遼寧省北票市桃園中學(xué)2025年高三（高補(bǔ)班）下學(xué)期期末歷史試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．空想社會(huì)主義 D．科學(xué)社會(huì)主義2．太和八年（公元484年），孝文帝下詔實(shí)行“班祿制”，規(guī)定朝廷所有大小官員按級(jí)別高低和業(yè)績(jī)大小，領(lǐng)取厚薄不同的俸祿，每三個(gè)月發(fā)放一次。這一規(guī)定A．保證了國(guó)家的財(cái)政收入 B．影響了北魏社會(huì)的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了拓跋政權(quán)的封建化3．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來(lái)自于音樂(lè)劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國(guó)和歐洲的偶像，不僅在音樂(lè)劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向4．時(shí)空是歷史的“舞臺(tái)”。下列兩幅圖所示為中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期創(chuàng)建的根據(jù)地，促使其空間發(fā)生轉(zhuǎn)化的因素有①國(guó)民大革命失?、谌毡痉ㄎ魉骨秩A③紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移④"三大戰(zhàn)役"勝利A．①③ B．②④ C．①④ D．②③5．新中國(guó)成立初期，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探，對(duì)全國(guó)的礦產(chǎn)進(jìn)行了有計(jì)劃的普查，特別是對(duì)有些稀缺的資源（如石油）作了更為詳盡的普查工作和和勘探工作。其主要目的是A．收回列強(qiáng)對(duì)華資源控制權(quán) B．適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系變革的需要C．優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例 D．配合“一五”計(jì)劃順利實(shí)施6．如圖是晚清《淺說(shuō)畫(huà)報(bào)》中一幅題為《戰(zhàn)時(shí)赤十字會(huì)起矣》的版畫(huà)（部分）。講述的1911年武昌起義爆發(fā)，上海醫(yī)院醫(yī)學(xué)堂的女學(xué)生和另外一些女學(xué)堂的畢業(yè)生組成紅十字會(huì)，到武昌前線幫助革命軍的情形。據(jù)此判斷正確的是A．通俗性報(bào)刊滿足了市民文化消遣娛樂(lè)的需要B．女子在接受新式教育的同時(shí)也逐漸步入社會(huì)C．改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝D．辛亥革命極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放7．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中指出：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾十年間陸續(xù)出現(xiàn)的變法議論終于一步一步地轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！边@場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始的標(biāo)志是A．安慶內(nèi)軍械所的創(chuàng)設(shè) B．公車上書(shū) C．《新青年》雜志的創(chuàng)辦 D．武昌起義8．《史記平準(zhǔn)書(shū)》記載，漢武帝下令，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（古代刑具）左趾，沒(méi)入其器物”。此后歷朝大都沿襲這一做法。這主要表明A．漢武帝的舉措順應(yīng)時(shí)代潮流 B．政府對(duì)國(guó)計(jì)民生行業(yè)的控制C．漢朝的經(jīng)濟(jì)措施為歷代效仿 D．漢武帝成為歷代君主的楷模9．1964年10月17日，蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表文章指出，當(dāng)前：“裙帶關(guān)系，草率的結(jié)論，魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動(dòng)，吹牛皮說(shuō)大話，根本不顧科學(xué)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)研究出來(lái)的結(jié)論，凡此種種都和列寧式的黨格格不入?！边@一論斷A．肅清了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的歷史影響 B．打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的東縛C．為勃列日涅夫的政策調(diào)整做了鋪墊 D．改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的落后面貌10．張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：20世紀(jì)50年代末，一個(gè)小孩找出父親用過(guò)的包著鐵皮的箱子要交給街道干部來(lái)煉鋼。這個(gè)場(chǎng)景所反映的歷史現(xiàn)象應(yīng)該發(fā)生在A．土地改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．三大改造運(yùn)動(dòng)中C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中 D．人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期11．公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”。公元前211年，由于“咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小”，又疏散了部分咸陽(yáng)居民，“徙三萬(wàn)家麗邑（今陜西驪山附近），五萬(wàn)家云陽(yáng)（今陜西淳化西北）”。這兩次移民得以實(shí)施的有利條件包括①建立中央集權(quán)②吞并六國(guó)③北擊匈奴④焚書(shū)坑儒A．①② B．①③ C．①④ D．②④12．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說(shuō)：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴(kuò)大C．辛亥革命引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想13．英國(guó)的行政權(quán)和立法權(quán)自“光榮革命”后便一直統(tǒng)一于議會(huì)之中，首相既是政府首腦又是議會(huì)執(zhí)政黨（多數(shù)黨）的領(lǐng)袖。因此，以首相為首的執(zhí)政黨推行的某項(xiàng)立法往往都能通過(guò)。故執(zhí)政黨在任期內(nèi)往往具有“獨(dú)裁般的權(quán)力”，這一傳統(tǒng)A．延續(xù)了專制制度 B．提高了政府行政效率C．維護(hù)了議會(huì)主權(quán) D．確立了君主立憲14．明代中后期，來(lái)自海外的事物在中國(guó)社會(huì)逐漸增多。除了由耶穌會(huì)士傳入的天主教以及西方科學(xué)知識(shí)以外，白銀、玉米、火器等已經(jīng)成為社會(huì)生活中難以或缺的外來(lái)物質(zhì)。自鳴鐘、眼鏡、望遠(yuǎn)鏡之類也已經(jīng)出現(xiàn)在晚明時(shí)代社會(huì)生活中。這些現(xiàn)象反映了A．明代中國(guó)具有一定的開(kāi)放性征B．中國(guó)對(duì)外接觸的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)C．民間對(duì)外合法往來(lái)空間的擴(kuò)大D．文化優(yōu)越這一傳統(tǒng)心態(tài)的改變15．今年清明前夕，馬英九率領(lǐng)文武官員主持遙祭黃帝陵，對(duì)此事較為合理的認(rèn)識(shí)是：A．黃帝被尊為中華人文始祖 B．馬英九相信炎黃傳說(shuō)C．炎黃傳說(shuō)真實(shí)可信 D．官員認(rèn)可黃帝的文化價(jià)值16．王斯德主編的《世界通史》認(rèn)為，“正是那場(chǎng)在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革，開(kāi)啟了人類新文明的大門(mén)。”這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞是在A．十八世紀(jì)上半期B．十八世紀(jì)下半期C．十九世紀(jì)上半期D．十九世紀(jì)下半期17．一定歷史時(shí)期的社會(huì)觀念既是社會(huì)存在的反映，又推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。請(qǐng)回答下面小題1．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．進(jìn)化論原理 B．相對(duì)論原理 C．萬(wàn)有引力定律 D．主權(quán)在民思想2．對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)：“別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點(diǎn) B．三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)C．社會(huì)契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想18．下表是某一年陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)綜合說(shuō)明當(dāng)時(shí)布廠（家）織機(jī)（架）年產(chǎn)布（匹）占總產(chǎn)量的比重（%）公營(yíng)231852283220.7合作社營(yíng)371792200020.0私營(yíng)501501200010.9民間織戶200005333448.4合計(jì)20514110116100A．社會(huì)主義改造趨于完成 B．新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．個(gè)體生產(chǎn)的效率仍較高 D．官僚資本擠壓私人資本19．下列最能證明商朝在我國(guó)歷史上真實(shí)存在過(guò)的是①殷墟中的甲骨文②小說(shuō)《封神演義》③商朝的司母戊鼎④《史記·殷本紀(jì)》A．①② B．①④ C．③④ D．①③20．宋太祖開(kāi)寶三年（970年），詔曰：“民鑄銅為佛像、浮圖及人物之無(wú)用者禁之，銅鐵不得闌出蕃界及化外。”宋朝此舉的主要目的是A．保障金屬貨幣的市場(chǎng)存量 B．限制民間資本市場(chǎng)的流通C．抑制社會(huì)奢靡風(fēng)氣的蔓延 D．?dāng)U大本土宗教的社會(huì)影響21．孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！贝嗽捊沂玖舜呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期：A．政治權(quán)利的下移 B．禮樂(lè)制度遭到破壞C．社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng) D．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革22．有學(xué)者研究指出，中國(guó)的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示：這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御23．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了對(duì)中國(guó)實(shí)行禁運(yùn)，美國(guó)要求產(chǎn)膠國(guó)禁止向中國(guó)出口橡膠。1952年9月，中國(guó)與錫蘭簽訂了以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易協(xié)定。隨后，其他亞洲國(guó)家也先后同新中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。這些現(xiàn)象A．得益于和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)施B．適應(yīng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C．推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)D．表明中國(guó)放棄了“一邊倒”政策24．在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)大量絹、綺、錦等絲織品。綺的組織結(jié)構(gòu)在漢代普遍存在，其中一塊綺的花紋圖案與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的對(duì)鳥(niǎo)紋綺十分相似，此外還出土了織有漢字銘文“萌”的絲錦。這說(shuō)明A．世界各地的絲織技術(shù)都來(lái)源于中國(guó)B．漢代東西方之間存在密切交流C．絲綢之路推動(dòng)了漢代紡織技術(shù)革新D．經(jīng)濟(jì)交流加速了民族融合進(jìn)程25．明代李贄坦言“人皆有私”，他認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣”。由此可知，李贄A．具有小農(nóng)的私有觀念B．反對(duì)“存天理、滅人欲”C．認(rèn)為天理就是“本心”D．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽批評(píng)26．在宋朝的官方史書(shū)中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒(méi)有預(yù)謀的。但是，近代許多史學(xué)家認(rèn)為，從趙匡胤即位后竟無(wú)須再出征遼兵即“自行遁去”、《遼史》也沒(méi)有“是年南寇”的記錄以及京師汴梁在兵變前不久即謠傳“點(diǎn)檢作天子”、再加上現(xiàn)成黃袍之預(yù)備、禪位詔之事先草擬等，說(shuō)明陳橋兵變是有預(yù)謀的政變。這表明A．歷史的真相無(wú)法搞清楚B．歷史記述帶有一定的主觀意識(shí)C．歷史的真相是無(wú)法掩蓋的D．宋朝的官方史書(shū)沒(méi)有真實(shí)內(nèi)容27．中國(guó)近代史學(xué)家夏曾佑說(shuō)：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學(xué)者，人所不可無(wú)之學(xué)也?！彼麖?qiáng)調(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進(jìn)化論思想 D．歷史學(xué)的功能28．“五四時(shí)代是個(gè)分水嶺，從此軍閥要過(guò)時(shí)，國(guó)會(huì)的花要謝，從曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞幕府以來(lái)的士，從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)A．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B．促使社會(huì)主導(dǎo)力量發(fā)生了變化C．促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒 D．沖擊辛亥革命以來(lái)的民主秩序29．據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，不少江漸宋元銀器的表面殘留有同時(shí)期同地區(qū)銀胎漆器的髹漆痕跡。而福建建窯黑釉盞呈現(xiàn)出的兔毫、油滴等裝飾效果，也逐——再現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的漆盞中。這一一現(xiàn)象可以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)A．不同門(mén)類間相互效仿 B．區(qū)域性布局逐漸形成C．打破了行業(yè)官營(yíng)壟斷 D．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)技術(shù)革命30．《十二銅表法>第9表規(guī)定:“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律”。這一規(guī)定A．有助于緩和平民與貴族的矛盾 B．確立了法律至上的原則C．說(shuō)明法律是公共意志的體現(xiàn) D．有利于保護(hù)平民的利益二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一從19世紀(jì)中期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到20世紀(jì)二三十年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之前，近代中國(guó)政府對(duì)外貿(mào)易入超本已成為社會(huì)常態(tài)和趨勢(shì)。但是自從世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以后，中國(guó)入超情況更加嚴(yán)重。1926—1929年入超數(shù)控制在250000000關(guān)兩左右，到了1930—1933年猛增到556605240關(guān)兩。大危機(jī)過(guò)后，多數(shù)資本主義國(guó)家對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始萎縮，中國(guó)作為資本主義世界體系的半殖民地附庸，情形當(dāng)然也不例外?！幾粤_紅希《近代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超激增問(wèn)題研究一以1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景為中心》材料二1926—1938年世界產(chǎn)出、世界貿(mào)易變動(dòng)（主要為西方四家）情況.（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)及其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1926—1938年世界貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，聯(lián)系材料一，分別說(shuō)明1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)給中西方對(duì)外貿(mào)易的影響。32．材料陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對(duì)教育立國(guó)的堅(jiān)定信念，他在美國(guó)齧學(xué)時(shí)，頗受杜威教育思想的影響?；貒?guó)后，陶行知受聘于南京高等師范學(xué)堂，歷任教員、教授、教務(wù)長(zhǎng)等職。除主講各門(mén)教育學(xué)科外，他經(jīng)常去市郊進(jìn)行教育調(diào)整，正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開(kāi)大學(xué)，從事平民教1918年，他發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》，主張“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”，應(yīng)發(fā)展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的職業(yè)教育，造就生利人物，則“國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才“。但是，他以辦鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村和創(chuàng)造一個(gè)“四通八達(dá)社會(huì)''的設(shè)想，最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。1933年，響行知在上海組織中國(guó)普及教育助成會(huì)，招收工讀生，普及“以工養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”的生活教育。1936年，他對(duì)生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國(guó)難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國(guó)難教育的任務(wù)一致。19384—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，在中共地下黨組織和進(jìn)步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。稱他是偉大的人民教育家?！幾园讐墼嶂骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括陶行知教育思想演變的軌跡。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析陶行知的教育思想及其實(shí)踐。33．閱讀材料，完成下列問(wèn)題材料一西方近代醫(yī)學(xué)是指文藝復(fù)興以后逐漸興起的醫(yī)學(xué)，一般包括16世紀(jì)、17世紀(jì)，18世紀(jì)和19世紀(jì)的歐洲醫(yī)學(xué)。西方醫(yī)學(xué)在近代時(shí)期發(fā)展成了一門(mén)建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的全新醫(yī)學(xué)體系。1543年，維薩里發(fā)表（人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)。17世紀(jì)，隨著實(shí)驗(yàn)的興起，出現(xiàn)了許多科學(xué)儀器。如英國(guó)的圣托里奧，制作了體溫計(jì)、脈搏計(jì)和體重秤；哈維最先在科學(xué)研究中應(yīng)用活體解剖的實(shí)驗(yàn)方法，直接觀察動(dòng)物機(jī)體的活動(dòng)，并于1628年發(fā)表了著作《心臟運(yùn)動(dòng)論》。18世紀(jì)莫干尼把對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)由癥狀推到了器官，建立了病理解剖學(xué)，為研究疾病的生物學(xué)原因開(kāi)辟了道路。到19世紀(jì)，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政的問(wèn)題。英國(guó)于1848年設(shè)立衛(wèi)生總務(wù)部，規(guī)定一些預(yù)防疾病的法令。同時(shí)期，英國(guó)的南丁格爾曾在德國(guó)學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中率護(hù)士進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)，收效顯著。1860年她創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，傳播其護(hù)理學(xué)思想，提高護(hù)理地位，使護(hù)理學(xué)成為了一門(mén)科學(xué)?！幾则v訊網(wǎng)（粗淺略談西醫(yī)發(fā)展史》材料二今天人們談到中醫(yī)時(shí)，往往會(huì)想到傳統(tǒng)，其正式的英文表述"TraditionalMedicineofChina"（TMC）即中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。時(shí)至近代，隨著西方文明強(qiáng)勢(shì)地位的不斷確立，西醫(yī)影響逐漸擴(kuò)大。中國(guó)自有的醫(yī)學(xué)在逐漸被冠以“中醫(yī)”或“國(guó)醫(yī)”之名同時(shí)，其生存危機(jī)也接踵而至。1916年，余云岫發(fā)表《靈素商兌），主張中醫(yī)應(yīng)當(dāng)“虔醫(yī)存藥”。1929年，國(guó)民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)，通過(guò)《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則）印廢止中醫(yī)案。原本被醫(yī)學(xué)人士奉為圭桌的陰陽(yáng)五行甚或五運(yùn)六氣，在科學(xué)化的思潮沖擊下，漸漸失去了人氣，甚至淪為被集中批評(píng)的對(duì)象，到抗戰(zhàn)后，幾乎不再有人為五運(yùn)六氣等學(xué)說(shuō)辯護(hù)了在這樣的局勢(shì)下，中醫(yī)的生存危機(jī)無(wú)疑會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重。即便如此，面對(duì)原來(lái)只服務(wù)于達(dá)官貴人的醫(yī)療體系，中醫(yī)呼吁：“中醫(yī)界（應(yīng)）很好地響應(yīng)如何利用中醫(yī)來(lái)讓國(guó)民體格變強(qiáng)、疾病死亡率降低”?！罢J(rèn)為好好開(kāi)展出為國(guó)民服務(wù)的醫(yī)療資源”?！幾杂嘈轮?、王沛冊(cè)（晚清以來(lái)中醫(yī)的現(xiàn)代化變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西醫(yī)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代時(shí)期中醫(yī)面臨生存危機(jī)的原因并說(shuō)明近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評(píng)與改造當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者興起，其中包括空想社會(huì)主義等，因此“大炮開(kāi)火”預(yù)示的是一個(gè)新的開(kāi)端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會(huì)主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會(huì)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

孝文帝的“班祿制”是學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的措施，有利于拓跋政權(quán)的封建化，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“班祿制”，而不是稅收，排除A項(xiàng)；“班祿制”的推行主要是針對(duì)官員，并不會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料與隋唐盛世無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。3、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂(lè)劇受到了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國(guó)電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。4、D【解析】

左圖為農(nóng)村革命根據(jù)地，右圖為抗日根據(jù)地，結(jié)合所學(xué)可知，第五次反圍剿失敗，紅軍被迫從農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，通過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北，隨著日本侵華加劇，中共在華北等地建立抗日根據(jù)地，②③正確，故選D；國(guó)民大革命失敗后，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，①不符合題意，排除；解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得"三大戰(zhàn)役"勝利，④不符合題意，排除；①④錯(cuò)誤，故排除ABC。5、D【解析】

據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探列入了國(guó)家發(fā)展計(jì)劃其目的是奠定新中國(guó)礦業(yè)的初步基礎(chǔ)，促進(jìn)“一五”計(jì)劃順利實(shí)施，利于國(guó)家工業(yè)體系的建立，D正確；“收回列強(qiáng)對(duì)華資源控制權(quán)”與我國(guó)對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探目的無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探目的是要合理的分布生產(chǎn)力，建立新工業(yè)基地，正確地確定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件，而不是“適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系變革的需要”，B錯(cuò)誤；優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例是農(nóng)輕重等比例關(guān)系，材料沒(méi)有涉及調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C與材料無(wú)關(guān)。6、B【解析】

材料體現(xiàn)的是部分女醫(yī)學(xué)生和女學(xué)堂的畢業(yè)生組建紅十字會(huì)去前線支援武昌革命，說(shuō)明女子在接受新式教育的同時(shí)也逐漸步入社會(huì)，B正確；材料與市民文化消遣娛樂(lè)無(wú)關(guān)，A排除；材料未涉及改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)女性的日常著裝，且改良旗袍在中國(guó)大規(guī)模流行是在中華民國(guó)成立后，C排除；當(dāng)時(shí)辛亥革命剛剛爆發(fā)，推動(dòng)中華民族的思想解放不符合武昌起義的史實(shí)，D排除。故選B。7、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1895年的《馬關(guān)條約》消息傳到北京后，康有為等一千多名舉人的“公車上書(shū)”，使維新變法由一種思潮演變?yōu)閻?ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，B正確；安慶內(nèi)軍械所是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍工企業(yè)，A與材料中的變法無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)陣地，與材料無(wú)關(guān)，C排除；武昌起義是狹義的辛亥革命，故D與材料不符。8、B【解析】

漢武帝時(shí)期鹽鐵官營(yíng)，以重典治私鑄鐵器、煮鹽者，為歷代繼承，這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策中，國(guó)家實(shí)行專賣制度，控制國(guó)計(jì)民生行業(yè)，B正確；國(guó)家專賣制度主要目的是增加財(cái)政收入，與時(shí)代潮流無(wú)關(guān)，排除A；C是對(duì)材料現(xiàn)象的描述，排除；題干強(qiáng)調(diào)的是歷代王朝對(duì)漢武帝實(shí)行專賣，打擊私販私鑄政策的繼承，而非對(duì)漢武帝個(gè)人的推崇，排除D。9、C【解析】

當(dāng)前“魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動(dòng)”顯然是指責(zé)赫魯曉夫的改革不切實(shí)際，是為勃列日涅夫改革做鋪墊，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與新經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD兩項(xiàng)表述均不符合史實(shí)，排除。故選C。10、C【解析】

試題分析：根據(jù)題中“20世紀(jì)50年代末、煉鋼”等關(guān)鍵信息可知，這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是指1958年至1960年間，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的極“左”路線的運(yùn)動(dòng)，全國(guó)形成了大煉鋼鐵的局面，提出“以鋼為綱”的口號(hào)，號(hào)召全民煉鋼，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。故選C?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)?！驹斀狻?1、A【解析】

從材料中的時(shí)間可以看出，此時(shí)秦已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)，建立起中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)正確；③北擊匈奴

④焚書(shū)坑儒與此材料無(wú)關(guān)，排除BCD。12、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認(rèn)識(shí)到共和是當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和，說(shuō)明民主共和思潮影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)共和，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民權(quán)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)辛亥革命引起社會(huì)動(dòng)蕩方面的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的政治理想，說(shuō)明沒(méi)有放棄政治理想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

英國(guó)的行政權(quán)和立法權(quán)自“光榮革命”后便一直統(tǒng)一于議會(huì)之中，以首相為首的執(zhí)政黨推行的某項(xiàng)立法往往都能通過(guò)，這有利于提高政府的行政效率，故選B；英國(guó)“光榮革命”后已經(jīng)確立民主政治，并非專制制度，排除A；C材料信息不能得出，排除；《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志英國(guó)君主立憲制確立，D不符合題意，排除。14、A【解析】

由材料“來(lái)自海外的事物在中國(guó)社會(huì)逐漸增多”“白銀、玉米、火器等已經(jīng)成為社會(huì)生活中難以或缺的外來(lái)物質(zhì)。此外，自鳴鐘、眼鏡、望遠(yuǎn)鏡之類也已經(jīng)出現(xiàn)在晚明時(shí)代中國(guó)社會(huì)生活中”可知，題干是明朝隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多外來(lái)事物逐漸內(nèi)化成為社會(huì)體系要素，沒(méi)有理由完全拒絕外來(lái)事物，可見(jiàn)明代社會(huì)具有一定的開(kāi)放性征，故選A；明代時(shí)期，我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，對(duì)外接觸的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力不足，排除B；明代我國(guó)實(shí)行海禁政策，民間對(duì)外合法往來(lái)空間收縮，排除C；明清時(shí)期，統(tǒng)治者的心態(tài)主要還是天朝上國(guó)的傳統(tǒng)心態(tài)，排除D。15、A【解析】

馬英九之所以會(huì)祭祀黃帝陵，主要是因?yàn)辄S帝是中華人文始祖，兩岸都是炎黃子孫，這是一種宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，故選A；BC通過(guò)材料無(wú)法得知，排除；通過(guò)材料，無(wú)法得知官員是否認(rèn)同黃帝，排除D本題以馬英九遙祭皇帝陵為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)宗法制度知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的閱讀分析能力。16、C【解析】

據(jù)材料“在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生，1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞，故C正確；十八世紀(jì)上半期、十八世紀(jì)下半期、十九世紀(jì)下半期都不是1840年的范圍，故ABD排除。本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從英國(guó)工業(yè)革命的影響和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。17、1．A2．C【解析】1．由材料信息“人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展”可知，斯賓塞的思想最有可能借用了進(jìn)化論原理，故A正確；相對(duì)論原理揭示了時(shí)空的可變性，故B錯(cuò)誤；萬(wàn)有引力定律指的是宇宙間的一切物體都是互相吸引的，兩個(gè)物體間的引力大小，跟它們的質(zhì)量的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比，故C錯(cuò)誤；主權(quán)在民思想指的是人民主權(quán)，故D錯(cuò)誤。2．材料信息“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)……一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)：‘別了，君主統(tǒng)治！’”說(shuō)明了社會(huì)契約的理念，故C正確；君主立憲指的是君主權(quán)力受到憲法限制，故A錯(cuò)誤；三權(quán)分立指的是立法、司法和行政互相分立制約，故B錯(cuò)誤；天賦人權(quán)指的是人的自然權(quán)力，故D錯(cuò)誤。18、B【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)中公營(yíng)、合作社營(yíng)、私營(yíng)以及民間織戶都占有一定的比重，這屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故B正確；由“陜甘寧邊區(qū)”可知，此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而社會(huì)主義改造開(kāi)始于1953年，故A錯(cuò)誤；民間織戶的比重雖然占到48.4%，但是其織機(jī)卻是2萬(wàn)架，因此個(gè)體生產(chǎn)的效率是比較低的，故C錯(cuò)誤；陜甘寧邊區(qū)沒(méi)有官僚資本，故D錯(cuò)誤。19、D【解析】

遺跡和遺物是考古挖掘的文物，最具有史料價(jià)值。殷墟中的甲骨文是記載商朝社會(huì)生活的文字，商朝的司母戊鼎是商朝青銅器典型代表，故①③正確；《封神演義》屬于神話小說(shuō)，史料價(jià)值有限，不具有第一手史料價(jià)值，排除②；《史記·殷本紀(jì)》包含有商朝歷史，但屬于二手史料，排除④。故選①③組合，排除ABC，選D。20、A【解析】材料主要講述宋朝禁止鑄造佛像、浮圖及人物，有利于抑制社會(huì)奢靡風(fēng)氣的蔓延，但不是主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，并沒(méi)有限制民間資本市場(chǎng)的流通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，保障金屬貨幣的市場(chǎng)存量，故A項(xiàng)正確，滅佛有利于擴(kuò)大本土宗教的社會(huì)影響，但不是主要目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、A【解析】

孔子的意思是世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自天子，世道混亂，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自諸侯，表明西周時(shí)期分封制度遭到破壞，諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，周王室衰微，政治權(quán)力下移，故A正確；BC是材料造成的結(jié)果，而不是原因，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。本題主要考查對(duì)分封制影響的理解。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。22、C【解析】

縣級(jí)政權(quán)的職能主要是管理地方行政及地方經(jīng)濟(jì)的相關(guān)事務(wù)，故C項(xiàng)符合題意；“監(jiān)察百官”是御史大夫的職能，排除A。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與縣一級(jí)沒(méi)有關(guān)系，排除B；加強(qiáng)邊疆防御主要是軍事上的，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D；23、B【解析】

由材料“美國(guó)要求產(chǎn)膠國(guó)禁止向中國(guó)出口橡膠”可知，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)我國(guó)實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖的政策，故以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易，有利于我國(guó)打破美國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，適應(yīng)了國(guó)內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選B；和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年，與題干時(shí)間不符，故排除A；推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)的原因是二戰(zhàn)，材料中的這些現(xiàn)象與與民族解放運(yùn)動(dòng)高潮無(wú)關(guān)，故排除C；“一邊倒”是新中國(guó)成立初期確定的三大外交方針之一，50年代初期的中國(guó)并未放棄這一外交方針，D選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。24、B【解析】

本題考查漢代時(shí)期中西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。材料中反映在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)“一塊綺的花紋圖案與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的對(duì)鳥(niǎo)紋綺十分相似，還出土了織有漢字銘‘萌’的絲錦"，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)中西方之間通過(guò)絲綢之路有著比較密切的經(jīng)濟(jì)文化交流，故B項(xiàng)正確；“世界各地的絲織技術(shù)都來(lái)源于中國(guó)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未反映“絲綢之路推動(dòng)了漢代絲織技術(shù)革新”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)交流與民族融合的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的私欲，故答案為B項(xiàng)。李贄所說(shuō)的私心是指人的真實(shí)想法，和小農(nóng)的私有觀念沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；認(rèn)為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，排除D項(xiàng)。李贄主張“童心說(shuō)”，認(rèn)為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達(dá)個(gè)體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心，他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。26、B【解析】

在宋朝的官方史書(shū)中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒(méi)有預(yù)謀的，而近代許多史學(xué)家認(rèn)為陳橋兵變是有預(yù)謀的政變，說(shuō)明歷史記述由于受立場(chǎng)和時(shí)代的局限性，帶有一定的主觀意識(shí)，故B正確；A犯了不可知論的錯(cuò)誤，排除；材料信息無(wú)法得出陳橋兵變的真相，不能說(shuō)明歷史的真相是無(wú)法掩蓋的，排除C；D表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，錯(cuò)誤。27、D【解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推知?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)的功能，所以歷史是一門(mén)不可獲取的學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)的功能，D正確；歷史規(guī)律是對(duì)前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進(jìn)化論，C排除。28、B【解析】

據(jù)材料“從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)力量開(kāi)始發(fā)生改變，B正確；國(guó)民大革命推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，排除A；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺(jué)醒的說(shuō)法與題意主旨不符，排除C；辛亥革命后袁世凱竊取了革命果實(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治下并未建立起民主秩序，排除D。29、A【解析】

材料中江浙地區(qū)銀器的工藝和花紋都與同時(shí)期該地區(qū)的漆器有密切聯(lián)系，福建建窯瓷器的裝飾效果也被應(yīng)用于漆器上，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同手工業(yè)門(mén)類之間相互效仿，故答案為A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出不同區(qū)域的手工業(yè)分工，排除B項(xiàng)；手工業(yè)的性質(zhì)和技術(shù)革命，在材料中沒(méi)有說(shuō)明，排除C、D項(xiàng)。30、C【解析】

依據(jù)材料“不為任何人的利益，制定特別的法律”來(lái)看，法律不是為維護(hù)某一階層利益而制定的，是為了全體公民的利益服務(wù)的，體現(xiàn)了公共意志。C正確，排除D；該規(guī)定不涉及平民與貴族矛盾點(diǎn)，不能緩和平民與貴族的矛盾，A排除；材料信息不能體現(xiàn)法律至高無(wú)上的地位，B排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：入超成為常態(tài)；大危機(jī)過(guò)后嚴(yán)重萎縮。成因：列強(qiáng)侵華，導(dǎo)致民族危機(jī)加深；半殖民地半封建社會(huì)的影響；中國(guó)國(guó)力和國(guó)際地位的下降；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊；反動(dòng)政府的腐朽統(tǒng)治；國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形。（2）狀況：1926—1929年，平穩(wěn)上升；1929-1932年，迅速下降；1932-1937年，迅速回升：1937-1938年，又出現(xiàn)下降。影響：中國(guó)：入超更加嚴(yán)重；迫使國(guó)民政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策。西方：對(duì)外貿(mào)易額下降；貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；成為引發(fā)二戰(zhàn)的原因?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“近代中國(guó)政府對(duì)外貿(mào)易入超本已成為社會(huì)常態(tài)和趨勢(shì)”得出入超成為常態(tài)；根據(jù)“大危機(jī)過(guò)后，多數(shù)資本主義國(guó)家對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始萎縮……中國(guó)……情形當(dāng)然也不例外”得出大危機(jī)過(guò)后嚴(yán)重萎縮。成因：根據(jù)所學(xué)，可從民族危機(jī)加深、半殖民地半封建社會(huì)的影響、中國(guó)國(guó)力和國(guó)際地位的下降、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊、反動(dòng)政府的腐朽統(tǒng)治、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形等角度分析總結(jié)。（2）狀況：根據(jù)材料二圖片可以看出，1926—1929年平穩(wěn)上升，1929-1932年迅速下降，1932-1937年迅速回升，1937-1938年又出現(xiàn)下降。影響：中國(guó)：根據(jù)“大危機(jī)過(guò)后，多數(shù)資本主義國(guó)家對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始萎縮，……情形當(dāng)然也不例外”得出入超更加嚴(yán)重；結(jié)合所學(xué)可知，迫使國(guó)民政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策。西方：從材料二圖片信息看出，對(duì)外貿(mào)易額下降，結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)大危機(jī)造成貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，激化資本主義國(guó)家間的矛盾，成為引發(fā)二戰(zhàn)的原因。32、（1）軌跡：接受和宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國(guó)家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成。（2）評(píng)析：陶行知的教育思想和實(shí)踐順應(yīng)了新民主主義革命