知識與技能過程與方法把握本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法，要求學生運用想象探究故事中的某些細節(jié)，培養(yǎng)其想象力和探究能力，逐步提高對文學作品的鑒賞能力。情感、態(tài)度與價值觀1．肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學生向著更高更遠的理想勇往直前。2．引導學生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂理解積累一些文言實詞。理解文章的敘事線索。難點理解文章故事曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝的寫法。這位頗具正義感的文學家在他的《桃花源記》中描寫了一個與世隔絕的、不遭戰(zhàn)禍的安樂而又美好的地方?，F(xiàn)在讓我們一起跟著他到這個世外桃源去看看。陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得施展。他做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。此后，憂憤、饑寒、勞累、羸疾一起折磨著他，直到六十三歲去世。后人稱他為靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容大多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)了他熱愛田園生活，樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極遁世的因素。他的作品一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神地表現(xiàn)它的形象。寫作風格簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活日益苦難。陶淵明對現(xiàn)實社會異常不滿，但他又無法改變，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，描繪一個美好的境界，來寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛姟返男⌒?，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘3．學生找出文中自己認為很難翻譯的句子，教師點撥，其他學生解答?！熬壪?，忘路之遠近。忽逢桃花林……”“復前行，欲窮其林?！被砣婚_朗?！?．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？(用文中原句回答)“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?．作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？(用文中原“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?．作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？(用文中原句回答)“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。”“余人各復延至其家，皆出酒食?！睂懗鎏以慈藢δ吧说捏@異，顯示桃源與世隔絕的久遠。為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。1．文章是以什么為線索來安排材料的？說出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。亞L_____全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源—進入桃花源—訪問桃花源—離開桃花源—再尋桃花源其樂融融的人際關系。(請兩位同學分別朗讀這兩個自然段)桃花源是個風景優(yōu)美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會。全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過、在桃源的所見所聞所歷、離開桃源后再尋桃源的情形都貫串起來。故事曲折回環(huán)，虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民渴盼能有一個和平環(huán)境的愿望。為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發(fā)生的時間和地點，但并未確切指出年代和地名；主人公也只說他是個漁人，不署姓名。接著寫桃花林奇景，似為人間所有，又似為人間所無，又不說出它的確切地點。寫桃花林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高士劉子驥“欣然了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興桃〔環(huán)境優(yōu)美土地平曠屋舍儼然花{訪問桃花源{lEQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(風俗淳樸),安居樂業(yè))EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(阡陌交通),黃發(fā)垂髫)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(雞),怡)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(犬),然)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(相),自)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(聞),樂)源離開桃花源欲再探訪便扶向路處處志之l如真似幻欣然規(guī)往未果病終《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的文章，即使文言基礎不太好的學生讀起來也不會有多大困難。對于文言文課文，理解文章字句的意思還是首位。為了讓學生在感受文章語言美、意境美的同時又能識記理解文章的字句，我還是使用一貫的方法：多讀，多思考。本課的教學中，我一方面注意了文言文基礎的夯實：字詞的讀音、詞語的理解、朗讀停頓等，成為教學的一個重點，以避免學生學習文言文頭重腳輕的現(xiàn)象。另一方面，在內(nèi)容的理解、主題的挖掘、語言的特色理解等方面，也都做了較精到的啟發(fā)引導，從而使學生能夠在文中汲取更多的營養(yǎng)。知識與技能能正確朗讀課文，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。過程與方法學習對景物入微地觀察并抓住特點寫景，借景抒情的寫法，提高欣賞品位和審美情趣。情感、態(tài)度與價值觀理解作者在貶謫期間孤獨悲涼的心境。學習對景物入微地觀察并抓住特點寫景，借景抒情的寫法，提高欣賞品位和審美情趣。難點理解作者在貶謫期間孤獨悲涼的心境，以及寄托于山水間的情感。朗讀法、品讀法、討論法、關聯(lián)法。課文朗讀磁帶、多媒體課件。柳宗元生活在政治腐敗、階級矛盾尖銳、社會危機四伏的中唐時期。唐順宗時，代表中小地主階級利益的以王叔文為首的革新派執(zhí)政，他們在政治上作了一系列的改革，史稱“永貞革新”。當時柳宗元33歲，任禮部員外郎，也積極參與了這一革新運動。但是在保守勢力的瘋狂反撲下，順宗退位，革新變法隨之失敗。憲宗即位后，對革新派進行了殘酷的迫害，革新派人物相繼遭到殘殺和貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。當時，柳宗元政治地位下降，又身居荒僻落后的地區(qū)，因此他的心中非常抑郁，寫下了柳宗元(773－819年)，字子厚，河東(現(xiàn)在山西永濟西)人，唐代文學家。世稱“柳河東”。因官終《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇?！坝洝笔枪糯囊环N文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。公元805年，柳宗元與劉禹錫等人參加主張革新的王叔文要成員之一。這次革新僅146天，即遭宦官和舊官僚的聯(lián)合反對而慘敗。王叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。他在永州歷時10年，由于對政治和人民生活的深切體驗，他的思想和創(chuàng)作有了很大發(fā)展，寫匹L_____發(fā)現(xiàn)小潭(聞聲——見形)——潭中景物(水、石、樹、魚)——小潭源流(溪身——岸勢)——潭中氛圍(氣氛、感受)。水尤清冽(清冽：清涼)..皆若空游無所依(依：依托，依靠)日光下澈(下澈：向下直射入水底)..斗折蛇行(斗：像北斗星一樣；蛇：像蛇一樣)岸勢犬牙差互(犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯不齊)....四面竹樹環(huán)合(環(huán)合：環(huán)繞合抱)..卷石底以出：用法相當于“而”。潭西南而望：連接狀語與謂語，連詞。乃記之而去：連接兩個動詞，連詞。隸而從者：連接兩個動詞，連詞。潭中魚可百許頭：大約。參差披拂：長短不齊。其岸勢犬牙差互：交錯。(3)斗折蛇行：斗，像北斗七星一樣。蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。(6)犬牙差互：犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。(7)凄神寒骨：凄，形容詞的使動用法，使……凄涼。寒，形容詞的使動用法，使……寒冷?？车怪褡?，開辟出一條道路(走過去)，發(fā)現(xiàn)下面有一個小水潭，潭水格外清涼。陽光直射到水底，魚兒的影子映在水底的石頭上。靜靜地一動不動，忽然間向遠處游走，來來往往向小石潭西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像長蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。我坐在小石潭邊上，四面被竹子樹木環(huán)繞合抱著，寂靜寥落，空無一人，使人感到心情凄涼，寒氣6．作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？請用譯文回答。隔著茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的清脆聲音，我的心情也高興起來。一整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直照到水底，魚的影子印在石上，靜止不動；忽然向遠處游走了，速度很快。發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氛圍上節(jié)課，我們疏通了文章的內(nèi)容，理清了文章的思路，隨著作者來到了小石潭邊。作者給我們描繪的小石潭是什么樣的呢？貶謫于此的作者，面對小石潭又是怎樣的一種心境呢？帶著這些問題，我們繼發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無用的是先聞其聲，后見其形，移步換景的寫法。作者不是停留在一點們看到不同的景物，很像一部山水風光影片。發(fā)現(xiàn)小潭篁竹——水聲——小潭——青樹——翠蔓隔——聞——伐——取——見移步換景的寫法描寫了潭水、游魚；用的是類似特寫鏡頭的寫法。清澈。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，不做就像在空中游動沒有依靠一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澈。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，逼真地寫出了水清。就像畫家在畫風的時候，用樹枝飄向一邊表示風一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種描寫景物的方法叫側面描寫。作者采用動、靜相結合的方法，先描出生動的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動不竄往遠處，一會兒游到這兒，一會兒游到那兒，非?；钴S，這是活動的畫面。這些魚兒，又好像跟游人有著同樣的快樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用了比喻的修辭手法。寫小溪，就溪身說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是動態(tài)的。這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見。看得見的一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的景物特征。8．第4自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，這種幽靜甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中被迫害的進步文人的痛苦心情。而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼這是一篇充滿詩情畫意的山水游記。作者在描繪自然景物時，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒寫魚的數(shù)量、形態(tài)(靜、動)可以看得清，看是寫魚，實是寫水的澄澈透明。游魚與潭水相互映襯的寫游魚“似與游者相樂”實是寫人看到游魚而樂，從中我們可以聯(lián)想到作者的歡悅心情。文中由情入景、由景及情的寫法是這篇散文的一個突出特色，值得我們揣摩。(1)“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”坻、嶼、嵁、巖，形狀各異，寫出了潭的奇特可愛。(2)“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”(3)“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”(4)“日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂?！?5)“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見?！泵?、滅，描寫溪水因岸勢曲折而時隱時現(xiàn)的狀態(tài)，寫得真切、形象。(6)“其岸勢犬牙差互，不可知其源?！?7)“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”如第1自然段，寫小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法，如“隔篁竹，聞水聲”，用“鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂之”的主觀感受引起讀者的興趣，然后寫“伐竹取道，寫潭的構造形態(tài)，緊緊抓住特點來寫，先挑出“全石以為底”，從而照應了靜動相對，尤能顯出魚的活潑。“似與游人相樂”，采用了擬人的修辭手法，更把游魚的神態(tài)寫活了。柳宗元是在政治上失意遭貶的情況下寫這篇文章的，被貶永州之后，他的憂憤之情更難以排遣，這種特定的思想感情，自然要反映、滲透在他的作品之中。因此，小石潭那竹樹環(huán)合的境界，別人身臨其結尾部分的感情基調的低沉，原因就在這里。第一部分(第1自然段)：寫小石潭的出現(xiàn)、潭的結構特點及周圍景物。第二部分(第2自然段)：寫潭中游魚。第三部分(第3自然段)：寫潭水的源流。第四部分(第4～5自然段)：寫潭中的氣氛及作者游覽感受，交代同游者。匹L_____的寫法。這是這篇游記當中寫得最精彩的部分。柳宗元十分善于觀察各種山水的形態(tài)，抓住各種不同山水的特色，假如說山水也有個性的話，他就能夠抓住山水的個性把它生動地刻畫出來。如：第3自然段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”在潭上，向西南面望過去，看見通到潭里來的小溪像北斗七星那樣曲折，像蛇在游動，一段亮，一段暗。小溪兩岸像狗的牙齒那樣參差不齊，望不到小溪的源頭。這里寫小溪，就溪身說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是動態(tài)的。用了這兩個比喻，一靜一動來描寫小溪。再望過去，又用了一個比喻，說溪身的兩岸像狗的牙齒那樣參差不齊。正因為比喻用得好，所以才能夠很精練地刻畫出事物的形象來。柳宗元的山水游記之所以寫得好，還因為他不像一般人游山玩水那樣，浮光掠影，只得到一點浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都寫到山水中去，對山水確實有深切的觀察體會，確實深有所感。這樣才能夠創(chuàng)造出新的境界，寫出情景相生的游記來?！菜?移步)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(石),樹)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up10(怪),青)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up14(潭水),游魚)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up14(清冽),活潑)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up14(側面描寫),特寫鏡頭)l岸勢——犬牙差互JlEQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up18(氣勢),感受)Jl記同游者我改變了以往教師講解學生聽的方式，在學習形式上我設計了“誦讀式感悟”“亮點探究式欣賞”和在這堂課中，令人驚喜的是，學生對學文言文有了興趣，尤其是在相互討論、切磋、共同探究中，學生的自主學習和自主探究精神得到了充分的展示。11知識與技能積累一些文言詞語、句式。過程與方法2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。情感、態(tài)度與價值觀了解我國古代藝人高超的雕刻技藝，激發(fā)學生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。難點理解文章說明語言的簡潔、周密、生動。發(fā)現(xiàn)法、探究法、點評法。畫卷、念珠各一件，還刻有對聯(lián)、題名和篆字圖章，一共有34個字。而這艘內(nèi)容如此豐富的小船，竟然是由一枚核桃雕刻而成的，你們說神奇不神奇？這就是微雕藝術?！逗酥塾洝肪褪墙榻B這件工藝美術品的文章，屬于介紹事物的說明文，選自《虞初新志》。文中詳細地記述了王叔遠這位民間微雕藝術家結合書下注釋理解文意。(1)徑寸之木(徑：直徑)(2)罔不因勢象形(罔不：無不、全都。因：順著、就著。象：模仿)....(3)嘗貽余核舟一(貽：贈)(4)八分有奇(奇：零數(shù)、余數(shù))(5)清風徐來，水波不興(徐：慢慢地。興：起)(6)如有所語(語：說話)(7)其兩膝相比者(比：靠近)(8)絕類彌勒(類：像)(9)矯首昂視(矯：舉)(10)其船背稍夷(夷：平)(11)鉤畫了了(了了：清楚明白)..舟首尾長約八分有奇(“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))高可二黍許(古義：大約。今義：可能、可是)曾不盈寸(古義：竟然。今義：曾經(jīng))雕欄相望焉(古義：對著。今義：向遠處看)神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：屬于)舟首尾長約八分有奇[古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：單的，不成對的(跟“偶”相對)].l舟首尾長約八分有奇（名詞，l舟首尾長約八分有奇（名詞，l中軒敞者為艙（動詞，表判斷，是）l其人視l其人視端容寂（形容詞中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語，表示動作行為所用的工具，是“用箬篷”的意思)..石青糝之(“石青”，名詞作狀語，是“用石青”的意思；“糝”，原意是煮熟的米粒，這里作動...詞，是用顏料涂的意思)中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動詞，是“戴著高高的帽子”的意思)..居右者椎髻仰面(名詞作動詞，是“梳著椎形發(fā)髻”的意思)..全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。他們的相互靠近兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。那人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。出文中的一個詞)“奇巧”一詞，指材料微小，工藝精細，題材生動“總—分—總”結構。分三部分。上節(jié)課我們通讀了課文，大致了解了作者和寫作背景，這堂課讓我們進一步理解課文。亞L_____說明雕刻家構思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國古代工藝美術的卓越成就。這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領會神奇的雕刻藝術。3．課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”兩句，左扇刻的是《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第l自然段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻的4．請三個同學在黑板上畫出蘇東坡、黃魯直以及佛印三人所處位置示意圖，并用自己的話描述他圖略。船頭坐著三個人，中間那個頭戴著高帽、長滿絡腮胡子的是蘇東坡。佛印和尚在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人在一起共看一卷書畫橫幅，東坡右手拿著畫幅的一頭，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅的另一頭，右手指著畫幅，好像在談論什么似的。東坡露出了右腳，魯直露出了左腳，身子都略微傾側著。他們另外兩只膝蓋靠在一起，隱藏在畫幅下邊的衣褶中。佛印和尚的模樣很像彌勒佛，敞開胸懷，露出兩個乳頭，抬頭仰望上空，他那神態(tài)跟蘇、黃兩人不相類似。他的右腿直伸著，右臂支撐在船舷上，而他的左膝豎起，掛著念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠簡直可以一粒粒清清楚楚5．展示核舟船尾部分，請學生用自己的話描述兩舟子的動作和神情。船尾橫放著一支船槳，槳的左右各有一個船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在拉長聲音喊著。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有只水壺，那船夫眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。課文介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。小小的一枚核桃，不僅被精雕成小船，而且舟外令人贊嘆地安置了如此多的內(nèi)容，這充分證明了我們的民族是一個富有智慧第一部分(第1自然段)：總述王叔遠的雕刻技藝之高超，引出“核舟”主題——第二部分(第2～5自然段)：詳細具體地介紹“核舟”的內(nèi)外形狀、結構布局和人物情態(tài)特點(空間順序)。第三部分(第6自然段)：對“核舟”總結、評價。文章的結構是說明文中最常見的總—分—總的結構形式。它以“核舟”各部分的空間位置和物、人的主次為說明順序，有詳有略地對“核舟”進行了具體、細致的描述和說明。再加上準確、簡練、極富表現(xiàn)力的語言，充分展示出這件明代巧奪天工的藝術珍品的特點，同時表達了作者對“核舟”和它的制作者的熱情贊美和高度評價。文章寫核舟的正面是按照“中間(船艙)—船頭—船尾”的順序。這樣寫的好處是：蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是核舟的主體部分，而船艙就是背景部分，先寫背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環(huán)境中的特殊氛圍。船尾那兩個舟子顯然是用來烘托船頭三位游者的，所以最后本文的顯著特點是：作者在完整而深刻地理解雕刻藝術構思的基礎上，合理安排材料，運用簡練生動的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。掌握這個特點，是成功實施教學的關鍵。本堂課我運用自主創(chuàng)新課堂掌握文言語言積累的方法，為今后更好地進行自主學習文言文打下良好的基礎。眼<<<知識與技能1．積累與《詩經(jīng)》有關的知識及賦、比、興的藝術手法。2．培養(yǎng)學生比較閱讀的思維模式。過程與方法2．采用比較閱讀鑒賞的方式，對兩首詩進行解讀。情感、態(tài)度與價值觀正確地認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。1．掌握《詩經(jīng)》中的賦、比、興的藝術手法。難點品味詩的語言，體會詩歌的意境美、節(jié)奏美。反復誦讀法、引導點撥法、比較閱讀法。多媒體課件、配樂朗讀音頻。我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這個國度里有數(shù)不盡的文人墨客、讀不完的詩詞曲賦。今雅、古老質樸的獨特魅力?！墩撜Z》曰：“不學詩，無以言。”可見《詩經(jīng)》的重要性。下面請同學們談一談你所掌握的有關《詩經(jīng)》方面的知識?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品世界文化史都有重要地位?！对娊?jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”(《論語·為政》)“誦《詩》三百，授之以專對。雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)司馬遷用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣《春秋》為五經(jīng)的緣故。《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。關關鳴叫的雎鳩鳥兒，在水中的綠洲和鳴歌唱。那婀娜窈窕的少女，是少年心中美好的配偶。參差不齊的荇菜，左右撈啊，撈荇菜。那婀娜窈窕的少女，是少年夢里美好的追求。參差不齊的荇菜，左右采啊，采荇菜。那美麗窈窕的少女，彈琴鼓瑟對她表示親近。參差不齊的荇菜，左右摘啊，摘荇菜。那美麗窈窕的少女，敲鐘擊鼓使她快樂。兼葭我所愛的人兒，在河水的那一方。若要逆流而上去尋她，道路艱險而且漫長。若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。搖曳起伏的蘆葦密而繁，蘆葦上的露珠呀，還閃著銀光。我所心愛的人兒，在水那邊高高的岸上。若要逆流而上去尋她，十里山川千里岡。若要順流而下去找她，飄然宛在水中灘。茂盛鮮明的蘆葦，蒼蒼莽莽，岸邊的露水尚未干爽。我所心愛的人兒，在那遙遠的水邊。若要順流而下去找她，飄然宛在水中洲。教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞、關鍵字詞要落實。金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白。清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃；空中霧靄迷蒙，彎曲的河道、水中的小洲，宛然在目。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔?！耙寥恕笨赏豢?．學生自由朗讀全詩。教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景、惆悵之情。4．放錄音，學生復聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤，教師可同時出示投影，檢查字詞掌握情況。教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。1．教師提問：這首詩講了一個什么故事？請同學們用自己的語言來描述。(3)他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。2．浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并發(fā)揮想象，用自己的語言描繪清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇萊一樣，要想盡辦法去接近！3．作為一首愛情詩，它是如何抒發(fā)相思之情的？請具體分析。第一章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和地鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成相思之苦已達到了長夜不眠的程度。第四、五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不只是個戲劇性的轉變?；糜汕樯?，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想，是他寤寐求其實現(xiàn)的愿望。2．這些地方有什么特點？請分別用文中的一個字概括?！伴L”“躋”“右”?！八蒌闹薄八萦螐闹?。4．任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里?。课以父冻鲆簧臅r光，跋山涉水，來到上節(jié)課，我們共同欣賞了《詩經(jīng)》中兩首描寫美好愛情的詩歌，感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉反側”和“溯洄從之”“溯游從之”的執(zhí)著。這節(jié)課，老師將帶領大家去探究這兩首詩藝術上的風格，領略古人對美的追求。①題目取自句首。②每句話都是四字。③語言幾乎相同，中間只變動幾個字。④這首詩采用了一些教師小結：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動《詩經(jīng)》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產(chǎn)生了強烈的感上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時代，流行于民間的曲調一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變翻少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對。(3)我認為兩者兼而有之。3．教師小結：前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句來看，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此(1)生1：本文寫得朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。(2)生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。(3)生3：我最佩服主人公不畏艱險、不屈不撓的精神，因為詩中幾次提到“溯洄從之，道阻且長”(4)生4：我覺得“伊人”應該是漂亮的、高潔的，又是時隱時現(xiàn)、閃爍不定的。2．教師總結：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力、意蘊宏深、多姿多彩的詩的含蓄美、意境美、朦朧美。意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個組為主，另一個組補充、評價。文字簡約。以極精練文字建構一個十分廣闊的想象和品味的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地，這就是所謂“含不盡之意于言外”。①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。③詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在水中央，卻覓之無蹤的境界渾然為一。④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。一篇，最得風人深致?！薄蛾P雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的情感狀態(tài)。與《關映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。“朦全詩可分為三部分。第一部分(第一章)愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛慕之情。第二部分(第二、三章)思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。第三部分(第四、五章)愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。是“秦風”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情《關雎》寫一個男子對所愛慕的女子的思念和追求過程，寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求?！遁筝纭吠ㄟ^對實景的描寫和對想象的描述，十分曲折動人地把一位癡情男子對心上人的相思之情淋漓盡致五L_____這首流傳于春秋時期、記載在《詩經(jīng)》中的民間愛情抒情詩，一直流傳了兩千多年，至今我們讀到它時仍感到那么純真自然、清新雅麗，散發(fā)著作品獨特的藝術魅力。一、構思巧妙，精心刻畫人物內(nèi)心世界。同《詩經(jīng)》中許多民歌一樣，《關雎》的選材獨具特色。通過雎鳩的結伴而行聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”；由對姑娘的“求之不得，寤寐思服”“輾轉反側”的愁苦心理到?jīng)Q心將美麗善良的姑娘娶過來，過上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福的生活的憧憬，二、語言形象生動，成功運用了比興手法。比、興指詩的三種表現(xiàn)手法。所謂“賦”，是直敘其事；所謂“比”，就是比喻、比擬；所謂“興”，就是在詩的開頭用別的事物起興，以引出下面正文。比、興是構成形象思維和藝術形象的重要因素，成色。一開頭詩中寫道：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是多么貼切精彩的比興！是這兩者有意義上的聯(lián)系，比興的運用使情景交融，人物形象更加可愛真實，也使詩句增添了不少的藝術三、形式鮮活質樸，增強作品的和諧美感?！蛾P雎》同《詩經(jīng)》中許多優(yōu)秀作品一樣，不僅有積極的思想內(nèi)容，在形式上也很有成就和特點，對于后代的詩歌有很大的影響。比如《關雎》在形式上是四言一句，保存了濃厚的民歌特色。語言自然人物的性格特征表現(xiàn)得更加生動、鮮活。《關雎》如同《詩經(jīng)》中的許多作品一樣，凸現(xiàn)了現(xiàn)實主義的藝術特色，也體現(xiàn)了詩經(jīng)四言詩隔句用韻的形式，語言生動形象，增強了全詩的音樂感、和諧美。間的推移，聯(lián)系下文，可見詩人對“伊人”的深情；每章后六句表現(xiàn)訪求“伊人”未遇的惆悵情緒。這首雖是抒情詩，但環(huán)境描寫、抒情主人公的形象都很鮮明。從詩中的描述可以想見：在一個深秋的清晨，大地鋪著一層霜花，詩人透過一片茂密的蘆葦林，久久地凝視著河的對岸，那大概是他(她)意又仿佛在水的中央，同樣無法到那里。詩人只得無奈地面對流水，凝望癡想，直到太陽把晶瑩的露水曬干，流露出無限的彷徨失望的情緒。這首詩三章復沓，借助環(huán)境描寫、氣氛渲染和滲透情感的敘說，畫面鮮明生動、情景交融，真切地表現(xiàn)出懷思戀人的惆悵之情?！对娊?jīng)》二首表白愛情愿望傾心所思：窈窕淑女強烈心愿：君子好逑寤寐思念之苦追慕之心：寤寐求之、深切思慕相思之苦：輾轉反側、美好愿望幻想愿望實現(xiàn)相會情形：琴瑟友之結婚場面：鐘鼓樂之懷念：蒹葭蒼蒼、伊人在水中央相思：蒹葭萋萋、伊人在水中坻幻覺：蒹葭采采、伊人在水中沚葭》則由教師設問引導，以學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識，有利于學生識記古代文言知識。我在教學過程中，適時運用多媒體，有利于課堂上創(chuàng)設優(yōu)美意境，引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優(yōu)美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創(chuàng)設的情景尤為重要，有利于啟發(fā)學生的思維、撞擊學生情感的火花、陶冶學生的情操。寫作(三)學寫讀后感知識與技能過程與方法在朗讀中獲取感受，在寫作中具體、深化感受。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)邊讀邊思考的習慣，從有益的書籍中獲得啟迪。重點、難點學習讀后感的一般寫法，結合實際表達自己的觀點。一、新課導入一篇詩文或一本著作(也包括一部影視作品)，我們讀過(或看過)之后，總會有些觸動，或得到一些啟發(fā)，把這些寫下來，就是讀(觀)后感。如果我們能堅持寫讀后感，既可以加深對原作的理解，也可以二、認知讀后感讀后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章(如果是看了某部影片讀后感作文屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊三、學寫讀后感如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感文章來：抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發(fā)出自己的感想。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨到見解的內(nèi)容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內(nèi)容空泛。(3)聯(lián)系實際深開掘。寫讀后感受必須結合自己的生活經(jīng)歷來談，要把所讀的內(nèi)容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現(xiàn)實意義。2．讀后感的一般寫法根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：(1)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內(nèi)容。(3)聯(lián)，在所引原文的基礎上聯(lián)系個人生活實際或現(xiàn)實生活中相關的現(xiàn)象或問題。當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內(nèi)容和思路。具體寫起來應靈活掌握。(1)大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學(2)脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來?！白x”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。(3)內(nèi)容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。(4)感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內(nèi)容浮淺雜亂。讀后感是一種重要的作文形式，只要同學們多讀、多想、多練，不斷總結寫作經(jīng)驗，就一定會把讀就你讀過的某部名著，寫一篇讀后感，題目自1．可以針對這部名著的整體或其中某一個章節(jié)、片段來寫。選定之后，重讀一遍，然后從多方面的閱讀感受中選擇一點來寫。3．要寫出自己獨特的感受，力求新穎，并聯(lián)系個人生活經(jīng)驗來談，但不能脫離原著任意發(fā)揮。五、佳作欣賞嘆為觀止《紅樓夢》《紅樓夢》，中國四大古典名著之一，公認的文學巨著。曹公之功力，無法用語言形容。全書包羅流言家看宮闈秘聞?！背酥猓瑢嵾€可看社會萬象，看養(yǎng)身之道，看官場百態(tài)，看工藝建筑；并可看戲看詩文看排場看笑話。我自十一歲始讀《紅樓夢》后欲罷不能，得空便讀。初，純乎是看個熱鬧，只覺人多事也多。后來不必說全文，單取任一段看，都有獨到之處。僅以《林黛玉進賈府》為例。先說其熱鬧。門外已然一片盛景，進門后左拐右轉，便初領了賈氏大家之氣。人物陸續(xù)登場，丫環(huán)婆子已不尋常，太太奶奶更是了不得。借黛玉之眼，看那珠光寶氣，富貴堂皇。那些個霓裳錦衣，通體的裝飾，名堂甚多，皆未聽說過。各人容貌，談吐舉止，儀禮之道，亦是與眾不同。數(shù)年前初看此段，人。各人動作亦不同：有攜、拉、扶、送……借黛玉之耳目，皆躍然于紙上，是曹公用筆之精妙。這些人不到聲先來。令黛玉私下納罕，也讓讀者心存疑慮，興趣頓生：究竟是誰，如此特別？人來了，卻仍看不清。只因渾身上下實在鮮亮奪目，幾乎叫人睜不開眼。足見其貪圖虛榮愛好富貴且非風雅之士。待看清面目，只覺美則美矣，卻親近不得。含春粉面中也透著可畏陰氣。好可憐見的黛玉！被鳳姐拉來送去，很是被動；又時悲時喜，甚是唬人。鳳姐那段著名臺詞，虧曹公想得出！一箭數(shù)雕，討好這個，籠絡那個，親在其表威匿其中，八面玲瓏，又很是干練，但藏不住那再說兩個“文”字輩。曹公用虛筆免他們出場，也免讀者因雷同而生厭。把個活寶寶玉，也藏得甚好，最后一個露面。寫其外貌裝束，窮極美詞，一首《西江月》寓褒于貶。兩個悲劇主人公初次見面，一驚一笑，暗藏悲情。曹公處處用心，為下文作好鋪墊。少不得要提高君那后四十回。十一歲時便很不喜歡，捏著鼻子讀完，現(xiàn)在更多些惡感。枉費曹公心計，前八十回在高君眼里，僅剩一“人物關系表”而已。后四十回人物形象干癟，一個個均突然轉變，高君寫得當然不壞，但多少破壞了全書整體美感。這與他出身環(huán)境有關，可以理解?！都t樓夢》是本嘆為觀止的好書。對待它，或許應像愛因斯坦對待巴赫一樣：“我們只能品味，只點評：洋洋大觀一部《紅樓夢》，作者用短短千字便評出一些情味來，個中原因何在？在于抓住典型，撮其要領。先總評其博大精深，然后由總體賈府》為例，敘與議、引與評巧妙結合。結尾用“閑筆”提一下后四十回與前八十回對比。語言灑脫不拘，大家氣象，特別有概括力。例如：“只覺人多事也多”，“后來漸漸看起了交際之道，讀字，那情味便非同一般。最后一次講演知識與技能了解本文語言通俗、平易而犀利，句子簡短，多樣而有力的口頭語體特色。過程與方法誦讀感悟、自主體會、合作探究。引導學生了解演講詞的語言特點。情感、態(tài)度與價值觀學習聞一多先生愛憎分明，嫉惡如仇，勇于斗爭和獻身的崇高品格。了解演講詞的語言特點，理解感嘆句，設問句，反問句，褒貶詞的使用對表達演講者思想感情的作難點體會聞一多先生強烈的愛憎感情，追求真理不怕犧牲的精神，提高思想境界。他的這篇講演是在什么情況下作的？為什么說是“最后一次講演”？請同學們認真閱讀課本上的題注，(在引導學生閱讀題注、回答問題的基礎上，教師適當補充介紹時代背景)。講演詞，也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會或較為隆重的場合使用，而且講話人所它可以把講演者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。年7月15日在悼念李公樸先生的大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一1．抗日戰(zhàn)爭勝利后美帝國主義和蔣介石反動政府內(nèi)外勾結，瘋狂策劃反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，妄圖使中國永遠淪為半封建半殖民地。這種倒行逆施，自然遭到全國人民的反對，一個“反內(nèi)戰(zhàn)、反獨裁”的向解放區(qū)大舉進攻，另一方面，在他們暫時統(tǒng)治的區(qū)域里制造白色恐怖，甚至采取暗殺手段瘋狂鎮(zhèn)壓人公樸先生的大會，聞一多先生主持了這次會議，會上由于混入了國民黨特務分子，在李公樸夫人血淚控訴的過程中，他們毫無顧忌，說笑取鬧，擾亂會場，使人們?nèi)虩o可忍，當李夫人剛離開講臺，聞一多先生就拍案而起，滿腔悲憤地發(fā)表了這篇講演。會后聞一多先生又到《民主周刊》社參加了記者招待會，在他離社返家途中，被特務分子暗殺了。這篇講演就成了他的“最后一次講演”。事變后，積極參加抗日救國運動，1938年到延安，抗日戰(zhàn)爭勝利后，他繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗，積極從事民主快速朗讀課文，掃除閱讀障礙，整體感知課文內(nèi)容。聞一多在李公樸的追悼會上，義正辭嚴地當眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，表達了對民主和平3．這篇演講稿表現(xiàn)了聞一多先生對李公樸烈士和愛國民主運動怎樣的思想感情？對國民黨特務又這篇講演表現(xiàn)了聞一多先生強烈的愛憎感情。對李公樸先生被暗殺十分悲痛，贊揚了李公樸先生和昆明人民，他們?yōu)闋幦∶裰骱推将I出寶貴生命是昆明無限的光榮，高度評價他們的斗爭精神。對國民黨特務的罪惡行徑質問、痛斥，面對面地揭露反動派的虛偽本性和險惡用心，指出反動派必然滅亡的可恥方法：教師提出問題，啟發(fā)學生思考、討論。(1)李先生只不過說出和寫出“一個沒有失掉良心的中國人的話”就“竟遭此毒手”，可見敵人的(3)“殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人”，嫁禍于共產(chǎn)黨以推其罪責，最是卑劣無恥。為民主和平而獻身，將會贏得更強大的革命力量。揭露——虛弱本質：自己在恐怖、慌、害怕，指出——末日來臨：完了、快完了。4．聞一多先生預言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請從文章中找答案。第一，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌！在害怕！自己制造恐怖，其實是他們自己在恐怖；第二，殺死一個李公樸，會有千萬個李公樸站起來；第三，歷史上沒有一個反人民的勢力不被號召進步青年發(fā)揚云南光榮的歷史，決不讓反動派蠻橫下去，完成爭取民主和平的任務。表達了義無反顧，隨時準備獻身的決心。7．聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個嶄新的世界，換來了我們要堅持四項基本原則，警惕資本主義的“和平演變”，立志成才，報效祖國，這樣才能無愧于為共和國的誕生而英勇斗爭、光榮獻身的無數(shù)革命先烈。聞一多面對敵人的手槍拍案而起，體現(xiàn)了中國人威武不屈的骨氣，令我們中華兒女敬佩不已。那他拍案而起痛斥國民黨反動派的言辭究竟有怎樣的特點呢？讓我們繼續(xù)聆聽他那令人振聾發(fā)聵的講演吧。亞L_____1．第一自然段的中心是什么？本篇的這個開頭與平常一般的聞先生講演一開始就痛斥反動派，這是因為當時聞先生見到在追悼大會進行中特務無理取鬧，攪擾會場，他忍無可忍，雖然事前從安全考慮沒有安排聞先生講話，他當即拍案而起，挺身走上講臺，噴發(fā)出胸中的怒火，傾吐出心中的激情。這個開頭不同于平常一般悼詞開頭之致哀或述亡者生平。本段的中心是：“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。”圍繞這個中心，先指出“我們的力量大得很，強得很！”并列舉事實證明。然后又與世界和歷史聯(lián)系起來，用希特勒、墨索里尼為例，強調反人民的勢力終會被人民毀滅，從而強調國民黨反動派必敗，是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。提示：(1)批駁反動派是語氣強烈，情緒激動，表達對反動派的憎恨。例如：你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？(2)鼓勵有志青年時語氣堅決，鏗鏘有力，表達對青年人的殷切希望以及必勝的信念。例如：歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務！在講演中使用的人稱不斷變換，對表達講演者的思想感情起到了有力的配合作用。對敵人正面指斥、揭露，用“你”“你們”，顯示出講演者的毫無畏懼；向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時，用“他們”，流露出講演者極端的憤怒感情和輕蔑情緒。鼓舞人們團結斗爭時用“我們”，表現(xiàn)出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。特別是把“我們”與“你們”相連相對地使用時，更表達出講演者感情的鮮明，立場的堅定。第一部分(1～3自然段)：高度贊揚了李公樸先生和昆明人民為爭取民主和平而斗爭的精神，民黨反動派暗殺李公樸先生的罪行，揭露其虛偽的本性。第二部分(4、5自然段)：剖析國民黨反動派的虛弱本質，指出人民必勝，第三部分(6～12自然段)：號召昆明人民發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持斗爭，并表達自己為正義而獻身聞一多先生在這次即席講演里，揭露并痛斥了反動派制造白色恐怖，無恥暗殺進步人士的卑鄙行徑和罪行，揭示了反動派必敗、真理必勝的歷史規(guī)律。鼓舞人民為爭取民主和平而斗爭的信心和勇氣，表達了自己熱愛祖國、為革命事業(yè)不惜獻身的斗爭精神。本文語言的口語，具有強烈的感情色彩。其表現(xiàn)如下：(1)運用近義詞、反義詞使感情色彩強烈。如第一自然段中用“打”“殺”“暗殺”等近義詞，揭這對反義詞，詞義上的鮮明對比，增強了語言的感情色彩，表達了演講者愛憎分明的感情。第五自然段用“光明”和“黑暗”這對反義詞，表明了演講者沖破黑暗、爭取光明的強烈思想感情。(2)運用感嘆句、反問句、遞進句表達了強烈的感情。如第四自然段“特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！”連用反問句和感嘆句，指出了特務們的可恥下場，表達了強烈的憎恨感情。第一自然段“為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！”用遞進復句，步步緊逼，增強了揭露敵人的力量。(3)運用反復、對比的修辭方法，使感情色彩強烈。如第二自然段“無恥??！無恥?。∵@是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！”既用反復修辭方法揭露敵人的無恥，又用對比方法突出李公樸先生為進步事業(yè)而死的光榮。第五自然段“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”用“一個”和“千百萬”對比，突出人民的力量，打擊敵人，對未來充滿信心。(4)運用語調抑揚頓挫的變化來表達感情色彩。如第一自然段“有事實拿出來說?。?聞先生聲音激最后一{揭露——虛偽的本質}堅持真理EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up13(痛斥),贊揚)——EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up13(敵人的卑劣),李先生的光)榮)臨危不懼最后一{揭露——虛偽的本質}堅持真理次講演次講演l指出——末日來臨J勇于獻身號召——進步青年我選擇了“小組合作，扮演角色，模擬講話場景”的教學方法，效果很好，連平日不大學的幾個學生也但學生學習效果很好。應有格物致知精神知識與技能了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文過程與方法2．學習舉例論證和道理論證相結合的論證方法。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。2．學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。難點1．理解樹立格物致知精神的重要現(xiàn)實意義。2．引導學生樹立格物致知精神，爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。1．創(chuàng)設情境導入，激發(fā)學生思維，啟迪學生實地考察、動手實驗的重要性，和作者倡導的格物致2．對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質疑交流難理解的問題。3．語文活動。設計語文活動突破難點，讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學生搜索論據(jù)資料的能力、寫小議論文的能力。我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成了這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，也許，我們能從中找到答案。格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風順2．默讀全文，思考：有些同學高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學習才能適應當今的世界環(huán)要有格物致知精神?！案裎镏轮背鲎浴抖Y記·大學》。原文：“古之欲明德于天下者，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谠诖艘谩案裎镏轮钡囊馑际侵笍奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。3．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物和致知”的原因是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。只有通過實驗才能得到新的知識。實驗的過程應該是積極的、有計劃的探索。舉研究竹子的例子證明實驗的過程不是消極地觀察，而是積極地動手栽種、研究生長過程、科學地實驗的過程不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?。舉“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的證明了的；第三，應付今天的世界環(huán)境中必不可少的。第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀探索；第二，探索的過程不是消極地袖手旁觀，而是有想像法布爾關注昆蟲一樣留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，就有可能成為一個擁有創(chuàng)造力因此，我們應該注重實踐和開拓精神，成為一個具有格物致知精神的人。全文按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路來結構全文。共13個自然段，可分為三部第一部分(第1自然段)：提出論題：中國學生應該怎樣學習自然科學。第二部分(第2～12自然段)：以中國學生存在的問題和作者的親身經(jīng)驗為例，分析了實驗精神在科第三部分(第13自然段)：總結全文，進一步揭示格物致知精神的真正意義，再次強調論點，同時對中國年輕一代提出希望。本文洋溢著作者對當今的中國學生的深切期望，在字里行間，我們隨處可以感受到一個科學家的睿對比鮮明。文章論證思路清晰，引出觀點后，以王陽明和自己的實例為論據(jù)，運用自然，恰到好處。對中國的傳統(tǒng){傳統(tǒng)的中國教育并〔原因（教育目的）教育的批評對中國的傳統(tǒng){傳統(tǒng)的中國教育并〔原因（教育目的）教育的批評l不重視真正的{l實例（王陽明）應應{〔EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up17(科學發(fā)展的歷史),實驗過程應有的)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up17(正),度)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up11(中國大多數(shù)),個人的經(jīng)驗)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up11(生的),反面)格物致知精神具有普遍的現(xiàn)實意義我在教學中引導學生積極調動自己的生活體驗和知識積累，幫助學生作出自己獨立的思考和判斷，積極構建對議論文的認識。由于本文思路清晰，深入淺出，語言簡潔，由學生自主積極動筆讀書，圈點批注完成對課文內(nèi)容和思路的初步自學，探究本文的論點；努力探尋本文的論證方法，培養(yǎng)學生對議論文知識能力的遷移運用；用討論交流法，實現(xiàn)對自學內(nèi)容的反饋與糾正。知識與技能2．學習王選先生專注于科研、大力扶植年輕人、無私奉獻的精神。過程與方法研讀課文，分析體會王選在面臨重要抉擇的主客觀條件及思考過程。品析作者的演講特色。情感、態(tài)度與價值觀學習王選將一生的抉擇與祖國發(fā)展緊密結合起來的高尚品質以及勤奮工作、愛崗敬業(yè)的精神；努力學習，并為將來建設祖國做好準備。把握文章主旨，明白作者把大力扶植年輕人作為重大正確抉擇的重要意義。難點體會作者的演講特色，感受作者對年輕人寄予厚望的情感。研讀法、討論法有關北大方正集團和中國IT科技的視頻資料同學們，你們知道北大方正么？北大方正集團由北京大學1986年投資創(chuàng)辦。二十年來，持續(xù)不斷收入748億元，凈資產(chǎn)483億元。那么你們知道北大方正與王選有什么關系嗎？從今天的學習 學院院士。是“漢字激光照排系統(tǒng)”的創(chuàng)始人，他所領導的科研集體研制出的漢字激光照排系統(tǒng)為我國新聞出版業(yè)全過程的計算機化奠定了基礎，被譽王選獲國家最高科學技術獎。選的一生中有過八次重要抉擇，每次都把他的人生推向一個新的臺階。課文是節(jié)選了其中的第六個抉擇北大方正集團由北京大學于1986年投資創(chuàng)辦。王選院士為方正集團技術決策者、奠基人，其發(fā)明的漢字激光照排技術奠定了方正集團起家之業(yè)。方正集團擁有并創(chuàng)造了對中國IT、醫(yī)療醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關重要的核心技術，已成為中國信息產(chǎn)業(yè)排行前列的大型控股集團，業(yè)務領域涵蓋IT、醫(yī)療醫(yī)藥、房地產(chǎn)、金融、大宗商品貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)。方正集團擁有六家上市公司，五大產(chǎn)業(yè)集團，是詮釋“創(chuàng)新”理扶植(fú)趨勢(qū)墮落(d膏藥(ɡāo)剝削(bō)狡辯(jiǎo)(2)成語積累出類拔萃：指才干、實力、能力大大高出同類而拔尖。多多益善：形容一樣東西或人等越多越好。風口浪尖：比喻社會斗爭極為激烈、尖銳的地方。強詞奪理：本來沒有理，硬說成有理。平易近人：態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。二、(第2～7自然段)：大力扶植年輕人。三、(第8自然段)：送大家一個公式，把自己溶在集體中，去體現(xiàn)自我價值。1．研讀課文，說說作者做出第六個抉擇的原因或條第六個抉擇：大力扶植年輕人原因或條件：是歷史規(guī)律影響或結果：倡導老師不要剝奪學生的勞動成果，為學生創(chuàng)造成長的平臺。意義：鼓勵年輕人大膽創(chuàng)新，向未知的領域探索進取，為國家的現(xiàn)代化建設積極做貢獻。2．重點朗讀有關語段，體會演講語言通俗易懂、真摯感人的特點。結合下列句子說說下面加點文字在句子中的含義及表達效果。(1)我知道自己是一個下午四五點鐘的太陽；各位呢，上午八九點鐘的太陽，這是本科生；碩士生..................呢，九十點鐘的太陽；博士生呢，十點十一點鐘的太陽。................以不同階段時期的太陽來比不同學位和不同身份人的精氣神特點，生動形象，通俗易懂。(2)我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候。....靠吹噓、說教獲取成功，是作者自謙、幽默的說法。(3)明明是一個過去時態(tài)，大家誤以為是一個現(xiàn)在時態(tài)，甚至于以為是能主導將來方向的一個將來............三個詞語依次可理解為：淘汰、落伍了的老朽；正當紅、核心人物；決策者、領軍人物。(4)當然我們要創(chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風口浪尖上。....比喻重要的崗位或市場的前沿。形象生動，通俗易懂。小結：作者在文中采用了趣打比喻的說法，使語言顯得既詼諧幽默，又通俗易懂。我們每個人需要把自己溶在“我們”這個大集體里面，最終完全體現(xiàn)自我價值。4．從王選的這篇演講稿中，你能看出王選是一個什么樣的人嗎？你從他身上能學到些什么？王選站立在IT時代最高點，領跑于同行最前列，卻不以“權威”自居，不以“名人”自詡，不以“功高”自傲。身居高位卻心靜如水，成就顯著卻心態(tài)平和，審視自己真心實意，對自己近乎有些苛刻的自省、自警和自律意識，很值得我們每一個人學習。課文節(jié)選主要介紹了王選的第六個重要抉擇，即是——扶植年輕人，并且介紹了自己做出這一重要抉擇的原因、目的、態(tài)度、方式方法及建議，表現(xiàn)了他甘做人梯、扶植新秀、心胸開闊、敢說真話、真誠善良的精神品質。真正成功的演講，首先要以深刻的思想啟迪人。這種思想不是人云亦云的隨聲附和，而是經(jīng)過自己頭腦思考而來的真知灼見。這點在王選教授的演講中表現(xiàn)得尤為充分。課文始終圍繞“人生中的重要抉擇”來寫，避免說教，注重用實例和事實說話，深入淺出。這篇演講以精辟的見解和詼諧的表述，展示了一位科學家精彩絕倫的語言魅力。不但有科學原理，而且有人生哲理；不但有學術的穿透力，而且有情感的震撼力；不但有理論的清晰度，而且有語言的幽默感：這一切構成了王選演講的獨特風采。EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up16(我一),生中){二、大力扶{EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up19(史),我)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up19(律),不)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up3(觀),無)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up3(點),私)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up3(鮮),奉)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up3(明),獻)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up13(的重),要抉)擇l植年輕人lEQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up15(創(chuàng)業(yè)是年輕人的),扶植年輕人真心)誠意J幽默通俗三、以公式作結：重視集體力量本篇課文篇幅較長，要掌握的字詞也較多，但是這是由具有劃時代人物王選教授作的報告，內(nèi)容集中，具有與時俱進的特色，語言也通俗易懂，所以只要我能適當引導，合理安排教學步驟，自然也能激起同學們的學習興趣。在教學實踐活動中，事實上也證明如此。同學們興趣濃厚，自主學習、合作交流積極性都很高。在積累文中基礎字詞、把握文章內(nèi)容的同時，也能進一步體會該演講詞的語言特色，掌握演講的一些技巧。更難能可貴的是，同學們從王選教授身上學習到，要把個人的興趣發(fā)展同國家的發(fā)展緊密結合在一起。慶祝奧林匹克運動復興25周年知識與技能了解顧拜旦，理清課文的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。過程與方法用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。情感、態(tài)度與價值觀體會作者感情，激發(fā)對奧林匹克精神的理解與擁護，并用體育精神來激發(fā)自己學習、生活的熱情。通過“傾聽”活動，學會“善于傾聽”，篩選提取信息。難點通過演講活動實踐，體驗感受演講的說服力和感染力，提高演說能力。創(chuàng)設情境、組織模擬演講活動、朗讀與傾聽相結合顧拜旦畫像、有關奧運會課件“我和你心連心，同住地球村，為夢想千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你心首歌中，我們能聽出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽聽他為奧運會這項偉大的運動會在全世界推廣的聲音。旗。由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽為“奧林匹克之父”。顧拜旦一生著奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。顧拜旦將自己的一生貢獻給了世界體育事業(yè)，他所弘揚的現(xiàn)代奧林匹克精神對后世產(chǎn)生了深遠的影響。奧林匹克運動會(簡稱奧運會或奧運)是國際奧林匹克委員會主辦的包含多種體育運動項目的國際性運動會，每四年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀末由法國的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運動會。從1896年開始奧林匹克運動會每16天。由于1924年開始設立了冬季奧林匹克運動會，因此奧林匹克運動會習慣上又稱為“夏季奧林匹克運動會”。奧林匹克運動會現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。以奧林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個層次。第一層(第1－4自然段)：回顧奧林匹克運動發(fā)展史，詳細闡述了奧林匹克精神與純粹的競技精神第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運動。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對紀念活動主辦方的感謝。明確：大眾參與，促進社會和平、公平和促進教育，推動社會的進步。者演講時為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(1914－1918)、俄國十月革命(191五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀念恢復，因此具有重大意義。人類在大自然中最開始是充滿恐懼，便學會用“勇氣”來針鋒相對；但根除恐懼的真顧拜旦認為，一般的體育運動只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。4．作者倡導的奧林匹克精神的根本出發(fā)點是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？根本出發(fā)點是通過體育競賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“重啟奧林匹克時代”的原因，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年開始為呆板而復雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過復興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調顧拜旦認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質生活需要的消費必需品”，但仍可促進公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當而與其家就是完美、民主的奧林匹克精神。(1)時勢依然嚴峻。①奧林匹克運動只是貴族的活動，大眾被排除在外；②人們渴望進步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會有光明的前景。當這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術的奔放激情融為一體。..“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來寫液體，這里用來寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅(2)說說下列句子運用了什么修辭手法，有什么作用。反問。運用反問，語氣強烈，流露出顧拜旦的強烈不滿，表示旗幟鮮明地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強調了“奧林匹克運動需要大眾參與”。②待到中午時分，湛藍的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運動復興的美好前景比作萬里無云的湛藍天空，將奧林匹克運動的成就、收獲比重L_________這篇演講回顧了奧林匹克運動的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達了對奧林匹克運動美好未來的堅定信