古詩(shī)誦讀單元綜合檢測(cè)題

一情境默寫過(guò)關(guān)檢測(cè)

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《將進(jìn)酒》中寫曹植設(shè)宴飲酒、豪情滿懷的兩句：",

（2）《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同穿下衣的句子："?

（3）“”表明蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》寫于妻子死后十

年，雖然對(duì)亡妻思量難忘，但真正相見(jiàn)卻無(wú)法言語(yǔ)，而“"。

【答案】（1）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（2）豈曰無(wú)衣與子同裳（3）

十年生死兩茫茫惟有淚千行

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同穿襯衫的句子："?

（2）《春江花月夜》中，借助月來(lái)表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念的句子是：,

（3）《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句：“,?！?/p>

【答案】（1）豈曰無(wú)衣與子同澤（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)

（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)

手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句是：“,

（2）《將進(jìn)酒》中“,”這兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫，真是妙

筆生花。

（3）《春江花月夜》中，表現(xiàn)游子夢(mèng)游故鄉(xiāng)無(wú)著無(wú)落的離情的兩句詩(shī)是：,

【答案】（1）相顧無(wú)言惟有淚千行（2）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮

成雪

（3）昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩

句詩(shī)是：，0

（2）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織在一起，作出痛苦假設(shè)

的句子是：“,

（3）《無(wú)衣》中，描寫將士們修理矛戟、準(zhǔn)備行動(dòng)的句子：",!”

【答案】

（1）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似（2）縱使相逢應(yīng)不識(shí)塵滿面鬢如霜

（3）修我矛戟與子偕作

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同穿戰(zhàn)袍的句子："?

（2）《春江花月夜》中“,,寫一輪孤月，江天無(wú)塵，宇宙

澄澈，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界。

（3）《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句：",?！?/p>

【答案】（1）豈曰無(wú)衣與子同袍（2）江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪（3）

古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，表現(xiàn)蘇軾夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，”執(zhí)手相

看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句是“,”。

（2）《春江花月夜》中，寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是

（3）《無(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一同仇恨敵人的一句是“"；表現(xiàn)戰(zhàn)士

們一起行動(dòng)的一句是“"

【答案】（1）相顧無(wú)言惟有淚千行（2）空里流霜不覺(jué)飛汀上白沙看不見(jiàn)（3）與子同

仇與子偕作

二、課內(nèi)詩(shī)歌鑒賞過(guò)關(guān)檢測(cè)

閱讀下面一首古詩(shī)，完成下面小題。

無(wú)衣

《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤【注】。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行!

【注】澤：親膚的內(nèi)衣。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用整齊的四言，節(jié)奏鏗鏘，讀來(lái)給人激昂慷慨的振奮之感。

B.詩(shī)中“同”“偕”二字反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了同仇敵性的決心和共赴疆場(chǎng)的團(tuán)結(jié)。

C.臨戰(zhàn)才修理戈矛、甲兵，說(shuō)明戰(zhàn)前的準(zhǔn)備不足，這是一場(chǎng)王倉(cāng)促發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

D.從“同仇"到'‘偕行"，詩(shī)從戰(zhàn)前統(tǒng)一思想寫到戰(zhàn)斗逐步展開(kāi)，運(yùn)用了賦的寫法。

2.這首詩(shī)每章都用“豈曰無(wú)衣”開(kāi)頭，有什么作用？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)

要分析。

【答案】1.C

2.這首詩(shī)三章，每章都用“豈曰無(wú)衣”形成重章疊唱，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣，一唱三嘆，強(qiáng)

化了與子同袍的同甘共苦之情和同仇敵性、同赴國(guó)難的決心和勇氣。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“臨戰(zhàn)才修理戈矛、甲兵，說(shuō)明戰(zhàn)前的準(zhǔn)備不足，這是一場(chǎng)王倉(cāng)促發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò)誤，詩(shī)

歌目的是想要展現(xiàn)大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，將士們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王

于興師”，便磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛(ài)國(guó)主義精神，并非

真的是“臨戰(zhàn)才……”，也并非“倉(cāng)促發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)”，而是軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮。

故選C。

2.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，品味詩(shī)歌情感的能力。

由題干“這首詩(shī)每章都用‘豈曰無(wú)衣‘開(kāi)頭”可知，詩(shī)歌三章都以“豈曰無(wú)衣”開(kāi)頭，這屬于《詩(shī)

經(jīng)》常用的手法“重章疊句”。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。

表達(dá)效果，深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題；在詩(shī)歌表現(xiàn)力上，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏

感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。結(jié)合詩(shī)句“豈曰無(wú)衣”

來(lái)看，這句話是說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有衣服穿”，這是反問(wèn)句，意思是是“有衣可穿”，“與子同袍”“與

子同澤，，“與子同裳”明確了衣服的來(lái)源，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情，之后又以“與子同仇”“與子偕作，，“與

子偕行”明確共赴國(guó)難的決心。

閱讀下面宋詞，完成小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，

鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，

短松岡。

3.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不思量，自難忘”并舉，利用兩組看似矛盾心態(tài)之間的張力，傾訴往事驀然來(lái)到心

間難以遏止的久蓄情感，真實(shí)而深刻地揭示了蘇軾的內(nèi)心世界。

B.“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，說(shuō)得極為沉痛，這是抹煞了生死界線的癡語(yǔ)、情語(yǔ)，極

大表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無(wú)助而又急于向人訴說(shuō)的情感，格外感人。

C.“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，推人及己，以寓自己的悼念之情，這種表現(xiàn)

手法，使得詩(shī)詞意味更加蘊(yùn)蓄、意深、痛巨，余音裊裊，讓人回味無(wú)窮。

D.詞中讀不到令人感覺(jué)“矯情”之語(yǔ)，用詞簡(jiǎn)練凝重，每一個(gè)音節(jié)的連接都有冷澀凝絕

之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開(kāi)來(lái)。

4.蘇軾寫悼亡別具特色，請(qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容和表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)要分析。

【答案】3.C

4.①此詞題為“記夢(mèng)”，但只有下片五句是記夢(mèng)境，其他都是直抒胸臆。②此詞既悼念亡

妻，又抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨，情感深婉誠(chéng)摯。③此詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、白描、對(duì)寫等多種藝術(shù)

手法，來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻的思念。

【解析】3.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“推人及己”錯(cuò)，應(yīng)為“推己及人”。作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜

的心境，可謂用心良苦。故選C。

4.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法的能力。

從思想內(nèi)容來(lái)看，此詞寫詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世

感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而真摯，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。王弗逝

世轉(zhuǎn)瞬十年了，想當(dāng)初年方二八的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說(shuō)，

更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對(duì)王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到

密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活困苦到食杞菊以維持的地步。“塵滿面，鬢如霜”“淚

千行”都融進(jìn)了作者的身世之慨。因而內(nèi)容更豐富，情感更深邃。

從手法來(lái)看，這首“記夢(mèng)”詞，實(shí)際上除了下片五句記敘夢(mèng)境，其他都是抒情文字?！安凰?/p>

量，自難忘”“料得年年腸斷處”等都是直抒胸臆，直接表達(dá)了對(duì)亡妻的深沉思念。十年忌辰，

觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。往事驀然來(lái)到心間，久蓄的情感潛

流，忽如閘門大開(kāi)，奔騰澎湃難以遏止。

此詞上闋記實(shí)，下闋記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念。上闕開(kāi)頭三句排空而下，真

情直語(yǔ)，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！?，生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)

逝者，也是同樣的。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年?！安凰剂?，自難忘”，人雖云

亡，而過(guò)去美好的情景“自難忘”懷。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，想到愛(ài)妻華年早逝，感慨萬(wàn)千,

遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話凄涼，話說(shuō)得極為沉痛?？傊?，上闕實(shí)寫在亡妻忌辰作者對(duì)她的無(wú)比思

念，感情真摯感人。而下闕開(kāi)始“記夢(mèng)”，是虛寫。“小軒窗，正梳妝”，那小室，親切而又熟悉,

她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮?！跋囝櫉o(wú)言，唯有淚千行”，別后種種從何說(shuō)起，只有

任憑淚水傾盈。一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受

溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無(wú)限凄涼。

詞中對(duì)亡妻的描寫，“小軒窗，正梳妝”，以及兩人夢(mèng)中相見(jiàn)“唯有淚千行”的描寫都是白描

手法，不加雕飾，卻質(zhì)樸感人。

還有對(duì)寫法，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的

這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。此句推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人

在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼

念之情。這種表現(xiàn)手法就是“對(duì)寫法”，不說(shuō)自己如何，反說(shuō)對(duì)方如何，使得詩(shī)詞意味，更加蘊(yùn)

蓄。

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

將進(jìn)酒

（唐代〕李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊量鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

注：量（tub）鼓:用量皮制作的鼓。揚(yáng)子鱷。

5.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.將進(jìn)酒，原是漢樂(lè)府短蕭鏡歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩(shī)通過(guò)大膽詭異的想

象力，直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆。

B.這首詩(shī)的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)

烈的感官刺激。

C.作者寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為

代價(jià)的。何等奢侈的美麗。

D.詩(shī)歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂(lè)

事極力地反襯出死的可悲。

6.請(qǐng)從藝術(shù)手法和思想感情兩個(gè)方面鑒賞此詩(shī)與李白《將進(jìn)酒》的不同之處。

【答案】5.A

6.藝術(shù)手法方面：意象選擇不同；意境營(yíng)造不同；抒情方式不同。

思想感情方面：李白悲壯，有信心和力量；李賀悲傷，是厭世和壓抑。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。

A.“直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆”錯(cuò)誤，此詩(shī)借助場(chǎng)面描寫（酒宴）、景物描寫（桃花）、

歷史典故（劉伶）來(lái)抒發(fā)感情，而非直抒胸臆。

故選Ao

6.本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法和思想內(nèi)容的能力。

藝術(shù)手法方面：意象上，李白的詩(shī)，意象為黃河、大海等奇?zhèn)サ木跋?，再加上巨大的?shù)額,

都顯示了盛唐詩(shī)歌的氣勢(shì)魄力。李賀的詩(shī)，意象多為珠、玉、花、雨、皓齒、細(xì)腰一類偏于細(xì)

美之物。它的場(chǎng)面熱烈，色彩富麗，但由于結(jié)尾四句的反跌，熱烈和富麗反而引向空虛和幻滅;

意境及抒情方式上，李白的詩(shī)歌，一開(kāi)始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的

景象，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌，

飛揚(yáng)跋扈。其間用典抒情，直抒胸臆，要學(xué)曹植宴客，縱情歡虐；要烹羊宰牛，一飲三百杯；

要賣掉五花馬、千金裘換取美酒，銷盡萬(wàn)古愁，這種詩(shī)境，顯得壯浪縱情，氣勢(shì)磅礴。李賀之

作傾向于描寫，描繪的是一個(gè)花天酒地的宴席……但它的描寫所帶來(lái)的效應(yīng)不是使人精神越發(fā)

外向，通向廣闊的天地，而是讓人更加頹廢，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓

為標(biāo)志，沉重地壓在與宴者心上。這樣，就造成整個(gè)詩(shī)境的局促與壓抑，與李白詩(shī)境的擴(kuò)大開(kāi)

張，大異其趣；

思想感情方面：在李白詩(shī)中，那雄偉奔放的黃河，象征性地體現(xiàn)著詩(shī)人的精神，“天生我

材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”「充滿自信，對(duì)自己的高材

和價(jià)值有充分的估計(jì)。詩(shī)中無(wú)論是悲秋還是歡樂(lè)，是憤郁還是自信，都以強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出

來(lái)，絕不纖弱與氣餒。它體現(xiàn)了不僅屬于李白個(gè)人，同時(shí)也是屬于盛唐時(shí)代的強(qiáng)大精神力量；

李賀的詩(shī)反映了詩(shī)人心理的沉悶室塞，精神的軟弱內(nèi)傾。詩(shī)人以極為新艷的詞語(yǔ)，描寫了

槽滴朱紅的美酒，烹龍硝鳳的佳肴的宴飲場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了詩(shī)人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而

在興致似乎是最高最濃的當(dāng)兒，詩(shī)人心底上的濃厚陰影，暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想

邏輯，這與李白相比，心靈是孱弱和灰暗的。李賀所追求的是一種麻醉，他有無(wú)窮無(wú)盡徘徊與

生和死之間的憂慮和悲傷，與李白悲中見(jiàn)壯，雖然懷著萬(wàn)古愁，而仍對(duì)未來(lái)抱有充分信心是很

不相同的。

閱讀下面的詩(shī)，完成下面小題。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

7.閱讀《春江花月夜》，完成問(wèn)題。

下列對(duì)《春江花月夜》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.”可憐樓上月徘徊”一句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了思婦對(duì)離人的思念之情。

B.詩(shī)人仰望明月，不由自主地對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生存狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)。這種追

問(wèn)是人類永恒的哲學(xué)話題，使得詩(shī)的意境渾厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)。

C.“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”“青楓浦”

托物寓情，白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。

D.全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)往復(fù)，又

層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。

8.“月”這一意象在全文中有何作用？《春江花月夜》這首詩(shī)蘊(yùn)含怎樣的人生哲理？

【答案】7.A

8.（1）詩(shī)起止的線索。月是詩(shī)中情景兼容之物。本詩(shī)以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感

嘆、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)渾然一體。（2）本詩(shī)描繪出了一幅美妙

的春江花月夜圖，詩(shī)人面對(duì)春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)出的最動(dòng)人的良辰美景，

抒發(fā)了人生短暫，宇宙無(wú)窮惆悵之情。一個(gè)人的生命是有限的，但人類代代延續(xù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡

頭。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感慨，但更多的卻是對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。

【解析】7.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

A.“比喻”錯(cuò),“徘徊”是擬人手法。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象、評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨內(nèi)容的能力。

全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融之物，

是詩(shī)起止的線索，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩(shī)情隨著月

輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照

耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛

的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，以及不眠的思婦、漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充

滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。

《春江花月夜》運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以江為場(chǎng)景，以月為主體，描繪了一幅幽

美邈遠(yuǎn)、悄恍迷離的春江月夜圖，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”“不知江月待何人，

但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”抒發(fā)了人生短暫，宇宙無(wú)窮惆悵之情；“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”

抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意

識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的藝術(shù)境界。詩(shī)歌融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江

花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)

大開(kāi)來(lái)，與“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似“對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起

來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。

三、課外詩(shī)歌鑒賞過(guò)關(guān)檢測(cè)

（一）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題

詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)?無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇!

豈日無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈日無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

從軍行（唐）

楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋①辭鳳闕②，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

注①古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。此指代奉

命出征的將帥。②宮闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。

1.下面對(duì)這兩首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《無(wú)衣》每章首句都提問(wèn)：“豈曰無(wú)衣？”然后分別以“同袍”、“同澤”、“同裳”回答，

表達(dá)了士卒之間患難與共、互助友愛(ài)的情意。

B.《無(wú)衣》全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄，四字一句。鏗鏘有力。讀之如見(jiàn)其人，如聞其聲。

C.楊炯《從軍行》首聯(lián)表現(xiàn)了一個(gè)書(shū)生在邊火燃燒時(shí)的愛(ài)國(guó)熱忱。從景入手，即景生情,

直抒“匈奴未滅，何以家為”的豪情壯志。

D.楊炯《從軍行》詩(shī)中一個(gè)“辭”字，顯出奉旨率師遠(yuǎn)征者的嚴(yán)肅莊重；一個(gè)“繞”字，寫

出唐朝的軍隊(duì)把入侵的敵軍緊緊地包圍起來(lái)，一場(chǎng)激戰(zhàn)就在眼前的情景，也表現(xiàn)了英雄的氣概。

2.面對(duì)外敵入侵，人們同仇敵性，誓死保家衛(wèi)國(guó)，兩首詩(shī)都表現(xiàn)了可貴的家國(guó)情懷，但

在表現(xiàn)手法上卻有明顯不同，請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句作出分析。

【答案】1.B2.《無(wú)衣》：

（1）全詩(shī)采用了《詩(shī)經(jīng)》常見(jiàn)的重章復(fù)沓（迭唱）的結(jié)構(gòu)形式，既突出了音韻和諧之美,

又起到了加強(qiáng)情感抒發(fā)的作用。

（2）詩(shī)歌采用問(wèn)答式的句法和強(qiáng)烈動(dòng)作性的語(yǔ)言，情感充沛激動(dòng)人心。

（3）賦的手法等。

《從軍行》：全詩(shī)首句為虛實(shí)結(jié)合，以虛寫實(shí)；第二句及尾聯(lián)直抒胸臆；其間運(yùn)用借代、

反襯等多種修辭，綜合表達(dá)詩(shī)人奮勇參軍、保家衛(wèi)國(guó)的情懷。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。

B.“全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄”錯(cuò)誤。全詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，直接抒發(fā)了內(nèi)心的情感，所以

有震撼人心的力度。

故選B。

2.本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

《無(wú)衣》詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每章的首二句，都以問(wèn)答的句式、豪邁的語(yǔ)

氣，表現(xiàn)出生死與共、兄弟情深的戰(zhàn)友情誼?！芭c子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，分別從

情緒方面、行動(dòng)的開(kāi)始方面、行訓(xùn)往方面表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了，形成一種

層進(jìn)關(guān)系，構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情。

《無(wú)衣》全詩(shī)三章，反復(fù)提到“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，這是用賦的手法鋪陳內(nèi)

容，增強(qiáng)了感染力，表明與戰(zhàn)友同赴戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心、同仇敵性的無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，凸

顯主題。

《從軍行》中“烽火照西京”以虛寫實(shí)，說(shuō)明軍情緊急；

“心中自不平，，直抒胸臆，此情是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春

年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫出了人物的精神境界;

用了借代的手法?！胺榛稹薄把黎啊薄傍P闕”分別代指戰(zhàn)爭(zhēng)、將帥、京城或長(zhǎng)安，營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，

表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)的情懷；

用了反襯修辭?！把┌档蚱飚?huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，風(fēng)雪很大、風(fēng)烈雪猛、大雪彌漫、北風(fēng)呼嘯

等。表現(xiàn)將士在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的英勇頑強(qiáng)，反襯出將士們的戰(zhàn)斗豪情；

尾聯(lián)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”直抒胸臆，意思是我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也

勝過(guò)當(dāng)個(gè)白面書(shū)生只會(huì)雕句尋章。寫出詩(shī)人內(nèi)心中對(duì)于建功立業(yè)的渴望，希望自己能夠從軍征

戰(zhàn)，建立功勛，體現(xiàn)出投筆從戎的情懷。表達(dá)了初唐廣大知識(shí)分子為國(guó)建功立業(yè)的共同心愿。

（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

能能隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

3.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月”之“生”字，歷來(lái)為煉字經(jīng)典，你認(rèn)為“生”字妙在何

處？詩(shī)中的“生”字與張若虛《春江花月夜》中“海上明月共潮生”之“生”字，有什么相似之處？

4.下列對(duì)《春江花月夜》詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌的題目是“春江花月夜”，包含了詩(shī)歌內(nèi)容中的春、江、花、月、夜這五種事物所

體現(xiàn)的人生最動(dòng)人的良辰美景。

B.詩(shī)人由春江的美景寫起，寫江上的明月，并由江月生發(fā)出江月永恒、人生代代的哲學(xué)

思考。

C.江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人在下半篇轉(zhuǎn)到游子、思婦的離愁別恨上，借月寫出了游子

對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

D.全詩(shī)以江為主體，融詩(shī)情、畫(huà)意、暫理為一體，贊嘆自然的奇麗，謳歌愛(ài)情的純潔，

探索人生的哲理，構(gòu)成奇妙的藝術(shù)世界。

【答案】3.（1）“生”字形象生動(dòng)地寫出了月亮從無(wú)到有的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。（2）《春江

花月夜》中，一個(gè)“生”字，賦予了明月與潮水活潑的生命，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的景象。兩

個(gè)“生，，字有異曲同工之妙。4.D

【解析】3.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言之煉字的能力。

《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月”之“生”字，描繪了在無(wú)比無(wú)際的海面上，一輪明月緩緩升起，

“生”有一種子脫母腹的漸現(xiàn)的動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)形象，表現(xiàn)的是一種新生的力量，營(yíng)造出一種雄渾

闊大的意境。

《春江花月夜》中的“生”字，滲入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一

起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫活了，詩(shī)歌的親

和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。

4.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的

能力。

D.“全詩(shī)以江為主體”分析錯(cuò)誤，全詩(shī)以月為主體。此詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生活

氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)：悄恍迷離的春江月夜圖，

抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意

識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。

故選D。

(三)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

寒跌①

杜甫

行邁日悄悄，山谷勢(shì)多端。

云門轉(zhuǎn)絕岸，積阻霾天寒。

寒跌不可度，我實(shí)衣裳單。

況當(dāng)仲冬交，溯沿增波瀾。

野人尋煙語(yǔ)，行子傍水餐。

此生免荷殳②，未敢辭路難。

［注］①寒玦：地名，在今甘肅西和縣城北四十里。②殳(shU):古代兵器，多用竹或木制成,

有棱無(wú)刃。

5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.開(kāi)頭兩句“日悄悄”描寫長(zhǎng)時(shí)間跋涉，“勢(shì)多端”描寫谷壑幽深，重巒疊峰，山路險(xiǎn)峻。

通過(guò)險(xiǎn)惡的環(huán)境，烘托日高人困之情態(tài)。

B.第三、四句繼續(xù)描寫環(huán)境的惡劣：陰云密布，秋谷幽深，寒意逼人，光線昏暗，似乎

無(wú)路可尋。詩(shī)句中透露出嚴(yán)峻緊張的氣氛。

C.第五到六句寫寒球難越，加之腹空衣單，饑寒相煎，采用了渲染的手法，著重描寫詩(shī)

人途中饑寒交迫的感受，凄沉哀傷之情油然而生。

D.第九、十句描寫詩(shī)人走出寒秩后，沿途所見(jiàn)景象：時(shí)局動(dòng)蕩，百姓流離失所，到處尋

找做飯的煙火，流浪的行人只能在河邊餐飲。

6.有詩(shī)評(píng)家說(shuō)這首詩(shī)與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在情感抒發(fā)上有相似之處，請(qǐng)結(jié)合這兩首

詩(shī)的結(jié)尾兩句簡(jiǎn)要分析。

【答案】5.C6.①這首詩(shī)結(jié)尾兩句的意思是如果能免除戰(zhàn)禍，百姓不再扛著武器從軍

作戰(zhàn)，而能安居樂(lè)業(yè)，自己歷經(jīng)艱險(xiǎn)，長(zhǎng)途跋涉，又何妨呢？②《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾兩

句“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，意思是什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，

到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破，自己受凍而死也心甘情愿！③兩首詩(shī)中，詩(shī)人都由自身遭遇、

眼前現(xiàn)實(shí)而聯(lián)想到百姓的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人憂民感亂、悲天憫人的人道主義情懷，因此情感抒

發(fā)上兩者有相似之處。

【解析】5.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、

思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)

詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，既考查詩(shī)句的含義、詩(shī)

句的手法，還考查詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

C項(xiàng)，“采用了渲染的手法”錯(cuò)誤，“寒秋不可度，我實(shí)衣裳單”，意思是秋冬之交，水流湍

急，寒玦難越，加之腹空衣單，饑寒相煎，詩(shī)人用極簡(jiǎn)易的文字和白描手法，來(lái)表達(dá)長(zhǎng)期飽受

饑寒艱辛之苦，凄涼沉郁、哀壯感傷之情，在詩(shī)人心底涌起。應(yīng)該是白描手法，而不是渲染的

手法。

故選C。

6.本題主要考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的思想感情的能力。賞析詩(shī)句，首先要明白

該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法,

具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)的主旨，即詩(shī)人的情感，所以一定要分析詩(shī)句

中包含的情感。結(jié)合全詩(shī)感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析。本題實(shí)際上要求結(jié)合尾聯(lián)分析這首詩(shī)與

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在情感抒發(fā)上有相似之處。解答此題時(shí)要聯(lián)系全詩(shī)理解，首先解讀兩首

詩(shī)的尾聯(lián)的含義，再結(jié)合詩(shī)歌的主題分析尾聯(lián)蘊(yùn)含的情感。

本詩(shī)寫詩(shī)人在饑寒交迫的日子里的情景，描寫了流離顛沛的生涯，并由自身遭遇、眼前現(xiàn)

實(shí)而聯(lián)想到老百姓的苦難，憂民感亂、悲天憫人的人道主義情愫溢于言表，抒發(fā)了一個(gè)詩(shī)人嘆

己、傷時(shí)、感亂的情懷。尾聯(lián)“此生免荷殳，未敢辭路難”為詩(shī)情高潮部分，這是承接前文描寫

走出寒碳后，詩(shī)人向野人打問(wèn)路徑，發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，老百姓流離失所，在河邊餐飲。目睹這

一情景后，詩(shī)人由衷發(fā)出了“此生免荷殳，未敢辭路難”的喟嘆，此生如果能免除戰(zhàn)禍，百姓不

再扛著兵器輾轉(zhuǎn)從軍作戰(zhàn)，自己歷經(jīng)艱險(xiǎn)，長(zhǎng)途跋涉，又怎敢推辭路途遙遠(yuǎn)呢？詩(shī)人為民憂慮,

傷時(shí)感懷，卒章顯志。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自

己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界。最后兩句“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬

獨(dú)破受凍死亦足”，意思是“什么時(shí)候眼前才能出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋

風(fēng)吹破自己受凍而死也心甘情愿”，這是詩(shī)人理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂，詩(shī)

人的博大的胸襟和崇高的理想，表現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作

新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？闸蹖⒐{上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得,雄雞一聲

天下白。少年心事當(dāng)孥云④，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃⑤？

【注釋】①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬

周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書(shū)陳事切中時(shí)弊，得到唐

太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④孥云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。

7.下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不無(wú)藕的一項(xiàng)是（）

A.首句“零落棲遲”與“一杯酒”，寫詩(shī)人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受到祝福。

B.詩(shī)人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。

C.“天荒地老無(wú)人識(shí)”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無(wú)人識(shí)”，最終冒犯皇帝的悲苦。

D.全詩(shī)運(yùn)用主客對(duì)話的方式：“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩(shī)人。

8.此詩(shī)與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y(jié)尾劃線

句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”所表達(dá)的情感有

何不同？

【答案】7.C8.（示例）《致酒行》結(jié)尾，李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無(wú)法召

回，但還是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲嘆氣。表現(xiàn)了

詩(shī)人積極進(jìn)取，要求抒展抱負(fù)的心情?！秾⑦M(jìn)酒》結(jié)尾，李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都

換成美酒，與友人一起排遣心中之愁。表現(xiàn)了詩(shī)人在窮愁之境中狂放不羈的心情（慷慨豪邁、

縱情享樂(lè)之情亦可）。

【解析】7.本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“最終冒犯皇帝的悲苦”錯(cuò)誤。“空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，意思是“借紙上幾

行奏章，直接向皇帝進(jìn)言，博得了皇帝垂青”，沒(méi)有冒犯皇帝，更無(wú)所謂悲苦，本詩(shī)表達(dá)其雖

備受挫折但凌云之志不改之意。故選C。

8.本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。

《致酒行》結(jié)尾幾句意思是，我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大

亮。年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？作者直抒胸臆，“雄雞

一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩(shī)人的豪情；“誰(shuí)念”句，：既是自我激勵(lì)，也是一種

對(duì)詩(shī)人以前的批判?？傮w展現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。

《將進(jìn)酒》結(jié)尾：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！芭c爾”，口氣很

大；而且具有將賓作主的任誕情態(tài)，詩(shī)情至此狂放至極?！芭c爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)

合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉，可見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。表現(xiàn)了詩(shī)人在窮愁之境中狂

放不羈的心情。

（五）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，

鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，

短松岡。

鵡塢天

賀鑄

重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新瓏兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！

9.下列對(duì)兩首詞詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇詞中“自難忘”的“自”,意為“卻，可是”：詩(shī)句表現(xiàn)出思念已刻骨銘心。

B.蘇詞中“料得”三句，是詩(shī)人對(duì)自己夜晚來(lái)到亡妻孤墳處這一夢(mèng)境的形象描繪。

C.賀詞中的“同來(lái)何事不同歸”，看似問(wèn)得無(wú)理，卻道出了詩(shī)人強(qiáng)烈的悲苦之情。

D.賀詞中“原上草，露初晞”中的“露”暗喻生命短暫，隱含對(duì)妻子亡故的悲傷。

10.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇詞中詩(shī)人眼前的“孤墳”與賀詞中的“重過(guò)閶門”均為悼亡的緣由。

B.蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪夢(mèng)境中的自己經(jīng)歷十年滄桑后的樣子。

C.賀詞的“梧桐半死”“鴛鴦失伴”意在表達(dá)對(duì)梧桐、鴛鴦的悲憫之情。

D.這兩首詞下闋，蘇詞重記夢(mèng)懷人，賀詞重寫景思人，境不同而情皆深。

【答案】9.B10.D

【解析】9.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“是詩(shī)人對(duì)自己夜晚來(lái)到亡妻孤墳處這一夢(mèng)境的形象描繪”錯(cuò)誤，“料得”三句是寫作者

夢(mèng)醒后的想象與感慨。故選B。

10.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“蘇詞中詩(shī)人眼前的，孤墳，”錯(cuò)誤，“孤墳”不在詩(shī)人眼前，而是詩(shī)人聯(lián)想的形象；由題

目中“記夢(mèng)”可知，蘇軾“悼亡”的緣由不是“孤墳”，而是“夢(mèng)”。

B."描繪夢(mèng)境中的自己經(jīng)歷十年滄桑后的樣子”錯(cuò)誤。蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪的是

現(xiàn)實(shí)中的自己經(jīng)歷十年滄桑后的樣子，不是“夢(mèng)境中”。

C.“表達(dá)對(duì)梧桐、鴛鴦的悲憫之情”錯(cuò)誤，賀鑄用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”為喻，意在表達(dá)

自己?jiǎn)势拗蠊聠伪嗟母星椤?/p>

故選D。

四、詩(shī)歌理論性文章現(xiàn)代文閱讀檢測(cè)

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近年來(lái)，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩(shī)、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，

而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與

歷史考證》一書(shū)的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著

非常自覺(jué)的反省，以“內(nèi)美的鑲邊”這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞

的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書(shū)的研究并不直接探

索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國(guó)文學(xué)

研究論集》一書(shū)中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之

考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)

的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說(shuō)是文

學(xué)的歷史與文化的批評(píng)，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的

方法，要來(lái)進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。

雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書(shū)主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，

仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書(shū)中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對(duì)

諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)”事

件等具體問(wèn)題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉

爬梳,如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘,遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模

糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。

尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見(jiàn)長(zhǎng)，作者呈現(xiàn)于書(shū)中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作

者看來(lái)，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問(wèn)題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究

當(dāng)中的'考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)?！闭缱?/p>

者反復(fù)所言的，''我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其

闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無(wú)限的可能，歷史的考證不過(guò)是通向它的一種

進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求

詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是'詞外'的兩個(gè)傳統(tǒng):一個(gè)是士大夫的文

學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是詩(shī)樂(lè)的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，'宋’就沒(méi)有著落;脫離了后者，'詞'就等同于

‘辭藻'之'辭'?！北緯?shū)所實(shí)踐的外緣研究，正是通過(guò)將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地

納入對(duì)詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

（摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）

材料二：宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰。《中國(guó)文學(xué)史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類

以?shī)蕵?lè)為目的的文藝形式,說(shuō)話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展，而詞則

成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式。”同時(shí)，宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá)，唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶

館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場(chǎng)所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很廣。

眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個(gè)“詩(shī)化”的過(guò)程，也是一個(gè)“雅化”的過(guò)程。早期的

文人詞，如李白、白居易的詞作，都自覺(jué)不自覺(jué)地用文人的話語(yǔ)來(lái)仿效民間的詞調(diào)，在詞中蘊(yùn)含

了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩(shī)

化”。同時(shí)，又往往用作詩(shī)的話語(yǔ)體系來(lái)作詞，從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過(guò)，這些文人詞一般

并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言，一首詞在市場(chǎng)上要獲得聽(tīng)眾認(rèn)可，

必須反映主要目標(biāo)受眾——市民階層的自身生活,體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般

文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)

精妙，但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽(tīng)覺(jué)效果的詞作反而能夠在市場(chǎng)上廣泛流行。不

過(guò),并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如歐陽(yáng)修、周邦彥等的一些詞作。這些

詞作無(wú)論在創(chuàng)作時(shí)是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來(lái)看，演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)

行為，因而這些詞具有了商品屬性。

同時(shí)，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?；谑袌?chǎng)特質(zhì)分析，宋代民間詞主要用于唱

詞業(yè)的商業(yè)演出，是市場(chǎng)上的流行商品。

（摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》）

材料三:詞是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，最初是配樂(lè)的歌詞。詞在

發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”O(jiān)不過(guò),起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的

意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體1注］之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)

大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格

細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以

詩(shī)為詞”，主栗表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)

容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。

值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳

統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞

風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前

人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興

詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破,后者則是進(jìn)一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊

體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這

位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音

樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代,仍然主要是音樂(lè)

文學(xué)。偏離