第21課古代詩歌五首登飛來峰+素材-【課堂無憂】新課標(biāo)同步核心素養(yǎng)課堂

登飛來峰王安石

新課導(dǎo)入

同學(xué)們，你們有沒有登過高山？當(dāng)你站在山頂俯視腳下時(shí)，是什么感受？是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的豪邁？還是“不敢高聲語，恐驚天上人”的震撼？北宋政治家王安石在三十歲初入仕途時(shí)，也曾在杭州靈隱寺前的飛來峰頂寫下人生感悟。

今天我們要學(xué)習(xí)的這首《登飛來峰》，短短28字中藏著怎樣的哲理？讓我們通過詩句，感受千年前那位銳意改革的詩人站在時(shí)代高處的思考。

素養(yǎng)目標(biāo)：

1.有感情地朗讀并背誦詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。

2.理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌的語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

3.感悟詩人寄寓在詩歌中的情感。

4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。

作者簡介

王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。神宗時(shí)，王安石任宰相，封荊國公，世稱“王荊公”，又稱“臨川先生”。

創(chuàng)作風(fēng)格：

王安石的散文雄健峭拔、論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；他的詩遒勁清新，擅長說理與修辭；他的詞寫物詠懷，意識(shí)空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。

唐宋八大家

寫作背景

這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)的詩人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。在北宋仁宗時(shí)候，國家表面上平安無事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過這首詩表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望。

知識(shí)鏈接：飛來峰

飛來峰，有兩說：一說是浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。

另一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前，又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。傳說此峰從西施的故鄉(xiāng)諸暨飛來。

詩歌誦讀

登飛來峰

王安石

飛來/山上/千尋塔，

聞?wù)f/雞鳴/見日升。

不畏/浮云/遮（zhē）望眼，

自緣(yuán)/身在/最高層。

[誦讀指導(dǎo)]整首詩的感情基調(diào)是豪邁昂揚(yáng)的，朗讀本詩時(shí)；前兩句應(yīng)讀出喜悅感，后兩句應(yīng)讀出“不畏浮云”的無畏精神和“身在最高層"的自豪感。

詩歌釋義

飛來山:即浙江紹興城外的寶林山。

聞:聽說。

千尋:極言塔高。形容高聳。尋,古代長度單位。

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

【詩意】飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說在雞啼時(shí)分可以看見旭日升起。

浮云:暗喻奸佞的小人。

緣:因?yàn)椤?/p>

眼:視線。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

【詩意】不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，自然因?yàn)槲疑碓谒淖罡邔印?/p>

最高層:最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

1.前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象

【詩詞賞析】

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

一座千尋高的寶塔佇立在飛來峰上，看來十分壯觀。每當(dāng)雄雞報(bào)曉的時(shí)候，站在高高的寶塔上，就能看見太陽升起的壯美景象。

“雞鳴”用典

《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。"以此驗(yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升"。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

實(shí)寫、比喻

陸賈《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”（意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。"

暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國無門，心情郁悶（十分沉痛）。

王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?/p>

議論抒情

問：你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這三首不同朝代不同作者的古詩都用了“浮云"這個(gè)詞。“浮云”有何特殊喻意呢？

知識(shí)鏈接：浮云

據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。"

唐朝的李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中也寫過：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币馑际钦f，自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。

整體感知

1.結(jié)合鏈接材料，體會(huì)思想感情。

（1）“浮云"二字，既是實(shí)寫，也是比喻（雙關(guān)），比喻當(dāng)時(shí)的保守勢力（奸邪小人）。

（2）“不畏”二字表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、不畏奸邪的勇氣和決心。

（3）“最高層"字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻身居高位，政治上的最高層。

情感：表達(dá)了王安石對(duì)保守勢力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。

2.從王安石的詩句你能得到哪些啟示？

哲理：

①站得高才能看得遠(yuǎn)。

②掌握了正確的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才不會(huì)被事物的假象所迷惑。

③人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)處。

學(xué)習(xí)寫法品讀語言

詩歌是通過什么方法來增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？

（1）雙關(guān)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

①“浮云”二字，既是實(shí)寫，也是比喻（雙關(guān)），比喻當(dāng)時(shí)的保守勢力（奸邪小人），還可以理解為人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

②“最高層"字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻身居高位，政治上的最高層。

（2）正面?zhèn)让妫ㄌ搶?shí)）結(jié)合：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

①正面實(shí)寫：“飛來山上”寫塔在山上，位置高；“千尋塔"夸張數(shù)字，正面虛寫突出塔高；

②側(cè)面虛寫：“聞?wù)f”是虛寫傳聞；“雞鳴見日升"側(cè)面表現(xiàn)塔高。

（3）用典：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

引用“浮云蔽日”的典故，表達(dá)了王安石對(duì)保守勢力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。

主旨?xì)w納：

這首詩借寫登臨飛來峰，表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。

登飛來峰

寫景

議論、抒情

千尋之塔——極言其高

雞鳴見日——襯塔高聳

不畏云遮目

身在最高層

高瞻遠(yuǎn)矚

遠(yuǎn)大抱負(fù)

不畏艱難

站得高、望得遠(yuǎn)

板書設(shè)計(jì)

拓展延伸

《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來峰》的異同比較

《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來峰》

相同點(diǎn)不同點(diǎn)所見景物

所抒情感

都是登高抒懷之作，同屬于登臨詩。

陳子昂登幽州臺(tái)，在幽州臺(tái)上望到了天地宇宙的開闊壯美。

杜甫望泰山，看到了泰山神奇秀麗、高大巍峨的景色。

王安石登飛來峰，看到飛來峰高聳入云，領(lǐng)略到頂峰風(fēng)景。

陳子昂的大孤獨(dú)：被貶為軍曹的陳子