高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省部分地市學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：長城是世界上修筑時間最長、規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的軍事工程，被視為中華文明的象征，長期受到全世界的關(guān)注。長城深刻改變了中國歷史整體進(jìn)程，對長城的深入研究，是揭示中國歷史，乃至世界歷史的重要視角。對長城的認(rèn)識，除了客觀的物質(zhì)長城以外，還有主觀的文化長城。長城文化變遷脈絡(luò)構(gòu)成了中華文明發(fā)展史的重要內(nèi)涵，其研究也是當(dāng)前推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑與方式。關(guān)于長城的起源，普遍的說法是開始修筑于戰(zhàn)國時期。當(dāng)時由于相互戰(zhàn)爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的“長城”。長城在修筑之后，并沒有伴隨王朝更迭、邊疆政策的變遷而自動廢棄，后一朝代仍不斷修復(fù)前代長城。長城的承續(xù)、修復(fù)、利用，一直都在進(jìn)行著。越來越多的文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)與田野考察證實，許多以往認(rèn)為并未修筑長城的時期同樣修筑了長城，甚至規(guī)模很大。故而，我們應(yīng)該用連續(xù)而非斷裂的觀點來審視長城。在歷史的進(jìn)程中，長城防御體系也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。長城修筑一直都是就地取材。歷代長城修筑用到了石頭、黃土、木材、蘆葦、雜草等材料，隨著制磚工藝的提升，用磚比例越來越高，外部包以磚石的建筑形式，形成了目前我們所看到的明長城的基本外貌。長城的烽火傳遞技術(shù)經(jīng)歷了擂鼓、烽火再到嗚炮的發(fā)展過程；長城的敵臺經(jīng)歷了從實心敵臺向空心敵臺的轉(zhuǎn)變……歷代政權(quán)積累了越來越多的經(jīng)驗，從而發(fā)展出越來越立體、密集、完善的長城防御體系。伴隨長城在材料、工藝、技術(shù)、防御理念、工程理念等各方面的發(fā)展與完善，長城的歷史作用越來越彰顯，在守護(hù)中華文明、維護(hù)和平秩序方面，發(fā)揮了越來越明顯的作用。長城在中國古代歷史上，扮演著凝聚南北、統(tǒng)一中國的重要角色。長城既是包含邊墻、城池、障城、關(guān)隘、營堡、烽燧、壕塹，甚至自然山體的防御體系，也是包含道路、驛站的交通體系，還是包含關(guān)津、榷場、互市的貿(mào)易體系，同時更是包含民政機(jī)構(gòu)、民間聚落、信仰場所等在內(nèi)的治理體系。因而，中國古代漢民族、北方民族的交往交流交融，并非只在單純的線性墻體附近完成，而是在所有長城設(shè)施分布與輻射的廣闊長城邊疆進(jìn)行。長城作為軍事工程，對長城南北長期保持了巨大的刺激效應(yīng)，堪稱歷史的大動脈。為保障長城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動了長城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程。雖然長城邊疆不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，但在更多的和平時期，圍繞長城所形成的南北方向的草原貿(mào)易之路、東西方向的陸上絲綢之路，推動了中國北疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的長期開展；特別是宋代以后長城內(nèi)外的文化交流頻繁，漢民族、北方民族在長城邊疆借助各種設(shè)施，推動價值觀念的深層交流，逐漸形成一個越來越密切的經(jīng)濟(jì)共同體和文化共同體。與此同時，長城邊疆政權(quán)在中國古代歷次統(tǒng)一中扮演了關(guān)鍵角色，打破均勢局面，實現(xiàn)了國家整合。這也是中華文明突出的統(tǒng)一性得以形成，并不斷發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。（摘編自趙現(xiàn)海《長城的歷史角色與時代傳承》）材料二：將厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神融入當(dāng)代。萬里長城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一，是中華民族的精神圖騰。長城的修筑持續(xù)了兩千多年，在交通閉塞、自然環(huán)境惡劣的條件下，中華民族用偉大的智慧才能和強(qiáng)大力量創(chuàng)造了空前絕后的人間奇跡，并在中華兒女的世代奮斗和艱苦錘煉中凝聚為長城精神。長城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現(xiàn)在萬里畫卷之外，蘊(yùn)含著中華民族的文化思想和精神追求。長城精神承載的中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族特質(zhì)，激勵了世代中國人的頑強(qiáng)拼搏與不懈奮斗。面對新征程中的挫折和挑戰(zhàn)，我們要敢于斗爭、善于斗爭，以長城精神匯聚起中華兒女團(tuán)結(jié)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取、自立自強(qiáng)的磅礴力量，堅定中華民族屹立于世界民族之林的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭的精神動力。將眾志成城、堅韌不屈的愛國精神融入當(dāng)代。長城是各朝代全國上下統(tǒng)一人力、物力、財力的結(jié)晶。長城見證和參與了中華民族多元一體格局形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，其蘊(yùn)含的眾志成城、堅韌不屈的愛國精神已深深融入到中華民族血脈之中。伴隨著中國社會的歷史變遷，長城見證了中華民族始終維護(hù)國家和民族統(tǒng)一的職責(zé)使命，是民族統(tǒng)一意志和力量的縮影。數(shù)千年來，中華民族歷經(jīng)無數(shù)磨難，卻也從來都在磨難中奮起成長。在愛國主義精神的激勵下，一代代中華兒女團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同奮斗，形成了眾志成城的中華民族共同體意識。當(dāng)代，全國上下急需大力弘揚(yáng)長城精神，發(fā)揮新時代愛國主義精神，在攻堅克難中砥礪前行，共同延續(xù)中華文明的文明形態(tài)。將文化自信、守望和平的時代精神融入當(dāng)代。在漫長的歷史時期中，長城大多作為抵御外敵、保衛(wèi)家國的軍事防御建筑，反映出長城內(nèi)外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征著中華民族自古以來愛好和平的文化情結(jié)和守望精神。在中國式現(xiàn)代化新征程中，發(fā)揚(yáng)長城精神就要傳承中華民族的獨特精神和特有文化，突出愛好和平、反對戰(zhàn)爭的民族本色。在當(dāng)代，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)守望和平、開放包容精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，同時為世界和平與發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)，為構(gòu)筑人類精神家園發(fā)揮中國作用。歷經(jīng)世代滄桑，偉大的萬里長城以巍峨的姿態(tài)講述著中華民族的過往歷史，以博大的胸懷展現(xiàn)著民族精神的深厚底蘊(yùn)。長城所蘊(yùn)含的豐富精神和文化豐碑是當(dāng)代中國發(fā)展的力量源泉。在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)長城精神，讓長城精神融入當(dāng)代。每一個中華兒女都應(yīng)成為長城精神的傳承者、傳播者，為新時代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。（摘編自王國龍《讓長城精神融入當(dāng)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.長城的修筑大概持續(xù)了兩千多年，其出現(xiàn)具有多種歷史作用，我們應(yīng)當(dāng)從客觀和主觀的角度去認(rèn)識長城。B.長城的修筑一直是就地取材，因此使用了多種材料，其中磚的比例逐漸變高，這得益于制磚技藝的發(fā)展。C.長城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程，使長城內(nèi)外愈加緊密。D.長城的修筑是中華民族創(chuàng)造的空前絕后的人間奇跡，不僅是中華民族的圖騰，也是世界上珍貴的文化遺產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.長城的修筑起于戰(zhàn)國時期，從未間斷，其修筑完成是多個朝代相繼努力的結(jié)果，所以應(yīng)用連續(xù)的觀點審視長城。B.歷代政權(quán)積累的經(jīng)驗促進(jìn)了長城防御體系的發(fā)展，從而使長城成為了重要的軍事工程，后被稱為歷史的大動脈。C.長城是中華民族多元一體格局形成和發(fā)展進(jìn)程的見證，是中華民族奮起成長的見證，是眾志成城和堅韌不屈品質(zhì)的物化。D.發(fā)揚(yáng)長城精神，就要發(fā)揚(yáng)中華民族的獨特精神和特有文化，不僅著眼于中華民族的復(fù)興，還要致力于世界和平。3.下列詩句，不適合作為論據(jù)支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。（汪遵《詠長城》）B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）C.髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。（常建《塞下曲》）D.統(tǒng)漢烽西降戶營，黃沙白骨擁長城。（李益《統(tǒng)漢烽下》）4.材料一中畫橫線的句子有何表達(dá)效果？請簡要分析。5.長城修建于距今久遠(yuǎn)的秦朝，為何進(jìn)入新時代還需要研究長城？請結(jié)合材料，簡要分析。【答案】1.C2.B3.B4.①“既是……也是……還是……更是……”等多個關(guān)聯(lián)詞的運用，構(gòu)成排比，同時加強(qiáng)肯定語氣，將長城防御、交通、貿(mào)易及治理等多種體系層次清晰地呈現(xiàn)了出來。②通過多項列舉，構(gòu)成多個并列詞組，使讀者對長城的多元體系有了全面的認(rèn)識，展現(xiàn)了長城在歷史上全方位的重要作用。5.①長城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一。②長城在中國古代歷史上扮演著凝聚南北、統(tǒng)一國家的角色，為中華文明的統(tǒng)一奠定了歷史基礎(chǔ)。③長城蘊(yùn)含厚德載物、自強(qiáng)不息、愛國主義、愛好和平等民族精神，能為當(dāng)代中國貢獻(xiàn)力量源泉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一詳細(xì)討論了長城在歷史、文化和軍事上的重要性及其持續(xù)影響，強(qiáng)調(diào)了長城作為一個完整、防御及交流體系的角色。材料二從精神層面探討長城的象征意義，提出長城承載的精神在新時代的價值。這兩篇文章結(jié)合具體歷史背景與精神內(nèi)核，全面展現(xiàn)了長城的多重作用及其對現(xiàn)代中國的意義?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“長城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”錯誤，擴(kuò)大了范圍。根據(jù)材料一“為保障長城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動了長城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”可知，應(yīng)是“長城邊疆”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“從而使長城成為了重要的軍事工程”因果關(guān)系錯誤。根據(jù)材料一“當(dāng)時由于相互戰(zhàn)爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的‘長城’”可知，長城的修建本就是軍事工程，并非是因為長城防御體系的發(fā)展才促使長城成為軍事工程。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是：長城象征著中華民族自古以來愛好和平的文化情結(jié)和守望精神，要將文化自信、守望和平的時代精神融入當(dāng)代。故所選詩句應(yīng)與長城“守望和平”或者“文化自信”相關(guān)。A.正確。句意：秦朝修建的長城堅固無比，如同鋼鐵般牢不可破，使得北方的匈奴等少數(shù)民族不敢越過臨洮進(jìn)攻中原。?體現(xiàn)了長城抵御外敵、保衛(wèi)和平的作用，可作為論據(jù)支撐觀點。B.錯誤。句意：只要龍城的飛將軍還在，就不會讓胡人的戰(zhàn)馬越過陰山?！褒埑恰辈⒎情L城，而是匈奴圣地龍城。不可作為論據(jù)支撐觀點。C.正確。句意：那些死去的枯骨都是戍守長城邊境的士兵，在日暮時分，他們在昔日的戰(zhàn)場上化作塵土??。通過描寫長城下死去的士兵，從側(cè)面反映了長城是抵御外敵的防線，體現(xiàn)了長城的軍事防御作用以及對和平的守護(hù)，可作為論據(jù)支撐觀點。D.正確。句意：在統(tǒng)漢烽西的降戶營地，黃沙和戰(zhàn)死的將士白骨堆積在長城周圍。展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和凄涼等，體現(xiàn)出愛好和平、守望和平的文化情結(jié)，可作為論據(jù)支撐觀點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的表達(dá)效果的能力。①“既是……也是……還是……更是……”等多個關(guān)聯(lián)詞的運用，構(gòu)成排比，使句子節(jié)奏明快，語勢連貫且強(qiáng)烈，讀起來朗朗上口，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者在閱讀過程中感受到一種強(qiáng)烈的沖擊力，更容易理解和接受作者所表達(dá)的觀點，也增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力和感染力。同時加強(qiáng)肯定語氣，“長城既是……的防御體系，也是……的交通體系，還是包含……的貿(mào)易體系，同時更是……的治理體系”將長城防御、交通、貿(mào)易及治理等多種體系層次清晰地呈現(xiàn)了出來。②通過多項列舉，“邊墻、城池、障城、關(guān)隘、營堡、烽燧、壕塹”“道路、驛站”“關(guān)津、榷場、互市”“民政機(jī)構(gòu)、民間聚落、信仰場所”等構(gòu)成多個并列詞組，從防御、交通、貿(mào)易、治理四個不同體系的角度，全面而系統(tǒng)地闡述了長城所具備的多種功能，展現(xiàn)了長城功能的豐富性和復(fù)雜性。使讀者對長城的多元體系有了全面的認(rèn)識，展現(xiàn)了長城在歷史上全方位的重要作用?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①根據(jù)材料一“長城是世界上修筑時間最長、規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的軍事工程，被視為中華文明的象征，長期受到全世界的關(guān)注”可知，長城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，根據(jù)材料二“萬里長城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一”可知，長城更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一。②根據(jù)材料一“長城在中國古代歷史上，扮演著凝聚南北、統(tǒng)一中國的重要角色”“與此同時，長城邊疆政權(quán)在中國古代歷次統(tǒng)一中扮演了關(guān)鍵角色，打破均勢局面，實現(xiàn)了國家整合。這也是中華文明突出的統(tǒng)一性得以形成，并不斷發(fā)展的歷史基礎(chǔ)”長城在中國古代歷史上扮演著凝聚南北、統(tǒng)一國家的角色，為中華文明的統(tǒng)一奠定了歷史基礎(chǔ)。③根據(jù)材料二“長城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現(xiàn)在萬里畫卷之外，蘊(yùn)含著中華民族的文化思想和精神追求。長城精神承載的中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族特質(zhì)，激勵了世代中國人的頑強(qiáng)拼搏與不懈奮斗”“當(dāng)代，全國上下急需大力弘揚(yáng)長城精神，發(fā)揮新時代愛國主義精神，在攻堅克難中砥礪前行，共同延續(xù)中華文明的文明形態(tài)”“反映出長城內(nèi)外各民族追求和平幸福的共同愿望”“長城所蘊(yùn)含的豐富精神和文化豐碑是當(dāng)代中國發(fā)展的力量源泉”可知，長城蘊(yùn)含厚德載物、自強(qiáng)不息、愛國主義、愛好和平等民族精神，能為當(dāng)代中國貢獻(xiàn)力量源泉。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。萬里趕羊（節(jié)選）蕭乾①“走天山！”這是個大膽的決定，豪邁的決定。在拿定主意以前，六個干部和二十七個臨時找來的工人心里不是沒有好嘀咕一陣。好家伙，從來沒有人趕這么多細(xì)毛羊走過這一千四百里終年不化的雪山！人病了怎么辦？羊要是拐了腿怎么辦？許多疑難糾纏著他們。②天平總是有兩端。一端是難以估計的困難；另外一端呢，是“吆運”（人趕著羊走）對國家、對羊的好處。這具天平就在他們每個人心里擺上擺下。新疆畜牧廳廳長達(dá)夏甫說：“干吧！羊是結(jié)結(jié)實實的羊，你們中間又有放羊的老手，場里給你們找個好向?qū)?。”羊場的哈薩克族同志不容分說就動手替他們畫起了路線圖。③好吧，走天山。④于是，他們先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三個趕運組。每組一個獸醫(yī)干部，四個工人，負(fù)責(zé)大約五百只羊。公羊喜歡彼此頂撞，撞出傷來轉(zhuǎn)天就會生蛆；一般人寧愿管三只母羊，不愿管一只公羊?？墒?，獸醫(yī)辛仲直主動提出來要負(fù)責(zé)這一組。這以外，還有炊事組。隊里有蒙古、漢、回和哈薩克四個民族，大家同意一路上全跟著回族同志吃，炊事也完全由他們管。炊事組不但管做飯，還管揀柴和拉病羊。另外有個馱運組。行李、帳篷和糧食都得想法運。最初他們想雇幾個新疆老鄉(xiāng)趕著牲口馱，可是一劃算得花五千元，還得給他們回去的盤費。不行，還是花三千來塊錢買了二十四匹馬。估計到了烏魯木齊可以原價賣出去，不是又給國家省了一筆錢嗎？⑤為了保證病人不至于掉隊，病羊不至于損失，他們還買了兩輛大車。天山上趕馬車，這是沒聽過的奇聞。許多當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)都攔他們，說山路窄得連兩只羊都不能并著走，怎么能走車呀！可是他們決定還是帶上。當(dāng)然，他們一點也沒料到這兩輛大車會給他們造成多么大的困難。⑥六月十四日那天，他們就跟著羊場的老工人烏木耳浩浩蕩蕩地出發(fā)了。⑦頭一關(guān)就是毒蛇。從六月十四日到二十七日，他們走的全是毒蛇區(qū)。哎唷，那真是個蛇的世界，沒腰的草棵里，遍地都是幾尺長的花蛇，曲曲彎彎地蠕動著，有時候還挺起長頸子來朝人險惡地吐著芯子。一個趕羊的工人熱了，把大褂脫下來放一放，等會兒去拿的時候，已經(jīng)沉甸甸地鉆進(jìn)好幾條蛇了。一天晚上有匹馬挨了一口，不大工夫它渾身發(fā)黃，接著就踹腿了。⑧過毒蛇區(qū)，他們心里只有一個念頭：隨便怎樣也不能叫羊給蛇咬住。他們挺著胸脯兒走在羊群前頭，眼睛向四下里怒視著，手里攥著把鞭子，一路上抽得山里發(fā)出尖峭的回響。⑨白天好辦，晚上一宿營就困難了。他們總是很小心地偵察地勢，看蛇窩多不多。二十日那天，他們挑了個非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三個泉眼”），以為可以受不到毒蛇的威脅了。誰知道，剛搭好帳篷，一個哈薩克人氣喘喘地跑了來，說：“啊呀，這兒山根兒底下全是蛇窩，可搭不得帳篷！”⑩那十幾天的日子過得心里可緊得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也沒離開過他們。?天山這個“天”字叫得可是真妙，高得人張嘴喘不上氣來，腿沉得就像掛了個秤碗。往上看，石頭跟石頭、樹跟樹就好像接起來似的那么陡，上面還常掉幾百斤重的大石頭下來。往下看呢——誰敢往下看呀！萬丈之下凈是冰窟窿，窟窿里是滾滾的黑水，丟一塊石頭要好半天才能落地；喊一聲，回音要比自己的聲音太多了。他們頭暈，心噗咚噗咚地蹦……?可是，有一天，就在這樣陡的山上，他們遇見一群牛。放牛的是個哈薩克女人，她騎在馬上，懷里抱著個剛滿周歲的娃娃，另一只手還從容地理著頭發(fā)。女人后邊坐著個八九歲的女孩。另外有個十來歲的男孩，他騎著馬，腋下夾著一只雪白的羊羔。大約是在換牧場，馬背上還馱著帳幕。這下隊上的人可覺得慚愧了，大家都說：只要自己不泄氣，多么高也用不著怕。?光不怕還不成，那三群羊呢？羊最喜歡爬高。它們不知道這山高得多可怕，不懂得體貼放牧的人，照樣爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回來，不然的話它越爬越高，就更不好找回來了。高處的羊還會用蹄子往下蹬石頭?？墒?，剛把這只叫回來，那只又上去了。一天要是走六十里路，實際上就等于走一百二。?羊就怕把蹄子磨爛了，一爛自然就拐?？墒亲吣菢拥纳铰罚阕釉趺茨懿粻€呢？想辦法唄。過山的時候就給羊“穿鞋”，用一種皮套子裹在羊蹄子上。這種套子用不上一兩天就磨通了。后來沒皮子做套子了，大家把自己的衣服割下來。?車呢？那兩輛車一點兒也不比羊省心。本來嘛，天山上從來沒走過大車。山太陡了，能走的路不到二尺寬，下面就是懸崖和冰窟窿。不能用馬拉，怎么辦好呢？先是用人抬，抬的人頭發(fā)暈，臉嚇得慘白慘白的。這時候有人說出一路上惟一的一句泄氣話：“運得過去嗎？運不過去臨完再把命送在這兒！”旁邊有人聽見，趕快說：“山再怎么陡，旁邊總沒有敵人的炮火吧！可是咱們志愿軍怎么把大炮運到上甘嶺上去的，還不是就靠股干勁兒！”?這么一說，大家的情緒扭轉(zhuǎn)過來了，于是，辦法也就想出來了。?他們把五六十米長的繩子拴在車轅上，從上面拽著它；車往前移動，上面慢慢倒繩子。為了怕馬往后一退，車翻了，領(lǐng)隊的哈迪自告奮勇來駕轅，讓馬在前頭拉，這樣就不怕它退了。遇到特別窄的山路，就把車拆開，抬過去。?車在天山深谷里可出風(fēng)頭啦，當(dāng)?shù)厝苏l看見了都覺得新奇。車走過去了，牧民還彎下腰去細(xì)細(xì)察看大車留下的印跡。（有刪改）1956年10月6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第②段以“天平總有兩端”設(shè)喻，生動地表現(xiàn)了出發(fā)天山前他們內(nèi)心的矛盾。B.第④段作者詳細(xì)地敘述出發(fā)前的準(zhǔn)備工作，這是他們能夠成功翻越天山的重要保障。C.第?段綜合運用視聽結(jié)合、心理描寫、夸張等多種手法，突出天山的高峻艱險。D.第?段寫羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，這主要突出了他們的管理能力不足。7.對文中四處加點詞語的分析不正確的一項是（）A.“好家伙”，寫出了聽說要趕羊過天山后他們內(nèi)心的驚訝、疑慮。B.“好吧”，寫出了他們權(quán)衡之后最終不得不走天山的無奈之情。C.“緊得慌”，寫出了經(jīng)過毒蛇區(qū)的那段日子里他們內(nèi)心的恐懼。D.“出風(fēng)頭啦”，寫出了他們對帶車過天山這一壯舉的自豪之情。8.文中多處使用數(shù)字，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要概括。9.有人評論，這篇文章洋溢著豪邁大氣、積極昂揚(yáng)的精神，這一精神在文中是如何表現(xiàn)出來的？【答案】6.D7.B8.①突出了自然環(huán)境的惡劣。②突出了運輸工作的艱難。③凸顯了人物不怕艱難，積極完成任務(wù)、心系國家的精神。④增強(qiáng)了文章的真實性。9.①使用多處對比，如“幾十個”人運送“千余頭”羊，突出他們不畏艱難的精神；和從容放牛的哈薩克婦女對比，激發(fā)了他們戰(zhàn)勝困難的斗志。②通過環(huán)境描寫，如運輸途中一系列的艱險惡劣的環(huán)境描寫，突出了他們勇于戰(zhàn)勝天險的精神。③通過典型的語言描寫，如“還不是就靠股干勁兒”，突出了他們勇于解決問題的精神。④通過動作描寫，如“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，體現(xiàn)了他們敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蕭乾的《萬里趕羊》通過細(xì)致的敘述和生動的人物描寫，表現(xiàn)了一段充滿艱險、挑戰(zhàn)和團(tuán)隊精神的旅程。文章以大量數(shù)字和環(huán)境描寫烘托出天山的高峻險惡，人物的豪邁和堅持在對比與百折不撓的行動中展露無遺。從哈薩克婦女的從容、毒蛇區(qū)的險惡，到運輸車隊的創(chuàng)舉，層層推進(jìn)，展現(xiàn)了人們不畏艱難、心系國家的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)尾處對帶車過天山的自豪之情，令文章洋溢著一種積極奮進(jìn)的精神?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“這主要突出了他們的管理能力不足”錯誤。寫羊爬上爬下，管羊的人需要走許多冤枉路，這并不是突出了他們的管理能力不足，而是強(qiáng)調(diào)了在高山環(huán)境下趕羊的艱難與挑戰(zhàn)，以及趕羊者面對自然困難時的付出與努力。作者通過描寫這樣的細(xì)節(jié)，意在展現(xiàn)趕羊者克服困難、不怕犧牲的精神，而不是批評他們的能力問題。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解詞語的含義的能力。B.“不得不走天山的無奈之情”錯誤?！昂冒伞睂嶋H上并非表示無奈之情，而是反映了一種經(jīng)過權(quán)衡后的堅定決策。這一用詞體現(xiàn)了決定冒險趕羊過天山的堅強(qiáng)決心和面對困難的準(zhǔn)備，而不是迫于無奈的抉擇。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章的表達(dá)技巧及其表達(dá)效果的能力。①原文中提到天山“一千四百里終年不化的雪山”“兩只羊都不能并著走的窄路”等，這些數(shù)字都反映出自然環(huán)境的惡劣。②數(shù)字如“六個干部和二十七個工人”“一千零五十只母羊和三百五十只公羊”等說明了運輸人員多、羊只多，另外“用不上一兩天就磨通”“山路不到二尺寬”等強(qiáng)調(diào)了運輸工作本身的艱難。③多人一起義無反顧參與工作，團(tuán)隊決策后購入“二十四匹馬”，設(shè)定細(xì)致方案同時提到志愿軍案例，都是為了保障工作完成，借此數(shù)字的具體來表現(xiàn)不畏艱難的精神。④具體數(shù)字描繪了物資、羊只和工作分組等，增加了事件的可信度和真實性，為讀者提供更切實的感受?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章的表現(xiàn)手法的能力。①使用多處對比。文章一開始提到由六個干部和二十七個工人負(fù)責(zé)趕運一千四百只羊，人數(shù)與羊的數(shù)量形成鮮明對比，突顯出了他們在艱難條件下勇于承擔(dān)任務(wù)的精神。此外，趕羊隊伍在遇到負(fù)有小孩和生活物資、從容生活的哈薩克婦女時，內(nèi)心產(chǎn)生了慚愧，激發(fā)了更強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神來克服高山險阻。②通過環(huán)境描寫。文章描繪了天山的險峻，“高得人張嘴喘不上氣來”，“山路窄得連兩只羊都不能并著走”，以及“下面就是懸崖和冰窟窿”等景象，讓讀者充分感受到行進(jìn)的艱難和危險，反襯出趕羊人面對環(huán)境的無畏和勇氣。③通過典型的語言描寫。在運送車輛經(jīng)過天山這樣的艱險環(huán)境時，一些人開始產(chǎn)生了懷疑和畏懼的情緒，有人說“運得過去嗎？運不過去臨完再把命送在這兒！”，這反映了當(dāng)時面臨的困境和壓力。然而，立刻就有其他人以志愿軍在上甘嶺運輸大炮的典故鼓舞大家，指出“還不是就靠股干勁兒”，這句話簡單直接，但充滿了力量和信心。這種語言上的自我激勵，彰顯了他們不懼困難，相信能夠依靠毅力和團(tuán)結(jié)克服困難的信念，從而體現(xiàn)了敢于面對和解決問題的堅韌精神。④通過動作描寫。當(dāng)面對毒蛇區(qū)的巨大威脅時，趕羊的人們并沒有退縮，而是“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，這一細(xì)節(jié)生動地表現(xiàn)出他們面對險境無所畏懼的勇氣。在羊群前頭，他們對四周進(jìn)行警戒，用鞭子敲打地面，試圖震懾毒蛇，以確保羊群的安全。這種舉動不僅體現(xiàn)了他們努力完成任務(wù)的堅定決心，也展現(xiàn)了他們愿意為了集體的利益和國家的需求去承擔(dān)風(fēng)險的高尚品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：諸葛亮至，軍于渭水南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠為可憂；若西上五丈原，諸將無事矣。”亮果屯五丈原。相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服；懿怒，上表請戰(zhàn)。帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。于是令軍中傳說：魏主命辛毗持節(jié)，傳諭司馬懿，勿得出戰(zhàn)。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！今又播傳此言，欲懈我軍心也?！绷燎彩拐咧淋曹?，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”是月，亮卒于軍中。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：仲達(dá)、孔明皆所謂人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以為不見夫二人者決勝負(fù)于此舉也。亮之僑軍利在速戰(zhàn)，仲達(dá)持重不應(yīng)以老其師，而求乘其弊。嗟夫！謂仲達(dá)之請戰(zhàn)以示武于眾者，則或有之；謂其有所終畏，而無意于一決者，亦非也。雖然，使辛毗不至，則仲達(dá)固將不戰(zhàn)也。仲達(dá)之所求者，克敵而已。今以一辱不待其可戰(zhàn)之機(jī)乃悻然輕用其眾為忿憤之師安足為仲達(dá)也？故其策亮曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！贝酥龠_(dá)之志也。亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。亮常歲之出，其兵不過數(shù)萬，不以敗還，輒以饑退。今千里負(fù)糧，餉師十萬，坐而求戰(zhàn)者，十旬矣。仲達(dá)提秦、雍之勁卒，以不應(yīng)而老其師者，豈徒然哉！將求全于一勝也。然而，孔明既死，蜀師引還，而仲達(dá)不窮追之者，蓋不虞孔明之死，其士尚飽而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也。向使孔明之不死，而弊于相持，則仲達(dá)之志得矣。或者謂仲達(dá)之權(quán)詭，不足以當(dāng)孔明之節(jié)制，此腐儒守經(jīng)之談，不足為曉機(jī)者道也。（節(jié)選自何去非《司馬仲達(dá)論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置。今以一辱A不待B其可戰(zhàn)之機(jī)C乃悻然D輕用E其眾為忿憤之師F安足G為仲達(dá)也？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.引，率領(lǐng)、帶領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”的“引”意思不同。B.壘，軍營的墻壁或工事，與《赤壁懷古》“故壘西邊”的“壘”意思相同。C.懈，使松懈，使動用法，與《論語·先進(jìn)》“端章甫”的“端”用法相同。D.以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“以為”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蜀魏兩軍對峙之際，司馬懿認(rèn)為諸葛亮如果從武功出兵，沿著山往東進(jìn)軍，會對魏軍不利；而若向西去五丈原，那么形勢就會對魏軍有利。B.諸葛亮屯兵五丈原，多次挑戰(zhàn)魏軍，魏軍堅守不出，諸葛亮就把女人的頭巾衣服等送給司馬懿，以此來羞辱他，司馬懿上表魏主請求出戰(zhàn)。C.何去非認(rèn)為，蜀軍長途跋涉到異地作戰(zhàn)，糧草物資運輸不便，希望能速戰(zhàn)速決，而司馬懿打算用持久作戰(zhàn)來消耗蜀軍，等待時機(jī)一舉制敵。D.諸葛亮去世后蜀軍撤退，司馬懿懷疑諸葛亮假裝死亡，偽裝退卻設(shè)埋伏引誘魏軍深入，因此他沒有乘勢追擊，喪失了消滅蜀軍的有利時機(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數(shù)升。（2）亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。14.何去非是否贊同諸葛亮對司馬懿上表請戰(zhàn)一事的看法？請簡要分析?！敬鸢浮?0.ACF11.C12.D13.（1）諸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰都親自披閱，所吃的飯食不到幾升。（2）諸葛亮出兵五丈原，軍隊的銳氣已經(jīng)喪失，本來要懼怕和躲避敵人，不值得被敵人懼怕和躲避。14.何去非不完全贊同諸葛亮的看法，他認(rèn)為司馬懿也許有表示敢于用武的意思，但并非因畏懼而不敢決戰(zhàn)。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料均描述了諸葛亮與司馬懿在渭南對峙的情景，分別出自《資治通鑒》和何去非的《司馬仲達(dá)論》。材料一通過具體事件展示了諸葛亮的精細(xì)謀略與勞累過度，最終導(dǎo)致其在軍中去世。材料二則評論了雙方的戰(zhàn)略決策，強(qiáng)調(diào)了司馬懿的老謀深算和持久戰(zhàn)策略的有效性。何去非認(rèn)為司馬懿對戰(zhàn)局的把控得當(dāng)，盡管沒有乘勢追擊蜀軍，但其慎重態(tài)度有其合理性。兩則材料相輔相成，全面展現(xiàn)了這段歷史?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在僅僅為了一次侮辱，就不等待可以進(jìn)行決戰(zhàn)的時機(jī)，而憤怒、輕率地出兵進(jìn)行一次賭氣的作戰(zhàn)，這哪里是仲達(dá)做出來的事呢?“今以一辱”表原因，單獨成句，在A處斷開；“其可戰(zhàn)之機(jī)”作“不待”賓語，在C處斷開；“其眾”作“輕用”的賓語，“為忿憤之師”是動賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，中間不能斷開，在F處斷開。故選ACF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。率領(lǐng)、帶領(lǐng)；/引來。句意：司馬懿率領(lǐng)軍隊渡過渭水；/引來溪水把它作為流觴的曲水。B.正確。句意：背水立營抵御諸葛亮；/那舊營壘的西邊。C.“用法相同”錯，使松懈，使動用法；/穿著禮服，名詞作動詞。句意：是想要使我們軍隊的士氣松懈；/穿著禮服，戴著禮帽。D.正確。認(rèn)為；/把……做為。句意：沒能看到他們兩人決定勝負(fù)這一仗的結(jié)果；/把它做為東邊大道上的主人。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“司馬懿懷疑諸葛亮假裝死亡”錯，材料二說“蓋不虞孔明之死，其士尚飽而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也”，司馬懿不追擊蜀軍，一是不確定諸葛亮是否真死，二是蜀軍士氣飽滿、軍隊未亂，且蜀道易設(shè)伏，并非單純懷疑諸葛亮假裝死亡。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夙興夜寐”，早起晚睡；“覽”，披閱；“所啖食”，所吃的飯食。（2）“趨”，奔赴，出兵；“奪”，喪失；“固”，本來；“為……所”，被?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。一方面，何去非稱“謂仲達(dá)之請戰(zhàn)以示武于眾者，則或有之”，表明他認(rèn)可諸葛亮所說司馬懿請戰(zhàn)有向眾人展示敢于用武的意圖。另一方面，何去非又指出“謂其有所終畏，而無意于一決者，亦非也”，意思是認(rèn)為說司馬懿一直畏懼，無意與諸葛亮一決勝負(fù)這種觀點不對。由此可知何去非何去非不完全贊同諸葛亮的看法。他同意司馬懿請戰(zhàn)存在向眾人顯示敢于用武的目的，但不認(rèn)同諸葛亮所認(rèn)為的司馬懿因畏懼而不敢決戰(zhàn)的觀點。參考譯文：材料一：諸葛亮到達(dá)后，大軍駐扎在渭水的南面。司馬懿率領(lǐng)軍隊渡過渭水，背水立營抵御諸葛亮，對將領(lǐng)們說：“諸葛亮如果從武功出兵，依山而往東，確實可怕；如果向西前往五丈原，將領(lǐng)們就沒事了?！敝T葛亮果然駐扎在五丈原。司馬懿同諸葛亮相持了一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵。諸葛亮就把婦女使用的頭巾、發(fā)飾和衣服送給司馬懿，司馬懿惱羞成怒，上表請求出戰(zhàn)。明帝派遣衛(wèi)尉辛毗執(zhí)持符節(jié)為軍師來節(jié)制司馬懿的行動。于是命令在軍隊中傳播消息：魏國的君主命令辛毗拿著符節(jié)，去告訴司馬懿，不允許他出戰(zhàn)。護(hù)軍姜維對諸葛亮說：“辛毗持符節(jié)來到，賊軍不會再出戰(zhàn)了?！敝T葛亮說：“司馬懿本來就無心作戰(zhàn)，一定要請求出戰(zhàn)的原因，是向部眾表示敢于用武而已。將領(lǐng)在軍中，君主的命令可以不接受，如果他能制勝我軍，難道還要遠(yuǎn)隔千里而請求作戰(zhàn)嗎？現(xiàn)在又散布這種言論，是想要使我們軍隊的士氣松懈?！敝T葛亮派遣使節(jié)到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰都親自披閱，所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢！”這個月，諸葛亮在軍中去世。材料二：司馬懿和諸葛亮都是杰出的人物。渭南一戰(zhàn)，人們都為諸葛亮死得太早而感到惋惜，認(rèn)為沒能看到他們兩人決定勝負(fù)這一仗的結(jié)果。當(dāng)時，諸葛亮率軍遠(yuǎn)到異地作戰(zhàn)，速戰(zhàn)速決最為有利。而仲達(dá)慎重地不接受孔明的挑戰(zhàn)，用持久作戰(zhàn)來消耗他、疲憊他，等待他發(fā)生錯誤時，再狠狠打擊他。唉！說仲達(dá)的請戰(zhàn)，是向部下表示他敢于決戰(zhàn)，也許真有這個意思。如果說他真怕諸葛亮，而不打算決一死戰(zhàn)，那是不對的。即使辛毗沒有來，仲達(dá)原本也是打算不進(jìn)行戰(zhàn)斗的。仲達(dá)所要達(dá)到的目的，只是消滅敵人而已?，F(xiàn)在僅僅為了一次侮辱，就不等待可以進(jìn)行決戰(zhàn)的時機(jī)，而憤怒、輕率地出兵進(jìn)行一次賭氣的作戰(zhàn)，這哪里是仲達(dá)做出來的事呢?因此，他分析諸葛亮說：“諸葛亮志氣很大，但得不到施展的時機(jī)，謀略很多，但缺少決斷，喜歡帶兵打仗，但沒有兵權(quán)，雖然率領(lǐng)十萬大軍，卻已經(jīng)中了我的計，我打敗他是肯定無疑的?！边@就是仲達(dá)的志向?。≈T葛亮出兵五丈原，軍隊的銳氣已經(jīng)喪失，本來要懼怕和躲避敵人，不值得被敵人懼怕和躲避。諸葛亮常年出兵，他的軍隊不過是幾萬人，結(jié)果不是因打敗仗而回師，就是因缺糧而撤退。現(xiàn)在他千里背糧，供給十萬軍隊，坐等求戰(zhàn)已達(dá)一百來天。仲達(dá)率領(lǐng)秦州、雍州地區(qū)的精銳部隊，憑借不應(yīng)戰(zhàn)的策略使諸葛亮的軍隊疲憊，難道是偶然的嗎？目的是想在這次決戰(zhàn)中取得全勝。然而，既然諸葛亮死了，蜀漢的軍隊已開始撤退，仲達(dá)不乘勢窮追不舍的原因，全在于沒有料到孔明已死，他的部隊糧食供應(yīng)還充足，并且軍隊也沒有變故，加上蜀地道路險阻，容易設(shè)下埋伏，他懷疑諸葛亮軍隊是偽裝退卻，以便誘我深入。假如孔明不死，而疲困于相持，那么，仲達(dá)消滅諸葛亮的目的是可以達(dá)到的。也許有人會說，仲達(dá)的智謀、權(quán)術(shù)抵不上諸葛亮的指揮約束，這是迂腐的讀書人死摳書本的淺薄之見，這樣的人不值得懂得軍事的人同他們爭論。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。朝中措①朱敦儒先生②筇杖③是生涯，挑月更擔(dān)花。把?、芏紵o憎愛，放行總是煙霞。飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺⑤尋茶。恰似黃鸝無定，不知飛到誰家？〖備注〗①這首詞是詞人晚年致仕閑居時所作。②先生：詞人自稱。③筇杖：即竹杖。④把?。嚎刂谱　＂菔捤拢悍鹚隆?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇寫詞人用筇杖“挑月更擔(dān)花”，其中“挑月”造語新奇，能夠使讀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想。B.“都無憎愛”句說的是逢人見事不再起憎愛之心，“放行”句則寫的是流連美麗風(fēng)景。C.詞人說要把每天的生活安排好，先到旗亭與友人一起飲酒，再到寺廟與僧人共同品茶。D.詞人以自由的“黃鸝”自比，正合自己心境，與杜甫《蜀相》中的“黃鸝”情味不同。16.有人說，朱敦儒這首《朝中措》受到蘇軾“春來濯濯江邊柳，秋后離離湖上花。不羨千金買歌舞，一篇珠玉（精美詩文）是生涯”這首詩的影響，請簡要分析。【答案】15.C16.①朱敦儒《朝中措》“先生筇杖是生涯”化用了蘇軾“一篇珠玉是生涯”的詩句，在“形”（外在）上與蘇軾的詩句勾連起來。②朱敦儒《朝中措》借賞花、飲酒、喝茶，表達(dá)悠閑曠達(dá)的精神境界，恰與蘇軾這首詩表達(dá)的放曠自得的情懷相合，在“神”（內(nèi)在）上與蘇軾的詩句關(guān)合在一起?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞表現(xiàn)了詞人退隱閑居生活的恬淡與逍遙。開篇描繪了他攜竹杖游山玩水、心無掛礙的情景，以“黃鸝”自比，展現(xiàn)其自由自在的心境。字里行間透露出淡泊名利、與自然同樂的高雅情懷，整體風(fēng)格清新自然，蘊(yùn)含哲理?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“詞人說要把每天的生活安排好，先到……再到……”錯，“飄然攜去”三句要表達(dá)的是隨意游走，時而去喝酒，時而去討茶，并非把自己每天的生活安排好，做事也無定序，所以下面說“恰似黃鸝無定”，“無定”就是不確定的意思，體現(xiàn)了詞人的自由自在。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。①在“形”上：蘇軾詩中提到“一篇珠玉是生涯”，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)作精美詩文作為自己的生活方式，突出的是文學(xué)創(chuàng)作在其生活中的重要地位。而朱敦儒詞里“先生筇杖是生涯”，說自己以竹杖相伴作為生活，“筇杖”成為其生活的標(biāo)志性物品。從外在形式上看，二者都以一種具有代表性的事物來描述自己的生涯狀態(tài)?！耙黄橛瘛迸c“先生筇杖”雖具體所指不同，但都是對各自生活中關(guān)鍵元素的提煉，這種表述方式上的相似，使得朱敦儒的詞句在形式上與蘇軾詩句產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，就像是在“形”上進(jìn)行了借鑒與呼應(yīng)，通過對生活元素的提煉性表述，將二者在字面上聯(lián)系起來。②在“神”上：朱敦儒在《朝中措》中，通過“挑月更擔(dān)花”展現(xiàn)對自然花卉的喜愛，“旗亭問酒，蕭寺尋茶”描述了飲酒、品茶的生活場景，這些行為體現(xiàn)出他在閑居生活中悠然自得、灑脫不羈的狀態(tài)，傳達(dá)出一種悠閑曠達(dá)的精神境界。蘇軾詩中“不羨千金買歌舞”，表明他不羨慕用千金去購買歌舞享樂的奢華生活，這種對物質(zhì)享受和世俗繁華的淡然態(tài)度，體現(xiàn)出一種超脫世俗、放曠自得的情懷。朱敦儒詞中通過生活場景傳達(dá)的悠閑曠達(dá)，與蘇軾詩中對世俗享樂的超脫所展現(xiàn)的放曠自得，在情感和精神內(nèi)核上是一致的。二者都追求一種遠(yuǎn)離世俗喧囂、內(nèi)心自在的生活態(tài)度，從精神層面上相互契合，使得朱敦儒的詞在“神”上與蘇軾的詩緊密關(guān)合，都是對超脫世俗、追求精神自由境界的表達(dá)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蒙恬以凌厲的攻勢擊潰了匈奴，占領(lǐng)了河南之地，隨后在那里設(shè)立了朔方郡，修筑了長城。從此以后，“______________，______________”（賈誼《過秦論》）。（2）“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”和“______________，______________”這兩句被稱為《離騷》中的兩大悲哀，由此屈原開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，后來人們多用其抒發(fā)壯志難酬和對美好事物零落的感嘆。（3）在古詩詞中，“東風(fēng)”往往指春風(fēng)，“西風(fēng)”往往指秋風(fēng)，分別含有“東風(fēng)”和“西風(fēng)”的古詩詞名句有“______________”，“______________”等?！敬鸢浮浚?）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（3）小樓昨夜又東風(fēng)昨夜西風(fēng)凋碧樹（東風(fēng)夜放花千樹；古道西風(fēng)瘦馬/等閑識得東風(fēng)面；簾卷西風(fēng)）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。主席在和平共處五項原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會上指出，“倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，踐行真正的多邊主義，就是要堅持國際規(guī)則由各國共同書寫、共同維護(hù)。世界上的事要由各國商量著辦，不能允許誰的‘胳膊粗’就聽誰的”。面對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的①，中國不信邪，不怕邪，始終捍衛(wèi)正義，堅決抵制少數(shù)國家壟斷國際事務(wù)，要求增加發(fā)展中國家在全球治理體系中的代表性和發(fā)言權(quán)，支持優(yōu)先解決對非洲國家的歷史不公，敦促解除所有非法強(qiáng)加的單邊制裁，堅定維護(hù)發(fā)展中國家共同和正當(dāng)?shù)臋?quán)益，推動國際秩序朝著（甲）。不畏強(qiáng)權(quán)，捍衛(wèi)正義，也體現(xiàn)在維護(hù)中國的國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整上。中國在國際事務(wù)中堅持主持公道和正義，探索一些戰(zhàn)亂、動蕩的國家和地區(qū)實現(xiàn)②的解決之道。中方堅定支持建立以1967年邊界為基礎(chǔ)、以東耶路撒冷為首都、享有完全主權(quán)的獨立的巴勒斯坦國，支持巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會員國，支持召開更大規(guī)模、更具權(quán)威、更有實效的國際和會。推動世界多極化、國際關(guān)系民主化是維護(hù)公平正義的應(yīng)有之義。中方（乙），主張確保各國都能在多極體系中找到自己的位置，都能在遵守國際法前提下發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界多極化應(yīng)當(dāng)是平等的，就是堅持大小國家一律平等，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對少數(shù)國家壟斷國際事務(wù)，切實推進(jìn)國際關(guān)系的民主化。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.文中畫波浪線的句子在表達(dá)上很有特點，請結(jié)合其特點，簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①咄咄逼人（盛氣凌人）②長治久安（國泰民安）19.甲：更加公正合理的方向發(fā)展乙：倡導(dǎo)平等有序的世界多極化20.①語言通俗，表達(dá)生動形象，蘊(yùn)含深意。如“世界上的事要由各國商量著辦”表達(dá)口語化，表明的卻是中國處理國際事務(wù)的主張；如“胳膊粗”化抽象為具體，代指實力強(qiáng)、霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)。②觀點鮮明，態(tài)度明確。明確地指出了世界上的事不能由少數(shù)推行霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的國家說了算；鮮明地體現(xiàn)了中國在處理國際事務(wù)上的主張，堅持多邊主義，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化，反對霸權(quán)主義，反對強(qiáng)權(quán)政治?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境“面對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治”可知，這里需要一個能體現(xiàn)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治狀態(tài)的成語，可填“咄咄逼人”或“盛氣凌人”。咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。盛氣凌人：指以驕橫的氣勢壓人。②根據(jù)語境“探索一些戰(zhàn)亂、動蕩的國家和地區(qū)實現(xiàn)……的解決之道”，這里需要一個表示穩(wěn)定、安寧狀態(tài)的成語?？商睢伴L治久安”或“國泰民安”。長治久安：指社會長期安定、政權(quán)長期穩(wěn)固，強(qiáng)調(diào)長時間的穩(wěn)定狀態(tài)。國泰民安：國家太平，人民安樂?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文提到的“中國不信邪，不怕邪，始終捍衛(wèi)正義，堅決抵制少數(shù)國家壟斷國際事務(wù)”等內(nèi)容，由“推動國際秩序朝著……”可知”，目的是讓國際秩序朝著更好的方向發(fā)展，可填“更加公正合理的方向發(fā)展”之類的話。乙處：根據(jù)后文“主張確保各國都能在多極體系中找到自己的位置”等內(nèi)容，由“中方”可知，這里應(yīng)是中國在多極化方面的倡導(dǎo)，可填“倡導(dǎo)平等有序的世界多極化”之類的話?！?0題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①“世界上的事要由各國商量著辦”是非?？谡Z化的表達(dá)，這種口語化的表述讓中國處理國際事務(wù)的主張通俗易懂，就像日常交流一樣直白地把理念傳達(dá)出來；“胳膊粗”這個表述非常生動形象，把抽象的國家實力強(qiáng)弱概念轉(zhuǎn)化為具體可感的身體特征，用一種詼諧幽默的方式代指那些實力強(qiáng)而妄圖搞霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的國家，蘊(yùn)含著對這些國家這種行為的不認(rèn)可。②此句直接表明了在世界事務(wù)處理上的一種鮮明態(tài)度，即不能由少數(shù)強(qiáng)國決定，必須經(jīng)過各國商量，這鮮明地體現(xiàn)了中國在處理國際事務(wù)上的主張，堅持多邊主義，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化，堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。（二）語言文字運用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臺灣島是我國第一大島嶼，也是西太平洋上的旅游勝地，不過，臺風(fēng)要是想來轉(zhuǎn)上一圈卻并非易事。每當(dāng)臺風(fēng)靠近臺灣，預(yù)設(shè)的路徑常會出現(xiàn)偏差。造成這一現(xiàn)象的原因，是中央山脈與臺風(fēng)相遇時產(chǎn)生了狹管效應(yīng)。在氣象學(xué)中，狹管效應(yīng)指的是氣流通過山谷、峽谷或建筑物間的狹窄通道時，風(fēng)速急劇增大的現(xiàn)象。當(dāng)臺風(fēng)接近臺灣島，它與中央山脈之間就形成了一個天然的狹窄通道。這一通道使得臺風(fēng)中心西側(cè)的北風(fēng)得到加強(qiáng)，形成了一股強(qiáng)勁的北風(fēng)急流。這股急流通常會導(dǎo)致臺風(fēng)在向西移動時突然向南偏轉(zhuǎn)，并進(jìn)行環(huán)狀運動。觀測到這一現(xiàn)象后，氣象學(xué)家便通過計算機(jī)模擬了臺灣地形對臺風(fēng)路徑的影響。他們發(fā)現(xiàn)，如果中央山脈的高度降低，臺風(fēng)的南向偏轉(zhuǎn)和環(huán)狀