯門(mén)主義的出臺(tái)，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)及配文強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)難以團(tuán)結(jié)協(xié)作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代以來(lái)，一些非洲史學(xué)家對(duì)歐美史學(xué)家共同推動(dòng)發(fā)展的大西洋史學(xué)提出質(zhì)疑。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)大西洋世界形成過(guò)程對(duì)非洲造成嚴(yán)重暴力與剝削的前提下，尤其關(guān)注非洲社會(huì)在跨大西洋聯(lián)系形成過(guò)程中的能動(dòng)作用，提出“黑色大西洋”的概念。該研究（）A.糾正了史學(xué)研究中“歐洲中心論” B.標(biāo)志著第三世界的崛起C.有利于增強(qiáng)非洲人民的文化自信 D.保障了非洲各國(guó)的獨(dú)立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，非洲史學(xué)家關(guān)注非洲社會(huì)的能動(dòng)作用并提出“黑色大西洋”概念，這有助于重新發(fā)掘和肯定非洲在歷史進(jìn)程中的地位和貢獻(xiàn)，從而有利于增強(qiáng)非洲人民的文化自信，C項(xiàng)正確；僅僅提出“黑色大西洋”的概念很難說(shuō)就完全糾正了史學(xué)研究中的“歐洲中心論”，說(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；第三世界崛起的標(biāo)志一般認(rèn)為是1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，排除B項(xiàng)；非洲各國(guó)在20世紀(jì)90年代前大多已經(jīng)取得獨(dú)立，且該研究主要是在史學(xué)領(lǐng)域的探討，與保障非洲各國(guó)的獨(dú)立沒(méi)有直接的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一金太祖即位后“雖有君臣之稱，而無(wú)尊卑之別，樂(lè)則同享，財(cái)則同用”。金太宗私用國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)過(guò)度，被諸勃極烈數(shù)以“違誓約之罪”，“群臣扶下殿，庭杖二十”。金熙宗即位后，下詔廢除勃極烈會(huì)議，仿照唐宋中央官制，以尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省為宰相機(jī)構(gòu)，宗室共治色彩明顯減弱。海陵王完顏亮在位時(shí)期，進(jìn)一步改革官制，撤銷中書(shū)、門(mén)下二省，僅保留尚書(shū)省，在皇帝領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)全國(guó)行政事務(wù)，經(jīng)過(guò)整頓，金朝各級(jí)機(jī)構(gòu)“職有定位，員有常數(shù)，紀(jì)綱明，庶務(wù)舉，終金之世不敢變焉”?！幾詮埛取哆|夏金元史》材料二關(guān)于建國(guó)前女真的社會(huì)生活，宋人有這樣的描述：“其地則至契丹東北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕鑿為業(yè)，不事蠶桑?！苯鸪酰问骨巴鶗?huì)寧府時(shí)，沿途所見(jiàn)景象是：“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍?！薄幾浴度泵藚R編》材料三從金太宗末年起，開(kāi)始將女真猛安謀克大批遷往長(zhǎng)城以南漢地。金熙宗從南宋手中重新奪回河南、陜西后，又將大批猛安謀克遷入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮隴之北俱有之”。海陵王正隆年間，為了加強(qiáng)對(duì)女真貴族的控制，“不問(wèn)疏近，并徙之南”，除了少數(shù)安置在長(zhǎng)城以北的北京路外，其他均遷入中原漢地?！幾詣⑵纸端赡g——遼金契丹女真史研究》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述金朝建立前后的顯著變化。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“主動(dòng)變革”和“被動(dòng)適應(yīng)”的角度，分析女真政治經(jīng)濟(jì)變化的動(dòng)因。【答案】（1）變化：由部落聯(lián)盟向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；農(nóng)耕技術(shù)逐步優(yōu)化；民族分布與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整；文化交流借鑒的深化。（2）動(dòng)因：政治上，金朝統(tǒng)治者旨在擺脫部落民主傳統(tǒng)對(duì)皇權(quán)的掣肘，瓦解女真貴族共治傳統(tǒng)，主動(dòng)選擇漢制以鞏固皇權(quán)；盡管改革是主動(dòng)推動(dòng)，但深層動(dòng)因是統(tǒng)治中原農(nóng)耕區(qū)的現(xiàn)實(shí)壓力，部落制無(wú)法管理復(fù)雜農(nóng)耕社會(huì)，隱含被動(dòng)適應(yīng)治理需求的邏輯。經(jīng)濟(jì)上，中原農(nóng)耕的生產(chǎn)方式較為先進(jìn)，金初女真主動(dòng)吸收漢地農(nóng)業(yè)技術(shù)，體現(xiàn)因地制宜的主動(dòng)調(diào)適；同時(shí)，由于維持統(tǒng)治需要依賴農(nóng)業(yè)稅收、生存需求和環(huán)境壓力，金朝也不得不被動(dòng)地接受農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：據(jù)材料一“金熙宗即位后，下詔廢除勃極烈會(huì)議，仿照唐宋中央官制，以尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省為宰相機(jī)構(gòu)，宗室共治色彩明顯減弱”可知，由部落聯(lián)盟向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；據(jù)材料二“其地則至契丹東北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕鑿為業(yè)，不事蠶桑?！薄爸莸仄饺?，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍?！笨芍?，農(nóng)耕技術(shù)逐步優(yōu)化；據(jù)材料三“金熙宗從南宋手中重新奪回河南、陜西后，又將大批猛安謀克遷入中原屯田”可知，民族分布與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整；據(jù)材料“除了少數(shù)安置在長(zhǎng)城以北的北京路外，其他均遷入中原漢地”可知，文化交流借鑒的深化?！拘?wèn)2】動(dòng)因：據(jù)材料一“金太宗私用國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)過(guò)度，被諸勃極烈數(shù)以‘違誓約之罪’，‘群臣扶下殿，庭杖二十’”“金熙宗即位后，下詔廢除勃極烈會(huì)議”可知，政治上，金朝統(tǒng)治者旨在擺脫部落民主傳統(tǒng)對(duì)皇權(quán)的掣肘，瓦解女真貴族共治傳統(tǒng)，主動(dòng)選擇漢制以鞏固皇權(quán)；據(jù)材料三“從金太宗末年起，開(kāi)始將女真猛安謀克大批遷往長(zhǎng)城以南漢地。金熙宗從南宋手中重新奪回河南、陜西后，又將大批猛安謀克遷入中原屯田”可知，盡管改革是主動(dòng)推動(dòng)，但深層動(dòng)因是統(tǒng)治中原農(nóng)耕區(qū)的現(xiàn)實(shí)壓力，部落制無(wú)法管理復(fù)雜農(nóng)耕社會(huì)，隱含被動(dòng)適應(yīng)治理需求的邏輯；據(jù)材料二“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍?！笨芍?jīng)濟(jì)上，中原農(nóng)耕的生產(chǎn)方式較為先進(jìn)，金初女真主動(dòng)吸收漢地農(nóng)業(yè)技術(shù)，體現(xiàn)因地制宜的主動(dòng)調(diào)適；據(jù)材料三“為了加強(qiáng)對(duì)女真貴族的控制，‘不問(wèn)疏近，并徙之南’，除了少數(shù)安置在長(zhǎng)城以北的北京路外，其他均遷入中原漢地”可知，同時(shí)，由于維持統(tǒng)治需要依賴農(nóng)業(yè)稅收、生存需求和環(huán)境壓力，金朝也不得不被動(dòng)地接受農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)近代史學(xué)科獲得政治與學(xué)術(shù)的雙重動(dòng)力，其學(xué)科地位也得到前所未有的躍升。1949年后，中國(guó)近代史的主要研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容亦相應(yīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)換，民眾反帝反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容。近代史分期討論中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命成為備受關(guān)注的研究主題，突顯了民眾的歷史主體地位。在此期間興起的“四史”運(yùn)動(dòng)，著眼于社會(huì)底層的工農(nóng)草根。1949—1966年間，史學(xué)界將眼光轉(zhuǎn)向田野，實(shí)地歷史調(diào)查頗為興盛。1962年12月，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所再度提出《關(guān)于調(diào)查和征集歷史資料工作的初步意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)凡有關(guān)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的歷史情況，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民俗等各方面的資料都在調(diào)查范圍之內(nèi)。不少歷史資料主要通過(guò)歷史調(diào)查被大量挖掘出來(lái)，并受到史學(xué)界廣泛重視，甚至得到較高的社會(huì)關(guān)注。興盛一時(shí)的歷史調(diào)查參與了這一時(shí)期中國(guó)近代史學(xué)科化進(jìn)程，影響到近代史通論性著作的書(shū)寫(xiě)，成為學(xué)科范式不可或缺的組成部分。——摘編自趙慶云《唯物史觀與中國(guó)近代史研究的新路向》（1）根據(jù)材料，概括1949—1966年間中國(guó)近代史學(xué)科發(fā)展的新趨向。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唯物史觀在1949—1966年中國(guó)近代史學(xué)科研究中的具體運(yùn)用。【答案】（1）新趨向：中國(guó)近代史學(xué)科定位提升：研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)換；眼光向下與研究重心的轉(zhuǎn)移；更加注重近代歷史資料調(diào)查。（2）運(yùn)用：在研究對(duì)象與內(nèi)容的轉(zhuǎn)換方面：中外關(guān)系史研究退居輔助地位，在近代史分期討論中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命這些民眾反殖反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容，這體現(xiàn)了唯物史觀中人民群眾是歷史主體的觀念，凸顯了民眾在歷史進(jìn)程中的重要作用?！八氖贰边\(yùn)動(dòng)著眼于社會(huì)底層的工農(nóng)草根，“寫(xiě)勞動(dòng)人民的歷史”，讓工農(nóng)等勞動(dòng)人民在歷史研究中有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，改變了以往歷史研究主要關(guān)注社會(huì)上層人物和事件的局面，關(guān)注工農(nóng)能夠調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的直接體現(xiàn)。在史料視角的轉(zhuǎn)換和實(shí)地調(diào)查方面：研究者將眼光轉(zhuǎn)向田野，進(jìn)行歷史調(diào)查，強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)關(guān)系相關(guān)的各方面資料都在調(diào)查范圍之內(nèi)，實(shí)地調(diào)查挖掘出大量有關(guān)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的歷史資料，這體現(xiàn)了唯物史觀中階級(jí)分析法、從社會(huì)實(shí)際出發(fā)等對(duì)歷史進(jìn)程影響的觀念。【解析】【小問(wèn)1】新趨向：據(jù)材料“中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)近代史學(xué)科獲得政治與學(xué)術(shù)的雙重動(dòng)力，其學(xué)科地位也得到前所未有的躍升”可知，材料反映的是新中國(guó)成立后，在政治、學(xué)術(shù)研究的雙重動(dòng)力下，中國(guó)近代史學(xué)科定位提升；據(jù)材料“1949年后，中國(guó)近代史的主要研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容亦相應(yīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)換，民眾反帝反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容”可知，材料反映的是1949年后，研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)換，民眾反帝反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容；據(jù)材料“在此期間興起的‘四史’運(yùn)動(dòng)，著眼于社會(huì)底層的工農(nóng)草根”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是凸顯民眾的主體地位，即眼光向下與研究重心的轉(zhuǎn)移；據(jù)材料“1949—1966年間，史學(xué)界將眼光轉(zhuǎn)向田野，實(shí)地歷史調(diào)查頗為興盛……興盛一時(shí)的歷史調(diào)查參與了這一時(shí)期中國(guó)近代史學(xué)科化進(jìn)程，影響到近代史通論性著作的書(shū)寫(xiě)，成為學(xué)科范式不可或缺的組成部分”可知，材料反映的是實(shí)地歷史調(diào)查頗為興盛，更加注重近代歷史資料調(diào)查?！拘?wèn)2】運(yùn)用：據(jù)材料“1949年后，中國(guó)近代史的主要研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容亦相應(yīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)換，民眾反帝反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容。近代史分期討論中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命成為備受關(guān)注的研究主題，突顯了民眾的歷史主體地位”并結(jié)合所學(xué)可知，1949年后，中國(guó)近代史在研究對(duì)象與內(nèi)容的轉(zhuǎn)換方面：中外關(guān)系史研究退居輔助地位，在近代史分期討論中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命這些民眾反殖反封建斗爭(zhēng)成為近代史的主體內(nèi)容，突顯了民眾的歷史主體地位，體現(xiàn)了唯物史觀中人民群眾是歷史主體的觀念，凸顯了民眾在歷史進(jìn)程中的重要作用；據(jù)材料“在此期間興起的‘四史’運(yùn)動(dòng)，著眼于社會(huì)底層的工農(nóng)草根”并結(jié)合所學(xué)可知，“四史”運(yùn)動(dòng)著眼于社會(huì)底層的工農(nóng)草根，“寫(xiě)勞動(dòng)人民的歷史”，讓工農(nóng)等勞動(dòng)人民在歷史研究中有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，改變了以往歷史研究主要關(guān)注社會(huì)上層人物和事件的局面，關(guān)注工農(nóng)能夠調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的直接體現(xiàn)；據(jù)材料“1949—1966年間，史學(xué)界將眼光轉(zhuǎn)向田野，實(shí)地歷史調(diào)查頗為興盛……強(qiáng)調(diào)凡有關(guān)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的歷史情況，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民俗等各方面的資料都在調(diào)查范圍之內(nèi)。不少歷史資料主要通過(guò)歷史調(diào)查被大量挖掘出來(lái)，并受到史學(xué)界廣泛重視，甚至得到較高的社會(huì)關(guān)注”并結(jié)合所學(xué)可知，在史料視角的轉(zhuǎn)換和實(shí)地調(diào)查方面，研究者將眼光轉(zhuǎn)向田野，進(jìn)行歷史調(diào)查，強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)關(guān)系相關(guān)的各方面資料都在調(diào)查范圍之內(nèi)，實(shí)地調(diào)查挖掘出大量有關(guān)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的歷史資料，這體現(xiàn)了唯物史觀中階級(jí)分析法、從社會(huì)實(shí)際出發(fā)等對(duì)歷史進(jìn)程影響的觀念。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中國(guó)近代不同時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)期間及回國(guó)后的不同經(jīng)歷，涉及該時(shí)期中國(guó)社會(huì)的時(shí)代背景、教育體制及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。人物留學(xué)時(shí)期留學(xué)時(shí)期的救國(guó)主張歸國(guó)后的實(shí)踐活動(dòng)容閎1847—1854年美國(guó)耶魯大學(xué)“修業(yè)期內(nèi)，中國(guó)之腐敗情形，時(shí)觸予懷，迨末年而尤甚?！薄坝柚簧砑仁艽宋拿髦逃瑒t當(dāng)使后予之人，亦享此同等之利益，以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境。”最初從事譯述工作，后成為曾國(guó)藩幕僚，參與建成江南制造總局、遣送120名幼童赴美留學(xué)。嚴(yán)復(fù)1877—1879年英國(guó)皇家海軍學(xué)院“初游歐時(shí)，嘗入法庭，觀其聽(tīng)獄，歸邸數(shù)日，如有所失。”“論析中西學(xué)術(shù)政制之異同，窮日夕勿休?！背鋈翁旖蛩畮煂W(xué)堂總教習(xí)，“不預(yù)機(jī)要，奉職而已”。從事西方學(xué)術(shù)翻譯活動(dòng)，翻譯《天演論》《原富》《法意》等。胡適1910—1917年美國(guó)康奈爾大學(xué)“今日吾國(guó)之急需，不在新奇之學(xué)說(shuō)，高深之哲理，而在所以求學(xué)論事觀物經(jīng)國(guó)之術(shù)?！薄拔覀冾A(yù)備要中國(guó)人十年后有什么思想？此一問(wèn)題最為重要，非一人所能解決也，然吾輩人人心中當(dāng)刻刻存此思想耳?！卑l(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡文學(xué)革命，推廣白話文運(yùn)動(dòng)。發(fā)表《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，在書(shū)中花大量筆墨討論有關(guān)考證、訓(xùn)詁、?？钡葐?wèn)題，希望與中國(guó)的考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)建立某種聯(lián)系?！幾哉虑濉督袊?guó)留學(xué)生發(fā)言位置轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)意義》根據(jù)材料，從三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)中提煉出一個(gè)有關(guān)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）【答案】示例1論題：中國(guó)近代留學(xué)生群體推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。論述：容閎在耶魯大學(xué)接受教育期間，深刻感受到中國(guó)社會(huì)的腐敗與落后，決心將西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)引入中國(guó)?；貒?guó)后，積極參與江南制造總局的建設(shè)，還推動(dòng)了幼童赴美留學(xué)，為中國(guó)培養(yǎng)了第一批具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才。容闊的活動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)逐漸從封閉走向開(kāi)放、從傳統(tǒng)走向近代化的最初嘗試。嚴(yán)復(fù)在英國(guó)留學(xué)期間，深入研究了西方的政治制度和學(xué)術(shù)思想，回國(guó)后通過(guò)翻譯《天演論》《原富》等著作，將西方的進(jìn)化論、自由主義等思想引入中國(guó)，激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救亡圖存道路的探索，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了豐富的思想資源。胡適在美國(guó)留學(xué)期間，深受實(shí)用主義哲學(xué)的影響，回國(guó)后提倡文學(xué)革命，推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)，主張以科學(xué)的方法研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。胡適的《文學(xué)改良芻議》和《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等著作，不僅推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化，還促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)方法的革新。胡適的活動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在文化層面上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?？傊?，容閎、嚴(yán)復(fù)、胡適三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)，分別從科技、政治制度、思想文化三個(gè)層面推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。他們的努力激發(fā)了中國(guó)社會(huì)的自我革新意識(shí)，為中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型奠定了重要基礎(chǔ)。示例2論題：民族危機(jī)加深促使中國(guó)近代留學(xué)生深化對(duì)西方的認(rèn)識(shí)。論證：19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，促使留學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)和理解西方，并積極探索救國(guó)道路。容閎、嚴(yán)復(fù)、胡適三位留學(xué)生的經(jīng)歷反映了這一過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，容閎留學(xué)美國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后源于科技與教育的缺失。他回國(guó)后推動(dòng)工業(yè)建設(shè)與留學(xué)教育，試圖通過(guò)引進(jìn)西方技術(shù)實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的近代化探索以慘敗告終，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)日益深重，嚴(yán)復(fù)通過(guò)對(duì)西方政治制度的觀察，意識(shí)到中國(guó)不僅需要技術(shù)，更需要政治制度革新。他翻譯西方經(jīng)典，為維新變法提供思想武器。胡適則在辛亥革命后的社會(huì)動(dòng)蕩中留學(xué)美國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)問(wèn)題的根源在于文化與思想的落后。他提倡白話文與科學(xué)方法，推動(dòng)思想啟蒙與文化革新。總之，民族危機(jī)的加深促使留學(xué)生不斷深化對(duì)西方的認(rèn)識(shí)，從技術(shù)到制度再到文化，逐步探索出多元化的救國(guó)道路，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型與進(jìn)步。【解析】示例一：首先，據(jù)材料“中國(guó)近代不同時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)期間及回國(guó)后的不同經(jīng)歷，涉及該時(shí)期中國(guó)社會(huì)的時(shí)代背景、教育體制及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型”，結(jié)合三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)與中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的聯(lián)系，可得出論題：中國(guó)近代留學(xué)生群體推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。其次，結(jié)合三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)以及意義展開(kāi)論述。據(jù)材料“修業(yè)期內(nèi)，中國(guó)之腐敗情形，時(shí)觸予懷，迨末年而尤甚”“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境”可得出容閎在耶魯大學(xué)接受教育期間，深刻感受到中國(guó)社會(huì)的腐敗與落后，決心將西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)引入中國(guó)。據(jù)材料“最初從事譯述工作，后成為曾國(guó)藩幕僚，參與建成江南制造總局、遣送120名幼童赴美留學(xué)?！笨傻贸龌貒?guó)后，積極參與江南制造總局的建設(shè)，還推動(dòng)了幼童赴美留學(xué)，為中國(guó)培養(yǎng)了第一批具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才。容闊的活動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)逐漸從封閉走向開(kāi)放、從傳統(tǒng)走向近代化的最初嘗試。據(jù)材料“嘗入法庭，觀其聽(tīng)獄”“論析中西學(xué)術(shù)政制之異同”可得出嚴(yán)復(fù)在英國(guó)留學(xué)期間，深入研究了西方的政治制度和學(xué)術(shù)思想，據(jù)材料“從事西方學(xué)術(shù)翻譯活動(dòng)，翻譯《天演論》《原富》《法意》等。”以及維新變法的史實(shí)可得出，回國(guó)后通過(guò)翻譯《天演論》《原富》等著作，將西方的進(jìn)化論、自由主義等思想引入中國(guó)，激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救亡圖存道路的探索，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了豐富的思想資源。據(jù)材料“今日吾國(guó)之急需，不在新奇之學(xué)說(shuō)，高深之哲理，而在所以求學(xué)論事觀物經(jīng)國(guó)之術(shù)”可得出胡適在美國(guó)留學(xué)期間，深受實(shí)用主義哲學(xué)的影響，據(jù)材料“發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡文學(xué)革命，推廣白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)表《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，在書(shū)中花大量筆墨討論有關(guān)考證、訓(xùn)詁、?？钡葐?wèn)題，希望與中國(guó)的考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)建立某種聯(lián)系?！笨傻贸龌貒?guó)后提倡文學(xué)革命，推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)，主張以科學(xué)的方法研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。胡適的《文學(xué)改良芻議》和《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等著作，不僅推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化，還促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)方法的革新。胡適的活動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在文化層面上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。最后總結(jié)，呼應(yīng)論題。容閎、嚴(yán)復(fù)、胡適三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)，分別從科技、政治制度、思想文化三個(gè)層面推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。他們的努力激發(fā)了中國(guó)社會(huì)的自我革新意識(shí)，為中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型奠定了重要基礎(chǔ)。表述完整。示例二：首先，據(jù)材料“中國(guó)近代不同時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)期間及回國(guó)后的不同經(jīng)歷，涉及該時(shí)期中國(guó)社會(huì)的時(shí)代背景、教育體制及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型”，結(jié)合三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)與中國(guó)社會(huì)的時(shí)代背景的聯(lián)系，可得出論題：民族危機(jī)加深促使中國(guó)近代留學(xué)生深化對(duì)西方的認(rèn)識(shí)。其次，結(jié)合三位留學(xué)生的思想和活動(dòng)的背景，可得出19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，促使留學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)和理解西方，并積極探索救國(guó)道路。容閎、嚴(yán)復(fù)、胡適三位留學(xué)生的經(jīng)歷反映了這一過(guò)程。據(jù)材料“1847—1854年”可知背景是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，結(jié)合容閎留學(xué)時(shí)期的救國(guó)主張可知，他認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后源于科技與教育的缺失。據(jù)材料中的歸國(guó)后的實(shí)踐活動(dòng)可知，他回國(guó)后推動(dòng)工業(yè)建設(shè)與留學(xué)教育，試圖通過(guò)引進(jìn)西方技術(shù)實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的近代化探索以慘敗告終，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)日益深重，結(jié)合留學(xué)時(shí)期的救國(guó)主張以及歸國(guó)后的實(shí)踐活動(dòng)，可得出，嚴(yán)復(fù)通過(guò)對(duì)西方政治制度的觀察，意識(shí)到中國(guó)不僅需要技術(shù)，更需要政治制度革新。他翻譯西方經(jīng)典，為維新變法提供思想武器。據(jù)材料“1910—1917年”“今日吾國(guó)之急需，不在新奇之學(xué)說(shuō)，高深之哲理，而在所以求學(xué)論事觀物經(jīng)國(guó)之術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，胡適則在辛亥革命后的社會(huì)動(dòng)蕩中留學(xué)美國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)問(wèn)題的根源在于文化與思想的落后。歸國(guó)后的實(shí)踐活動(dòng)有他提倡白話文與科學(xué)方法，推動(dòng)思想啟蒙與文化革新。最后總結(jié)，呼應(yīng)論題。民族危機(jī)的加深促使留學(xué)生不斷深化對(duì)西方的認(rèn)識(shí)，從技術(shù)到制度再到文化，逐步探索出多元化的救國(guó)道路，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型與進(jìn)步。表述完整。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代瑪雅文明在社會(huì)組織和政治結(jié)構(gòu)方面有著獨(dú)特的體系?，斞派鐣?huì)存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度，貴族階層高高在上