復(fù)習(xí)課第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．意識(shí)的起源(1)意識(shí)是

長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識(shí)更重要的是

發(fā)展的產(chǎn)物。

結(jié)論：從起源看，意識(shí)是

長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界社會(huì)物質(zhì)世界第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的

。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是

的機(jī)能。沒有人腦，

就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。注意：人腦”≠“大腦”。前者是人類特有的極其復(fù)雜的生理器官，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；后者非人類所特有的，是“人腦”與動(dòng)物腦共同的構(gòu)成部分。物質(zhì)器官人腦第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)3．意識(shí)的內(nèi)容(1)不管是

還是

，都是人腦對(duì)

客觀存在的反映。(2)從意識(shí)的內(nèi)容看，它是

的主觀映象。4．物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，

是本原的，

是派生的，物質(zhì)

意識(shí)。正確的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)客觀存在物質(zhì)意識(shí)決定第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，但并非有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。

意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定

的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在才能通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用

于人腦，人腦才能形成對(duì)客觀存在的反映。(2)意識(shí)無論正確與否，都是對(duì)客觀存在的反映，只是錯(cuò)

誤意識(shí)的反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(3)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，

無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存

在的反映。正確的意識(shí)是人們?nèi)鐚?shí)地反映了客觀事物的

本來面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的

本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物作出了反

映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。意識(shí)的形式是主觀的?？陀^世界反映到人腦中，必然要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識(shí)是主觀的?？傊?，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．[2011·天津卷]處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明

A．意識(shí)是人腦的分泌物B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)解析：本題考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)這一知識(shí)點(diǎn)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料側(cè)重說明青少年的行為與大腦之間的關(guān)系，說明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能，D當(dāng)選。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，A說法錯(cuò)誤。B說法明顯錯(cuò)誤。C不符合題意。答案：D第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2.[2011·江蘇卷]國(guó)庫也叫國(guó)家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫的片面認(rèn)識(shí)是(

)A．唯意志主義的B．客觀存在的主觀映象C人腦主觀自生的D．脫離客觀存在的結(jié)果答案：B

[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)是客觀存在的反映。無論是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)還是正確的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映，人們對(duì)國(guó)庫的片面認(rèn)識(shí)也是人腦對(duì)客觀存在的反映，故A、C、D表述錯(cuò)誤，只有B表述符合題意。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)3.[2011·上海卷]關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是A．意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性B．意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象答案：C

[解析]本題的關(guān)鍵是審題，要看準(zhǔn)是“意識(shí)的起源”這個(gè)關(guān)鍵詞，C符合題意。A講的是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，B講的是意識(shí)的內(nèi)容與形式，意識(shí)離不開物質(zhì)，D錯(cuò)誤。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)(1)意識(shí)活動(dòng)具有

和

。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的

和

，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方

式和

等。目的性目的動(dòng)機(jī)行動(dòng)步驟計(jì)劃性第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(2)意識(shí)活動(dòng)具有

和

。

意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物

的

和

。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，

而且能夠追溯過去、推測(cè)

，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想

的或幻想的世界。主動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性本質(zhì)規(guī)律未來第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(1)人能夠能動(dòng)地

。世界上只有

之物，而沒有

之物。(2)人能夠能動(dòng)地

。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有

。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有

和

作用。認(rèn)識(shí)世界尚未認(rèn)識(shí)不可認(rèn)識(shí)改造世界指導(dǎo)作用調(diào)節(jié)控制第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)正確把握意識(shí)的特點(diǎn)和作用(1)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(2)意識(shí)的能動(dòng)作用。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)[特別提醒]

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，不能把意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．《國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地政府采取措施，有步驟穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，以保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律C．意識(shí)是客觀存在的反映D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用解析

B、C與題干無關(guān)。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有正確意識(shí)才對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。國(guó)務(wù)院的通知體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，故選A。答案A第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．2011年8月5日，美國(guó)三大信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)之一標(biāo)準(zhǔn)普爾宣

布將美國(guó)信用評(píng)級(jí)從最高級(jí)別的AAA下調(diào)至AA＋，并將

其評(píng)級(jí)前景定為“負(fù)面”。此舉直接打擊了投資者的信心，

令本就十分脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)增加了不確定因素，受其拖

累，全球股市大跌。這一事實(shí)說明 (

)A．正確意識(shí)來源于主觀世界B．意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展具有促進(jìn)作用C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．意識(shí)不能正確反映客觀世界第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)解析：本題可用排除法解題。不管是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)，其來源都是客觀世界，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展具有促進(jìn)作用，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C觀點(diǎn)正確；意識(shí)能夠正確反映客觀世界，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)3．《左傳·曹劌論戰(zhàn)》有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”意思是說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說的是A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)D．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系解析

“一鼓作氣”成語說的是意識(shí)或信念對(duì)人自身的重要影響，故選B，其余選項(xiàng)皆不符合題意。答案B第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)4．作家的文學(xué)創(chuàng)作往往體現(xiàn)“三分文學(xué)，七分生活”、“源于生活，高于生活”的原則。下列對(duì)此的理解，不正確的是A．意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性B．意識(shí)具有能動(dòng)作用C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．意識(shí)和物質(zhì)相互作用、相互依賴解析本題主要考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。本題屬于逆向選擇題。意識(shí)依賴于物質(zhì)，但不能說物質(zhì)依賴于意識(shí)，D說法不科學(xué)。A、B、C本身均正確但不符合題干的規(guī)定性。故選D。答案

D第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

，從

的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身

的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)?？陀^規(guī)律客觀存在固有第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．要求(1)尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從

的事物出發(fā)，從

全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)。(2)要不斷

，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事

物的

，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。客觀存在解放思想本質(zhì)和規(guī)律第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(3)要把發(fā)揮

和尊重

結(jié)合起來，

把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)既要反對(duì)夸大

的唯意志主義，又要反

對(duì)片面強(qiáng)調(diào)

，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所

作為的思想。主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律意識(shí)能動(dòng)作用客觀條件第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)[誤區(qū)警示]

誤區(qū)：只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能成功警示：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是我們想問題、辦事情取得成功的必要條件。但如果不尊重客觀規(guī)律，違背規(guī)律，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)取得成功不但無益，反而有害。因此只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情才有可能取得成功。溫馨提示客觀存在的實(shí)際事物是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)，即使像科學(xué)發(fā)展觀這樣正確的意識(shí)也不是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)應(yīng)遵循實(shí)事求是的原則，但一些官方機(jī)構(gòu)為了壘高政績(jī)和證明某項(xiàng)政策的正確性，或者為了獲取某項(xiàng)優(yōu)惠政策，而人為操控統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“制造”出虛假的繁榮與“和諧”。這些做法①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則②體現(xiàn)了部分機(jī)構(gòu)對(duì)誠(chéng)實(shí)信用基本價(jià)值觀的漠視③體現(xiàn)了意識(shí)不能正確反映客觀事物④會(huì)導(dǎo)致部分機(jī)構(gòu)的公信力大打折扣A．①②B．①③C．②④D．①②④答案：D

[解析]

意識(shí)具有能動(dòng)作用，能正確地反映客觀事物，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題中人為操控統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的做法明顯違背了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則，是漠視誠(chéng)實(shí)信用價(jià)值觀的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致公信力的喪失，①②④正確反映了題意，選D。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2、宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣?！睹献印す珜O丑上》中的這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是①辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提③想問題、辦事情必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性④人的意識(shí)活動(dòng)與客觀物質(zhì)之間具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析題干強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性和規(guī)律的客觀性，故①②切題，答案選A?！稗朊缰L(zhǎng)”不強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)活動(dòng)與客觀物質(zhì)之間的同一性，故排除③④。答案A第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)[品味經(jīng)典]

1．(2012·天津高考)有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝

叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地

叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A．人的主觀隨意性B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C．真理的條件性

D．思維和存在具有同一性[解題指導(dǎo)]題干主要是說很多樓盤的名字和實(shí)際情況并不相符合，甚至是嚴(yán)重夸大了實(shí)際情況，因此選擇A；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

[答案]

A第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．(2011·山東高考)2010年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)

載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我

國(guó)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明(

)A．事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高B．改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系D．只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)[解題指導(dǎo)]我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，表明人類認(rèn)識(shí)的無限性，故選D項(xiàng)。事物的發(fā)展，有其自身的規(guī)律，而不是取決于人類對(duì)它認(rèn)識(shí)的提高，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人們只能認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律為人類造福，而不能改變規(guī)律，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。自在事物之間的聯(lián)系是客觀的，人類不能夠創(chuàng)造它，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

[答案]

D第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)3．(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，

可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中

這句富含哲理的名言給我們的啟迪是

①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A．①③

B．①④C．②③

D．②④第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)[解題指導(dǎo)]

“以人為鏡，可以明得失”告訴我們要善于聽取他人的意見，才能形成自己的正確認(rèn)識(shí)，①正確；②說法過于絕對(duì)；“以古為鏡，可以知興替”告訴我們要自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，④正確；人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)是歷史唯心主義觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。[答案]

B

第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)4．(2012·山東高考)雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放

射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、環(huán)保的節(jié)能意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)？第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)解析：本題以如何開展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。答案：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)1．為進(jìn)一步支持小型和微型企業(yè)健康發(fā)展，2012年中央財(cái)

政將安排150億元設(shè)立中小企業(yè)發(fā)展基金，主要支持初

創(chuàng)小型微型企業(yè)，對(duì)小型微型企業(yè)三年內(nèi)免征部分管理

類、登記類和證照類行政事業(yè)性收費(fèi)。可見 (

)A．意識(shí)是客觀存在的反映B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用解析：A、B、D三項(xiàng)與材料無關(guān)，應(yīng)選C項(xiàng)。答案：C第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)2．針對(duì)小微企業(yè)融資難、負(fù)擔(dān)重問題，國(guó)務(wù)院推出支持小微企業(yè)發(fā)展的9條財(cái)稅、金融政策；