2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古詩(shī)文60篇專題復(fù)習(xí)學(xué)案0N含

答案）

古詩(shī)文60篇復(fù)習(xí)學(xué)案

十一、赤壁賦

必會(huì)-易錯(cuò)字與重點(diǎn)詞

易錯(cuò)字重復(fù)練

（）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐

來(lái)，水波不興。舉酒（）客，誦明月之詩(shī)，歌（）之章。少

焉，月出于東山之上，（）于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

（）一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如（）虛御風(fēng)，而不

知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

壬戌：既望：既：望：徐：興：屬：少焉：斗

牛：白露：橫江：橫：縱：一葦：如：凌：萬(wàn)頃：

茫然：馮：虛：御：遺世獨(dú)立：羽化：

易錯(cuò)字重復(fù)練

于是飲酒樂(lè)甚，（）而歌之。歌曰："桂（）兮蘭（）,

擊空明兮（）流光。（）兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写?/p>

洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音（）,

不絕如縷。舞幽（）之潛蛟，泣孤舟之（）婦。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

扣舷：舷：桂棹：蘭槳：溯：空明、流光：渺渺:

懷：美人：洞簫：倚：和：怨：慕：余音：裊裊：縷：

舞：幽壑：泣：1：

易錯(cuò)字重復(fù)練

蘇子（）然，正（）坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：

“'月明星稀，

（）南飛」此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山

川相（）,郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破（）

州，下江陵，順流而東也，（）千里，（）旗蔽空，（）酒

臨江，橫（）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵

于江渚之上，侶魚郎而友（）,駕一口一之（）舟，舉（）

以相屬。寄（）于天地，渺滄海之一（）。哀吾生之（），

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以（）游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎（）

得，托遺響于悲風(fēng)c”

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

愀然：正襟危坐：危坐：何為：繆：郁乎蒼蒼：郁：

方：下：舶臚：醉酒：橫槊：漁樵：渚：侶：麋：扁

舟：匏樽：寄：蜉崛：渺：

滄海：一粟：須臾：長(zhǎng)終：驟：遺響：悲風(fēng)：

易錯(cuò)字重復(fù)練

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者

如彼，而（）莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地（）不

能以一（）;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一（）而莫取。（）

江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)

禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡（）也，而吾與子之所共適J

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

逝：斯：盈虛者如彼：盈：虛：卒：消長(zhǎng)：長(zhǎng)：一瞬:

無(wú)盡：是：造物者：無(wú)盡藏：共適：

易錯(cuò)字重復(fù)練

客喜而笑，洗（）更（）O（）既盡，杯盤（）o

相與（）乎舟中，不知東方之既白。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

更酌：肴核既盡：既：狼籍：枕藉：既白：

必看-行文脈絡(luò)

此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者?/p>

主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒

暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安

排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上

有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。

第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，

投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月

色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)?月出》首章"月出皎兮，

佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮J把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，

期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之

上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲?望美人兮天

一方”，情感、文氣一貫?！芭腔病倍?，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的

月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧

氣籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無(wú)拘

無(wú)束，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水

波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然

獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游

之樂(lè)，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景

抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)

極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。

這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一

方。”這段歌詞全是化用《楚辭?少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍

兮浩歌”之意，并洛上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化

To由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞

簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，

余音裊裊，不絕如縷"，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在

孤舟中的寡婦悲泣C一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至

深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起

伏，文氣一振。

第三段，寫客的回答，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

把人類社會(huì)同宇宙自然對(duì)立起來(lái)，又把個(gè)體的人同社會(huì)整體加以分割,

那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺(tái)上威武雄壯劇的持續(xù)演出，也看不到人類

雖然依賴自然但更有改造自然的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，這就是悲觀厭世或

消極出世思想的認(rèn)識(shí)論根源。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他

們政治失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘。

蘇軾也是如此?？偷幕卮穑鋵?shí)正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的

一個(gè)方面。而這樣的思想感情，作為社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)，卻被蘇軾

結(jié)合著景物地點(diǎn)的特征，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從具體到一般，用詩(shī)一般的

語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，使讀者一點(diǎn)也不感到任何枯燥的說(shuō)教意味。更為重要

的是蘇軾同樣結(jié)合著景物、地點(diǎn)的特征，同樣用詩(shī)一般的語(yǔ)言，批評(píng)

了客的回答，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)思想感情的另一個(gè)主導(dǎo)方面，全文至此

遂以“蘇子曰”開始而進(jìn)入第四段。

第四段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬

解對(duì)方?？驮傲w長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、

明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；

如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、

明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)

的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,

因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神

狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。而后，

作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江

上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，

聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。

因?yàn)榭驮硎尽傲w長(zhǎng)江之無(wú)窮”，又希望“抱明月而長(zhǎng)終”，所以

蘇軾還是拾取眼前景物，從地面上的江水和天空里的月亮說(shuō)起：“客

亦知夫水與月乎？”這一句仿佛京劇行腔中的“導(dǎo)板”，將引出一節(jié)

精彩的唱段，而那種疑問(wèn)式的語(yǔ)調(diào)則又表明客其實(shí)不能從江水、月亮

得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學(xué)范疇的正確認(rèn)識(shí)。關(guān)于江水，蘇軾認(rèn)為

“逝者如斯，而未嘗往也”，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去，作為

某一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終長(zhǎng)流不絕，

因此可以說(shuō)“未嘗往也、關(guān)于月亮，蘇軾認(rèn)為“盈虛者如披，而年

莫消長(zhǎng)也”，意思是月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，但它缺了之后又恢復(fù)

圓，這樣周而復(fù)始，終究無(wú)所增減，因此可以說(shuō)“莫消長(zhǎng)也、列舉

江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系，作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原

理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀

之，則物與我皆無(wú)盡也……”就是說(shuō)，變與不變，無(wú)論宇宙還是人生，

都是相對(duì)的。如果從變的角度來(lái)看，人生百年，頃刻即逝，就是向來(lái)

認(rèn)定的天長(zhǎng)地久，其實(shí)也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)；而如果

從不變的角度來(lái)看，則宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延

不息。因此，對(duì)人生而言，那天地宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，“而又何羨乎？”

自然也不必“哀吾生之須臾”了。前人說(shuō)過(guò)“清風(fēng)明月不用一錢買”，

恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲，“山間之明月”有色，

江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自

得其樂(lè)。這，又回到了“樂(lè)”字上來(lái)。文章寫了主客對(duì)話，表達(dá)了正

反兩方面的觀點(diǎn)，最后以第五段作結(jié)。

第五段，寫客被蘇軾說(shuō)服了，滿面春風(fēng)，換卻愁顏。“客喜而笑，

洗盞更酌?！边@次更加歡快，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤

狼藉:客解決了思想問(wèn)題，心情舒暢，無(wú)所憂慮，于是同蘇軾“相

與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，跟文章開頭的“泛舟”“月出"遙

相呼應(yīng)。一枕好睡醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了，一次赤壁之游結(jié)束了，

一篇《赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，

聽取了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆

調(diào)所表現(xiàn)的詩(shī)一般的意境之中。

這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：

“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光

和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是

主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來(lái)

表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使

人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的

興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變

與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀

的人生態(tài)度。寫景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。

“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特

質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律

的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情

韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫,

如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，

如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，

全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻,

但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別

宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一

體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫

景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、

“流光”之景而生，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)

月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變

異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲

毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)

再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理

趣的完美統(tǒng)一。

必背-理解性默寫

1.《赤壁賦》口，蘇軾寫自己乘著風(fēng)飛行，漂浮在天空中，飄飄

欲仙，脫離了現(xiàn)實(shí)，不問(wèn)前方，不知止地的一句是：,

2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“—，—”，在

客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。

3.《赤壁賦》一文，蘇軾用“,”兩句

著重描寫了像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲，它能

—“，想象奇特，筆力深刻。

4.《赤壁賦》中，蘇軾寫在皎潔的月為照耀下白茫茫的霧氣籠罩

江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是：—,—O

5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰

好體現(xiàn)作者夜游赤壁時(shí)怡然自得的心情的語(yǔ)句是：，—。

6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人，提出了對(duì)宇宙與人生的看法。

他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)

窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想。如果從變化的角度來(lái)觀

察，那么“”如果從不變的角度觀察，那么“

7.《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興

的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：—,—O

8.《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比

喻的手法寫下“—,—”消極至極。

9.《赤壁賦》中“,—,—,“，常

被后人引用，用來(lái)勉勵(lì)自己修身自好，不貪慕身外之物。

10.曹操的英雄形象歷來(lái)備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中，

寫下“一，

”兩句，把曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩(shī)的瀟灑形象刻畫得栩栩如生。

11.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“—,—

必讀-文化常識(shí)

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍

郎為三省.（中書、門下、尚書）各部長(zhǎng)官（尚書）的副職（詳見“三省六

部”條）。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎?！冻鰩煴怼贰笆讨小?/p>

侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等”，其中董允是侍郎?！蹲T嗣同》：“八月初

一—日，上召見袁世凱，特賞侍郎。”袁世凱為兵部侍郎。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一C因侍從皇帝左右，地位漸

高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。《出師表》

提到的郭攸之、費(fèi)祎即是侍中。

【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高

級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》「諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下J

此指宮廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌贰肮囂卣靼堇芍小?，“郎中”是管理車騎門

戶的官名。

【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，如《屈

原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒?！泵髑鍟r(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將

以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！?/p>

【尹】參見“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，

如《鴻門宴》“楚左尹項(xiàng)伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的

通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京

城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。

【提轄】宋代外郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

【中二千石】漢代官吏秩祿等級(jí)，中是滿的意思，中二千石即實(shí)

得二千石。有時(shí)也用官吏秩祿來(lái)代替官職，如刺史是兩千石（或者叫

“真兩千石”，太守也是兩千石）。牧是中兩千石，比兩千石高一級(jí)。

比兩千石低一級(jí)的叫“比兩千石二

【鹽課】是中國(guó)古代的鹽稅，鹽稅是中國(guó)古代封建王朝財(cái)政收入

的重要來(lái)源。

必知-重難點(diǎn)總結(jié)

課題主要內(nèi)容主題題材體式主要表達(dá)方式語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)

特色

十二、登泰山記

必會(huì)-易錯(cuò)字與重點(diǎn)詞

易錯(cuò)字重復(fù)練

泰山之陽(yáng)，（）水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入（）,

陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五

里。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

陽(yáng)：汶水：濟(jì)水：陽(yáng)谷：谷：當(dāng)：分者：古長(zhǎng)城：

日觀峰：

易錯(cuò)字重復(fù)練

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰

山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子（）

由南（）登。四十五里，道皆砌石為（）,其級(jí)七千有余。泰

山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，（）道元所謂環(huán)水也。余始循

以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其（）。古時(shí)登山，循東

谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中

嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云c道中迷霧冰滑，（）幾

不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、（）

如畫，而半山居霧若帶然。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

以：乘：齊河、長(zhǎng)清：P艮：泰安：朱孝純子穎：磴：

級(jí)：環(huán)水：循：道少半：中嶺：天門：崖：P艮：云：

幾：負(fù)：燭：城郭：徂珠：居：

易錯(cuò)字重復(fù)練

（）申（）,五鼓，與子（）坐日觀亭，待日出。大風(fēng)

揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若（）數(shù)十立者,

山也。極天云一線異色，（）成五（）。日上，正赤如丹，下

有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日或否，

（）駁色，而皆若（）o

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

晦：五鼓：日觀亭：漫：稍：Wffi：極天：采：

丹：東海：絳：皓：駁：僂：

易錯(cuò)字重復(fù)練

亭西有（），又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。

是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡（）失。（）不

當(dāng)?shù)勒?，皆不及往C

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

岱祠：碧霞元君：行宮：顯慶：漫失：漫：僻不當(dāng)

道者：

易錯(cuò)字重復(fù)練

山多石，少土c石蒼黑色，多平方，少（）o少雜樹，多松,

生石（）,皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)

樹，而雪與人膝齊C

桐城姚（）記。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

圜：瀑水：

必看-行文脈絡(luò)

作者的語(yǔ)言十分洗練?！疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。

陽(yáng)谷皆入汶，陰谷呼入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。”寥寥三十余

字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚c句

式整飭，朗朗上口。接下來(lái)，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個(gè)

動(dòng)詞寫出自己的行進(jìn)路線，語(yǔ)句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游

動(dòng)的長(zhǎng)龍。作者寫景的語(yǔ)言也是非常簡(jiǎn)練的?！吧n山負(fù)雪，明燭天南。

望晚日照城郭，汶水、徂珠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幾句寫了

泰山雪景、夕陽(yáng)、云霧，如詩(shī)如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜

墨如金。作者寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)

合起來(lái)，再次收到以少勝多的藝術(shù)效果?！叭丈希嗳绲?，下有紅

光動(dòng)搖承之，或曰：'此東海也。'”這是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰，

或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@是間接描寫。文末描寫也

是精彩之筆?！吧蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，

多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)

無(wú)樹，而雪與人膝齊?！庇米钌俚恼Z(yǔ)言傳達(dá)最豐富的信息，這是本文

的一大特色。

桐城派主張義理、考據(jù)、文章缺一不可。在這篇文章中，這點(diǎn)體

現(xiàn)得是很好的。單說(shuō)考據(jù)，文中處處可見?！肮砰L(zhǎng)城”、“三谷”、“環(huán)

水”、“東谷”、“石刻”、“天門”等都是作者考證的內(nèi)容。也許有的讀

者會(huì)說(shuō)，作者對(duì)自己的內(nèi)心感情壓抑得太過(guò)分了，以至于全篇無(wú)一句

抒情語(yǔ)。我們不好臆測(cè)作者當(dāng)時(shí)的心境，但從他寫的詩(shī)句來(lái)看，能夠

感覺(jué)出他是有很多感慨的。但他遠(yuǎn)不像范仲淹《岳陽(yáng)樓記》那樣盡情

抒發(fā)。如果不進(jìn)行一番“考據(jù)”，僅從桐城派文章風(fēng)格上解釋這一現(xiàn)

象，恐難講通。

乾隆三十九年（1774）,姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫(kù)全

書》于三十七年告戌，以御史記名。此年以養(yǎng)親為名，告歸田里，道

經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢(shì)雄偉,

風(fēng)景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯(lián)袂登山，吟哦題詠，留下

了許多優(yōu)秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪后初晴的瑰麗景象

和日出的壯觀場(chǎng)面真實(shí)動(dòng)人地描繪出來(lái)。且記述的是冬日的游歷，有

別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠

臼，更具特色。

作者從地理環(huán)境著筆，山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍

水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國(guó)修筑的古長(zhǎng)城,

從古長(zhǎng)城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為下文描寫登山所見,

做好了必要的準(zhǔn)備C作者胸有成竹，把山、水和長(zhǎng)城置于廣闊的天地

之中。從大處著眼，高屋建飄。接著，作者寫自己由京師至泰安的沿

途經(jīng)歷，交代清了事情的來(lái)龍去脈。他動(dòng)身起程那天，“乘風(fēng)雪”出發(fā)，

氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實(shí)這正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的

豪興而創(chuàng)造出有利條件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面

山腳處登山，誰(shuí)知那山竟高達(dá)四十五里，石階竟有七千余級(jí)，這用數(shù)

字來(lái)顯示峰巒險(xiǎn)峻的手法實(shí)在高明。作者選擇的路線是循中谷入，“道

少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其顛"?？此戚p描淡寫，但讀至下文,

“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)馈保暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登“，頓有

“成如容易卻艱辛”之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭

盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和

徂彳來(lái)山，沐浴在夕照中；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用

落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照?qǐng)D，真

可謂尺幅千里，呼之欲出。

作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。?/p>

五更時(shí)分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，

分三個(gè)步驟：一日三將出，“云一線異色“；二日日正出，“須臾戌五

彩"；三日日已出，“日上，正赤如丹北日出之景，變幻莫測(cè)，形諸

文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時(shí)燦爛的光彩

和跳躍的歡態(tài)，而且還把長(zhǎng)天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出

日出的壯觀。寥寥數(shù)語(yǔ)，氣勢(shì)磅礴的日出就宛然在目。詩(shī)仙李白也在

此看過(guò)日出，“攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。

”雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經(jīng)泰山，賦有《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕

頂，一覽眾山小'’成為千古絕唱。這和姚鼐的“稍見云中白若洋藉

數(shù)十立者，山也”有異曲同工之妙。之后，作者又欣然回視西峰，見

雪后初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現(xiàn)了

日出的效果和影響，是絕不可缺少的。

山頂?shù)慕ㄖ降乐械氖?，記敘收放自然，詳略有序。這都與

登山活動(dòng)的對(duì)象的主次、個(gè)人感受的深淺息息相關(guān)。最后綜述泰山冬

景的特點(diǎn)：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語(yǔ)

言把自己的游覽所見歸結(jié)為“三多”、“三少”、“三無(wú)結(jié)句照應(yīng)冰

雪，戛然而止，令人回味。

桐城派古文以簡(jiǎn)潔著稱。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。

登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。

以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談?wù)摚┥接?/p>

何傳說(shuō)，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了“道皆砌石為磴，其

級(jí)七千有余”和“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句，算是路途所見。

他把重點(diǎn)放在登山路徑和山頂景物上。他覺(jué)得路徑復(fù)雜而艱難，為后

來(lái)者著想，需詳細(xì)交代。山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細(xì)細(xì)描摹。

名勝古跡，土石動(dòng)植冰雪，自有特色，作“記”自然不可忽略。

歷來(lái)的大家都講究起承轉(zhuǎn)合，講究扣題，文章高手總是為突出題

“目”而或收或放。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開始介

紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，

“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)，O但用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無(wú)非在取材上較為自

由罷了。而本文所取材料一沒(méi)有離開泰山，二沒(méi)有離開“登”山，故

取材上的散是有限度的。在表現(xiàn)方法上，也以記敘為主，兼有描寫,

沒(méi)有議論。故本文取材和表現(xiàn)方法上的聚和凝，是桐城派簡(jiǎn)潔的文風(fēng)

“言有物”的有力注腳。

用語(yǔ)準(zhǔn)確，不事渲染，更無(wú)鋪陳。以記登山經(jīng)過(guò)而言，“自京師

乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”。

“乘、歷、穿、越、至"五個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清

清楚楚，并能讓人悟出作者當(dāng)時(shí)冒風(fēng)雪，過(guò)縣城，穿山越嶺的艱辛。

以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個(gè)畫面：

①“與子穎坐日觀亭，待日出”；

②“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；

③“亭東自足下皆云漫”；

④“稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也”；

⑤“極天云一線異色，須臾成五采”；

⑥“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”；

⑦“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。

可見作者用語(yǔ)何等準(zhǔn)確。如寫山頂?shù)娘L(fēng)，作者不用烘托或渲染的

方法，只用“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”七個(gè)字，便可使人想見。不但寫出了

“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺(jué)，而且寫出了“擊面”的觸覺(jué)?！皳P(yáng)"、“擊"二字

把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。日觀亭以東，“自

足下皆云漫“，“漫”寫云霧之大。云中山“白若搏播”，抓住了形狀的

特點(diǎn)?！皹O天云”細(xì)如一線是其特點(diǎn)。一線異色“須臾成五采“，抓住

了它瞬間的變化。而且靜動(dòng)有序，有張有弛?？胺Q“有物有序、清新

簡(jiǎn)潔”的典范。

必背-理解性默寫

1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了

自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：—,—O

2.在《登泰山記》中，“,—”這兩句寫出

了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

3.在《登泰山記》中，作者在“—，,

—”這四句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰

山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

4.在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“—”

一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。

5.在《登泰山記》中，“—，—”兩句寫出了在泰山頂上看

到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

6.《登泰山記》，日出之前，“,

”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位

于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。

7.《登泰山記》，“,”用如丹砂

一般紅的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上

下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。

必讀-文化常識(shí)

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出

師表》所說(shuō)的參軍藩琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚,

如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康

的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、

華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。

【都尉】職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣惿孀粤閷④?，

吳廣為都尉?！薄而欓T宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！?/p>

【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事?！段迦四?/p>

碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公”，“因之”是吳默的字。

【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同c戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦

的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！彼逄茣r(shí)是州郡太

守（刺史）的屬官，如《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬

白居易當(dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。

【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為

贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地

位漸低。

必知一重難點(diǎn)總結(jié)

課題主要內(nèi)容主題題材體式主要表達(dá)方式語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)

特色

十三、靜女

必會(huì)-易錯(cuò)字與重點(diǎn)詞

易錯(cuò)字重復(fù)練

靜女其（），（）我于城（工愛(ài)而不見，（）首（）o

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

靜女：靜：姝：俟：城隅：城：隅：愛(ài)：搔

首：蹦蹦:

易錯(cuò)字重復(fù)練

靜女其（）,（）我（）。彤管有（），（）美。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

孌：貽：有：煒：說(shuō)：怪：女：

易錯(cuò)字重復(fù)練

自牧歸（），（）美且異。（）女之為美，美人之（）o

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

牧：歸：I:洵美且異：洵：異：匪：貽：

必看-行文脈絡(luò)

詩(shī)是從男子一方來(lái)寫的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自

己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形

象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而

這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了象。

詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙

子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，

卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展,

徘徊原地?！皭?ài)而不見，搔首蹦蹦”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻

極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位

戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

第二、第三兩直，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子

在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸

美”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與

第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”

結(jié)構(gòu)也相似，因此法章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感,

但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有

五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的

結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章

體之間的特殊類型，似乎反映出合樂(lè)歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。

讀詩(shī)的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫

形寫神之妙”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。照理說(shuō)，彤管

比美草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，

欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通夷草卻由衷地大贊“洵美且

異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，黃草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野

親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江

南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已戌為

一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容,

那種“說(shuō)（悅）怪''只是對(duì)外在美的欣賞；而接受黃草，感受到普通

的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎

尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)

心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔英將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草

叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛(ài)屋

及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也

與第一章以“愛(ài)而不見，搔首跳蹦”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛(ài)心理

可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的

一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。

必背-理解性默寫

1.《靜女》中，描寫靜女送我第一個(gè)禮物的句子是：—O

2.《靜女》中，描寫靜女送我第二個(gè)禮物的句子是：o

3.《靜女》中，描寫約會(huì)時(shí)男主人憨厚癡情的句子是：—o

4.《靜女》中，描寫男主人愛(ài)屋及烏，表達(dá)對(duì)女子的喜愛(ài)的句子

是：,O

5.《靜女》中，描寫男主人對(duì)女主人所贈(zèng)的管簫的喜爰的句子是：

6.《靜女》中，描寫男主人在城墻角落焦急等待女主人的句子是:

7.《靜女》中，"—,—”運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘。

8.《靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感的兩句

是：，。

必讀-文化常識(shí)

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；

后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！都t樓夢(mèng)》第四回：

“雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰?！?/p>

【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督

并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)

經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》“經(jīng)略洪承疇與之有舊”，洪承

疇降清后曾任七省經(jīng)略，駐扎江寧。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)

稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官c范

曄曾任宣城太守?！短一ㄔ从洝罚骸凹翱は?，詣太守，說(shuō)如此?！薄犊兹?/p>

東南飛》：“直說(shuō)太守家，有此令郎君?！?/p>

【都督】參見“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的

朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅

花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。"劉肇基是駐地方

衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。

【撫軍】參見“巡撫”條。《促織》：“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍?！睋彳?/p>

大悅，以金籠進(jìn)上J又稱作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞

必知-重難點(diǎn)總結(jié)

課題主要內(nèi)容主題題材體式主要表達(dá)方式語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)

特色

十四、涉江采芙蓉

必會(huì)-易錯(cuò)字與重點(diǎn)詞

易錯(cuò)字重復(fù)練

涉江采芙蓉，蘭（）多芳草。采之欲（）誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫（）o同心而離居，憂傷以終老。

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

芙蓉：蘭澤：遺：遠(yuǎn)道：還顧：舊鄉(xiāng)：漫浩浩：同

心：以：終老：

必看-行文脈絡(luò)

《涉江采芙蓉》是一首寫別的情詩(shī)。在古代封建社會(huì)里，生活是

很簡(jiǎn)單的，最密切的人與人之間的關(guān)系是夫妻朋友關(guān)系，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、

徭役和仕宦，這種親密關(guān)系往往長(zhǎng)期被截?cái)?。更由于?dāng)時(shí)交通不便,

書信無(wú)法往來(lái)，相隔兩地音信全無(wú)，就成為許多人私生活中最傷心的

事。因此中國(guó)古典詩(shī)詞有很大一部分都是表達(dá)別離情緒的，就主題來(lái)

說(shuō)，這首詩(shī)是很典型的。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！毕那飼r(shí)節(jié)，江南水鄉(xiāng)，日暖花香，

荷花盛開，女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的荷花，又摘取了芬芳的

蘭草。詩(shī)歌就這樣在愉快歡樂(lè)的氣氛中起筆，芙蓉、蘭澤、芳草等語(yǔ)，

將畫面裝飾的絢麗燦爛，讓人頓感主人公形象雅潔，心情愉快美好。

“采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，感情陡然一轉(zhuǎn)，

由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，一腔熱忱，遭到兜頭一盆冷水潑來(lái)，一霎時(shí)天地為

之變色，草木為之含悲，心中無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望。這是一句

深沉的疑問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息。

“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”這兩句承“遠(yuǎn)道”、“所思”而來(lái),

將讀者的視線引向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、

悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉(xiāng)方向張望，他看到的道路漫漫浩浩,

綿延不盡。故鄉(xiāng)在哪兒？所思的人在哪兒？詩(shī)中的另一主人公，一個(gè)

漂泊異鄉(xiāng)的游子感情痛苦到極點(diǎn)。

“同心而離居，憂傷以終老J這兩句詩(shī)是寫一對(duì)長(zhǎng)久分別得有

情人，從眼前想到比后的生涯，更深的擔(dān)吮涌上心頭。

此詩(shī)借助他鄉(xiāng)游子和家鄉(xiāng)思婦采集芙蓉來(lái)表達(dá)相互之間的思念

之情，深刻地反映了游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的痛苦。全詩(shī)運(yùn)

用借景抒情及白描手法抒寫漂泊異地失意者的離別相思之情；從游子

和思婦兩個(gè)角度交錯(cuò)敘寫，表現(xiàn)游子思婦的強(qiáng)烈情感；運(yùn)用懸想手法,

在虛實(shí)結(jié)合中強(qiáng)化了夫妻之愛(ài)以及妻子對(duì)丈夫的深情。

必背-理解性默寫

1.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又

表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是：—，—。

2.《涉江采芙蓉》中“—,—”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公

形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。

3.《涉江采芙蓉》中，“—,—”兩句話寫出了游子從眼前

想到此后生涯，想到兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，游子的情緒

更加黯然銷魂。

4.《涉江采芙蓉》中，“—,—”這兩句話，詩(shī)角度變了，轉(zhuǎn)

為從遠(yuǎn)在洛陽(yáng)求仕的游子方面寫。在這樣一個(gè)季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)

采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無(wú)盡。

5.描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)是“—，—二

6.抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情

的忠貞的詩(shī)句是“_,_、

7.《涉江采芙蓉》中描寫了一副女子們?cè)诮胁缮?，而湖岸澤?/p>

還有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂(lè)的畫面的句子是“—,_

必讀-文化常識(shí)

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地

位略次于總督，別券“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。如《五人墓碑記》:

“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人J撫吳，即擔(dān)任吳地的巡撫。

必知-重難點(diǎn)總結(jié)

課題主要內(nèi)容主題題材體式主要表達(dá)方式語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)

特色

十五、虞美人（春花秋月何時(shí)了）

必會(huì)-易錯(cuò)字與重點(diǎn)詞

易錯(cuò)字重復(fù)練

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不（）

回首月明中。

（）玉（）應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰

似一江春水向東流C

重點(diǎn)詞復(fù)習(xí)記

春花秋月：了：往事知多少：故國(guó)：雕欄：玉砌：砌：

朱顏：君：

必看-行文脈絡(luò)

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自

己生日（七月七日）之夜，在寓所命歌妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，

聲聞?dòng)谕狻Ｋ翁诼勚笈?，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今

昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月

不斷更替，人生多么美好?？晌疫@囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完

結(jié)呢？“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往

事而傷懷?；厥淄?，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，

怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲

色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威

赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤

慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！?/p>

小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社

稷一一自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明

月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景

已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花

秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁

緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又

不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的一一故都金陵

華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李

后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指

往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象

征。以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的

對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把

蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱一

一“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹?shī)人先用發(fā)人深思的

設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。

用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的

悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體