2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版歷史九年級上冊

期中測試卷（一至四單元）

一、選擇題（本大題共20小題，每題3分，共60分）

1.阿布辛貝神廟是古埃及的建筑奇跡。古埃及人運(yùn)用天文學(xué)、地理學(xué)等知識，

把神廟設(shè)計(jì)成只有在拉美西斯二世的生日和加冕日，旭日的光輝才能從神廟

大門射入。材料體現(xiàn)了（）

阿布辛貝神廟被太陽照到的石雕

A.古埃及建筑的發(fā)展歷程B.古埃及對外交流頻繁

C.古埃及人民的建筑智慧D.古埃及文明領(lǐng)先世界

2.有學(xué)者對古巴比倫時(shí)期的租賃契約進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，其基本模式主要包括對

房屋的描述（房主、面積等），房屋租賃的雙方當(dāng)事人、租期、租金、證人、

契約簽訂的時(shí)間等條款。這些契約（）

A.推動了金屬貨幣的流通B.加速了社會階層的分化

C.適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)了社會的持續(xù)穩(wěn)定

3.“貴族永遠(yuǎn)是貴族，永遠(yuǎn)享受特權(quán)；賤民永遠(yuǎn)是賤民，活在最底層。”“法官的

兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷?！边@些諺語可以用來研究（）

A.古巴比倫的奴隸制度B.西歐的封君封臣制度

C.古代印度的種姓制度D.希臘的民主政治制度

4.兩河流域的蘇美爾文明和黃河、長江流域的華夏文明最終走向國家集權(quán)，愛

琴海地區(qū)的古希臘文明孕育出城邦民主。對此解釋合理的是（）

A.早期文明發(fā)展具有單一性和相似性

B.地理環(huán)境對早期文明有一定影響

C.愛琴文明發(fā)展成就領(lǐng)先于亞非文明

D.民主制度只可能孕育于海洋文明

5.下面是雅典和斯巴達(dá)的面積與人口統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知（）

城邦面積/平方千米人口/萬

雅典2500約30

斯巴達(dá)8400約40

A.古希臘的民主是少數(shù)人的民主

B.希臘城邦具有小國寡民的特點(diǎn)

C.古希臘人民生活環(huán)境比較自由

D.古希臘居民有參與統(tǒng)治的權(quán)利

6.東西方文化在歷史上出現(xiàn)了第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和

邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識相結(jié)合，使希臘

化時(shí)代的自然科學(xué)發(fā)生了突破性的發(fā)展。材料中的“沖撞和交融”是指（）

A.阿拉伯帝國的擴(kuò)張B.亞歷山大率軍東征

C.羅馬帝國的擴(kuò)張D.查理曼帝國的擴(kuò)張

7.某校開展歷史專題人物圖片展，其中一個(gè)展柜展示了下面三幅人物圖片。由

此可知，該展柜的主題是（）

伯里克利騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大屋大維

A.經(jīng)濟(jì)改革的先鋒B.優(yōu)秀的藝術(shù)家

C.杰出的政治人物D.偉大的思想家

8.“此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平

民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，在很大程度上限制了貴族的司法專

斷?！边@說明《十二銅表法》（）

A.奠定后世歐洲法學(xué)的基礎(chǔ)B.使羅馬實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等

C.一定程度上保護(hù)平民利益D.使羅馬建立了完整的法學(xué)系統(tǒng)

9.19世紀(jì)后期，德國人施里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記述，通過考古發(fā)掘，在土

耳其境內(nèi)的希薩利克山丘上，證實(shí)了長期被認(rèn)為是文藝虛構(gòu)的國度——特洛

伊的存在。這說明《荷馬史詩》（）

A.是可靠的第一手史料B.為歷史研究提供參考

C.真實(shí)再現(xiàn)了歷史原貌D.代表古代文學(xué)最高峰

10.在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上編制了儒略歷;吸收希臘建筑的特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、

穹頂?shù)戎贫ā妒~表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（）

A.成為歐亞文明發(fā)祥地B.推動文化交流與傳播

C.建立完整的法學(xué)體系D.搭建了歐亞和平之橋

11.下表為部分早期人類文明及其主要政治制度。這反映了早期人類文明的（）

古埃及古巴比倫古希臘羅馬帝國

法老制度君主專制制度城邦制度元首制

A.同一性B.階段性C.規(guī)律性D.多元性

12.“低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一

部分肢體斬?cái)唷！薄胺獬紝㈦p手放在封君合攏的手掌中，說‘閣下，我是您的

人了”材料反映的兩種制度的共同點(diǎn)是（）

A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.都屬于等級制度

C.有利于鞏固中央集權(quán)D.維護(hù)奴隸主利益

13.西歐中世紀(jì)有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！鼻f園里的農(nóng)奴如果想要享

受這種自由空氣，他只要（）

A.進(jìn)入城市住滿一年零一天B.向市長繳納一筆足夠的金錢

C.從國王那里取得“特許狀”D.義務(wù)耕種好領(lǐng)主的“自營地”

14.大學(xué)的形成對中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動作用。一方面，它刺激了城市

的貿(mào)易。另一方面，大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收

新的居民。在當(dāng)時(shí)，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一。材料

表明大學(xué)的形成（）

A.促進(jìn)了城市居民爭取自由與自治

B.使城市政治建設(shè)更加民主

C.促使城市貿(mào)易的發(fā)展和影響的擴(kuò)大

D.推動了教師行會的形成

3

15.“所有19世紀(jì)和20世紀(jì)編纂的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程

度上可視作查土丁尼之不朽的羅馬法典的再次出版。”這句話講述的是羅馬

法的（）

A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.局限

16.拜占庭帝國在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則

大致源于羅馬。這反映出拜占庭帝國（）

A.促進(jìn)歐亞文化的發(fā)展B.孕育西歐的文藝復(fù)興

C.建立完整的政治體系D.兼收并蓄的發(fā)展特點(diǎn)

17.“大化改新前，中央貴族之間爭權(quán)奪利，豪強(qiáng)貴族權(quán)傾朝野。大化改新在中

央設(shè)置二官八省，在地方設(shè)國、君B、里三級，由中央派官治理?！辈牧象w現(xiàn)

了改革的目的是（）

A.挽救民族危機(jī)B.發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)

C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.維護(hù)幕府統(tǒng)治

18.他給它帶來了一個(gè)宗教、一部經(jīng)典，也帶來了一個(gè)具有良好的組織和武裝，

使他們統(tǒng)治了整個(gè)半島。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了

一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國，并傳播了他的教義。材料中的“強(qiáng)大帝國”指

的是（）

A.查理曼帝國B.阿拉伯帝國

C.拜占庭帝國D.亞歷山大帝國

19.亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突

破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往

和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸條航路的船只，對古代世界各地

生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要。從材料中我們可以得出（）

A.帝國的征戰(zhàn)使世界連成一個(gè)整體

B.和平交往始終是文明傳播的主旋律

C.帝國的征戰(zhàn)加劇了當(dāng)?shù)氐穆浜?/p>

D.古絲綢之路是文明傳播的唯一途徑

20.古代希臘羅馬文化，在基督教文化壟斷下的歐洲，幾乎蕩然無存。而阿拉伯

學(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把它們傳回歐洲I,彌補(bǔ)了歐

洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。由此可見，阿拉伯人對歐洲文化

的貢獻(xiàn)是（）

A.改頭換面B.破舊立新C.承前啟后D.去偽存真

二、非選擇題（共3小題，共40分）

21.（12分）古代文明多元發(fā)展，異彩紛呈。閱讀材料，回答問題。

【多元文明】

材料一亞非歐早期文明成就表

文明區(qū)域典型成就

金字塔是法老的陵墓，古埃及最大的金字塔是胡夫金

尼羅河流域字塔。據(jù)希羅多德估計(jì)，修建胡夫金字塔大約用了20

年的時(shí)間

《漢謨拉比法典》由前言、正文和結(jié)語三部分組成。

兩河流域正文共有282條，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊處理、債

務(wù)、雇傭、繼承、奴隸等方面

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，記載的內(nèi)容十分

黃河流域、

豐富，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較

長江流域

為完整的成熟文字

雅典在伯里克利主政時(shí)期，擴(kuò)大了公民的權(quán)利，成年

愛琴海希臘半島男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、

外交、戰(zhàn)爭等重大問題

（1）根據(jù)上表，將下列文明成就與其評價(jià)進(jìn)行連線。（4分）

金字塔是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)

《漢謨拉比法典》反映了古埃及國王的無限權(quán)力

甲骨文為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)

雅典民主政治已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)

展的重要階段

【文明交融】

材料二

0123456

V?心白

7891015150

《古代羅馬的擴(kuò)張示意圖》，古羅馬以開阿拉伯人改造了古印度人的計(jì)數(shù)

放的態(tài)度吸收和容納了各種不同的文明，法，形成阿拉伯?dāng)?shù)字，并將其

并有所發(fā)展。傳至歐洲。

（2）根據(jù)材料二，指出圖文代表的歷史事件所反映的世界古代文明的交流方式，（2

分）并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬帝國和阿拉伯帝國的共同點(diǎn)。（3分）

【文明反思】

材料三在古文明中只有中華文明綿延數(shù)千年而未中斷，成為人類歷史上延

續(xù)時(shí)間最長的文明，在經(jīng)歷了外族入侵、朝代更替以及半殖民統(tǒng)治后依舊延

續(xù)至今。相比之下，其他古文明因種種原因而中斷。例如，古埃及和希臘文

明因羅馬人的入侵而中斷……波斯人結(jié)束了巴比倫的繁榮。

——摘編自［美］熊圻《大國復(fù)興：中國道路為什么如此成功》

（3）根據(jù)材料三，指出古埃及和巴比倫滅亡的原因。（1分）世界上公認(rèn)的四大文明

古國中，中華文明是唯一沒有中斷的文明。結(jié)合所學(xué)知識，指出如何才能保

持文明的綿延傳承。（2分）

22.（16分）封建時(shí)代的歐洲在“黑暗”中孕育著“光輝”。閱讀材料，回答問題。

材料一莊園法庭的判決結(jié)果一般是記錄在案的，從而形成所謂的“判例”，

而新的“判例”便可以作為新的習(xí)慣法在下次審判中被引用?！?dāng)已經(jīng)存在

的慣例不能夠完全地滿足領(lǐng)主的某些利益時(shí)，領(lǐng)主會召集農(nóng)民來重新制定新

的莊園慣例。每個(gè)莊園法庭里農(nóng)奴和領(lǐng)主為了自己的利益經(jīng)過無休止的爭辯,

從而產(chǎn)生有利于自己發(fā)展的新的判例。經(jīng)過一次又一次的集體表決，我們會

發(fā)現(xiàn)新的慣例在慢慢傾斜，傾向于農(nóng)奴一方。

摘編自劉璐《論中世紀(jì)英國莊園法庭的性質(zhì)》

⑴根據(jù)材料一，概括英國中世紀(jì)“莊園慣例”形成的特點(diǎn)。（3分）

材料二11世紀(jì)，歐洲的文化教育事業(yè)處于基督教壟斷之中?！?2世紀(jì),

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要數(shù)學(xué)計(jì)算知識和商業(yè)經(jīng)營技能，但以宗教為主的教育無法滿足

現(xiàn)實(shí)的需要，一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面。13世紀(jì)，

西歐出現(xiàn)了很多新創(chuàng)建的大學(xué)……大學(xué)教授可以自由講授古典雅典或是阿

拉伯的著作。

——摘編自沈之興等主編《西方文化史》

（2）根據(jù)材料二，分析中世紀(jì)歐洲教育發(fā)展的條件。（3分）

材料三

中國封建城市：中國統(tǒng)治者王權(quán)強(qiáng)

西歐封建城市：西歐封建城市的自治

大，他們不僅對億萬臣民有生殺予

權(quán)是其封建時(shí)代的一大特色，中世紀(jì)

奪的大權(quán)，同樣也控制著城市的命

的城市擁有很多的自由，以手工業(yè)與

運(yùn)。城市作為各級政治中心，官府

商業(yè)為中心的城市發(fā)展最快。

代表國家實(shí)行絕對統(tǒng)治。

（3）對比上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，比較中古時(shí)期東西方城市發(fā)展的不同之處。（4

分）

材料四中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開

始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于

國家權(quán)力，進(jìn)而支配國家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工

7

業(yè)逐漸成為西方社會財(cái)富的主要創(chuàng)造者；城市的主人——商人和手工業(yè)者逐

漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體；城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社

會的主流文化。所以說，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文

明。

—摘編自雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》

（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面說明“近代的西方文明在

很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明”的合理性。（6分）

23.（12分）改革是推動社會發(fā)展的重要動力。閱讀材料，回答問題。

材料一公民大會是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它一年召開40次例會,

如果需要的話還可以召開臨時(shí)會議……伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪

給制，以便使貧民也能擔(dān)任公職。另外，他還建立起許多由陪審團(tuán)做最后決

斷的民眾法庭，陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任。

——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）根據(jù)材料一，歸納古代雅典保障公民參與政治生活的具體制度。（3分）結(jié)合所

學(xué)知識，指出這次改革對雅典社會產(chǎn)生了怎樣的影響。（1分）

材料二大化改新是以“法制完備”的唐代集權(quán)制國家為典范，為建立天皇中

心主義的國家而進(jìn)行的改革。改新派執(zhí)政后，自上而下，變法革新，為新國

家奠定了基礎(chǔ)，從而改變了政權(quán)性質(zhì)。改新確立了中央集權(quán)國家，把氏族豪

強(qiáng)改造成為國家服務(wù)的官僚，大大削弱了他們的傳統(tǒng)特權(quán)，限制了為爭奪土

地和人民而進(jìn)行的無休止的斗爭。

——摘編自吳于麾、齊世榮總主編《世界史?古代史編》

（2）根據(jù)材料二，分析日本大化改新的特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述這場改革

對日本社會發(fā)展的影響。（2分）

材料三……拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里，它無視

西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)

點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，

這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘

汰。

——摘編自朱寰主編《世界中古史》

（3）對比材料二和材料三，日本和拜占庭帝國對待其他文明的態(tài)度有什么不同？（2

分）你從中可以得到什么啟示？（2分）

9

答案

一\l.C2.C3.C4.B5.B6.B7.C8.C

9.B點(diǎn)撥：施里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記載找到了傳說中的特洛伊，這說明

《荷馬史詩》為歷史研究提供參考，B正確?！逗神R史詩》是了解早期希臘

社會的主要文獻(xiàn)，并非第一手史料，排除A；通過《荷馬史詩》可以在一定

程度上了解當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌，但并不能真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，排除C；題干強(qiáng)

調(diào)的是《荷馬史詩》的歷史價(jià)值，排除D。

10.Bll.D12.B13.A14.C15.C16.D17.C18.B19.B20.C

二、21.

（1）金字塔一^是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)

《漢謨拉比法典^一反映了古埃及國王的無限權(quán)力

甲骨文為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)

雅典民主政治一^—一已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段（4分）

（2）方式：和平交流和戰(zhàn)爭（或?qū)ν庹鞣＃?分）共同點(diǎn)：都促進(jìn)了不同地區(qū)、

不同文明之間的