第二部分文言詩(shī)詞重點(diǎn)難點(diǎn)

21、與朱元思書(shū)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

（-）文學(xué)常識(shí)本文選自《藝文類(lèi)聚》。作者吳均，字叔庠（Xi

ang）,南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他好學(xué)有俊才，詩(shī)文自成一家，擅

長(zhǎng)描寫(xiě)山水景物，語(yǔ)言簡(jiǎn)練省凈，稱(chēng)為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。

（二）文言詞語(yǔ)

1.詞類(lèi)活用：

【風(fēng)煙俱冷】形作動(dòng)，消凈、散凈。

【急漸摹筋】形作名，急流。

【猛浪若丟】動(dòng)作名，飛奔的馬。

【互相盯逛】形作動(dòng)，往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。

【望峰通心】使動(dòng)用法，使……停止。

【橫柯上蔽】名作狀，在上面。

2.通^.字：

【蟬則千轉(zhuǎn)不窮】轉(zhuǎn)，通“噤”，鳥(niǎo)叫聲。

【窺谷忘反】反，通“返”，返回。

【有時(shí)見(jiàn)日】見(jiàn)，通“現(xiàn)”，露出。

3.重點(diǎn)詞語(yǔ)：

【風(fēng)煙】煙霧?！竟采恳粯拥念伾?。

【從流】隨著江流。從，順，隨?！究~（piao）碧】青白色。

【無(wú)礙】毫無(wú)障礙。【甚箭】比箭還快。【夾岸】?jī)砂丁?/p>

【寒樹(shù)】使人看了有寒意的樹(shù)。形容樹(shù)綠而密。

【負(fù)勢(shì)】憑依高峻的山勢(shì)。負(fù)，依憑?！靖?jìng)上】爭(zhēng)著向上。競(jìng)，

爭(zhēng)。

【直指】筆直地向上，直插云天。【千百】形容很多。

【泠泠（ling）］形容水聲激越?！咀黜憽堪l(fā)出聲響。

【相鳴】互相和鳴?！境身崱啃稳萋曇艉椭C動(dòng)聽(tīng)。韻，和諧的聲

音。

【千轉(zhuǎn)】長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多?！窘^】停止。

【鶯(yuan)飛戾(11)天】鶯飛到天上，這里比喻極力追求功名

的人。鶯，一種兇猛的鳥(niǎo)。戾,至。【息心】平息熱衷功名之心。

【經(jīng)綸】籌劃，治理?！究?ke)】樹(shù)木的枝干?！颈巍空诒巍?/p>

【猶】像?！窘挥场炕ハ嘌谟场?/p>

二、閱讀探究

1.表明富春山天朗氣清的壯麗背景(全貌)的句子是什么？因

煙俱盡，天山共色。

2.既寫(xiě)出江流宛轉(zhuǎn)，小舟隨波逐流的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉

于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么？從流飄蕩，任意東西。

3.總寫(xiě)所感，統(tǒng)領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？奇山異水，天下獨(dú)絕。

4.作者是怎樣有層次的描繪“異水”的？運(yùn)用了什么修辭方法？

先寫(xiě)“緩流”，突出澄澈(游魚(yú)細(xì)石)；再寫(xiě)“急湍”，突出兇

猛(急湍、猛浪)。運(yùn)用了夸張、比喻的修辭方法。

5.作者是怎樣表現(xiàn)“奇山”的？

①整體形象奇。“夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

爭(zhēng)高直指，千百成峰。”

②生長(zhǎng)狀態(tài)奇。兩岸峭壁，皆生寒樹(shù)，層巒疊嶂。

③自然聲音奇。從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)泉音、鳥(niǎo)鳴、蟬嘶、猿叫，生機(jī)盎然的

大自然交響曲。

6.流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，

避世退隱的高潔志趣的句子是什么？這句對(duì)寫(xiě)“奇山異水”有什么關(guān)

系？

①飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

②有這樣的“奇山異水”，必然有人的足跡，有人的觸景之情，

這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時(shí)這句又是側(cè)面著筆，通過(guò)襯托手

法，強(qiáng)化了山水誘人的力量，突出了“奇山異水”。

7.結(jié)尾“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，似是

多余，對(duì)此你有何看法？

不多余。一是起了反復(fù)渲染的作用。寫(xiě)樹(shù)木遮空，晝夜不分，既

照應(yīng)前面對(duì)寒樹(shù)的描寫(xiě)，又給山水增加奇色異彩。二是使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)

謹(jǐn)完美。全文猶如作者放出的千里之線(xiàn)，這里又收回手中，承接文章

開(kāi)頭四句，清幽淡雅，余音繚繞。

三、拓展延伸

1.由“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，

猛浪若奔”你想到了哪兩篇文言文中的話(huà)？寫(xiě)出相應(yīng)語(yǔ)句、作品和作

者。

①“潭中魚(yú)可白許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。”

（柳宗元《小石潭記》）

②“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也?！保ㄡB道

元《三峽》）

2.由“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”你聯(lián)想到

生活中的什么現(xiàn)象？

富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒(méi)有煩惱；而遁跡山林的

人固然有種種不便，但其快樂(lè)是無(wú)法比擬的。

22、五柳先生傳

1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見(jiàn)八年級(jí)上冊(cè)《桃花

源記》）°

本文視為作者的自傳，以第三人稱(chēng)，從五柳先生的身份和稱(chēng)號(hào)寫(xiě)起，

重點(diǎn)描寫(xiě)了他的生活、性格特點(diǎn)，描述出一個(gè)安貧樂(lè)道，抱樸存真，

不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了作者不想與世俗同流合污來(lái)取得

富貴，安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身的情感。在寫(xiě)法上多用否定句，突出了作

者與世俗的格格不入以及他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)

他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活

潑，引人入勝。

A、字音：輒［zhe］簞［dan］僖［chou］觴［shang］

B、詞語(yǔ)：會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)；會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。

造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興；輒，就。

期在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)在多指只

求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。

古今異義：

①造：往、至U,造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。

②贊：傳記結(jié)尾處評(píng)論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等

義。

一詞多義：

①以：把，因以為號(hào)焉；憑借，以此自終。

②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無(wú)懷氏之

民歟？

③言：說(shuō)話(huà)，說(shuō)，閑靜少言；言語(yǔ)，話(huà)，黔婁之妻有言。

④其：代詞，他，親舊知其如此；語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)，其

言茲若人之得乎？

⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。

詞語(yǔ)活用：

①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。

②②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動(dòng)詞，親戚

朋友。

③以樂(lè)其志：樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法，使…樂(lè)。

特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：

①性嗜酒，家貧，不能常得。（應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能

常得?！毕壬韵矚g喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

②因以為號(hào)焉。（應(yīng)為“因以為號(hào)焉。”譯：于是就把（五柳）

作為號(hào)了。）

倒裝句：

①先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”，譯：這位

先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（“于貧賤”“于富貴”介詞

結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂(yōu)心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。）

翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。譯：已經(jīng)醉了便回家，沒(méi)有留

戀之情?！霸庇迷凇安弧鼻?，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣；吝情，舍不得；去留,

意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。

23、馬說(shuō)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

（-）文學(xué)常識(shí)

1.韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他

的著作收在《昌黎先生集》里。

2.本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，是其中的第四篇。

（二）文言詞語(yǔ)祗

（只是）辱（受屈辱而埋沒(méi)才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆

役）之手

駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽楊（喂牲口用的槽）之間

不以千里稱(chēng)（著稱(chēng)）也。

故雖（即使）有名馬

一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一

石。

食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也

是（這樣）馬也，才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得

（達(dá)到）

安（怎么）求其能千里也？

策（鞭打）之不以其道（正確的方法）

食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本領(lǐng)）

鳴之而不能通（通曉，懂得）其意

執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對(duì)）之

其真無(wú)馬邪（通“耶”，嗎）

其真（果真）不知（識(shí)別）馬也

（三）字形字音

祗（zhi）駢（pidn）極j（11）粟（su）石（ddn）一食（sh

I）食（si）馬者不知其能千里而食（si）也外見(jiàn)（xian）

二、閱讀探究

1.本文的體裁是“說(shuō)”。它可以記事，也可以議論，最終都是

為了說(shuō)明一個(gè)道理。

2.表明論證前提的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。這說(shuō)明

伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定作用,千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂(lè)。

3.千里馬被埋沒(méi)的原因，從第1段看是：伯樂(lè)不常有;從第2

段看是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的根本原因，

從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也;從第3段看是：其真不

知馬也。

4.第1段具體寫(xiě)千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間;直接表明千里馬才能被埋沒(méi)的句子是：

不以千里稱(chēng)也。

5.第1段伯樂(lè)不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、

重用人才的人,含有憤世嫉俗之意。

6.第2段是從反面論證世有伯樂(lè)，然后有千里馬的道理,在于

譴責(zé)食馬者。

7.說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。（1）策之不以其

道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的

平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。（2）且欲與常馬等不

可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定

的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。

8.第3段痛斥食馬者愚妄、淺?。谐隽恕安恢R”表現(xiàn)）的

語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

9.點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。

10.文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是

什么寫(xiě)法？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里

馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人

才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫(xiě)法。

11.本文托物寓意，表明了怎樣的見(jiàn)解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，

重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。

12.用自己的話(huà)概括中心。以伯樂(lè)和千里馬為喻，闡述了封建社

會(huì)人才被埋沒(méi)的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的社

會(huì)現(xiàn)實(shí)；說(shuō)明封建統(tǒng)治者只有善于識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他

們的才干。

13.第2段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無(wú)知,第3段連

用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”

字可見(jiàn)作者的郁憤之情。

14.伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而

后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，

否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上

缺乏的不是人才;而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷

才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

三、延伸拓展

14.你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)

尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，

相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)

待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。

15.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡

其才？這些話(huà)題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今

是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)

更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素

質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使

人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。

24、送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

一、基本知識(shí)

（一）文學(xué)常識(shí)

1.節(jié)選自《宋學(xué)士文集》。作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明朝

人。

2.序，一種文體，有書(shū)序、贈(zèng)序兩種。本文是贈(zèng)序，有臨別贈(zèng)

言的性質(zhì)。

（二）文言詞語(yǔ)

1.古今異義【走】古義：跑。今義：步行。

2.通假字【支】通“肢"?！颈弧客ā芭?。

3.古今異義【湯】古義：熱水。今義：做菜的湯汁。

【再】古義：第二次；兩次（本文）。今義：指重復(fù)。

4.詞類(lèi)活用：【腰】掛在腰間。

4.重點(diǎn)詞語(yǔ)

【嗜學(xué)】酷愛(ài)讀書(shū)。嗜，喜歡，特殊的愛(ài)好。【致】取得。

【假借】借。假，借?！臼肿浴坑H手、親自?！镜　啃傅?，放松。

【逾（yu）約】超過(guò)約定的期限。逾：越過(guò)，超過(guò)。

【以是】因此。以，因?yàn)椤！炯取恳呀?jīng)。

【加冠】表示男子已成年。冠，帽子?！疽妗扛印?/p>

【道】思想、學(xué)說(shuō)?！净肌繎n(yōu)慮?！敬T師】才學(xué)淵博的老師。碩,

大。

【游】交游，交往。【趨】快走?！緩摹扛鷱?。

【執(zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書(shū)。執(zhí)，拿?！镜侣⊥稹康赖侣曂?。德，道

德。望，聲望。隆，高。尊，聲望、地位高。

【稍降辭色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語(yǔ)言和

臉色。

【侍】侍侯?！驹少|(zhì)理】提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，弓I、提出。

質(zhì)，詢(xún)問(wèn)。【傾耳】側(cè)著耳朵。傾，側(cè)斜?！菊?qǐng)】請(qǐng)教?！净颉坑袝r(shí)。

【斥咄（du。）訓(xùn)斥，呵責(zé)?！旧勘砬?。【恭】恭順。

【至】周到。【復(fù)】回復(fù)，回答?！举梗╯i）］等待。

【欣悅】高興。【卒】終于?！精@】收獲。

【負(fù)篋（qi。曳（ye）屣（xi）］背著書(shū)箱，拖著鞋子。篋，

小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。

【窮冬】隆冬，深冬?！抉澹╦un）裂】皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。

【舍】這里指學(xué)舍，書(shū)館?！窘﹦牛╦ing）】僵硬。

【媵（ying）人】這里指服役的人?！疚止唷繚蚕?。【衾】被子。

【擁】圍裹?！靖病可w。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。

【容臭（xiti）］香袋。臭，氣味，這里指香氣?！菊ǎ▂e）］

光彩照耀?！揪帲▂tm）袍敝衣】破舊的衣服?？O，舊絮。敝，破。

【略無(wú)】毫無(wú)?！灸狡G】羨慕。慕，羨慕。艷，欣羨。

【奉】供養(yǎng)。【不若】不如。

二、閱讀探究

1.作者是怎樣表現(xiàn)自己在年輕時(shí)的求學(xué)之難和用心之艱的？

（1）幼時(shí)求學(xué)的艱難：假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，天大寒而

弗之怠，走送之。（2）成人后求師的艱難：a.叩問(wèn)之難。b.旅途之

難。c.生活之苦。

2.作者“因得遍觀(guān)全書(shū)”的原因是什么？愛(ài)好讀書(shū)，克服家貧

和自然條件的惡劣，借書(shū)苦學(xué)。

3.作者用大量的文字書(shū)寫(xiě)求師之艱的目的是什么？拿自己的艱

苦求學(xué)經(jīng)歷勉勵(lì)馬生珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。

4.全文中怎樣運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝

衣與同舍生的豪華穿戴作對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就

主要在于主觀(guān)是否努力的道理。

5.作者寫(xiě)贈(zèng)序的目的是什么？勉勵(lì)馬生努力學(xué)習(xí)。

7.古人有克服艱苦條件努力學(xué)習(xí)的佳話(huà)，試舉例。①歐陽(yáng)修畫(huà)

荻習(xí)字。②王冕僧寺夜讀。③楊時(shí)程門(mén)立雪。④匡衡鑿壁借光。⑤車(chē)

胤囊螢夜讀。

8.你所知道的什么文章闡述了與本文相似的道理？《為學(xué)》。

本文和《為學(xué)》都說(shuō)明了學(xué)業(yè)有成不在于良好的客觀(guān)條件而在于主觀(guān)

努力的道理。

9.你從作者身上看到了什么優(yōu)良品質(zhì)？①?gòu)淖髡吣贻p時(shí)求學(xué)上

看：作者對(duì)讀書(shū)有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，學(xué)習(xí)刻苦，

有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心和毅力。②從作者寫(xiě)本文的態(tài)度上

看：作者德高望重，但卻不擺出名人的架勢(shì)說(shuō)教，而是真摯誠(chéng)懇，循

循善誘，反映了他高尚的品德，也反映了他對(duì)后代人的殷切關(guān)懷。

10.馬生本是一個(gè)用心學(xué)習(xí)的人，作者為什么還要勉勵(lì)他刻苦學(xué)

習(xí)？宋濂深知當(dāng)時(shí)的太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu)，所以勉勵(lì)馬生。

三、拓展延伸

11.作為新時(shí)代的中學(xué)生，條件優(yōu)越，你怎樣學(xué)習(xí)？（自做答案）

從樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，珍惜今天幸福生活，發(fā)憤讀書(shū)，為國(guó)為民作貢獻(xiàn)等

角度作答。

12.請(qǐng)寫(xiě)出古代勉學(xué)名言。業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈

26、小石潭記

從小丘西（向西）行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如（好像）鳴琳環(huán)，

心不（以……為樂(lè)）之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水芯（格外）潰冽（清涼）。

全石以力（以之為，用……作為）底，近岸，卷石底以（相事于“而”）

出，1以（水中高地）為嶼，為蠅（不平的巖石）為巖；青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)

搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可（大約）百部（表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”）頭，皆若空游無(wú)

所依。日光下澈，影布（映）石上。飾券（呆呆的樣子）不動(dòng)，倒多（忽

然）遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕留（輕快敏捷的樣子）：似與游者相樂(lè)。一

潭西南而宣「斗圻（像北斗星那樣曲折）螃彳了（像蛇那樣蜿蜒前

行），明滅可見(jiàn)。其岸“犬牙（像狗牙那樣）差互（蓊差不齊），不可知

其源。一.?

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，邃（感到凄涼）神搴（感到寒

冷）骨，修愴（憂(yōu)傷的樣子）幽學(xué)（深）。以（因?yàn)椋┢渚尺^(guò)泊（凄清），不

可久盾（停留），乃（于是）記之而去（離開(kāi)）。

同游者：吳武陵，龔古，余延宗玄。申顧叢（跟隨）者，崔氏二小

生：曰怒己，曰奉壹。

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

二、翻譯句子。

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂(lè)之。

從小土丘向西走一口二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上

帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來(lái)。

2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

砍倒竹倒，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭

水特別清涼。

3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為以為嶼，為峨為巖。

整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周?chē)怀鏊娴牟?/p>

頭,成為抵、嶼、峨、巖各種不同的形狀。

4、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)

飄動(dòng)。

5、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周?chē)裁匆矝](méi)有

似的。

6、日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似

與游者相樂(lè)。

陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。（魚(yú)兒）靜止不動(dòng),

又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)很快，好像和游人一同歡樂(lè)。

7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。

8、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。

9、坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人,

不覺(jué)心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。

10、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

三、基礎(chǔ)知識(shí)

（-）文學(xué)常識(shí)

本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳

河?xùn)|”“柳柳州”，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山

水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的是他被貶謫到

永州后寫(xiě)的《始得西山宴游記》《鉆金母潭記》《鉆^潭西小丘記》《至

小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，

這就是為人稱(chēng)道的“永州八記”。本文是其中的第四篇。

（二）文言詞語(yǔ)

1.詞類(lèi)活用

【西】向西?！究铡吭诳罩?。【西南】向西南。

【斗】像北斗星那樣曲折。

【蛇】像蛇那樣蜿蜒前行。

【凄】使……凄涼?！竞渴埂洹?/p>

2.古今異義

【小生】古：舊時(shí)對(duì)后輩的稱(chēng)謂。也指年輕人。今：指戲曲中扮

演的年輕人的一類(lèi)角色。

3.一詞多義

【以】①全石以為底（把）②卷石底以出（而）③以其境過(guò)清（因

為）

【為】①全石以為底（作為）②為以，為嶼，為堪，為巖。（成

為）

【清】①下見(jiàn)小潭，水尤清冽（清澈）②以其境過(guò)清（凄清）

【可一】①潭中魚(yú)可百許頭（大約）②不可知其源（能）

4.重點(diǎn)詞語(yǔ)

【篁（hudng）竹】竹林。【珊l（p4i）環(huán)】玉制裝飾物?！居取扛?/p>

外。

【清冽】清涼。冽，寒冷?！疽詾椤孔鳛椤！揪恚╭udn）］彎曲。

【冊(cè)（chi））水中高地?！編Z】小島。【山甚（kan）］不平的巖

石。

【蒙】覆蓋，遮掩?！窘j(luò)】纏繞?！揪Y】連結(jié)。

【參（cen）差（ci）】長(zhǎng)短高低不齊?！九鳌侩S風(fēng)飄動(dòng)。披，

開(kāi)，分散。拂，擺動(dòng)?！驹S】表約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。

【依】依靠?！境骸客ㄍ?，有“照”的意思?！静肌可⒉?，鋪開(kāi)。

【怡（yi）然】呆呆的樣子?！緜m（chU）爾】忽然。【逝】去,

離開(kāi)。

【翕（xi）忽】輕快敏捷的樣子?！久鳒纭亢雒骱鲟?，又指時(shí)隱

時(shí)顯。

【勢(shì)】姿態(tài)。【差（ci）互】參差不齊?！驹础吭搭^。

【環(huán)合】環(huán)繞?！炯帕取快o寂?！厩?qido)愴(chudng)】憂(yōu)傷的

樣子。

【幽邃(sui)】幽靜深遠(yuǎn)?！揪场凯h(huán)境?！具^(guò)】過(guò)于，太。

【乃】于是，就。【余】我。【隸】隨從?！緩摹扛鷱摹?/p>

四、理解。

1.課文寫(xiě)了哪些景物？各有何特點(diǎn)？

課文寫(xiě)了潭水、樹(shù)木、石頭、游魚(yú)和小潭源流五種景物，各自

特點(diǎn)是：水清，樹(shù)密，石多，游魚(yú)活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折

悠長(zhǎng)。

2.課文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)？作者

對(duì)小石潭的整體感受是什么？

順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛

特點(diǎn)：幽靜

整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼

3.本文從哪幾個(gè)角度寫(xiě)小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫(xiě)出

了水的什么特點(diǎn)？

水之清、水中魚(yú)、水之源；采用直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合的方

法，突出了水清的特點(diǎn)。

4.第四段描寫(xiě)了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

第四段描寫(xiě)了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居

生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映,

我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。

5.找出文中描寫(xiě)心情的句子，作者先樂(lè)后憂(yōu)，兩種感情似難相容,

該如何理解？

描寫(xiě)心情的句子：“心樂(lè)之”“凄神寒骨，悄愴幽邃”

理解：樂(lè)是憂(yōu)的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，

心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫

這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，

憂(yōu)傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚(yú)的？

⑴動(dòng)靜相應(yīng)?！扳徊粍?dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！奔葘?xiě)出了環(huán)

境的幽寂，又表現(xiàn)了魚(yú)兒的自由歡快。

⑵恰當(dāng)映襯?！疤吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，

影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，

與“石潭”照應(yīng)。⑶借景抒情?！八婆c游者相樂(lè)”以及之前對(duì)魚(yú)兒忽

停忽去、怡然自得的描寫(xiě)，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂(lè),

反映了作者改革受挫時(shí)的心境。

7、為什么作者先描寫(xiě)“水、石、樹(shù)蔓”，而后才描寫(xiě)‘魚(yú)'呢？

作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?，先看到水石?shù)蔓，才能再看到游

魚(yú)。

8、作者描寫(xiě)日光、魚(yú)影，真正的目的是什么？襯托水的清。

9、文中提到“樂(lè)”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清

幽美麗的景色，又看到魚(yú)兒的自由歡快，心情變得好起來(lái)，這里的

“樂(lè)”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的

深度。

10、默寫(xiě)填空：

(1)直接和間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么？

.直接寫(xiě)潭水的語(yǔ)句是：聞水聲，如鳴瑕環(huán)，下見(jiàn)小潭，水尤清洌;

間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)。

(2)文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。

(3)文中與“庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子什么？

潭中魚(yú)可口許頭，皆若空游無(wú)所依?？诠庀鲁?，影布石上，怡然

不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

(4)抒發(fā)作者抑郁憂(yōu)傷之情的一組句子是什么？

四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,

不可久居。

(5)摘出有關(guān)寫(xiě)“魚(yú)”的句子：⑴魚(yú)靜態(tài)的句子：怡然不動(dòng)。

⑵魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。⑶魚(yú)情態(tài)的句子:似與游者

相樂(lè)。

五、探究

1.作者是怎樣精心地寫(xiě)小石潭的出現(xiàn)的？隔篁竹f聞水聲f伐

竹取道一下見(jiàn)小潭

2.直接和間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么？直接寫(xiě)潭水的

語(yǔ)句是：聞水聲，如鳴琳I環(huán)，下見(jiàn)小潭，水尤清洌；間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)

的句子是：潭中魚(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)。

3.第一段寫(xiě)出了小石潭怎樣的特點(diǎn)？石奇、水清、樹(shù)綠。環(huán)境

清幽，景物奇美。

4.文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。

5.文中與“庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日

光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

6.作者在第二段里具體描繪了什么？水清魚(yú)樂(lè)。第二段對(duì)潭水

的描寫(xiě)，分別從游魚(yú)、魚(yú)影、日光等角度去點(diǎn)染,整段

文字沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到水,卻又無(wú)處不在寫(xiě)水0

7.抒發(fā)作者抑郁憂(yōu)傷之情的一組句子是什么？四面竹樹(shù)環(huán)合，寂

寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。

8.摘出有關(guān)寫(xiě)“魚(yú)”的句子：⑴魚(yú)靜態(tài)的句子：怡然不動(dòng)。⑵

魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。⑶魚(yú)情態(tài)的句子:似與游者相

樂(lè)。

9.作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚(yú)的？⑴動(dòng)靜相應(yīng)。“怡

然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！奔葘?xiě)出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚(yú)

兒的自由歡快。⑵恰當(dāng)映襯。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽”等語(yǔ)映襯了

水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。⑶借景抒情。“似與游者相樂(lè)”以及之

前對(duì)魚(yú)兒忽停忽去、怡然自得的描寫(xiě)，都反映了作者想在山水之中求

得片刻歡樂(lè)，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。

10.第四段描寫(xiě)了小石潭怎樣的景色和氣氛？反映了作者怎樣的

心情？景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。

11.為什么作者先描寫(xiě)“水、石、樹(shù)蔓”，而后才描寫(xiě)‘魚(yú)'呢？

作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙模瓤吹剿瘶?shù)蔓，才能再看到游魚(yú)。

12.作者描寫(xiě)日光、魚(yú)影，真正的目的是什么？襯托水的清。

13.文中提到“樂(lè)”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美

麗的景色，又看到魚(yú)兒的自由歡快，心情變得好起來(lái)，這里的“樂(lè)”

與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。

14.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，如何理解

這“一樂(lè)一憂(yōu)”？“樂(lè)”是“憂(yōu)”的另一種表現(xiàn)形式。作者參與政治

改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調(diào)，寄情山水正

是為擺脫這種抑郁心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的

觸發(fā)，憂(yōu)傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

15.“若”“似”“如”都可以用來(lái)打比喻，但有時(shí)又不一定是

比喻。試指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。①聞水聲，如鳴琬I環(huán)。

②皆若空游無(wú)所依。③似與游者相樂(lè)。比喻：①聞水聲，如鳴佩環(huán)。

16.用自己的話(huà)概括各段大意。第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及石

潭概貌。第二段：小石潭的水清魚(yú)樂(lè)。第三段：寫(xiě)潭的水源。第四段:

潭周?chē)吧白髡叩母惺?。第五段：交代同游者?/p>

17.作者是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭怎樣的特點(diǎn)？發(fā)現(xiàn)

小石潭一潭中景物一小溪源流一潭中氣氛

（聞聲見(jiàn)形）（水一石一樹(shù)-*魚(yú)）（溪身一岸勢(shì)）（氣氛一感受）

18.作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？

幽深冷寂，孤凄悲涼。

六、遷移拓展

19.課文寫(xiě)景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀(guān)魚(yú)時(shí)是怎樣的心情，游

覽到最后又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，當(dāng)看到魚(yú)兒時(shí)心情變得歡

快起來(lái)，后來(lái)又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠(yuǎn)，加上凄清的自

然環(huán)境的觸發(fā)，于是想起自己被貶的遭遇，而產(chǎn)生憤懣不平的心情。

這種心情是特定環(huán)境與作者經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)正常人都會(huì)

有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。

20.本文歷來(lái)被譽(yù)為精品，你認(rèn)為其原因是什么？

①作者敢于選擇被遺棄于荒野的無(wú)名小潭作為表現(xiàn)對(duì)象，有過(guò)人

的藝術(shù)膽量。

②情景合一，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。

③手法高妙。移步換形，以魚(yú)襯水，以景襯人，收到了很好的藝

術(shù)效果。

27、岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京調(diào)（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。理（到）明年

（第二年），政遐（順利）人和（和樂(lè)），百?gòu)U縣（通“俱。全，都）

興。75（于是）.重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩(shī)賦于

（在）.其上。晨（通“囑”）予作文以（來(lái)）記之。.

予觀(guān)夫巴陵勝不（勝景），在洞庭一湖。像（連接）遠(yuǎn)山，春（吞

噬）長(zhǎng)江，浩浩湯湯，帙（廣遠(yuǎn)）無(wú),涯（邊）；朝呼（日光）夕陰,

氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大理（景象：也，前人之述備（詳盡）矣。

然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南族（盡）瀟湘，迂容（降職遠(yuǎn)

調(diào)的人）喉人（詩(shī)人），多會(huì)于此，峰（觀(guān)賞）物之情，.彳導(dǎo)無(wú)異乎？

若本i像那）（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不牙（放晴）,

陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排.（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潸（隱藏）

形；商旅不行，橫（桅桿）傾橫（槳）舉（折）；厚（迫近）暮基基

（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開(kāi)）國(guó)（國(guó)都）

懷鄉(xiāng)，憂(yōu)豫（誹謗）畏嘰（譏諷），滿(mǎn)目蕭然，感微（極點(diǎn)）而悲者

矣。

至若春和掌（日光）明，波瀾不饞（起，動(dòng)），上下天光，一碧

萬(wàn)頃；沙鷗翔親（鳥(niǎo)停息在樹(shù)上），，鱗（美麗的魚(yú)）游泳；岸芷打

（小洲）蘭，郁郁春百（形容草木茂遍）。而更（有時(shí)）長(zhǎng)煙：（全）

空，瞪（皎潔U月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，

此樂(lè)何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，兔（榮耀）辱,（一

起）忘，殂（持，執(zhí)）酒i|負(fù)（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫：予嘗棗（探求）?百仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想

感情），雪（或許）異二者之為（心理活動(dòng)），何哉？不以（因?yàn)椋┪?/p>

喜，不以己悲；M（在）痼學(xué).（朝廷）之高則憂(yōu)其民；處江湖（地方）

之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。懸（這）進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰

"先（在……之前）天下之憂(yōu)而憂(yōu)，厲（在……之后）天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎。噫！微（沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與燈（歸依）？

時(shí)六京九月十五日。

一、基本知識(shí)

（一）文學(xué)常識(shí)

1.范仲淹，自希文，謚號(hào)文正，蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。

有《范文正公集》。

2.本文寫(xiě)于作者貶居鄧州期間，應(yīng)好友滕子京要求而寫(xiě)。

（二）文言詞語(yǔ)

1.古今異義

【守】古義：做州郡的長(zhǎng)官。今義：看護(hù)，把守。

【制】古義：規(guī)模。今義：多指制度。

【氣象】古義：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。

【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的。

【去】古義：離開(kāi)。今義：由某地到某地。

【驚】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇。

【景】古義：日光。今義：景色、景物、景觀(guān)。

【集】古義：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。今義：多指集市、聚集、集

合等。

【國(guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家。

【空】古義：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等。

【心】古義：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。

【是】古義：這。今義：判斷動(dòng)詞。

【微】古義：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。

2.一詞多義

【或】（1）有時(shí)。（2）或許。

3.通假字

【具】通“俱”，都?！緦佟客ā皣凇?，囑托。

4.詞類(lèi)活用

【先】在……之前?！竞蟆吭凇?。

5.成語(yǔ)

【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)?，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃

發(fā)展的興旺景象。興，起。

【氣象萬(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。

萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡。

【心曠神怡】心胸開(kāi)闊，精神愉快。

6.重點(diǎn)詞語(yǔ)

［謫］古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。［越］至！J,及。［明年］第二年。

［政通人和］政事順利，百姓和樂(lè)。［盛狀］盛景，好景色。

［浩浩湯湯（shGng）］形容水勢(shì)盛大的樣子。［涯］邊。

［暉］日光。［則］就是。［大觀(guān)］雄偉景象。觀(guān)，景象。

［備］詳盡。［然則］（既然）這樣，那么……。［極］盡。

［遷客］謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

［騷人］詩(shī)人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。［覽］看，欣賞。

［得無(wú)］莫非，豈不是。［淫（yin）雨］連綿的雨。淫，過(guò)多,

過(guò)甚。

［霏（fei）霏］雨（或雪）繁密的樣子。［開(kāi)］放晴。

［排］推開(kāi)。［曜］光輝。［形］形體。［橘（qiang）］桅桿。

［傾］倒。［楫］船槳。［催］折斷。［冥］昏暗。［斯］這。

［讒］說(shuō)壞話(huà)。［至若］至于，又如。［萬(wàn)頃］極言其廣。

［錦鱗］美麗的魚(yú)。［芷（zhi）］芷草。［?。╰ing）］小洲。

［郁郁］形容香氣很濃。［長(zhǎng)煙］大片的煙霧。［一］全。

［璧］圓形的玉。［何極］哪有窮盡。極，盡。［偕（xi6）］

一起。

［寵］榮耀。［把］執(zhí)，氧［臨］對(duì)著。［求］探求。

［古仁人］古時(shí)品德高尚的人。［二者］指上文中的兩種心情。

［為］這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。

［廟堂］指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。

［進(jìn)］指在朝廷做官。

［退］指不在朝廷做官。［歸］歸依。

二、翻譯句子。

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興

辦起來(lái)了。

2、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的

詩(shī)賦刻在上面。

3、屬予作文以記之。

囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

4、予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

5、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)

千。

它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。

清晨，湖上灑滿(mǎn)陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)

6、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。

這些就是岳陽(yáng)樓盛大壯觀(guān)的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。

7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情,

得無(wú)異乎？

然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩(shī)

人，大多在這里聚會(huì)，他們觀(guān)賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？

8、若夫露雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向

天空；

9、日星隱耀，山岳潛形；

太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；

10、商旅不行，橘傾楫摧；

商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；

11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲

吼叫和猿猴的悲啼。

12、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲

者矣。

這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)

心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺(jué)得）滿(mǎn)眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)

而十分悲傷的了。

13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝

映，碧綠的湖水一望無(wú)際；

14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；

沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游;

15、岸芷汀蘭，郁郁青青。

岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠。

16、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，

有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍

17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！

月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響

起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！

18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋

者矣。

這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮

辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟

上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？

20、不以物喜，不以己悲；

（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；

21、居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

在朝廷做官就為平民百姓憂(yōu)慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂(yōu)。

22、是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？

這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，退處江湖也擔(dān)憂(yōu)。那么，他們什

么時(shí)候才快樂(lè)呢？

23、其必曰〃先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃乎。

大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂(yōu)在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”

吧！

24、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

?。?如果)沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢！

三、理解。

1、用課文語(yǔ)句填空

(1)滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。

(2)寫(xiě)洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫

無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

(3)第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，

覽物之情，得無(wú)異乎

(4)天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有

去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒良譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

(5)天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有

心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

(6)“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲

(7)“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是：居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)

則憂(yōu)其君先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

(8)表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲

(9)表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)(點(diǎn)明中心)的句子是：先天下之

憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

2、作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？

說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲”的曠

達(dá)胸襟。

3、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么

特點(diǎn)？

生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和

氣勢(shì)。

4、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎

樣？

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千萬(wàn)

表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

5、作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?？景色特點(diǎn)與作者

本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？

寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧目诘氖且鲞w客騷人的覽物之情。景色

特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的

開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

6、三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之

情？

景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕

忘。（喜）

7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？

他們的悲喜之情都是“以物”“以1”而生。（以物喜，以心悲己

8、作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。

9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（以天下為己任）。

10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？

遷客騷人：以物喜，以」悲。（思想感情受外物好壞和自J的得

失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好

壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。）

11、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和

“退”分別指（呼應(yīng)）什么？

“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做

官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖

之遠(yuǎn)”。

12、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

13、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？

遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微

斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄

地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

16、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思

想境界？

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為下任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思

想，吃苦在前、享受在后的品德。

17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感

情？

表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之

憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

18、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而

樂(lè)”的思想。

“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)

則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀(guān)上有利于人民。從本質(zhì)上講，

他的“憂(yōu)天下”的主張是憂(yōu)君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他

所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意

義。

19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段

內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

例：（1）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（2）悲景色隱晦，喜天

光晴朗。

20、”政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先

天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人

口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)?/p>

你的體會(huì)。

（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍

繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和

民族責(zé)任感談。）

例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在白己的政治生涯遭受挫折之

時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶

貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存

高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。

四、閱讀探究

1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么（作者寫(xiě)

“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么）？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，

卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲”的曠達(dá)胸襟。

2.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么

特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼

和氣勢(shì)。

3.第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！?/p>

表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么？北通巫峽，南極瀟湘。

5.作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁矗烤吧攸c(diǎn)與作者

本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人

的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有

氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

6.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么？然則北通巫峽，南極瀟

湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

7.三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之

情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕

忘。（喜）

8.“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？“寵”：

提升；“辱”：降職。

9.洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？可能是

遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。

10.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎

樣寫(xiě)的？巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

11.陰情兩幅圖畫(huà)，都按照怎樣的順序?qū)懙模坑砂滋斓胶谝埂?/p>

12.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都

是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

13.作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以

物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。

14.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；

居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（以天下為己任）。

15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客

騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）

古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得

失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。）

16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”

分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”

指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼

應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。

17.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居

廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

18.點(diǎn)明中心的句子是什么？先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

19.“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物

喜”、“以己悲”之情。

20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

21.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微

斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？[20

03年中考題]一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一

方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

22.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思

想境界？憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為

的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

23.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感

情？“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

五、延伸拓展

24.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段

內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)以組