第第頁浙江省嘉興市平湖市2024年中考語文模擬試卷一、邀請你參與“平湖山海幾千重”文旅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與體驗(yàn)。（24分）1．項(xiàng)目名稱（1）項(xiàng)目名“平湖山海幾千重”中的“重”有“chóng”和“zhòng”兩個(gè)讀音，根據(jù)你的理解，為“重”字選擇正確讀音并說明理由。平湖簡介項(xiàng)目組在撰寫“平湖簡介”時(shí)遇到兩個(gè)問題，請你幫忙解決。①今日平湖，鐘靈毓秀，人文炳蔚；全境稻美魚香，物阜民豐；市鎮(zhèn)林立，商貿(mào)通達(dá)。②平湖史前文明熠熠生huī，航海文化聞名xiá邇，海上防線翹楚東南，近代工業(yè)開風(fēng)氣之先。③平湖歷史文化如此深suì與厚重，我們力爭在項(xiàng)目中使它們以特有的形式復(fù)蘇。④從遠(yuǎn)古的智慧，革命的烽火，科學(xué)的發(fā)明，貿(mào)易的發(fā)展，樸素的民俗……（2）請結(jié)合上下文，根據(jù)拼音寫出橫線處漢字。（3）上述語句排序有誤，請選出排序正確的一項(xiàng)。A.①②③④B.②①④③C.②①③④D.①②④③2．項(xiàng)目資源【材料一】特殊的地理環(huán)境孕育出了平湖人獨(dú)特的飲食文化。平湖飲食有著南方人的傳統(tǒng)習(xí)慣，風(fēng)味小吃有平湖糟蛋、杜瓜子、乍浦海蜇、毛狗線粉、圓團(tuán)尺糕等。這些美食讓人更直觀地感受到這座城市的魅力。【材料二】平湖市非遺璀璨，擁有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)，嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄41項(xiàng)。平湖派琵琶、平湖鈸子書、九彩龍、西瓜燈、杜經(jīng)布編織技藝、糟蛋制作工藝等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！静牧先科胶v史悠久，千年史跡形成了濃墨重彩的名人文化。此地名人有二十四孝懷橘遺親的陸績、南宋書畫名家趙孟堅(jiān)、清代第一清官陸稼書、新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)——弘一大師李叔同等，眾多名人使平湖這座城市形成了深厚的人文底蘊(yùn)。項(xiàng)目業(yè)態(tài)以平湖當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化資源為依托，結(jié)合特色化藝術(shù)打造手法，項(xiàng)目已設(shè)置了下列兩種產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。請參考示例，結(jié)合“項(xiàng)目資源”，設(shè)計(jì)一種新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，并闡述設(shè)計(jì)理由。文化+美食文化+娛樂文化+【城市休閑美食體驗(yàn)】【多種特色娛樂體驗(yàn)】【體驗(yàn)】示例：文化+美食，主打城市休閑美食體驗(yàn)。平湖風(fēng)味小吃多，既可以讓游客在品嘗中獲得舌尖上的享受，又可以讓游客在參與美食制作中體驗(yàn)平湖人的智慧和才干，還能夠深入了解平湖的民風(fēng)民俗。3．4．請根據(jù)提示寫出正確的古詩文名句。“平川落山海，山海入我懷”，古代文人常借“山?！保阈貞?。如杜甫雖科考落第，但仍有①“，”（《望岳》）的雄心壯志；如范仲淹雖被貶流放，但仍有②“，”（《岳陽樓記》）的憂國憂民之心；如文天祥雖身為囚徒，但仍有③“，”（《南安軍》）的愛國之志。二、（24分）班級(jí)同學(xué)計(jì)劃暑假展開一次游學(xué)活動(dòng)，深度了解浙江文化。下面是班委會(huì)搜集到的材料，請你一起來策劃。材料一浙江省星羅棋布的水鄉(xiāng)村落中，至今仍保存許多明清時(shí)代、甚至更早期的古建筑、古民居、古村鎮(zhèn)。正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的中國六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中，浙江就占有其中的三席——西塘、南潯、烏鎮(zhèn)。浙江全省盛產(chǎn)綠茶，有杭州西湖龍井、衢州開化龍頂、湖州安吉白茶等享譽(yù)海內(nèi)外的知名品牌，全省的綠茶出口量占全國綠茶出口量的二分之一，而且杭州的茶文化有著上千年的歷史，影響深遠(yuǎn)。浙北杭嘉湖地區(qū)，至今一直是絲綢的主要產(chǎn)地，有關(guān)種桑養(yǎng)蠶的風(fēng)俗活動(dòng)豐富多彩，許多習(xí)俗仍保留至今。浙江悠久的歷史創(chuàng)造了輝煌的吳越文化，文物古跡比比皆是，杭州的六和塔、岳飛墓、寧波的天一閣和溫州的泰順廊橋等百多處文物古跡被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。材料二浙江鐘靈毓秀，人杰地靈，很多浙江籍作家的作品被選入初中語文教材，如吳均的《與朱元思書》、張岱的《湖心亭看雪》、陸游的《游山西村》、魯迅的《社戲》、宋濂的《送東陽馬生序》、艾青的《我愛這土地》等等。在這些文章里我們不僅能領(lǐng)略浙江的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，還能探尋名家的成長經(jīng)歷和思想感情，詩文里的浙江更具獨(dú)特的風(fēng)韻。材料三①七月七日，謂之“七夕節(jié)”。其日晚晡①時(shí)，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，于高樓危榭，安排筵會(huì)，以賞節(jié)序，又于廣庭中設(shè)香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜②，次乞巧于女、牛?；蛉⌒≈┲?，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網(wǎng)絲圓正，名曰“得巧”。內(nèi)庭與貴宅皆塑賣“磨喝樂”③，又名“摩睢羅孩兒”，悉以土木雕塑，更以造彩裝襕座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金桌衣圍護(hù)，或以金玉珠翠裝飾尤佳。又于數(shù)日前，以紅熝雞、果食、時(shí)新果品互相饋送。禁中意思蜜煎局亦以“鵲橋仙”故事，先以水蜜木瓜進(jìn)入。市井兒童，手執(zhí)新荷葉，效“摩睺羅”之狀。此東都流傳，至今不改，不知出何文記也。（吳自牧《夢粱錄》卷四“七夕”）②七夕節(jié)物，多尚果食、茜雞。及泥孩兒號(hào)“摩睺羅”，有極精巧飾以金珠者，其直不貲④。并以蠟印鳧雁、水禽之類，浮之水上。婦人女子，至夜對月穿針，饾釘⑤杯盤，飲酒為樂，謂之“乞巧”。及以小蜘蛛貯盒內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密，為得巧之多少。小兒女多衣荷葉半臂手持荷葉效顰摩睺羅大抵皆中原舊俗也。七夕前，修內(nèi)司例進(jìn)摩睺羅十卓，每卓三十枚，大者至高三尺，或用象牙雕鏤，或用龍涎佛手香制造，悉用鏤金珠翠。衣帽、金錢、釵鐲、佩環(huán)、真珠、頭須及手中所執(zhí)戲具，皆七寶為之，各護(hù)以五色鏤金紗廚。制閫⑥、貴臣及京府等處，至有鑄金為貢者。宮姬市娃，冠花衣領(lǐng)，皆以乞巧時(shí)物為飾焉。（周密《武林舊事》卷三“乞巧”節(jié)選）【注釋】①晚晡：晚飯后的休息時(shí)間。②列拜：依次叩拜。③磨喝樂：亦作“摩睺羅”。唐、宋、元習(xí)俗，用土、木、蠟等制成的嬰孩形玩具。多于七夕時(shí)用，為送子之祥物。④貲：zī。⑤恒釘：將食品堆疊在盤中，擺設(shè)出來。⑥制閫：指統(tǒng)兵在外的將帥。5．材料一是小文搜集的資料，你覺得他把這則材料推薦給大家的意圖是（）。A．浙江省好玩的地方有很多，我們暑假的時(shí)候可以游遍浙江，到各地打卡拍照，證明我們到此一游。B．浙江省的旅游資源很豐富，而且富有濃郁的地方特色，我們可以按主題分類，根據(jù)自己的興趣愛好選擇游學(xué)路線，如想了解水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化，就去烏鎮(zhèn)，西塘和南潯。C．材料一當(dāng)中多次出現(xiàn)了杭州，說明杭州是最具有代表性的旅游勝地，是浙江省最值得去游學(xué)的地方，游杭州可以了解浙江所有的風(fēng)俗人情。D．浙江是一個(gè)歷史悠久，文化興盛的地方，它在中國乃至世界的影響都非常大，我們暑假游學(xué)應(yīng)該首選去浙江。6．根據(jù)材料二，小文制定了一個(gè)特別適合初中生游學(xué)浙江的方案，請你幫助完成“設(shè)計(jì)依據(jù)”部分的撰寫，并在“紹興”或“金華”中任選一個(gè)完成推薦理由。游學(xué)主題跟著語文書去游學(xué)——風(fēng)情浙江設(shè)計(jì)依據(jù)（1）游學(xué)目標(biāo)讀萬卷書，行萬里路，把教材和旅行結(jié)合起來，在深刻體悟作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解浙江風(fēng)情。游學(xué)地點(diǎn)一杭州推薦理由：吳均筆下的富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕”，在游船上觀賞絕美的山水之景時(shí)，我們才能深刻體會(huì)到“鳶飛戾天者望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的深刻含義。張岱的《湖心亭看雪》猶如一幅簡筆畫，在湖心亭上觀賞西湖美景，想象“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的雪景，我們才能深刻理解張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”的癡心。山水含情，在游學(xué)中，我們懂得了古人的慧心。游學(xué)地點(diǎn)二紹興（2）推薦理由：游學(xué)地點(diǎn)三金華（3）推薦理由：7．在梳理材料三的內(nèi)容時(shí)，大家有一些疑惑，請你幫忙答疑。（1）小語對“高樓危榭”“效摩睺羅之狀”“其直不貲”“冠花衣領(lǐng)”這幾句話的意思產(chǎn)生了疑惑，大家提供了幾種猜讀思路，你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)是。A.“高樓危榭”是并列短語，因?yàn)闃呛烷慷际枪糯囊环N建筑物，那么高和危應(yīng)該都是形容詞。這不由讓我想到了“選賢與能”這個(gè)并列結(jié)構(gòu)的成語，其中“選”和“與”都是推舉的意思，所以這里的“?！睉?yīng)該也是“高”的意思。B．“效”和“狀”都在課內(nèi)學(xué)到過，《出師表》中的“不效，則治臣之罪”的“效”是“功效”的意思，《核舟記》中的“若嘯呼狀”的“狀”是樣子的意思。根據(jù)課內(nèi)遷移法，“效摩睺羅之狀”的意思應(yīng)該是“摩睺羅的樣子塑造得很有功效”。C．根據(jù)課內(nèi)所學(xué)，我們已知“直”有“筆直”和“價(jià)值”兩種意思，“貲”的形旁是“貝”，應(yīng)該與財(cái)物有關(guān)，結(jié)合上文“飾以金珠”，根據(jù)語境推斷，“其直不貲”應(yīng)該是“它的價(jià)值不菲”的意思。D．由“傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣”這句話來看，七夕節(jié)的習(xí)俗之一是女人和孩子都要穿新衣，而“冠花衣領(lǐng)”的前面是“宮姬市娃”，后面是“以乞巧時(shí)物為飾”，所以我們能猜出“冠花衣領(lǐng)”是七夕節(jié)時(shí)女性和孩子穿的一種特定款式的新衣。（2）下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是。小兒女多衣①荷葉②半臂③手持④荷葉⑤效顰摩聯(lián)羅⑥大抵⑦皆中原舊俗也⑧。A.①/②③④/⑤⑥/⑦⑧B.①②/③④⑤/⑥/⑦⑧C.①②③/④⑤/⑥⑦/⑧D.①②③/④⑤/⑥/⑦⑧（3）材料三是對南宋時(shí)期杭州七夕節(jié)習(xí)俗的描寫，據(jù)此小旅發(fā)現(xiàn)七夕并非單純的情人節(jié)，他提議把探尋和傳承七夕節(jié)的民俗文化作為本次游學(xué)的重點(diǎn)項(xiàng)目，但小文反對。請你結(jié)合材料三的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)對小文進(jìn)行勸說。（可依據(jù)七夕民俗的活動(dòng)內(nèi)容、規(guī)模范圍、意義價(jià)值等發(fā)表看法）8．哈爾濱的火爆出圈給了同學(xué)們很多啟示，班委會(huì)準(zhǔn)備結(jié)合上述材料和鏈接材料，給浙江文旅局寫一份主題為“以文塑旅，打造特色旅游”的倡議書，下面選項(xiàng)中你認(rèn)為不適合寫入倡議書的是（）。鏈接材料：今冬，哈爾濱文旅部門對豐富地方特色文化給予進(jìn)一步發(fā)掘。展示，采冰節(jié)上采頭冰、迎風(fēng)旗、震天鼓等特色民俗活動(dòng)，鄂倫春族人帶著馴鹿在中央大街巡游，冬捕節(jié)呈現(xiàn)出來的塞北打魚場面……這些獨(dú)特而罕見的場景，充分展示了哈爾濱多元文化的魅力，吸引了大量游客前來體驗(yàn)。2024年元旦假期3天，哈爾濱市累計(jì)接待游客304.79萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入59.14億元，達(dá)到歷史峰值。A．哈爾濱的火爆出圈的原因之一是他們不斷發(fā)掘和展示地方特色文化，舉辦特色民俗活動(dòng)等。分析它的“出圈法則”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)背后的邏輯思維是可供我們浙江學(xué)習(xí)的。B．根據(jù)不同群體的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)與之相符的不同主題的文旅項(xiàng)目，是我們浙江文旅今后努力的方向之一。C．隨著人民生活水平和文化水平的不斷提高，高質(zhì)量的文化特色旅游產(chǎn)業(yè)將會(huì)是大眾日益強(qiáng)烈的需求，所以，今后旅游應(yīng)該只關(guān)注文化的熏陶，其他的屬性可以弱化。D．很多傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)和文化內(nèi)涵都被慢慢遺忘，傳承和發(fā)揚(yáng)這些特色文化，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化賦能，是個(gè)很好的提議，但要有所揚(yáng)棄。三、深度旅游彰顯特色文化（19分）石浦老街施立松①老街是臍帶，是時(shí)光留下的連接點(diǎn)，循著老街斑駁的石板路，便溯源般走進(jìn)石浦古城繁華滄桑的歷史。②街臨漁港碼頭，依著不高的山蜿蜒而去。去的時(shí)候，正是休漁期，漁港內(nèi)，數(shù)百艘鋼制漁輪和各種大小漁船桅檣林立，擠擠挨挨，把漁港變成陸地的延伸。濃烈的魚腥味混雜在空氣中，從海上吹來的風(fēng)停留在衣上發(fā)上肌膚上，黏黏的，滿帶海的氣息，那“人家住在潮煙里，萬里濤聲到枕邊”的意境，在這微微的風(fēng)中有了些許切身的體驗(yàn)。③修理漁船的咣咣當(dāng)當(dāng)聲中，我穿過時(shí)尚寬敞的漁港廣場，一座修葺一新的關(guān)帝廟出現(xiàn)在眼前。依廟而下是座江心寺，寺前香煙繚繞，卻只見三兩老嫗在門庫里，閑話家常。從寺旁的巷道，拐進(jìn)老街，仿佛從光怪陸離五彩繽紛的當(dāng)下，閃回到黑白膠片的記憶中?；沂抢辖值闹骰{(diào)，深灰的瓦，淺灰的墻，更讓老街靜謐安詳，穩(wěn)重謙和，與世無爭。曾經(jīng)的濃烈新奇，鮮衣怒馬，風(fēng)起云涌，在歲月里退讓成了這樣一種淡而舊的灰。這灰，是時(shí)光在寧靜的角落修煉出的臨危不懼的氣勢和寵辱不驚的態(tài)度；這灰，也是暖透人心的情感經(jīng)了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和歲月的磨蝕，塵埃落定后的淡然和氣定神閑的優(yōu)雅。④街不長，僅百余米，不平整，也不筆直，左彎右拐，又時(shí)高時(shí)低，上坡下坡的腳步卻不至于累著。信步走去，像走在跌宕起伏的故事里?；野椎氖迓飞?，點(diǎn)點(diǎn)石英閃動(dòng)著隱隱光澤，仿佛被烏云掩映著的星輝，透著陣陣清涼，讓人想脫了鞋光腳親近那份經(jīng)了歲月的涼意。街兩側(cè)以木板筑墻的鋪面房，獨(dú)具江南海濱小鎮(zhèn)風(fēng)韻，原木門窗，數(shù)上了灰灰的暗塵。每隔幾步，房檐下都掛著一盞漁燈，這是老街彰顯漁文化的標(biāo)志，只此一燈，便把老街與那些江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)區(qū)別開來。⑤展廳，酒館，綢莊，布莊，銅店，當(dāng)鋪，書院。小小的門面，后院卻別有洞天，招牌不張揚(yáng)，卻拙樸別致。據(jù)說，老街最繁華的時(shí)候，有百余家商鋪，密集卻精致。從酒館門前經(jīng)過，兩排大大小小酒缸旁，擺了一對錫酒壺和酒舀子，卻找不到酒杯。當(dāng)年漁民出海前，都要從這酒館里過的吧，下海長力氣，上岸去寒氣，再?zèng)]比酒更合適的。漁民們必不會(huì)端著酒杯淺斟細(xì)酌，而是大碗暢飲，然后豪情隨酒勁舞涌上心頭，去風(fēng)口、浪尖，做一番蕩氣回腸的拼搏。歸航歇漁時(shí)，漁民也不約而同來酒館，三五同好，舉杯笑談海上事。當(dāng)鋪里，那段寫著“當(dāng)”字的灰墻，已斑斑駁駁，一層薄薄的灰衣，掩不住里面的灰磚，只輕輕一碰，灰色的粉末便簌簌落在掌心。時(shí)間在此刻，仿佛突然有了質(zhì)感，握在掌心，有些疼，有些暖，像一段可堪回首的往事，不經(jīng)意地踏著心弦走來。⑥耕海牧漁館，勾連了我的視線。不大的院子里，停著一只木船，船上漁具一應(yīng)俱全，一張漁網(wǎng)，張?jiān)诖厡⒙湮绰?，仿佛船老大剛下了張網(wǎng)的口令。陳列室里，許多前人捕魚捉蟹的生產(chǎn)方式及其演變，在訴說著漁人的智慧和艱辛。一路走來，耳邊似乎回響起漁家當(dāng)年韻味獨(dú)特的木屐敲擊聲。老街以這樣寫實(shí)的手法，簡約的筆調(diào)，記錄漁港的滄桑和歲月的更迭。⑦不長的老街，被5座“封火門”句成短章。每隔50米左右設(shè)一座跨街而筑的“封火門”，是老街獨(dú)到之處。如果一個(gè)地段不幸起火，有“封火門”阻擋，火勢便難以蔓延。漁人們的智慧和謹(jǐn)慎，由此也可見一斑。老街上，綠意極少，想來是老街的逼仄留不下綠化的空間，但漁人們的幽默讓人莞爾。裝飾窗臺(tái)的各類海螺、貝殼，都種上了綠意蔥蘢的花草，一處臺(tái)階的兩側(cè)房檐下，掛著一串串大如茶碗的海螺，螺殼里，吊蘭、劍蘭、君子蘭、含羞草等花草爭碧競翠，細(xì)看來，竟是一處“青螺花圃”，出售的就是種在海螺里的花草盆景。那些掛在外面的串串螺花，是宣傳招貼。⑧走在石浦老街，會(huì)觸摸到600余年光陰銘刻的無數(shù)次抗擊侵略者的印記，會(huì)閱讀到有176年歷史的金山書院薈萃人文，能重歷70多年前電影《漁光曲》的精妙和輝煌，更能聽到那些從風(fēng)口浪尖歸來的漢子們爽朗的笑聲，與漁婦們等待在風(fēng)雨中的牽掛和焦灼的嘆息。走在石浦老街，就是循著歲月的臍帶，追尋時(shí)光的母體?！x自《山水間》（有刪改）2017059．閱讀全文，下面對文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）。A．作者游覽石浦老街的行蹤：漁港碼頭——漁港廣場——江心寺——關(guān)帝廟——巷道——老街。B．作者循著老街灰白石板路走走看看，在灰瓦灰墻里感受到老街的衰敗，在耕海牧漁館體會(huì)到漁港的滄桑和歲月的更迭，在“封火門”和青螺花圃前見識(shí)了漁人們的智慧和幽默。C．這篇游記的感情基調(diào)是愉悅的，第四段的畫線句“信步走去，像走在跌宕起伏的故事里”，為下文定下了輕松歡快的游覽氛圍。D．這篇游記寫作者游覽石浦老街的經(jīng)歷，生動(dòng)地表現(xiàn)出作者置身于這些具有歷史感的景物中的心理感受，表達(dá)了作者對石浦老街歷史文化的獨(dú)特思考。10．作家獨(dú)特的語言風(fēng)格使作品呈現(xiàn)獨(dú)特的魅力。請借助知識(shí)卡片，并從中選取一個(gè)你認(rèn)為最能體現(xiàn)這篇文章語言風(fēng)格的詞語，參考示例加以分析。知識(shí)卡片“語言風(fēng)格”是作家創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)出來的語言特點(diǎn)，能反映出作家的個(gè)性、情緒、文化背景等。常見的有關(guān)語言風(fēng)格的詞語有幽默詼諧、絢麗飄逸、細(xì)膩深沉、剛健雄渾等。示例：汪曾祺的語言風(fēng)格是平淡自然的。如《昆明的雨》中，作者拾取的是他在昆明生活中的瑣細(xì)事物，如吃牛肝菌，賣楊梅的小姑娘，帶著雨珠的緬桂花等。作者或借助標(biāo)點(diǎn)，或借助比較，或借助語氣詞，娓娓道來，如話家常，平淡自然，卻饒有趣味，對昆明的想念之情也就自然而然訴諸筆端。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．文章末尾寫到：“走在石浦老街，就是循著歲月的臍帶，追尋時(shí)光的母體?！蹦菚r(shí)光中的“母體”——?dú)v史深處的石浦，以它獨(dú)特的文化滋養(yǎng)著后人。請結(jié)合文本，從石浦的文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）著手，探究石浦文化的豐富內(nèi)涵。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．閱讀一本名著，也是走進(jìn)一個(gè)天地，開啟一段心靈之旅。請結(jié)合名著內(nèi)容比較革命文化和忠義文化的異同，以及由此你獲得的啟迪。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《紅星照耀中國》——革命文化《水滸傳》——忠義文化知識(shí)卡片革命文化是我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命斗爭中，創(chuàng)造和積累起來的寶貴思想、精神財(cái)富，它注重反映理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭和英勇無畏等革命傳統(tǒng)。忠義文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)忠誠、信義、忠孝等價(jià)值觀念。13．經(jīng)過這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，你對當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)的開發(fā)一定有了新的認(rèn)識(shí)，請結(jié)合本地的特色文旅資源，選取你熟悉的內(nèi)容，寫一篇說明文，有條理地向外省的中學(xué)生介紹你的家鄉(xiāng)，題目自擬。要求：不少于600字，文中不能出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．有人說：要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。還有人說：讀書是精神的旅行，旅行是身體的閱讀。請你以“這才是讀書和旅行的意義”為題寫一篇演講稿，表達(dá)自己對它們的深刻認(rèn)識(shí)，讓更多的同學(xué)愛上閱讀和旅行。要求：不少于600字，文中不能出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．“人生就像一場旅行，我們在不斷地遇見和再見的過程中成為了更好的自己?！边@句話給了你怎樣的思考和感悟，請分享你的故事。題目自擬，寫一篇記敘文。要求：不少于600字，文中不能出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。

答案解析部分1．【答案】應(yīng)該讀“chóng”，意為“層”，此處意為多，突顯出這個(gè)項(xiàng)目的體量和規(guī)模，告知游客此地極具游玩價(jià)值，增加吸引力。；輝；遐；邃；B【解析】【分析】“平湖山海幾千重”描繪的是平湖的山水景色，意在突出山與海的數(shù)量多且層次豐富，呈現(xiàn)出連綿不斷的壯麗景象。當(dāng)“重”讀作“chóng”時(shí)，意為“層”，“幾千重”表示有幾千層，能夠生動(dòng)形象地展現(xiàn)出平湖山水的層次感與豐富性，體現(xiàn)出項(xiàng)目中景觀的多樣和規(guī)模宏大，凸顯此地的游玩價(jià)值，吸引游客前來。而“重”讀“zhòng”時(shí)，通常表示重量、程度深等意思，與語境不符。所以，“重”字應(yīng)讀“chóng”?！办陟谏x”的“輝”意為光輝，“熠熠生輝”形容光彩閃耀的樣子；“聞名遐邇”的“遐”表示遠(yuǎn)，“聞名遐邇”指名聲很大，遠(yuǎn)近都知道；“深邃”的“邃”表示深遠(yuǎn)、深?yuàn)W，形容平湖歷史文化底蘊(yùn)深厚。本題考查語句的排序銜接，需要依據(jù)句子之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行判斷。②句為首句：“平湖史前文明熠熠生輝，航海文化聞名遐邇，海上防線翹楚東南，近代工業(yè)開風(fēng)氣之先”，從歷史角度總述平湖史前文明的特征，是對平湖整體歷史文化背景的介紹，適合作為開頭。①句承接②句：“今日平湖，鐘靈毓秀，人文炳蔚；全境稻美魚香，物阜民豐；市鎮(zhèn)林立，商貿(mào)通達(dá)”，在②句介紹歷史的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而描述今日平湖的特點(diǎn)，時(shí)間上從過去到現(xiàn)在，承接自然。④句進(jìn)一步闡述：“從遠(yuǎn)古的智慧，革命的烽火，科學(xué)的發(fā)明，貿(mào)易的發(fā)展，樸素的民俗……”，是對平湖不同方面特點(diǎn)的總結(jié)，涵蓋了歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域，對前文進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。③句總結(jié)全文：“平湖歷史文化如此深邃與厚重，我們力爭在項(xiàng)目中使它們以特有的形式復(fù)蘇”，既總結(jié)了平湖歷史文化的特點(diǎn)，又點(diǎn)明了項(xiàng)目的意義，作為結(jié)尾恰當(dāng)合理。

故答案為：應(yīng)該讀“chóng”，意為“層”，此處意為多，突顯出這個(gè)項(xiàng)目的體量和規(guī)模，告知游客此地極具游玩價(jià)值，增加吸引力；輝；遐；邃；B

【點(diǎn)評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

（3）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

2．【答案】示例：演繹；主打主題演繹互動(dòng)體驗(yàn)。平湖名人多，故事也多，通過演繹既可以讓游客直觀地了解平湖名人的故事及其形象，也可以讓游客體會(huì)到平湖的人文風(fēng)情?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)。解題關(guān)鍵在于從給定的“項(xiàng)目資源”中挖掘特色元素，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，并闡述其合理性。結(jié)合“項(xiàng)目資源”【材料二】“平湖市非遺璀璨，擁有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)，嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄41項(xiàng)。平湖派琵琶、平湖鈸子書、九彩龍、西瓜燈、杜經(jīng)布編織技藝、糟蛋制作工藝等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，平湖市非遺文化豐富多樣，極具特色?？蓢@這一資源設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。設(shè)計(jì)“文化+演繹”產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，主打主題演繹互動(dòng)體驗(yàn)，是因?yàn)槠胶吮姸啵澈蟮墓适戮始姵?。通過演繹的形式，能夠?qū)⑦@些故事生動(dòng)地展現(xiàn)出來，讓游客直觀地了解平湖名人的故事和形象，深切體會(huì)到平湖的人文風(fēng)情，將文化與娛樂有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感。故答案為：文化+演繹，主打主題演繹互動(dòng)體驗(yàn)。平湖名人多，故事也多，通過演繹既可以讓游客直觀地了解平湖名人的故事及其形象，也可以讓游客體會(huì)到平湖的人文風(fēng)情；文化+非遺，主打非遺文化體驗(yàn)。平湖非遺豐富多樣，通過設(shè)置非遺文化體驗(yàn)項(xiàng)目，可以讓游客近距離感受平湖派琵琶、平湖鈸子書等非遺的魅力，親自參與到九彩龍、西瓜燈等的制作過程中，深入了解這些非遺背后所蘊(yùn)含的歷史文化和傳統(tǒng)技藝，能更好地傳承和弘揚(yáng)平湖的非遺文化，同時(shí)也能提升游客對平湖歷史文化的認(rèn)知和興趣。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力。對于設(shè)計(jì)活動(dòng)類型的題目，我們一般從平時(shí)掌握的幾種常見的主題活動(dòng)中做出選擇即可。只是需要在表達(dá)時(shí)注意考題對于句子形式上的要求。3．【答案】B,甲詩中詩人表情應(yīng)是焦急的（擔(dān)憂的）。詩中的斜陽、水聲、冷風(fēng)、茂林與虎狼，這些意象營造出了冷寂而可怕的環(huán)境。詩人行走其中，覺得歸路漫長，險(xiǎn)象環(huán)生，警醒自己不要放松慢行，從中可推測其內(nèi)心是焦急、擔(dān)憂的。乙詩中的詩人表情應(yīng)是安詳?shù)模ㄆ胶偷模ㄎ⑿Φ模Ｔ娭械脑屏?、晚晴、清泉和沉葉，這些意象營造出了一個(gè)空靈、自在的意境。詩人行走其中，憐惜傾倒的鳥巢，觀賞沉入泉水底部的落葉，從中可推測詩人心境是平和、閑適的?！窘馕觥俊痉治觥浚?）在詩歌內(nèi)容理解與分析方面，對于乙詩頸聯(lián)“樹折憐巢覆，泉清見葉沉”，重點(diǎn)在于解讀“憐”字所傳達(dá)的情感?！皯z”意為憐惜，詩人對傾倒的鳥巢心生憐惜，靜靜觀賞沉入泉水底部的落葉，整體呈現(xiàn)出的是一種平和、閑適的心境，并非傷感，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）在詩歌意象及作者情感賞析時(shí)，需明確意象是詩歌中融入作者情感的事物。甲詩中，斜陽、水聲、冷風(fēng)、茂林、虎狼等意象，構(gòu)建出冷寂且危險(xiǎn)的氛圍?！氨橙仗ず啊斌w現(xiàn)詩人獨(dú)自行走的孤獨(dú)；“水流逢石響”突出山行艱難；“花晚度秋香”展現(xiàn)秋天的蕭瑟；“前去多林莽”“新傳有虎狼”則強(qiáng)調(diào)山行的危險(xiǎn)，傳達(dá)出詩人山行晚歸時(shí)的孤寂與不安。乙詩里，云林、晚晴、清泉、沉葉等意象，勾勒出寧靜悠遠(yuǎn)的山林畫面?！八帍饺朐屏帧卑岛娙藢ο梢萆畹南蛲弧巴砬绶稣纫鳌北憩F(xiàn)詩人在自然中的悠然；“樹折憐巢覆”“泉清見葉沉”體現(xiàn)詩人對自然細(xì)節(jié)的觀察與感慨，傳遞出超脫世俗、歸隱自然的閑適心境。故答案為：（1）B；（2）示例一：甲詩中的意象有：斜陽、水聲、冷風(fēng)、茂林與虎狼。其中“背日踏寒影”表現(xiàn)了詩人在夕陽下獨(dú)自行走的孤獨(dú)；“水流逢石響”則通過水聲和石頭的碰撞聲來表現(xiàn)山行的艱難；“花晚度秋香”則通過花香來表現(xiàn)秋天的蕭瑟和落寞；“前去多林莽”、“新傳有虎狼”則通過描述山林中的野生動(dòng)物來表現(xiàn)山行的危險(xiǎn)性和恐懼感。這些意象都傳達(dá)了詩人內(nèi)心的情感，即山行晚歸時(shí)的孤寂和不安。示例二：乙詩中的意象有：云林、晚晴、清泉和沉葉。這些意象描繪了一幅寧靜而深遠(yuǎn)的山林景象，同時(shí)也反映了詩人的內(nèi)心世界?！八帍饺朐屏帧笨赡馨凳驹娙藢ο梢萆畹南蛲?；“晚晴扶杖吟”則表現(xiàn)了詩人在自然中的悠然自得；“樹折憐巢覆”和“泉清見葉沉”則顯示了詩人對自然界小細(xì)節(jié)的觀察和感慨，通過這些意象傳達(dá)了一種超脫世俗、歸隱自然的閑適心境。

【點(diǎn)評】（1）本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。

（2）本道題考查學(xué)生對文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。4．【答案】會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山??；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；山河千古在；城郭一時(shí)非【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：凌、覽、郭故答案為：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；山河千古在，城郭一時(shí)非【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。【答案】5．B6．在部編版的初中語文六冊書里，有很多浙江名家寫下的名篇，這些文章里既是對浙江自然風(fēng)光、風(fēng)土人情的再現(xiàn)，又是作家成長經(jīng)歷和思想情感的凝結(jié)，蘊(yùn)含著豐厚的游學(xué)資源。；紹興推薦理由：陸游筆下的山西村山重水復(fù)、柳暗花明，熱情好客的村民保留著淳樸的古代風(fēng)俗（或引用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”），讓罷歸故里的陸游尋求到了精神上的慰藉。魯迅筆下的平橋村雖然偏僻落后，但是優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)夏夜風(fēng)景、聰明能干的農(nóng)家小伙伴和人與人之間和諧親密的關(guān)系卻給了他人生最美好的回憶。鄉(xiāng)情民俗，在游學(xué)中，我們觸摸到了名家的精神家園。；金華推薦理由：宋濂的青少年求學(xué)經(jīng)歷讓人動(dòng)容：在家貧無書時(shí)“手自筆錄”；在“患無碩師”時(shí)徒步百里，行走在大雪深數(shù)尺的深山巨谷中；在老師“叱咄”時(shí)，“色愈恭，禮愈至”，謙虛求教，這樣的勤學(xué)精神是如何形成的？艾青出生就被寄養(yǎng)，是大堰河給了他母親一樣的愛，也是大堰河讓他看到了善良淳樸的中國底層勞動(dòng)人民的窮苦艱辛，所以他的詩歌中流露出強(qiáng)烈的家國情懷，他的眼里常含淚水。探訪名人故居，追尋他們的成長經(jīng)歷，也能讓我們汲取精神養(yǎng)分。7．B；D；示例：小文，我認(rèn)為小旅的提議還是有一定意義的。七夕最早來源于民間傳說牛郎和織女的愛情故事，但它的含義一直在更新，到了唐宋時(shí)期，七夕節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)家家戶戶都會(huì)隆重對待的傳統(tǒng)節(jié)日了。首先，這個(gè)節(jié)日活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩、熱鬧非凡，主要有串門、聚會(huì)、穿新衣、乞巧、制作和裝飾名為“磨喝樂”的玩偶等習(xí)俗。其次，這些民俗活動(dòng)背后都承載了老百姓的美好愿望，彰顯了中華民族的美德，如“乞巧”，除了依次祭拜、望月穿針，還要把蜘蛛放在盒子里來比比誰“得巧”更多，表達(dá)的是女性希望自己心靈手巧的美好愿望；人們“數(shù)日前，以紅雞、果食、時(shí)新果品互相饋送”，從中也可窺見和睦友善的鄰里關(guān)系?？偟膩碚f，七夕和很多傳統(tǒng)的節(jié)日一樣，體現(xiàn)中國文化的多樣性和豐富性。只是比較可惜，七夕的很多傳統(tǒng)習(xí)俗都被遺忘，雖然其中有些習(xí)俗不值得提倡，比如塑造磨喝樂過于奢，有攀比和浪費(fèi)之風(fēng)，但是取其精華，棄其糟粕，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們青少年不可推卸的責(zé)任，所以還是值得我們?nèi)ヌ綄さ?，你說呢？【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。5．A選項(xiàng)：材料一重點(diǎn)在于介紹浙江豐富的旅游資源與特色文化，并未提及“到各地打卡拍照，證明我們到此一游”，屬于無中生有，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B選項(xiàng)：從材料一“正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的中國六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中，浙江就占有其中的三席——西塘、南潯、烏鎮(zhèn)”等內(nèi)容可知，浙江省旅游資源豐富且具濃郁地方特色，能夠按主題分類，依據(jù)個(gè)人興趣選擇游學(xué)路線，該選項(xiàng)正確。

C選項(xiàng)：材料一雖多次提及杭州，但不能就此得出“游杭州可以了解浙江所有的風(fēng)俗人情”的結(jié)論，此說法過于絕對，屬于以偏概全，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D選項(xiàng)：材料一沒有任何信息表明“游學(xué)應(yīng)該首選去浙江”，屬于無中生有，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：B6．本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)依據(jù)：依據(jù)材料二“浙江鐘靈毓秀，人杰地靈，很多浙江籍作家的作品被選入初中語文教材”，可知部編版初中語文六冊書中，有諸多浙江名家的名篇。這些文章不僅展現(xiàn)了浙江的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情，還凝結(jié)著作家的成長經(jīng)歷與思想情感，蘊(yùn)含著豐富的游學(xué)資源。紹興推薦理由：陸游在《游山西村》中描繪的山西村“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，山重水復(fù)、柳暗花明，熱情好客的村民保留著淳樸的古代風(fēng)俗（或引用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”），讓罷歸故里的陸游在此尋求到精神慰藉。魯迅筆下的平橋村，雖偏僻落后，但優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)夏夜風(fēng)景、聰明能干的農(nóng)家小伙伴以及人與人之間和諧親密的關(guān)系，都給魯迅留下了人生最美好的回憶。在紹興游學(xué)，能讓我們觸摸到名家的精神家園。金華推薦理由：宋濂在青少年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷坎坷，家貧無書時(shí)“手自筆錄”；“患無碩師”時(shí)徒步百里，行走于大雪深數(shù)尺的深山巨谷中；面對老師“叱咄”，“色愈恭，禮愈至”，謙虛求教。他這樣的勤學(xué)精神是如何形成的，值得我們探尋。艾青出生后被寄養(yǎng)，大堰河給予他母親般的愛，也讓他看到善良淳樸的中國底層勞動(dòng)人民的窮苦艱辛，這使得他的詩歌中流露出強(qiáng)烈的家國情懷，眼里常含淚水。探訪金華的名人故居，追尋他們的成長經(jīng)歷，能讓我們汲取精神養(yǎng)分。故答案為：在部編版的初中語文六冊書里，有很多浙江名家寫下的名篇，這些文章里既是對浙江自然風(fēng)光、風(fēng)土人情的再現(xiàn)，又是作家成長經(jīng)歷和思想情感的凝結(jié)，蘊(yùn)含著豐厚的游學(xué)資源；紹興推薦理由：陸游筆下的山西村山重水復(fù)、柳暗花明，熱情好客的村民保留著淳樸的古代風(fēng)俗（或引用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”），讓罷歸故里的陸游尋求到了精神上的慰藉。魯迅筆下的平橋村雖然偏僻落后，但是優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)夏夜風(fēng)景、聰明能干的農(nóng)家小伙伴和人與人之間和諧親密的關(guān)系卻給了他人生最美好的回憶。鄉(xiāng)情民俗，在游學(xué)中，我們觸摸到了名家的精神家園；金華推薦理由：宋濂的青少年求學(xué)經(jīng)歷讓人動(dòng)容：在家貧無書時(shí)“手自筆錄”；在“患無碩師”時(shí)徒步百里，行走在大雪深數(shù)尺的深山巨谷中；在老師“叱咄”時(shí)，“色愈恭，禮愈至”，謙虛求教，這樣的勤學(xué)精神是如何形成的？艾青出生就被寄養(yǎng)，是大堰河給了他母親一樣的愛，也是大堰河讓他看到了善良淳樸的中國底層勞動(dòng)人民的窮苦艱辛，所以他的詩歌中流露出強(qiáng)烈的家國情懷，他的眼里常含淚水。探訪名人故居，追尋他們的成長經(jīng)歷，也能讓我們汲取精神養(yǎng)分。7．（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語需注意理解其在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B選項(xiàng)中，“效摩睺羅之狀”應(yīng)是模仿摩睺羅的樣子，而不是“摩睺羅的樣子塑造得很有功效”，該選項(xiàng)表述有誤。（2）本題考查文言文斷句?！靶号嘁潞扇~半臂”描述小兒女多穿荷葉半臂的情況，是完整句子；“手持荷葉”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“效顰摩睺羅”是獨(dú)立動(dòng)作，描述模仿摩睺羅的情景；“大抵皆中原舊俗也”是總結(jié)性句子，應(yīng)單獨(dú)成句。所以斷句為：小兒女多衣荷葉半臂/手持荷葉/效顰摩聯(lián)羅/大抵皆中原舊俗也。（3）本題考查材料內(nèi)容的理解及勸說詞。從材料三第①段“遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、?！笨芍蚯晒?jié)源于牛郎織女愛情故事；從“富貴之家，于高樓危榭，安排筵會(huì)，以賞節(jié)序”“內(nèi)庭與貴宅皆塑賣‘磨喝樂’”“以紅熝雞、果食、時(shí)新果品互相饋送”可知，節(jié)日有眾多慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)出人與人之間和諧友善的關(guān)系；從材料三第②段“及以小蜘蛛貯盒內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密，為得巧之多少”可知，將蜘蛛放盒內(nèi)比誰“得巧”更多，表達(dá)了女子希望心靈手巧的美好愿望。故答案為：B；D；示例：小文，我認(rèn)為小旅的提議還是有一定意義的。七夕最早來源于民間傳說牛郎和織女的愛情故事，但它的含義一直在更新，到了唐宋時(shí)期，七夕節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)家家戶戶都會(huì)隆重對待的傳統(tǒng)節(jié)日了。首先，這個(gè)節(jié)日活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩、熱鬧非凡，主要有串門、聚會(huì)、穿新衣、乞巧、制作和裝飾名為“磨喝樂”的玩偶等習(xí)俗。其次，這些民俗活動(dòng)背后都承載了老百姓的美好愿望，彰顯了中華民族的美德，如“乞巧”，除了依次祭拜、望月穿針，還要把蜘蛛放在盒子里來比比誰“得巧”更多，表達(dá)的是女性希望自己心靈手巧的美好愿望；人們“數(shù)日前，以紅雞、果食、時(shí)新果品互相饋送”，從中也可窺見和睦友善的鄰里關(guān)系?？偟膩碚f，七夕和很多傳統(tǒng)的節(jié)日一樣，體現(xiàn)中國文化的多樣性和豐富性。只是比較可惜，七夕的很多傳統(tǒng)習(xí)俗都被遺忘，雖然其中有些習(xí)俗不值得提倡，比如塑造磨喝樂過于奢，有攀比和浪費(fèi)之風(fēng)，但是取其精華，棄其糟粕，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們青少年不可推卸的責(zé)任，所以還是值得我們?nèi)ヌ綄さ?，你說呢？8．【答案】C【解析】【分析】ABD.合適；

C.不合適，“所以，今后旅游應(yīng)該只關(guān)注文化的熏陶，其他的屬性可以弱化”這一觀點(diǎn)并不適合寫入倡議書。因?yàn)槁糜尾粌H僅是文化的熏陶，還包括休閑、娛樂、探險(xiǎn)等多種屬性，旅游活動(dòng)應(yīng)該是多元化的，以滿足不同游客的需求。故答案為：C【點(diǎn)評】本題考查倡議書的擬寫。解答此題，首先要明確寫作的內(nèi)容，在正文里說明此倡議書的原因及目的，然后分條寫出倡議的內(nèi)容；如果倡議的內(nèi)容單一，也可以不分條目，但都是要要求具體、明確，并且切實(shí)可行，不要提出一時(shí)做不到的建議內(nèi)容?！敬鸢浮?．D10．我認(rèn)為這篇文章的語言風(fēng)格是細(xì)膩深沉。《石浦老街》中，作者施立松選取老街的建筑、街道和人們的日常生活等，通過對老街風(fēng)貌的細(xì)膩入微的刻畫，讓每一磚每一瓦、每一道門每一扇窗、每一個(gè)酒缸每一朵海螺里的花都展現(xiàn)著石浦人的性情與石浦文化。作者對老街的歷史文化情感是深沉的，老街的色調(diào)、石板路、墻灰……無不引發(fā)了作者對老街的親近、贊頌與感慨。11．示例：石浦老街上灰舊的房屋，原木門窗、一盞盞漁燈、不張揚(yáng)的招牌，還有那狹窄的街道，斑駁的石板路，這些獨(dú)特的建筑無不訴說中石浦人質(zhì)樸實(shí)在的風(fēng)土人情。漁港那咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)男蘩頋O船聲，訴說著昔日至今的石浦漢子們大碗暢飲后，在風(fēng)浪中捕魚或保家衛(wèi)國的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了石浦人吃苦耐勞、臨危不懼、寵辱不驚的性格和氣度。耕海牧漁館展示的不斷演變的生產(chǎn)方式，還有老街上的封火門、海螺貝殼里的花草，無不彰顯著石浦人的智慧和幽默。歷史深處的石浦以她獨(dú)特的地理特征，塑造著石浦人的精神風(fēng)貌，衍生著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，創(chuàng)造著獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代石浦人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（3）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。9．A選項(xiàng)：根據(jù)原文“我穿過時(shí)尚寬敞的漁港廣場，一座修葺一新的關(guān)帝廟出現(xiàn)在眼前。依廟而下是座江心寺”可知，作者游覽石浦老街的正確行蹤應(yīng)該是：漁港碼頭——漁港廣場——關(guān)帝廟——江心寺——巷道——老街，該選項(xiàng)順序錯(cuò)誤。

B選項(xiàng)：由第③段“灰是老街的主基調(diào)，深灰的瓦，淺灰的墻，更讓老街靜謐安詳，穩(wěn)重謙和，與世無爭”可知，作者在老街感受到的是歷史沉淀和文化氣息，“感受到老街的衰敗”理解錯(cuò)誤。

C選項(xiàng)：第四段畫線句“信步走去，像走在跌宕起伏的故事里”，體現(xiàn)的是作者對老街歷史變遷的思考與感慨，并非為下文定下輕松歡快的游覽氛圍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D選項(xiàng)：文章圍繞作者游覽石浦老街的經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了作者置身具有歷史感景物中的心理感受，表達(dá)了對石浦老街歷史文化的獨(dú)特思考，該選項(xiàng)正確。故答案為：D10．本題考查文章語言風(fēng)格的分析。從“知識(shí)卡片”給出的常見語言風(fēng)格詞語中，“細(xì)膩深沉”最能體現(xiàn)本文語言風(fēng)格。文中，作者對老街的描寫細(xì)致入微，如第②段“濃烈的魚腥味混雜在空氣中，從海上吹來的風(fēng)停留在衣上發(fā)上肌膚上，黏黏的，滿帶海的氣息”，從嗅覺、觸覺等多感官角度細(xì)膩地展現(xiàn)老街氛圍；第③段對老街灰瓦灰墻的描寫“灰是老街的主基調(diào)，深灰的瓦，淺灰的墻，更讓老街靜謐安詳，穩(wěn)重謙和，與世無爭……塵埃落定后的淡然和氣定神閑的優(yōu)雅”，深入刻畫老街外在特征與內(nèi)在氣質(zhì)。同時(shí)，作者情感深沉，通過對老街建筑、生活場景等的描繪，表達(dá)出對老街歷史文化的親近、贊頌與感慨，如第⑤段對酒館、當(dāng)鋪的描寫，流露出對老街過往歲月的追憶與思考。故答案為：我認(rèn)為這篇文章的語言風(fēng)格是細(xì)膩深沉?！妒掷辖帧分校髡呤┝⑺蛇x取老街的建筑、街道和人們的日常生活等，通過對老街風(fēng)貌的細(xì)膩入微的刻畫，讓每一磚每一瓦、每一道門每一扇窗、每一個(gè)酒缸每一朵海螺里的花都展現(xiàn)著石浦人的性情與石浦文化。作者對老街的歷史文化情感是深沉的，老街的色調(diào)、石板路、墻灰……無不引發(fā)了作者對老街的親近、贊頌與感慨。11．本題考查對文章內(nèi)容的理解與石浦文化內(nèi)涵的探究。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度，石浦老街的建筑極具特色。第④段提到“街兩側(cè)以木板筑墻的鋪面房，獨(dú)具江南海濱小鎮(zhèn)風(fēng)韻，原木門窗，數(shù)上了灰灰的暗塵。每隔幾步，房檐下都掛著一盞漁燈”，灰舊房屋、原木門窗、漁燈、不張揚(yáng)的招牌，以及狹窄街道、斑駁石板路，這些建筑展現(xiàn)了石浦人質(zhì)樸的風(fēng)土人情，是石浦文化的物質(zhì)載體，承載著歷史記憶。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度，石浦文化內(nèi)涵豐富。漁港修理漁船的聲音，背后是石浦漢子吃苦耐勞、勇于拼搏的精神，他們大碗暢飲后在風(fēng)浪中捕魚、保家衛(wèi)國；耕海牧漁館展示的漁業(yè)生產(chǎn)方式演變，體現(xiàn)了石浦人在與海洋互動(dòng)中積累的智慧；老街上的封火門體現(xiàn)了漁人的謹(jǐn)慎智慧，海螺貝殼里種植花草展現(xiàn)了他們的幽默與對美的追求，這些都彰顯著石浦獨(dú)特的文化魅力與精神風(fēng)貌。故答案為：示例：石浦老街上灰舊的房屋，原木門窗、一盞盞漁燈、不張揚(yáng)的招牌，還有那狹窄的街道，斑駁的石板路，這些獨(dú)特的建筑無不訴說中石浦人質(zhì)樸實(shí)在的風(fēng)土人情。漁港那咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)男蘩頋O船聲，訴說著昔日至今的石浦漢子們大碗暢飲后，在風(fēng)浪中捕魚或保家衛(wèi)國的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了石浦人吃苦耐勞、臨危不懼、寵辱不驚的性格和氣度。耕海牧漁館展示的不斷演變的生產(chǎn)方式，還有老街上的封火門、海螺貝殼里的花草，無不彰顯著石浦人的智慧和幽默。歷史深處的石浦以她獨(dú)特的地理特征，塑造著石浦人的精神風(fēng)貌，衍生著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，創(chuàng)造著獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代石浦人。12．【答案】《紅星照耀中國》中共產(chǎn)黨和紅軍要推翻封建主義和帝國主義的統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立和人民解放的新中國，這就是革命思想。為此毛澤東、周恩來等領(lǐng)袖不怕敵人懸賞追殺，紅軍戰(zhàn)士們克服重重苦難，完成二萬五千里長征，他們堅(jiān)定信念，勇往直前的精神就是革命精神?！端疂G傳》宋江對朝廷的忠，梁山好漢們對宋江的義，還有好漢們對父母兄長的孝，都具體詮釋著忠義文化的內(nèi)涵。這兩種文化，都講究忠和義，但共產(chǎn)黨和紅軍是追求民族的家國大義，而好漢們是追求兄弟義氣；共產(chǎn)黨和紅軍忠于黨和人民，而好漢們是愚忠于君王和兄弟。因此最終一個(gè)實(shí)現(xiàn)了革命目標(biāo)，一個(gè)起義失敗。由此我明白我們要繼承忠義文化中的精華，棄其糟粕，要追求家國大義，忠于黨和人民，將自我融入到社會(huì)主義事業(yè)中去?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著評價(jià)、名著情節(jié)?！都t星照耀中國》真實(shí)記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，從多個(gè)方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。共產(chǎn)黨人的具有革命信仰。如四渡赤水是遵義會(huì)議之后，中央紅軍在長征途中，處于國民黨幾十萬重兵圍追堵截的艱險(xiǎn)條件下，進(jìn)行的一次決定性運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)戰(zhàn)役。中央紅軍三個(gè)月的時(shí)間六次穿越三條河流，轉(zhuǎn)戰(zhàn)川貴滇三省，取得了紅軍長征史上以少勝多，變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝戰(zhàn)例。1935年5月29日中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征至此，守?cái)硨虬宕蟛坎鹑?，并在東橋頭構(gòu)筑工事封鎖橋面。左路軍先頭團(tuán)--紅四團(tuán)組織強(qiáng)攻，22名紅軍戰(zhàn)士冒著槍林彈雨，緣鐵索匍匐前進(jìn)，奪取了瀘定橋，使全軍勝利通過大渡河。是因?yàn)橹泄伯a(chǎn)黨和紅軍要推翻封建主義和帝國主義的統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立和人民解放的新中國，這就是革命思想。為此毛澤東、周恩來等領(lǐng)袖不怕敵人懸賞追殺，紅軍戰(zhàn)士們克服重重苦難，完成二萬五千里長征，他們堅(jiān)定信念，勇往直前的精神就是革命精神。《水滸傳》宋江對朝廷的忠，梁山好漢們對宋江的義，還有好漢們對父母兄長的孝，都具體詮釋著忠義文化的內(nèi)涵。這兩種文化，都講究忠和義，但共產(chǎn)黨和紅軍是追求民族的家國大義，而好漢們是追求兄弟義氣；共產(chǎn)黨和紅軍忠于黨和人民，而好漢們是愚忠于君王和兄弟。因此最終一個(gè)實(shí)現(xiàn)了革命目標(biāo)，一個(gè)起義失敗。由此我明白我們要繼承忠義文化中的精華，棄其糟粕，要追求家國大義，忠于黨和人民，將自我融入到社會(huì)主義事業(yè)中去。故答案為：《紅星照耀中國》中共產(chǎn)黨和紅軍要推翻封建主義和帝國主義的統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立和人民解放的新中國，這就是革命思想。為此毛澤東、周恩來等領(lǐng)袖不怕敵人懸賞追殺，紅軍戰(zhàn)士們克服重重苦難，完成二萬五千里長征，他們堅(jiān)定信念，勇往直前的精神就是革命精神?！端疂G傳》宋江對朝廷的忠，梁山好漢們對宋江的義，還有好漢們對父母兄長的孝，都具體詮釋著忠義文化的內(nèi)涵。這兩種文化，都講究忠和義，但共產(chǎn)黨和紅軍是追求民族的家國大義，而好漢們是追求兄弟義氣；共產(chǎn)黨和紅軍忠于黨和人民，而好漢們是愚忠于君王和兄弟。因此最終一個(gè)實(shí)現(xiàn)了革命目標(biāo)，一個(gè)起義失敗。由此我明白我們要繼承忠義文化中的精華，棄其糟粕，要追求家國大義，忠于黨和人民，將自我融入到社會(huì)主義事業(yè)中去?！军c(diǎn)評】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。13．【答案】例文：我的家鄉(xiāng)“我的家在東北松花江上啊，那里有漫山遍野的大豆高粱……”回想起這首有趣、通俗的民歌，我也不禁發(fā)笑。我現(xiàn)在生活在大連，不管怎么理論，我也應(yīng)該是個(gè)東北人吧？有句俗話說的好：百里不同風(fēng)，千里不同俗。不過話說回來，東北和其它地方還真是有點(diǎn)不一樣吧！首先，東北地區(qū)民居就與其它部分地區(qū)有所不同。在東北那里，住的絕大部分都是平房。東北人在住房上從不拮據(jù)，也從不去認(rèn)認(rèn)真真地分什么臥室、什么客廳、什么廚房的。他們所做的，僅是一墻之隔而已。東北的廚房有一口地窖，不太大，來存放土豆之類的食物。東北的廚房還有一口生火的爐子，燒出的熱氣通一根鐵管子給輸送到臥室，用來取暖。再看，就是兩口鑲在大水泥中的鍋，當(dāng)然，要一個(gè)通口來生火用。中國56個(gè)民族，恐怕百分之七十的都是軟軟的床（我現(xiàn)在也是?。?，而東北，睡的卻是“炕”，所謂“炕”其實(shí)是一種又長又硬的床而已（我老家的炕足足有兩三米呢?。４蚕掠幸粭l空洞，是用來連接廚房的。這樣一來，當(dāng)外面在做飯時(shí)，你坐在熱炕頭上，如果是冬天，該是多么愜意的一件事呀！東北民居可以說根本就沒有客廳，從正門進(jìn)去，先進(jìn)廚房，再就是有炕的臥室了。富裕一點(diǎn)的人家，還會(huì)有一間小屋子。如果有客人來了，他們就會(huì)毫無拘束地坐在人家的炕上，倍顯親切！其次，東北人家的口味也與其它地方的口味有所不同。東北人尤其愛吃燉菜。什么豬肉燉粉條，什么小雞燉蘑菇，什么土豆燉排骨，都是東北人的最愛。再說，東北的文化習(xí)俗也與其它地方的文化習(xí)俗有所不同。其它的地方唱的幾乎都是哼哼呀呀的歌舞。而東北的二人轉(zhuǎn)卻是不同凡響，清新脫俗。二人轉(zhuǎn)在當(dāng)?shù)乜墒菬o人不知無人不曉啊！小到十幾歲的孩子，大到七八十歲的老人，都能隨時(shí)隨地地來上一段，既不要舞臺(tái)，不需要服飾?？梢砸贿吅吆吒枨贿吰鹞?，又養(yǎng)眼又養(yǎng)心。不開心時(shí)來上一段，說不定心情會(huì)多云轉(zhuǎn)晴呢！最后，東北人的性格也與其它民族有些不同。東北人爽朗、大方、不拘小節(jié)，表現(xiàn)出中華民族的別樣風(fēng)情，讓人頓生親近之意。有句俗話說得好：一方水土養(yǎng)育一方人。也許就是東北獨(dú)特的民風(fēng)、習(xí)俗才養(yǎng)育了這樣大方、豪爽、不拘小節(jié)的東北人吧！【解析】【分析】本次作文題目要求結(jié)合本地特色文旅資源，向外省中學(xué)生介紹家鄉(xiāng)，屬于以地域文化為核心的說明文寫作任務(wù)。題目關(guān)鍵詞為**“本地特色文旅資源”“向外省中學(xué)生介紹”**，核心是通過有條理的說明，展現(xiàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特的文化旅游魅力，讓讀者產(chǎn)生認(rèn)知與向往。【題干分析】①材料意義與關(guān)鍵詞解讀：題目雖未給出具體材料，但明確指向家鄉(xiāng)文旅資源，需挖掘本地獨(dú)有的自然景觀、歷史古跡、民俗活動(dòng)、特色美食等。如江南水鄉(xiāng)可突出古鎮(zhèn)建筑與水鄉(xiāng)文化；海濱城市可強(qiáng)調(diào)海洋景觀與漁業(yè)民俗；歷史名城則可圍繞古跡遺址與傳統(tǒng)文化。寫作時(shí)需將抽象文化轉(zhuǎn)化為具象描述，例如用“青瓦白墻的徽派建筑”替代“傳統(tǒng)建筑”，用“酥脆香甜的桂花糕制作工藝”展現(xiàn)美食文化。②寫作思路與結(jié)構(gòu)規(guī)劃：開頭：可采用懸念式（“你知道能‘吃’的城墻、會(huì)‘說話’的老街在哪里嗎？”）或情感共鳴式（“我的家鄉(xiāng)，藏著讓無數(shù)人流連忘返的‘詩與遠(yuǎn)方’”）引入，點(diǎn)明家鄉(xiāng)文旅特色。主體：按邏輯分層介紹，如“歷史古跡——民俗風(fēng)情——自然景觀——特色美食”，或按空間順序（從城區(qū)到郊區(qū)）。重點(diǎn)內(nèi)容需詳細(xì)說明，例如介紹古建筑時(shí)，可結(jié)合歷史故事與建筑結(jié)構(gòu)（如“平遙古城的城墻不僅有防御功能，更見證了晉商輝煌”）；略寫輔助信息，如交通路線、開放時(shí)間等。結(jié)尾：總結(jié)家鄉(xiāng)文旅的獨(dú)特價(jià)值，或發(fā)出邀請（“這里的每一處風(fēng)景、每一口美食，都在等你親自解鎖！”），呼應(yīng)開頭。常見誤區(qū)提醒：避免流水賬式羅列景點(diǎn)，需提煉文化內(nèi)核；避免使用過于專業(yè)或晦澀的詞匯，保持語言通俗易懂；注意詳略得當(dāng)，重點(diǎn)文化元素可結(jié)合數(shù)據(jù)、對比增強(qiáng)說服力（如“這座千年古橋比趙州橋早建成XX年”）。

例文：我的家鄉(xiāng)“我的家在東北松花江上啊，那里有漫山遍野的大豆高粱……”回想起這首有趣、通俗的民歌，我也不禁發(fā)笑。我現(xiàn)在生活在大連，不管怎么理論，我也應(yīng)該是個(gè)東北人吧？有句俗話說的好：百里不同風(fēng)，千里不同俗。不過話說回來，東北和其它地方還真是有點(diǎn)不一樣吧！首先，東北地區(qū)民居就與其它部分地區(qū)有所不同。在東北那里，住的絕大部分都是平房。東北人在住房上從不拮據(jù)，也從不去認(rèn)認(rèn)真真地分什么臥室、什么客廳、什么廚房的。他們所做的，僅是一墻之隔而已。東北的廚房有一口地窖，不太大，來存放土豆之類的食物。東北的廚房還有一口生火的爐子，燒出的熱氣通一根鐵管子給輸送到臥室，用來取暖。再看，就是兩口鑲在大水泥中的鍋，當(dāng)然，要一個(gè)通口來生火用。中國56個(gè)民族，恐怕百分之七十的都是軟軟的床（我現(xiàn)在也是?。?，而東北，睡的卻是“炕”，所謂“炕”其實(shí)是一種又長又硬的床而已（我老家的炕足足有兩三米呢！）。床下有一條空洞，是用來連接廚房的。這樣一來，當(dāng)外面在做飯時(shí)，你坐在熱炕頭上，如果是冬天，該是多么愜意的一件事呀！東北民居可以說根本就沒有客廳，從正門進(jìn)去，先進(jìn)廚房，再就是有炕的臥室了。富裕一點(diǎn)的人家，還會(huì)有一間小屋子。如果有客人來了，他們就會(huì)毫無拘束地坐在人家的炕上，倍顯親切！其次，東北人家的口味也與其它地方的口味有所不同。東北人尤其愛吃燉菜。什么豬肉燉粉條，什么小雞燉蘑菇，什么土豆燉排骨，都是東北人的最愛。再說，東北的文化習(xí)俗也與其它地方的文化習(xí)俗有所不同。其它的地方唱的幾乎都是哼哼呀呀的歌舞。而東北的二人轉(zhuǎn)卻是不同凡響，清新脫俗。二人轉(zhuǎn)在當(dāng)?shù)乜墒菬o人不知無人不曉?。⌒〉绞畮讱q的孩子，大到七八十歲的老人，都能隨時(shí)隨地地來上一段，既不要舞臺(tái)，不需要服飾?？梢砸贿吅吆吒枨贿吰鹞?，又養(yǎng)眼又養(yǎng)心。不開心時(shí)來上一段，說不定心情會(huì)多云轉(zhuǎn)晴呢！最后，東北人的性格也與其它民族有些不同。東北人爽朗、大方、不拘小節(jié)，表現(xiàn)出中華民族的別樣風(fēng)情，讓人頓生親近之意。有句俗話說得好：一方水土養(yǎng)育一方人。也許就是東北獨(dú)特的民風(fēng)、習(xí)俗才養(yǎng)育了這樣大方、豪爽、不拘小節(jié)的東北人吧！【點(diǎn)評】文章以“百里不同風(fēng)，千里不同俗”總起，從民居、口味、文化習(xí)俗、性格特點(diǎn)四個(gè)方面展開介紹家鄉(xiāng)東北，采用“總—分”結(jié)構(gòu)，層次清晰，符合說明文的邏輯要求。每個(gè)部分用“首先”“其次”“再說”“最后”等銜接詞串聯(lián)，過渡自然，讀者能快速抓住東北特色的核心要點(diǎn)。特色鮮明，貼近生活：作者聚焦東北最具代表性的元素進(jìn)行說明。在民居描寫中，詳細(xì)介紹平房結(jié)構(gòu)、地窖、爐子、炕等設(shè)施，將東北人獨(dú)特的居住習(xí)慣與生活智慧展現(xiàn)得淋漓盡致；提及東北燉菜、二人轉(zhuǎn)以及東北人性格時(shí)，結(jié)合日常俗語與生活場景，如“小到十幾歲的孩子，大到七八十歲的老人，都能隨時(shí)隨地來上一段”，生動(dòng)鮮活地體現(xiàn)了東北地域文化的獨(dú)特魅力，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。14．【答案】例文：這才是讀書和旅行的意義同學(xué)們：大家好。人生一直都是在閱讀，“善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。”讀書是精神的旅行，而旅行又是身體的閱讀。二者同時(shí)進(jìn)行，又缺一不可。就如有人總結(jié)的“讀書，是向內(nèi)旅行，去往精神世界。旅行，是向外讀書，探索天地蒼穹。”這才是讀書和旅行的意義。在這樣一個(gè)求快的時(shí)代，讀書是慢的，旅行也是慢的，有些人不會(huì)去思考時(shí)間用來讀書和旅游哪個(gè)更好一點(diǎn)，因?yàn)樽x書和旅行都不在他們的選項(xiàng)之中。他們認(rèn)為讀書是效率低下的，讀了再多的書對自己追求的金錢和地位都是沒有裨益的。但是正如德國作家赫爾曼·黑塞曾經(jīng)說過的，“世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己?！比松亲约旱模瑹o論世人追求的財(cái)富、權(quán)利或者其他都只不過是人生的附加物，真正的核心只有自己，試想，還有什么能比認(rèn)識(shí)到自己，成為自己，從而去追求不違心地為自己而活著還要更棒的事呢？更重要的是讀書可以讓自己成為更好的自己，讓自己更有氣質(zhì)，相信“腹有詩書氣自華”的道理所有人都知道，曾國藩也說過“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)?！睔赓|(zhì)，說起來是個(gè)玄乎的東西，其實(shí)就是內(nèi)心深處的修養(yǎng)和才華，也切實(shí)體現(xiàn)在日常生活中的談吐舉止上，讓人更有魅力和親和力。同樣的，作為身體的閱讀，旅行也可以改變氣質(zhì)。如余光中所說：旅行之意義并不是告訴別人“這里我來過”，而是一種改變。旅行會(huì)改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠(yuǎn)。在旅途中，你會(huì)看到不同的人有不同的習(xí)慣，你才能了解到，并不是每個(gè)人都按照你的方式在生活。所謂見多識(shí)廣就是這個(gè)道理，所見識(shí)的多了自然就會(huì)心胸寬廣，豁達(dá)包容，最終得到的就是由內(nèi)而外的氣質(zhì)醇厚的魅力。去看書吧，去旅行吧，也不要去糾結(jié)是該先走出家門，還是先翻開書，閱讀和旅行就像是人的雙腳，同時(shí)發(fā)力又交替進(jìn)行，你才能走得更遠(yuǎn)，走得更久，才能讓精神和身體都在路上。這才是讀書和旅行的意義。我的演講完畢?！窘馕觥俊痉治觥勘敬巫魑囊浴斑@才是讀書和旅行的意義”為題，要求創(chuàng)作一篇演講稿，探討讀書與旅行的價(jià)值。題目核心關(guān)鍵詞為“讀書”“旅行”“意義”，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考二者對個(gè)人成長、精神世界塑造的作用，通過演講稿的形式傳遞觀點(diǎn)，激發(fā)聽眾對閱讀與旅行的熱愛。【題干分析】①材料意義與關(guān)鍵詞解讀兩則引言強(qiáng)調(diào)了讀書與旅行在豐富精神、拓展視野方面的重要性?！白x書是精神的旅行，旅行是身體的閱讀”點(diǎn)明二者的共通性——都是探索世界、認(rèn)知自我的方式。寫作時(shí)需緊扣“意義”，挖掘讀書如何給予我們思想啟迪（如從經(jīng)典中汲取智慧、通過文字感受不同人生），旅行怎樣帶來直觀體驗(yàn)（如接觸多元文化、感受自然壯美），并將抽象的“意義”轉(zhuǎn)化為具體的生活感悟。②寫作思路與結(jié)構(gòu)規(guī)劃開頭：可采用名言引入法（如引用材料中的句子）、提問互動(dòng)法（“你是否想過，為什么一本書能讓我們熱淚盈眶？一次旅行能徹底改變我們的認(rèn)知？”）或故事導(dǎo)入法（分享某次讀書或旅行帶來的心靈觸動(dòng)），迅速抓住聽眾注意力。主體：從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)層面展開。是什么：闡述讀書與旅行的獨(dú)特意義，如讀書是與智者對話、構(gòu)建精神世界，旅行是用腳步丈量土地、打破認(rèn)知邊界；為什么：分析二者對個(gè)人成長的必要性，如讀書提升思維深度，旅行培養(yǎng)包容心態(tài)；怎么做：給出實(shí)踐建議，如制定閱讀計(jì)劃、設(shè)計(jì)旅行路線，鼓勵(lì)聽眾主動(dòng)探索?？赏ㄟ^對比（如“讀書讓我們在方寸之間縱覽古今，旅行則讓我們在真實(shí)場景中印證書中的想象”）、舉例（引用名人讀書故事或自身旅行經(jīng)歷）增強(qiáng)說服力。結(jié)尾：總結(jié)讀書與旅行的共同價(jià)值（如塑造更完整的自我），發(fā)出呼吁（“讓我們捧起書本，背起行囊，讓靈魂與身體一同奔赴更廣闊的天地！”），呼應(yīng)主題與開頭。

常見誤區(qū)提醒：避免空泛議論，需結(jié)合具體事例；演講稿應(yīng)注重口語化表達(dá)與情感共鳴，避免生硬說教；注意詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出“意義”的獨(dú)特性，避免將讀書與旅行割裂論述。例文：

這才是讀書和旅行的意義同學(xué)們：大家好。人生一直都是在閱讀，“善讀書者，