高中教師資格-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫(kù)_11、單選題在我國(guó)，最早提出教育一詞的人是()。A、

孟子B、

孔子C、

荀子D、

莊子正確答案：

A

參考解析（江南博哥）：在我國(guó)，最早提出教育一詞的人是孟子。孟子是中國(guó)古代儒家學(xué)派的重要代表之一，他思考和闡述了許多與教育有關(guān)的理念和原則。因此，選項(xiàng)A孟子是正確答案。2、單選題赫爾巴特作為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的莫基人”，不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還確提出了教育學(xué)的基礎(chǔ)是（）。A、

倫理學(xué)和心理學(xué)B、

社會(huì)學(xué)和心理學(xué)C、

哲學(xué)和倫理學(xué)D、

倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)正確答案：

A

參考解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特使得教育學(xué)成了一門(mén)規(guī)范的學(xué)科，將教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。故本題選A。3、單選題“九言勸醒迷途仕，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”指的是()。A、

廣義的教育活動(dòng)B、

狹義的教育活動(dòng)C、

既是廣義的又是狹義的教育活動(dòng)D、

教育是近代以后才出現(xiàn)的正確答案：

A

參考解析：題目中提到的詩(shī)句“九言勸醒迷途仕，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”意指通過(guò)言辭感化和教育引導(dǎo)，使誤入歧途的人得到覺(jué)醒和啟示。這個(gè)描述屬于廣義的教育活動(dòng)，不僅僅指特定的教育環(huán)境和學(xué)校教育，而是一種通過(guò)啟發(fā)和教育的方式去影響、教育他人的行為。因此，答案為選項(xiàng)A.廣義的教育活動(dòng)。4、單選題教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（）。A、

教育觀念現(xiàn)代化B、

教育內(nèi)容現(xiàn)代化C、

教育管理現(xiàn)代化D、

人的現(xiàn)代化正確答案：

D

參考解析：本題考查現(xiàn)代教育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代化不僅僅包括以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)指標(biāo)為基礎(chǔ)的物質(zhì)層面的現(xiàn)代化，還有社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)等制度層面的現(xiàn)代化，以及人的觀念、心理及人格的現(xiàn)代化。其中，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心。教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。故本題選D。5、單選題在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是()A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

斯賓塞D、

盧梭正確答案：

C

參考解析：斯賓塞是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和記錄；教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備。故選C。

A項(xiàng)：夸美紐斯提出了教育適應(yīng)自然的原則；系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想；提出“泛智”教育思想，主張“把一切事物交給一切人”，“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志著規(guī)范、科學(xué)教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：盧梭代表作《愛(ài)彌兒》。主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。不符題意，故不選。6、單選題盧梭是法國(guó)著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家，以下作品屬于盧梭的是()。A、

《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》B、

《愛(ài)彌兒》C、

《大教學(xué)論》D、

《論教育方法》正確答案：

B

參考解析：本題考查盧梭的著作。盧梭是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家，著有著作《愛(ài)彌兒》，故本題選B。

ACD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。7、單選題“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移...在這里兒童變成了太陽(yáng)，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來(lái)。”這一兒童中心理念出自教育家()A、

洛克B、

康德C、

杜威D、

培根正確答案：

C

參考解析：杜威是現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物，提出了新三中心理論即“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”，認(rèn)為教育應(yīng)以?xún)和癁橹行倪M(jìn)行組織，故選C。

A項(xiàng)：洛克提出了“白板說(shuō)”“紳士教育”等觀點(diǎn)，并著有《教育漫話(huà)》一書(shū)。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：康德是將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程并將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年）中首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)確立下來(lái)，并與其他學(xué)科并列。不符題意，故不選。8、單選題學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（）。A、

能動(dòng)作用B、

前提作用C、

主導(dǎo)作用D、

決定作用正確答案：

C

參考解析：本題考查身心發(fā)展的影響因素及作用。影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、教育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的前提。環(huán)境起外部作用，具有能動(dòng)性。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，個(gè)體主觀能動(dòng)性起決定性的作用。故本題選C。9、單選題“庶”與“富”是“教”的先決條件。首次提出這一教育觀點(diǎn)的教育家是（）A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

墨子正確答案：

A

參考解析：孔子提出了“庶、富、教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口、財(cái)富和教育是立國(guó)的三個(gè)要素，“庶”與“富”是“教”的先決條件，故選A。

B項(xiàng)：孟子提出性善論。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：荀子提出性惡論。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：墨子提出了素絲說(shuō)。不符題意，故不選。10、單選題教育要培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對(duì)派，這句話(huà)深深的揭示了教育的（）。A、

經(jīng)濟(jì)作用B、

政治屬性C、

文化屬性D、

經(jīng)濟(jì)屬性正確答案：

B

參考解析：本題考查教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。（2）教育通過(guò)傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。（3）教育可以促進(jìn)政治民主。教育要培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對(duì)派。這句話(huà)體現(xiàn)了教育為政治制度培養(yǎng)所需的人才。故本題選B。11、單選題以布魯姆為代表的教育家將教學(xué)目標(biāo)分成三大領(lǐng)域，其中不包括()A、

認(rèn)知領(lǐng)域B、

情感領(lǐng)域C、

意志領(lǐng)域D、

動(dòng)作技能領(lǐng)域正確答案：

C

參考解析：布魯姆著有《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》《學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)分冊(cè)》等著作，提出了掌握學(xué)習(xí)理論，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)。

認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化五個(gè)等級(jí)。

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，分為知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化六個(gè)等級(jí)。

ABD項(xiàng)：均屬于布魯姆提出的教學(xué)目標(biāo)的三大領(lǐng)域，不符題意，故不選。

布魯姆并未提出意志領(lǐng)域的目標(biāo)，故選C。12、單選題陶行知先生說(shuō)：“人像樹(shù)木一樣要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！苯o我們的啟示是（）。A、

注重順序性，要循序漸進(jìn)施教B、

注重不平衡性，關(guān)注兒童的不同發(fā)展特點(diǎn)C、

注重個(gè)別差異性，要因材施教D、

注重階段性，要按照不同年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行教育正確答案：

C

參考解析：本題考查身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的教學(xué)啟示是教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。題干中，“立腳點(diǎn)上求平等”，是說(shuō)起點(diǎn)一樣，“不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高”“于出頭處謀自由”，是說(shuō)在身心發(fā)展的過(guò)程中存在個(gè)別差異，給我們的啟示是面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，即因材施教。故本題選C。13、單選題通過(guò)對(duì)兒童的日記、作文、繪畫(huà)、各種作業(yè)等的分析以了解兒童的研究方法是()。A、

行為分析B、

文獻(xiàn)分析C、

作品分析D、

調(diào)查分析正確答案：

C

參考解析：作品分析法是通過(guò)對(duì)兒童作品的分析來(lái)了解兒童心理活動(dòng)的一種方法。兒童的作品很多，如日記、作文、繪畫(huà)、各種作業(yè)、工藝制作等等。題干所述即是作品分析法，故選C。

A項(xiàng)：行為分析指通過(guò)研究?jī)和怙@的行為來(lái)推測(cè)其心理活動(dòng)的方法。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：文獻(xiàn)分析指通過(guò)搜集整理文獻(xiàn)資料來(lái)了解兒童心理活動(dòng)的特點(diǎn)的方法。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：調(diào)查分析指通過(guò)運(yùn)用觀察、列表、問(wèn)卷、訪(fǎng)談、個(gè)案研究及測(cè)驗(yàn)等方式，來(lái)了解研究?jī)和姆椒?。不符題意，故不選。14、單選題下列被譽(yù)為“杜威之后對(duì)美國(guó)影響最大的人”，在《教育過(guò)程》中系統(tǒng)論述了“發(fā)現(xiàn)法”作用的教育家是（）。A、

布魯姆B、

贊可夫C、

蘇霍姆林斯基D、

布魯納正確答案：

D

參考解析：本題考查布魯納的教育思想。美國(guó)的布魯納在其《教育過(guò)程》中提出了“結(jié)構(gòu)課程論”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)論選取何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，并倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。布魯姆強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向。贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基注重全面和諧教育理論。故本題選D。15、單選題被毛澤東稱(chēng)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?)。A、

陶行知B、

徐特立C、

蔡元培D、

楊賢江正確答案：

C

參考解析：蔡元培先生以自己獨(dú)特的治學(xué)之道，擔(dān)任北大的校長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了“學(xué)術(shù)至上，兼容并包”的自由新學(xué)風(fēng)，被毛澤東稱(chēng)為“學(xué)界泰斗，人士楷?！?，故選C。

A項(xiàng)：陶行知師從杜威，在杜威思想的啟示下，創(chuàng)立了以“生活教育”為中心的一整套教育理論。其中“教學(xué)做合一”是“生活教育”理論的重要內(nèi)容之一，與題干表述不相符，故不選。

B項(xiàng)：徐特立中國(guó)革命家和教育家，是毛澤東的老師，與題干表述不相符，故不選。

D項(xiàng)：楊賢江是我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作《新教育大綱》的作者，與題干表述不相符，故不選。16、單選題以下近現(xiàn)代教育家及其作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、

夸美紐斯—《大教學(xué)論》B、

盧梭—《愛(ài)彌兒》C、

赫爾巴特—《教育學(xué)講授綱要》D、

杜威—《給教師的一百條建議》正確答案：

D

參考解析：本題考查杜威的教育思想。杜威的代表作是《民主主義與教育》?！督o教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基的代表作。故本題選D。17、單選題“是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也”，這話(huà)出自()。A、

《論語(yǔ)》B、

《大學(xué)》C、

《孟子》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：題干中的話(huà)出自《禮記?學(xué)記》，提出了著名的教學(xué)相長(zhǎng)的教育思想?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”意思是：通過(guò)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的事情很多；經(jīng)過(guò)教學(xué)，才感到自己知識(shí)的貧乏。故選D。

A項(xiàng)：《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記錄了孔子及其弟子的言行，與題干描述不符，故不選。

B項(xiàng)：《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是治國(guó)平天下，與題干描述不符，故不選。

C項(xiàng)：《孟子》記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。與題干表述不相符，故不選。18、單選題中國(guó)現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國(guó)，由軍國(guó)民主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育，標(biāo)志著中國(guó)近代以來(lái)的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成的是（）。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

壬子癸丑學(xué)制正確答案：

C

參考解析：本題考查舊中國(guó)的學(xué)制。1922年制定的“壬戌學(xué)制”又稱(chēng)為新學(xué)制，主要是采取當(dāng)時(shí)美國(guó)一些州已經(jīng)實(shí)行了10多年的“六三三制”，表明中國(guó)現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國(guó)，由軍國(guó)民主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育。但它卻并非盲從美制，而是中國(guó)教育界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀、集思廣益的結(jié)晶。新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來(lái)的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。故本題選C。19、單選題教育研究主體通過(guò)對(duì)有意義的教育教學(xué)事件的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念的研究方法是（）A、

經(jīng)驗(yàn)研究法B、

調(diào)查研究法C、

行動(dòng)研究法D、

敘事研究法正確答案：

D

參考解析：敘事研究法是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情景的過(guò)程，通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。題干表述正是敘事研究法，故選D。

A項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)研究法指教育工作者利用在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中獲得的有關(guān)教育活動(dòng)的知識(shí)、技能以及情感和情緒體驗(yàn)進(jìn)行教育研究的方法。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：調(diào)查研究法是在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用觀察、列表、問(wèn)卷、訪(fǎng)談、個(gè)案研究及其測(cè)驗(yàn)等方式，搜集教育問(wèn)題的資料，從而對(duì)教育的現(xiàn)狀做出科學(xué)分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：行動(dòng)研究是指實(shí)際工作者（例如，教師）基于解決實(shí)際問(wèn)題的需要，與專(zhuān)家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問(wèn)題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問(wèn)題的一種研究方法。不符題意，故不選。20、單選題我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的()，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。A、

戊戌變法的開(kāi)展B、

廢科舉，興學(xué)校C、

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行D、

《奏定學(xué)堂章程》的頒布正確答案：

B

參考解析：本題考查中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)堂”，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。故本題選B。21、單選題只有建立了統(tǒng)一的學(xué)校集體，才能在兒童的意識(shí)中喚起輿論的強(qiáng)大力量，成為支配兒童行為，并使它紀(jì)律化的一種影響因素。提出這一集體教育主張的教育家是()A、

加里寧B、

馬卡連柯C、

凱洛夫D、

蘇霍姆林斯基正確答案：

B

參考解析：馬卡連柯指出教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，這就是著名的“平行教育原則”即集體教育，故選B。

A項(xiàng)：加里寧提出“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：凱洛夫的《教育學(xué)》被公認(rèn)為是世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：蘇霍姆林斯基著有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書(shū)，其教育理論的核心內(nèi)容是人的全面和諧發(fā)展教育思想，對(duì)世界教育產(chǎn)生了很大影響。不符題意，故不選。22、單選題儒家學(xué)說(shuō)中“學(xué)思結(jié)合”“學(xué)而不厭、誨人不倦”“業(yè)精于勤荒于嬉”以至“學(xué)而優(yōu)則仕”等經(jīng)典論述，對(duì)我們今天的校風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。這體現(xiàn)的影響校風(fēng)的因素是()。A、

傳統(tǒng)文化B、

社會(huì)風(fēng)氣C、

政治制度D、

經(jīng)濟(jì)實(shí)力正確答案：

A

參考解析：本題考查影響校風(fēng)的因素。題干中“儒家學(xué)說(shuō)”屬于傳統(tǒng)文化對(duì)校風(fēng)的影響。故本題選A。23、單選題人的身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、連續(xù)的、不可逆的過(guò)程。這反映人的身心發(fā)展具有（）A、

階段性B、

整體性C、

順序性D、

差異性正確答案：

C

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。故選C。

A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的整體性強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)整體的人，教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素、意識(shí)與潛意識(shí)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。不符題意，故不選。24、單選題下列教育思想是由洛克提出的是()。A、

自然教育B、

紳士教育C、

要素教育D、

平行教育正確答案：

B

參考解析：本題考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。洛克主張對(duì)兒童進(jìn)行紳士教育，輕視國(guó)民教育。反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并得出“天賦的智力人人平等”的觀點(diǎn)；他認(rèn)為“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，十之八九便是由于教育之故”，主張取消封建等級(jí)教育，主張人人都可接受教育。故本題選B。25、單選題面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的均衡發(fā)展，這體現(xiàn)義務(wù)教育具有（）A、

公共性B、

民主性C、

免費(fèi)性D、

強(qiáng)制性正確答案：

A

參考解析：義務(wù)教育的公共性表現(xiàn)在義務(wù)教育是一種社會(huì)公共事業(yè)，屬于國(guó)民教育的范疇。它是面向本地區(qū)、本民族全體國(guó)民的教育。具體來(lái)說(shuō)：一是教育與宗教分離，學(xué)校教育成為世俗性的公共事業(yè)；二是義務(wù)教育由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校來(lái)實(shí)施，體現(xiàn)了國(guó)民的意志；三是實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校和教師具有公共和公務(wù)性質(zhì)，其工作對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)；四是國(guó)家對(duì)實(shí)施義務(wù)教育進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，而不是放任自流。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的均衡發(fā)展說(shuō)明國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的宏觀調(diào)控，體現(xiàn)了國(guó)民的意志，是公共性的體現(xiàn)。故選A。

B項(xiàng)：民主性不屬于義務(wù)教育的特點(diǎn)。不符題意，故不選。

CD項(xiàng)：不符題意，故不選。26、單選題利托爾諾認(rèn)為教育現(xiàn)象不僅存在于人類(lèi)社會(huì)中，早在人類(lèi)產(chǎn)生以前，就在動(dòng)物界存在，這屬于教育()的觀點(diǎn)。A、

生物起源論B、

心理起源論C、

神話(huà)起源論D、

勞動(dòng)起源論正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的起源。法國(guó)的利托爾諾、英國(guó)的沛西·能提出的教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。B選項(xiàng)孟祿的心理起源說(shuō)源自于對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。C選項(xiàng)朱熹的神話(huà)起源說(shuō)是反映天和神的意志。D選項(xiàng)勞動(dòng)起源說(shuō)是米丁斯基和凱洛夫的學(xué)說(shuō)，是最科學(xué)的一種起源說(shuō)。故本題選A。27、單選題《學(xué)記》中說(shuō)：“相觀而善之謂摩”是指教學(xué)中要()。A、

互相觀察，互相模仿B、

相互觀摩、相互學(xué)習(xí)C、

互相觀摩，從而變得善良D、

相互借鑒管理學(xué)生的辦法正確答案：

B

參考解析：根據(jù)題干中提到的信息，“相觀而善之謂摩”，可以理解為互相觀察、學(xué)習(xí)、借鑒，從而變得更好。因此，選項(xiàng)B“相互觀摩、相互學(xué)習(xí)”是正確的答案。28、單選題美國(guó)教育學(xué)家布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，并把教育目標(biāo)分為三大類(lèi)，分別是()。A、

認(rèn)知目標(biāo)、過(guò)程方法目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)B、

認(rèn)知目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)C、

認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)D、

認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)正確答案：

D

參考解析：美國(guó)教育學(xué)家布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，并把教育目標(biāo)分為三大類(lèi)，分別是認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。因此，答案為D。29、單選題20世紀(jì)60年代美國(guó)結(jié)構(gòu)主義課程改革的代表人物是()A、

斯金納B、

羅杰斯C、

布魯納D、

布盧姆正確答案：

C

參考解析：結(jié)構(gòu)主義課程改革的代表人物是布魯納，故選C。

A項(xiàng)：斯金納是操作性條件作用理論的代表人物。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：羅杰斯是人本主義流派的代表人物。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：布盧姆是掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大教育目標(biāo)。不符題意，故不選。30、單選題以下不屬于學(xué)習(xí)與教學(xué)要素的是()。A、

學(xué)生B、

教學(xué)內(nèi)容C、

教學(xué)過(guò)程D、

教學(xué)環(huán)境正確答案：

C

參考解析：本題考查教學(xué)要素。學(xué)習(xí)和教學(xué)的要素包括：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體等。故本題選C。31、單選題在教育研究文獻(xiàn)中，各種文物、教育史專(zhuān)著，名師教育實(shí)錄等屬于()A、

事實(shí)性文獻(xiàn)B、

工具性文獻(xiàn)C、

理論性文獻(xiàn)D、

經(jīng)驗(yàn)性文獻(xiàn)正確答案：

A

參考解析：事實(shí)性文獻(xiàn)指為教育科學(xué)研究提供事實(shí)證據(jù)的文獻(xiàn)，包括古今中外已被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的各種形式、各種內(nèi)容的事實(shí)資料，如文物、教育史專(zhuān)著、各種測(cè)驗(yàn)量表、各類(lèi)教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告、教育名家教育實(shí)錄等。故選A。

B項(xiàng)：工具性文獻(xiàn)指專(zhuān)門(mén)為教育科學(xué)研究提供檢索咨詢(xún)的文獻(xiàn)，包括工具書(shū)、網(wǎng)上檢索查詢(xún)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)綜述等。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：理論性文獻(xiàn)指專(zhuān)門(mén)為教育科學(xué)研究提供理論認(rèn)識(shí)的文獻(xiàn)，包括教育專(zhuān)著、論文、文集、教育家評(píng)傳、方法論著作等。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)性文獻(xiàn)指專(zhuān)門(mén)為教育科學(xué)研究提供感性認(rèn)識(shí)的文獻(xiàn)，包括調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)、教育參考書(shū)、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教科書(shū)、教學(xué)大綱等。不符題意，故不選。32、單選題個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的()。A、

差異性B、

順序性C、

不平衡性D、

階段性正確答案：

D

參考解析：本題考查身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，差異性。其中，階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。故本題選D。33、單選題在我國(guó)歷史上，以“中學(xué)為體，西體為用”為指導(dǎo)思想，以讀經(jīng)尊孔為教育宗旨，第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是()A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

癸丑學(xué)制D、

壬戌學(xué)制正確答案：

B

參考解析：1904年頒布施行“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制主要承襲了日本學(xué)制，明文規(guī)定教育的目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。故選B。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，由當(dāng)時(shí)的掌管大臣張百熙起草，是中國(guó)近代教育史上最早由國(guó)家頒布的學(xué)制系統(tǒng)。雖然正式公布，但是未實(shí)施。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：1912年中華民國(guó)修訂舊學(xué)制，頒布“壬子癸丑學(xué)制”，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：1922年以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，由于采用美國(guó)六三三分段法又稱(chēng)為“六三三制”。不符題意，故不選。34、單選題學(xué)校的產(chǎn)生意味著教育活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)化，教育形態(tài)趨于定型。下列不屬于學(xué)校具有的特點(diǎn)的是()。A、

教育主體的不確定性B、

教育對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定C、

有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施D、

形成系列的文化傳播活動(dòng)正確答案：

A

參考解析：本題考查學(xué)校的特點(diǎn)。在奴隸社會(huì)早期出現(xiàn)了定型的教育組織形式及實(shí)體化教育，學(xué)校的產(chǎn)生是其重要標(biāo)志。學(xué)校的產(chǎn)生意味著教育活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)化，教育形態(tài)趨于定型。教育實(shí)體的形成或多或少具有以下特點(diǎn)：（1）教育主體確定；（2）教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動(dòng)；（4）有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施；（5）由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。故本題選A。35、單選題我國(guó)在世界各地開(kāi)辦孔子學(xué)院，向各國(guó)人民介紹中國(guó)文化。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()A、

傳遞功能B、

創(chuàng)造功能C、

更新功能D、

傳播功能正確答案：

D

參考解析：教育文化的傳播功能即融合功能指教育能夠傳播、交流和融合文化。利用孔子學(xué)院可以傳播中國(guó)古代儒家傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有傳播功能，故選D。

A項(xiàng)：教育文化的傳遞功能指教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：教育文化的創(chuàng)造功能指教育能夠創(chuàng)造出新的文化。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：教育文化的更新功能指教育能夠?qū)鹘y(tǒng)文化、舊文化進(jìn)行加工改造，形成有時(shí)代特色的文化。不符題意，故不選。36、單選題()是民國(guó)教育家蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)時(shí)頒布的學(xué)制，該學(xué)制廢除了讀經(jīng)講經(jīng)課，充實(shí)了自然科學(xué)知識(shí)，第一次規(guī)定了男女可以同校。A、

癸卯學(xué)制B、

壬寅學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

壬子癸丑學(xué)制正確答案：

D

參考解析：本題考查我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，明令廢除在教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制縮短了普通教育3年，同時(shí)，在實(shí)業(yè)教育之外，增設(shè)了補(bǔ)習(xí)學(xué)校。故本題選D。37、單選題“當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。”《學(xué)記》中的這句話(huà)表明兒童的身心發(fā)展具有()A、

差異性B、

可變性C、

穩(wěn)定性D、

不平衡性正確答案：

D

參考解析：題干文言文的意思是“抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行教育叫做及時(shí)；循序地而不越級(jí)地進(jìn)行教育叫做順應(yīng)自然；相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短叫做觀摩。這就是教育成功的因素。如果等到事情發(fā)生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易糾正了；如果時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)以后才去學(xué)習(xí)，學(xué)起來(lái)就會(huì)勞苦不堪，不易有成就了?！睆?qiáng)調(diào)教育要抓住關(guān)鍵期，兒童身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律強(qiáng)調(diào)抓關(guān)鍵期，故選D。

A項(xiàng)：差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同，要求教育要因材施教。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：可變性是指身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，但在不同的社會(huì)條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：穩(wěn)定性指在一定社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。不符題意，故不選。38、單選題確定教育內(nèi)容、選擇方法、評(píng)價(jià)效果的根本依據(jù)是()。A、

教育目的B、

課程計(jì)劃C、

課程標(biāo)準(zhǔn)D、

教育目標(biāo)正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。故本題選A。39、單選題下列說(shuō)法正確的是()。A、

班級(jí)授課制最早萌芽于《大教學(xué)論》B、

《學(xué)記》中的“化民成俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)了教育的本體功能C、

蘇格拉底是西方最早使用啟發(fā)教學(xué)的人D、

赫爾巴特倡導(dǎo)“學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”正確答案：

C

參考解析：蘇格拉底是西方最早使用啟發(fā)教學(xué)的人，提出了產(chǎn)婆術(shù)。故選C。

A項(xiàng)：班級(jí)授課制萌芽于《雄辯術(shù)原理》，夸美紐斯的《大教學(xué)理論》最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)論論述。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：“化民成俗，其必由學(xué)”出自《學(xué)記》，反映了教育與政治的關(guān)系。體現(xiàn)了教育的社會(huì)功能（派生功能）。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：赫爾巴特倡導(dǎo)“教師中心、教材中心、課堂中心”。不合題意，故不選。40、單選題先秦時(shí)期提倡有教無(wú)類(lèi)的教育學(xué)家是()。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

莊子正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，在教育對(duì)象上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”。故本題選A。41、單選題（）認(rèn)為“國(guó)家的幸福與繁榮”依靠?jī)和己玫慕逃?，明確指出“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！薄、

洛克B、

華生C、

盧梭D、

苛勒正確答案：

A

參考解析：洛克重視教育的作用，認(rèn)為“國(guó)家的幸福與繁榮”依靠?jī)和己玫慕逃逃谌说膫€(gè)性形成、發(fā)展人的才能等方面也起決定性的作用。他明確指出，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！惫蔬xA。

B項(xiàng)：華生是行為主義的創(chuàng)始人。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：盧梭強(qiáng)調(diào)自然主義教育，著作《愛(ài)彌兒》。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：苛勒提出了頓悟?qū)W習(xí)理論。不合題意，故不選。42、單選題教育最首要的功能是()。A、

社會(huì)的功能B、

個(gè)體的功能C、

文化的功能D、

育人的功能正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的功能。教育功能指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)教育媒介對(duì)受教育者的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。教育最首要的功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，最基礎(chǔ)的功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最直接的功能是影響政治發(fā)展，最深遠(yuǎn)的功能是影響文化發(fā)展。故本題選B。43、單選題和觀察法相比，實(shí)驗(yàn)法（）。A、

能夠確定變量間的因果關(guān)系B、

是“科學(xué)研究的前門(mén)”C、

可以在自然狀態(tài)下獲取教育事實(shí)數(shù)據(jù)D、

應(yīng)用范圍廣正確答案：

A

參考解析：實(shí)驗(yàn)研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。實(shí)驗(yàn)研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類(lèi)研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。故選A。

B項(xiàng)：觀察法被稱(chēng)為“科學(xué)研究的前門(mén)”。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：這是觀察法的優(yōu)點(diǎn)，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用范圍有限，有些問(wèn)題難以用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)解決。不合題意，故不選。44、單選題孔子的教育思想主要體現(xiàn)在()中。A、

《論語(yǔ)》B、

《禮記》C、

《師說(shuō)》D、

《學(xué)記》正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語(yǔ)》中有充分的反映。故本題選A。45、單選題孔子認(rèn)為“中人以上者，可以語(yǔ)上也；中人以下者，不可以語(yǔ)上也”，這遵循了個(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。A、

順序性B、

因材施教C、

階段性D、

個(gè)別差異性正確答案：

D

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。因此針對(duì)個(gè)別差異性，教育時(shí)要因材施教。題干中孔子說(shuō)：具有中等資質(zhì)或道德水平以上的人，可以告訴他較高的學(xué)問(wèn)或道理；而具有中等資質(zhì)或道德水平以下的人，不可以告訴他較高的學(xué)問(wèn)或道理。體現(xiàn)了因材施教，遵循的是個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。

A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：針對(duì)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，教育時(shí)應(yīng)當(dāng)因材施教。因材施教是教育措施，題干問(wèn)的是個(gè)體發(fā)展的規(guī)律。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不合題意，故不選。46、單選題不屬于19世紀(jì)以后近代教育發(fā)展特點(diǎn)的是()。A、

教育國(guó)家化B、

初等教育義務(wù)化C、

教育世俗化D、

教育世界化正確答案：

D

參考解析：本題考查近代教育特點(diǎn)。18世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，帶來(lái)了人類(lèi)歷史上的第一次工業(yè)革命，手工勞動(dòng)、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)取代，開(kāi)始了蒸汽機(jī)時(shí)代的工業(yè)資本主義發(fā)展階段。19世紀(jì)末的第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)力的發(fā)展從蒸汽機(jī)時(shí)代跨入電氣化時(shí)代，整個(gè)世界的面貌發(fā)生了巨大的變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在教育國(guó)家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化等方面。故本題選D。47、單選題“六藝”中類(lèi)似現(xiàn)在的綜合藝術(shù)課的是（）。A、

禮B、

樂(lè)C、

射D、

御正確答案：

B

參考解析：“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”為六藝基本內(nèi)容。“樂(lè)”類(lèi)似綜合藝術(shù)課，內(nèi)容很廣，形式多樣，包含樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞教育。故選B。

A項(xiàng)：禮包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育，包含了整個(gè)宗法等級(jí)世襲制度、道德規(guī)范和儀節(jié)。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：“射”是軍事訓(xùn)練課，指射箭。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：“御”是軍事訓(xùn)練課，指駕車(chē)。不合題意，故不選。48、單選題西方第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想”付諸實(shí)踐的教育家是()。A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

裴斯泰洛齊D、

洛克正確答案：

C

參考解析：本題考查裴斯泰洛齊的教育思想。西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家是裴斯泰洛齊。故本題選C。49、單選題國(guó)外最早的教育學(xué)著作是（  ）A、

《理想國(guó)》B、

《政治學(xué)原理》C、

《論雄辯家》D、

《論演說(shuō)家的教育》正確答案：

D

參考解析：昆體良是西方第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家。其代表作是《論演說(shuō)家的教育》（《雄辯術(shù)原理》），被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。故選D。

A項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》認(rèn)為教育目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王，即培養(yǎng)有智慧而且品德高尚的人。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：《論雄辯家》的作者是古羅馬的西塞羅。不符題意，故不選。50、單選題美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的史實(shí)，斷言教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。這種觀點(diǎn)被稱(chēng)為（  ）A、

交往起源論B、

生物起源論C、

心理起源論D、

勞動(dòng)起源論正確答案：

C

參考解析：孟祿提出心理起源論，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。故選C。

A項(xiàng)：交往起源論由葉瀾提出，認(rèn)為教育的形態(tài)只能是起源于人與人之間的交往。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾、

英國(guó)教育學(xué)家沛西·能提出了教育的生物起源論，生物起源論以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說(shuō)的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動(dòng)起源論的代表人物是蘇聯(lián)米丁斯基、

凱洛夫不符題意，故不選。51、單選題《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布時(shí)間()A、

1983B、

1986C、

1993D、

2006正確答案：

B

參考解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》1986年4月12日由第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，1986年7月1日起施行。當(dāng)前版本是2018年12月29日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議修改。故本題選B。52、單選題被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家，其代表著作是（    ）。A、

《普通教育學(xué)》B、

《民本主義與教育》

C、

《愛(ài)彌兒》D、

《大教學(xué)論》正確答案：

A

參考解析：赫爾巴特被稱(chēng)為“現(xiàn)代（科學(xué)）教育學(xué)之父”，其代表作是《普通教育學(xué)》，故選A。

B項(xiàng)：《民本主義與教育》是杜威的代表作，杜威是“現(xiàn)代教育”的代言人。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：《愛(ài)彌兒》是盧梭的代表作，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作，不合題意，故不選。53、單選題馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是()A、

德智體美勞全面發(fā)展B、

人的身心全面發(fā)展C、

人的勞動(dòng)力全面發(fā)展D、

人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展正確答案：

C

參考解析：按照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)展。此外，還包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的充分發(fā)展。故本題選C。54、單選題關(guān)于孔子的說(shuō)法，正確的是()。A、

“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)悔焉”是孔子關(guān)于教育對(duì)象的觀點(diǎn)B、

孔子強(qiáng)調(diào)“明人倫”的教育目的C、

主張“教學(xué)相長(zhǎng)”D、

孔子總結(jié)教學(xué)原則要“因材施教”正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃犹岢觯骸白孕惺懸陨?，吾未嘗無(wú)悔焉”。它的意思是：只要自愿拿著十條干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。這句話(huà)體現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類(lèi)”的思想，也是他關(guān)于教育對(duì)象的論述。他這一要求將教育對(duì)象從貴族擴(kuò)大到平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。選項(xiàng)D，“因材施教”概念并非孔子本人提出，而是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)思想時(shí)歸納出來(lái)的。故本題選A。55、單選題人們常說(shuō)“聰明早慧”、“大器晚成”，這表明人的身心發(fā)展具有()A、

階段性B、

互補(bǔ)性C、

順序性D、

差異性正確答案：

D

參考解析：“聰明早慧”和“大器晚成”反映了不同的人自身發(fā)展的差異性，故選D。

A項(xiàng)：階段性指的是在不同階段有不同方面得到發(fā)展，比如在小學(xué)階段發(fā)展具體思維為主，而到了初中階段發(fā)展抽象思維為主，不合題意，故不選。

B項(xiàng)：互補(bǔ)性主要指生理與生理互補(bǔ)和生理與心理互補(bǔ)兩個(gè)方面，比如盲人視力不好但聽(tīng)力特別好，以及身殘志堅(jiān)的情況，不合題意，故不選。

C項(xiàng)：順序性是指人的發(fā)展是按照一定順序有序的發(fā)展的，比如兒童都是先發(fā)育骨骼再長(zhǎng)肉，不合題意，故不選。56、單選題主張要做好幼小銜接，是由于身心發(fā)展具有()。A、

個(gè)別差異性B、

階段性C、

不平衡性D、

互補(bǔ)性正確答案：

B

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。幼小銜接是幼兒園與小學(xué)根據(jù)兒童發(fā)展的階段性和連續(xù)性規(guī)律及兒童可持續(xù)發(fā)展的需要，做好兩個(gè)教育階段的銜接工作，使兒童順利適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)生活，并為其以后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，題干的描述體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)。故本題選B。57、單選題中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在()。A、

殷商B、

西周C、

春秋戰(zhàn)國(guó)D、

夏朝正確答案：

D

參考解析：根據(jù)歷史記載，中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。《孟子》中說(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。所以中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝，故選D。

ABC項(xiàng)：均不符題意，故不選。58、單選題()在《愛(ài)彌兒》中明確提出了“兒童權(quán)利宣言”，確立了兒童在人類(lèi)社會(huì)中的獨(dú)特地位與價(jià)值。A、

赫爾巴特B、

盧梭C、

夸美紐斯D、

孟德斯鳩正確答案：

B

參考解析：本題考查盧梭的教育思想。法國(guó)教育家盧梭提出了自然主義的教育理論，認(rèn)為自然主義教育的核心是歸于自然。在著作《愛(ài)彌兒》中，他提出“出自造物者之手的東西都是好的，而到了人的手里，就全變壞了”。此外，他還主張根據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育。故本題選B。59、單選題將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域的教育學(xué)家是()。A、

杜威B、

布魯姆C、

奧蘇貝爾D、

布魯納正確答案：

B

參考解析：美國(guó)布魯姆的《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)，故選B。

A項(xiàng)：杜威提出了新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：布魯納提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)的學(xué)習(xí)理論。不符題意，故不選。60、單選題在教育目的問(wèn)題上，德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了()。A、

社會(huì)本位論思想B、

個(gè)人本位論思想C、

社會(huì)效益論思想D、

教育無(wú)目的論思想正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的社會(huì)本位論代表人物。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。具體觀點(diǎn)是：（1）個(gè)人的發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展；（2）教育除社會(huì)目的之外，沒(méi)有其他目的；（3）教育成果只能以社會(huì)功能來(lái)衡量。代表人物：孔子、梁?jiǎn)⒊?、赫爾巴特、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、涂爾干、孔德等。故本題選A。61、單選題發(fā)揮教育合力必須注意三種教育形態(tài)的有機(jī)結(jié)合，這三種教育形態(tài)是()<br>①家庭教育<br>②學(xué)校教育<br>③社會(huì)教育<br>④自我教育A、

①③④B、

②③④C、

①②④D、

①②③正確答案：

D

參考解析：教育合力是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化，以提高教育活動(dòng)實(shí)效。所以三種教育形態(tài)是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，故選D。

ABC項(xiàng)：自我教育不屬于教育合力中的三種教育形態(tài)，不符題意，故不選。62、單選題下列選項(xiàng)中，描述的是洛克的教育思想觀點(diǎn)的是()。A、

“把一切事物教給一切人類(lèi)”B、

“人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！盋、

“人是唯一需要教育的動(dòng)物”D、

“出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了?！闭_答案：

B

參考解析：本題考查洛克教育思想觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“把一切事物教給一切人類(lèi)”出自夸美紐斯。C選項(xiàng)“人是唯一需要教育的動(dòng)物”是康德的思想。D選項(xiàng)“出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了?！笔潜R梭觀點(diǎn)。B選項(xiàng)“人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！笔锹蹇说慕逃枷搿９时绢}選B。63、單選題下列說(shuō)法正確的是()。A、

壬寅學(xué)制是中國(guó)近代第一個(gè)頒布實(shí)施的學(xué)制B、

美國(guó)實(shí)行的是典型的雙軌制C、

壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校D、

制度化教育是針對(duì)非制度化教育的弊端提出來(lái)的正確答案：

C

參考解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，廢除了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。故選D。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)近代第一個(gè)頒布但未實(shí)施的學(xué)制，A項(xiàng)錯(cuò)誤。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：非制度化教育針對(duì)制度化教育的弊端提出，B項(xiàng)錯(cuò)誤。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：美國(guó)實(shí)行的是典型的單軌制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。不合題意，故不選。64、單選題現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于()。A、

亞洲B、

歐洲C、

北美洲D(zhuǎn)、

南美洲正確答案：

B

參考解析：本題考查現(xiàn)代學(xué)制?，F(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。歐洲資本主義工業(yè)革命后，現(xiàn)代學(xué)校迅猛發(fā)展，它一方面由古代的中世紀(jì)大學(xué)、古典文科中學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)化而來(lái)，一方面又建立了從小學(xué)到中學(xué)（包括初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)和職業(yè)學(xué)校）的新學(xué)校。學(xué)校的類(lèi)型不斷增加，體系不斷完善，到19世紀(jì)末，現(xiàn)代學(xué)制逐步形成。故本題選B。65、單選題下列不是孔子主張的教育思想的是（）。A、

有教無(wú)類(lèi)B、

學(xué)思結(jié)合C、

啟發(fā)教學(xué)D、

道法自然正確答案：

D

參考解析：道法自然是老子的主張，出自《道德經(jīng)》，意思是“道”所反映出來(lái)的規(guī)律是“自然而然”的。故選D。

A項(xiàng)：有教無(wú)類(lèi)，指不管什么人都可以受到教育，是孔子的主張，不合題意，故不選。

B項(xiàng)：孔子提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。這屬于孔子的主張，不合題意，故不選。

C項(xiàng)：孔子是最早使用啟發(fā)教學(xué)的人，啟發(fā)教學(xué)是孔子的主張，不合題意，故不選。66、單選題夸美紐斯是捷克教育家，1632年他創(chuàng)造了()一書(shū)，該著作為近代教育學(xué)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。A、

《普通教育學(xué)》B、

《母育學(xué)?！稢、

《大教學(xué)論》D、

《教育漫話(huà)》正確答案：

C

參考解析：本題考查夸美紐斯的教育思想。捷克教育家夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》，是適應(yīng)資本主義發(fā)展的第一本教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。故本題選C。67、單選題在眾多的古風(fēng)流行歌曲中，周杰倫的《青花瓷》被選入了人民教育出版社大學(xué)語(yǔ)文教材流行音樂(lè)歌詞賞析。這體現(xiàn)了教育對(duì)文化的（）功能。A、

選擇功能B、

發(fā)展功能C、

傳遞功能D、

保護(hù)功能正確答案：

A

參考解析：教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。在眾多的流行歌曲中，周杰倫的歌被選入教材，體現(xiàn)了教育的文化選擇功能。故選A。

B項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。

C項(xiàng)：傳遞功能是指教育對(duì)文化起著傳承和普及作用，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。68、單選題()是在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)無(wú)計(jì)劃、間接的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)的受到影響的教育過(guò)程，它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過(guò)程于休閑逸致間，以“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、情感等產(chǎn)生影響。A、

學(xué)校教育B、

社會(huì)教育C、

顯性教育D、

隱性教育正確答案：

D

參考解析：本題考查隱性教育。隱性教育是在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)無(wú)計(jì)劃、間接的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)的受到影響的教育過(guò)程，它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過(guò)程于休閑逸致間，以“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、情感等產(chǎn)生影響。故本題選D。69、單選題“人只有受過(guò)一種合適的教育后，才能成為一個(gè)人”，夸美紐斯的這句話(huà)旨在說(shuō)明教育是（）。A、

傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B、

培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C、

使人得以生存的活動(dòng)D、

保存人類(lèi)文明的活動(dòng)正確答案：

B

參考解析：題干中引文表達(dá)了教育對(duì)人的一種影響和塑造作用，正是B項(xiàng)中“培養(yǎng)人”的一種體現(xiàn)，故選B。

A項(xiàng)：“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”和題干中的“合適的教育”并不完全一致，故不選。

C項(xiàng)：使人得以生存的活動(dòng)不止是教育，故不選。

D項(xiàng)：教育的作用有限，承擔(dān)不起保存人類(lèi)文明的作用，故不選。70、單選題教育可以簡(jiǎn)化文化，吸取基本內(nèi)容，教育可以?xún)艋幕洳涣家蛩?。體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有()。A、

選擇功能B、

發(fā)展功能C、

傳遞功能D、

保護(hù)功能正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的文化功能。教育的文化功能有傳遞和保存文化、篩選和整理文化、交流和融合文化、更新和創(chuàng)造文化。其中篩選和整理文化也稱(chēng)為選擇功能，是指教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。與題干“吸收基本內(nèi)容，消除不良因素”符合。故本題選A。71、單選題下列學(xué)者中最早提出“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是()。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

韓非子正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的思想?？鬃雨P(guān)于教育對(duì)象，提出了有教無(wú)類(lèi)，就是說(shuō)，他創(chuàng)辦的儒家私學(xué)，在招生問(wèn)題上是不分地區(qū)，不按族類(lèi)、不論地位的。關(guān)于這一點(diǎn)，體現(xiàn)在他的招生條件中：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨矣”。意思是說(shuō)，只要能帶點(diǎn)入學(xué)見(jiàn)面禮，即繳納十條干肉的學(xué)費(fèi)，不管什么人都可以接受教育。孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”。故選A。

BC項(xiàng)：孟子和荀子都是儒家的代表人物，但與題干表述無(wú)關(guān)，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：韓非子是法家的代表人物，不符題意，故不選。72、單選題教育學(xué)正式獨(dú)立的標(biāo)志性著作()。A、

《大教學(xué)論》B、

《愛(ài)彌兒》C、

《普通教育學(xué)》D、

《民主主義與教育》正確答案：

C

參考解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特于1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)正式成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)和科學(xué)教育學(xué)的建立，是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》（1632年）是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開(kāi)端，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，因而夸美紐斯也被稱(chēng)為“（近代）教育學(xué)之父”。故本題選C。73、單選題()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A、

教育方針B、

教育政策C、

教育目的D、

教育目標(biāo)正確答案：

C

參考解析：狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想，故選C。

A項(xiàng)：教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向，包括三個(gè)組成部分：教育性質(zhì)和教育方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和根本原則。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)目標(biāo)可高可低，按需而定，是反映教育目的、具體而可觀測(cè)的變化（或進(jìn)步）。不符題意，故不選。74、單選題西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想付諸實(shí)踐的教育家是()。A、

凱洛夫B、

康德C、

盧梭D、

裴斯泰洛齊正確答案：

D

參考解析：裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想付諸實(shí)踐的教育家，故選D。

A項(xiàng)：蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》被公認(rèn)為是世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：康德是在大學(xué)講授教育學(xué)的第一人。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：盧梭主張自然主義教育，被稱(chēng)為發(fā)現(xiàn)兒童的第一人。不合題意，故不選。75、單選題被毛澤東稱(chēng)為“偉大的人民教育家”陶行知提出的主要教育主張是()。A、

因材施教B、

遵循自然C、

教學(xué)做合一D、

官能訓(xùn)練正確答案：

C

參考解析：陶行知師從杜威，在杜威思想的啟示下，創(chuàng)立了以“生活教育”為中心的一整套教育理論。其中“教學(xué)做合一”是“生活教育”理論的重要內(nèi)容之一，故選C。

A項(xiàng)：因材施教屬于孔子的教育主張，與題干表述不相符，故不選。

B項(xiàng)：遵循自然屬于道家的思想，與題干表述不相符，故不選。

D項(xiàng)：官能訓(xùn)練是一種心理學(xué)觀點(diǎn)，指對(duì)人的心智的提升可以通過(guò)對(duì)各種感官能力訓(xùn)練來(lái)完成，由德國(guó)學(xué)者沃爾夫提出，與題干表述不相符，故不選。76、單選題在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是()。A、

德育B、

智育C、

體育D、

美育正確答案：

A

參考解析：本題考查我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，但又相對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證。故本題選A。77、單選題我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是()。A、

四書(shū)五經(jīng)B、

六藝C、

自然科學(xué)D、

生產(chǎn)技能正確答案：

B

參考解析：奴隸社會(huì)時(shí)期的西周的教育內(nèi)容是以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃炊Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，故選B。

A項(xiàng)：宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：近現(xiàn)代教育才出現(xiàn)自然科學(xué)的教育。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：奴隸社會(huì)時(shí)期，教育是與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的，所以教育內(nèi)容不可能是生產(chǎn)技能。不符題意，故不選。78、單選題“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點(diǎn)是()。A、

教育全民化B、

教育終身化C、

教育多元化D、

教育民主化正確答案：

D

參考解析：本題考查教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，即教育要為所有的社會(huì)成員提供平等的教育權(quán)利，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等、教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等，這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多自由選擇的機(jī)會(huì)；最后是追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程，編寫(xiě)教材的靈活性等。故本題選D。79、單選題我國(guó)當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、()。A、

美育B、

勞動(dòng)教育C、

愛(ài)國(guó)主義教育D、

美育、勞動(dòng)教育正確答案：

D

參考解析：1999年，《中共中央關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出我國(guó)的教育目的是：造就有理想、有紀(jì)律、有道德、有文化的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，后來(lái)把勞動(dòng)教育也納入范疇，故選D。80、單選題強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的代表人物是()。A、

杜威B、

赫爾巴特C、

洛克D、

盧梭正確答案：

B

參考解析：本題考查赫爾巴特相關(guān)知識(shí)。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育的“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點(diǎn)。故本題選B。81、單選題在教育研究中，透過(guò)單向玻璃進(jìn)行的隱蔽性觀察屬于()A、

顯性觀察B、

參與性觀察C、

隱性觀察D、

非參與性觀察正確答案：

D

參考解析：根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)來(lái)劃分，觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。非參與性觀察不要求研究人員站到與被觀察對(duì)象同一地位，而是以“旁觀者”身份，可采取公開(kāi)的，也可以采取秘密的方式進(jìn)行。題干中透過(guò)單向玻璃進(jìn)行的隱蔽性觀察屬于非參與性觀察，故選D。

AC項(xiàng)：一般不劃分顯性觀察和隱性觀察這兩種類(lèi)型，為干擾選項(xiàng)，故不選。

B項(xiàng)：參與性觀察是研究者直接參加到所觀察的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察，不符題意，故不選。82、單選題我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于()。A、

多向型學(xué)制B、

單軌學(xué)制C、

雙軌學(xué)制D、

分支型學(xué)制正確答案：

D

參考解析：本題考查我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制。從類(lèi)型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。近百年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的道路和前景是：?jiǎn)诬墝W(xué)制→【現(xiàn)在】分支型學(xué)制（通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育）→【不久的將來(lái)】單軌學(xué)制（通過(guò)高中綜合化）。就是說(shuō)，正在走的道路是通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，下一步要走的道路是通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。故本題選D。83、單選題我國(guó)首次頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》確定實(shí)施九年義務(wù)教育的時(shí)間為()A、

1982年B、

1986年C、

2000年D、

2006年正確答案：

B

參考解析：1986年4月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)并頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，同年7月1日施行，確定實(shí)施九年義務(wù)教育。2006年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》進(jìn)行了二次修訂。題干為首次頒布，故選B。

ACD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。84、單選題從“做中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的唯心論經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增長(zhǎng)過(guò)程的學(xué)者是()。A、

杜威B、

赫爾巴特C、

維納D、

夸美紐斯正確答案：

A

參考解析：本題考查杜威教育觀點(diǎn)。杜威提出了活動(dòng)課程的理念，提出活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)是活動(dòng)教學(xué)，主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)的書(shū)本式教材；他提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，利用兒童游戲的本能，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。故本題選A。85、單選題馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是()A、

腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合B、

智育與體育相結(jié)合C、

知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D、

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合正確答案：

D

參考解析：馬克思在《資本論》等著作中闡述的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)中提出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑”，故選D。

ABC項(xiàng)：均是干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。86、單選題下列關(guān)于我國(guó)全面發(fā)展教育中“五育”的關(guān)系說(shuō)法不正確的是()。A、

體育是各育實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)B、

智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)C、

德育是各育實(shí)施的方向統(tǒng)帥和動(dòng)力源泉D、

勞動(dòng)教育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展正確答案：

C

參考解析：本題考查全面發(fā)展教育之間的關(guān)系。全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系:在全面發(fā)展教育中,各育是相互聯(lián)系的,但又相對(duì)獨(dú)立,各自發(fā)揮不可替代的作用。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用,為其他各育提供了方向性的保證。智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用,為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。體育在全面發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。美育提供動(dòng)力源泉。故本題選C。87、單選題“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)出自()A、

《學(xué)記》B、

《論語(yǔ)》C、

《大學(xué)》D、

《師說(shuō)》正確答案：

B

參考解析：在《論語(yǔ)》中，孔子提出的學(xué)思結(jié)合方法即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，所以題干這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，故選B。

A項(xiàng)：《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”，《學(xué)記》中很多句子在考試中也常出現(xiàn)，注意和《論語(yǔ)》相區(qū)分，不符題意，故不選。

C項(xiàng)：《大學(xué)》是《四書(shū)》之一，宋代以后，儒家經(jīng)典被縮減為《四書(shū)》《五經(jīng)》，《四書(shū)》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：《師說(shuō)》是韓愈論師道的重要理論著作。不符題意，故不選。88、單選題從“做中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的唯心論經(jīng)驗(yàn)出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增長(zhǎng)過(guò)程的學(xué)者是()。A、

杜威B、

赫爾巴特C、

維納D、

夸美紐斯正確答案：

A

參考解析：本題考查杜威教育觀點(diǎn)。杜威提出了活動(dòng)課程的理念,提出活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)是活動(dòng)教學(xué),主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)的書(shū)本式教材;他提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),利用兒童游戲的本能,讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。故本題選A。89、單選題巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中設(shè)計(jì)教學(xué)。這一教學(xué)理論稱(chēng)為()。A、

教學(xué)環(huán)境最優(yōu)化B、

教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化C、

教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化D、

教學(xué)方法最優(yōu)化正確答案：

C

參考解析：巴班斯基提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的理論，主要著作有《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化（一般教學(xué)論觀點(diǎn)）》、《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化（方法原理）》等。題干表述為巴班斯基教育過(guò)程最優(yōu)化理論的觀點(diǎn)，故選C。90、單選題教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是()的提出。A、

教育價(jià)值B、

教育規(guī)律C、

教育問(wèn)題D、

教育現(xiàn)象正確答案：

C

參考解析：本題考查教育學(xué)產(chǎn)生標(biāo)志。教育問(wèn)題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽,教育問(wèn)題的發(fā)展是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。善于敏銳地把握、提出和提煉教育問(wèn)題,是教育學(xué)研究的前提。教育學(xué)是以教育問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)和對(duì)象的。故本題選C。91、單選題明確指出教學(xué)就是闡明“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”的著作是()。A、

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B、

盧梭的《愛(ài)彌爾》C、

夸美紐斯的《大教學(xué)論》D、

洛克的《教育漫話(huà)》正確答案：

C

參考解析：“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”是夸美紐斯的泛智教育理論，在其著作《大教學(xué)論》中體現(xiàn)，故選C。

A項(xiàng)：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：盧梭的《愛(ài)彌爾》主要體現(xiàn)其自然主義思想。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：洛克的《教育漫話(huà)》主要提出了“白板說(shuō)”