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考試筆試試題（滿分100分時(shí)間120分鐘）【說(shuō)明】

1.遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確保考試公正；

2.請(qǐng)嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證編號(hào)；

3.監(jiān)考人員宣布考試開始后方可答題；

4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開考場(chǎng)。一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評(píng)估，或者憑教師的平常觀察記錄或與學(xué)生的面談而進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)屬于（）。A.總結(jié)性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.配置性評(píng)價(jià)【答案】：B2.教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)積極的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力稱之為（）。A.自我教育能力B.自我完善能力C.教學(xué)反饋能力D.教學(xué)監(jiān)控能力【答案】：D3.在所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)之前提供的一種引導(dǎo)性材料，它在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種教學(xué)策略是（）。A.比較性組織者B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.先行組織者D.固定點(diǎn)【答案】：C4.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）。A.管理能力B.學(xué)習(xí)能力C.研究能力D.交往能力【答案】：C5.“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。”這一觀點(diǎn)反映的課程理論是（）。A.后現(xiàn)代主義課程論B.經(jīng)驗(yàn)主義課程論C.學(xué)科中心主義課程論D.存在主義課程論【答案】：B6.教師的威信隨著時(shí)間的推移，會(huì)發(fā)生變化，但其威信一旦形成，即具有其（）。A.外顯性B.波動(dòng)性C.穩(wěn)定性D.強(qiáng)烈性【答案】：C7.在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）。A.個(gè)人的主觀能動(dòng)性B.遺傳素質(zhì)C.教育D.環(huán)境【答案】：C8.下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）。A.它是“超我”的活動(dòng)機(jī)制B.它是一種壓抑或克制能力C.絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義D.它是后天訓(xùn)練出來(lái)的一種能力【答案】：B9.至今仍有積極意義的教學(xué)相長(zhǎng)、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔、嚴(yán)師而道尊等思想是什么中提出的？（）A.《孟子》B.《大教學(xué)論》C.《學(xué)記》D.《論演說(shuō)家的教育》【答案】：C10.在原始社會(huì)，兒童觀察成年人的活動(dòng)，從而習(xí)得各種生存技能，這種觀點(diǎn)源自教育的（）。A.生物起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.物種起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)【答案】：D11.讀書指導(dǎo)法是一種（）的方法。A.以直覺感知為主B.以引導(dǎo)探究為主C.以實(shí)際訓(xùn)練為主D.以語(yǔ)言傳授為主【答案】：D12.蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了自己獨(dú)特的方法，被稱為蘇格拉底方法。下列不屬于蘇格拉底方法的是（）。A.譏諷B.定義C.演繹D.助產(chǎn)術(shù)【答案】：C13.在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過(guò)程，這反映了（）。A.道德的超前性B.教師道德的社會(huì)性C.教師道德的層次性D.道德的理想性【答案】：C14.（）是第一個(gè)把美育引入我國(guó)，并對(duì)美育的獨(dú)特性質(zhì)和獨(dú)特地位作進(jìn)一步闡述的思想家。A.陶行知B.蔡元培C.梁?jiǎn)⒊珼.黃炎培【答案】：B15.下列不屬于《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想的是（）。A.因材施教B.教學(xué)相長(zhǎng)C.有教無(wú)類D.溫故知新【答案】：B16.在我國(guó)古代教育思想家中，荀子認(rèn)為教育的理想目標(biāo)是培養(yǎng)（）。A.俗儒B.雅儒C.大儒D.俗人【答案】：C17.人類社會(huì)經(jīng)歷的第三代主體能源是（）。A.石油B.煤炭C.天然氣D.薪柴【答案】：A18.公文的首頁(yè)必須顯示（）。A.主送機(jī)關(guān)名稱B.正文C.發(fā)文機(jī)關(guān)名稱D.抄送機(jī)關(guān)名稱【答案】：B19.關(guān)于中國(guó)地理，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.九寨溝國(guó)家地質(zhì)公園以雅丹地貌聞名B.藏羚羊主要生活在可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)C.三江并流風(fēng)景名勝區(qū)已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》D.張家界國(guó)家森林公園處于武陵山脈的腹地【答案】：A20.—段時(shí)間來(lái)，大興人體補(bǔ)鈣，于是廠家推出各種補(bǔ)鈣品，電視廣播雜志都是補(bǔ)鈣廣告，當(dāng)補(bǔ)鈣廣告做得如火如荼的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：菜市場(chǎng)賣肉攤上的肉骨頭很熱銷，因?yàn)槿夤穷^含鈣高，這種花錢在媒體上做廣告的廠商發(fā)現(xiàn)，自己花廣告費(fèi)為他人做了嫁衣裳，這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)上被稱為（）。A.邊際效應(yīng)B.擠出效應(yīng)C.外部性D.漏桶效應(yīng)【答案】：C21.社會(huì)保障制度，是國(guó)家根據(jù)一定的法律法規(guī)，以社會(huì)保障基金為依托，為社會(huì)成員的基本生活權(quán)利提供保障的一種制度。下列不屬于社會(huì)保障制度保障范圍的是（）。A.李某無(wú)兒無(wú)女，老年生活起居由敬老院全權(quán)負(fù)責(zé)B.孫某的丈夫在部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)犧牲，國(guó)家提供撫恤金C.錢某因工受傷，企業(yè)給予的生活補(bǔ)助D.趙某在地震中受災(zāi)，國(guó)家給予的救濟(jì)【答案】：C22.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫割讓臺(tái)灣，臺(tái)灣人民為了反對(duì)日本侵占臺(tái)灣，掀起了英勇的抗擊日寇的斗爭(zhēng)。下列不屬于抗日愛國(guó)人士的是（）。A.劉永福B.劉銘傳C.丘逢甲D.徐驤【答案】：B23.海又稱為“大?！?是指與“大洋”相連接的大面積咸水區(qū)域,即大洋的邊緣部分。以下不屬于海的是（）。A.地中海B.死海C.亞丁灣D.紅海【答案】：B24.某地為簡(jiǎn)化流程及環(huán)節(jié)，啟用了行政審批局行政審批專用章，替代原來(lái)的26枚行政審批專用章，做到了“進(jìn)一個(gè)門、蓋一個(gè)章、辦所有事”，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)辦事一趟清，這彰顯了政府：A.堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法B.堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，極力節(jié)約成本C.加快轉(zhuǎn)變自身職能，建設(shè)服務(wù)型政府D.堅(jiān)持審慎用權(quán)，提高政府工作透明度【答案】：C25.影響消費(fèi)者口碑的，有時(shí)不是產(chǎn)品的主體，而是一些不太引人注目的“零部件”，如西服的紐扣、家電的按鈕等等，這些____的失誤，卻足以引起消費(fèi)者的反感。贏得口碑必須對(duì)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作做得非常細(xì)致、到位并-____________，只有產(chǎn)品和服務(wù)水平超過(guò)顧客的期望，才能讓消費(fèi)者在快樂享受的同時(shí)，廣泛地進(jìn)行傳播。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.微不足道___持之以恒B.漫不經(jīng)心___有的放矢C.隨處可見___面面俱到D.司空見慣___無(wú)微不至【答案】：A26.①?gòu)椥苑治龇椒ㄊ潜姸喾治龇椒ㄖ醒芯慨a(chǎn)業(yè)吸納能力的基本方法②由此可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)彈性系數(shù)最大,對(duì)就業(yè)的吸納能力最強(qiáng),那這和北京市不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),充分利用文化資源優(yōu)勢(shì),以及對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視程度相關(guān)③北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開辟了大量的就業(yè)空間,為各層次的人群和專業(yè)人士提供了就業(yè)平臺(tái)④自2006年以來(lái),北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的平均就業(yè)彈性分別為0.59、-0.08、-0.36、0.39⑤所謂就業(yè)彈性,是指描述經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)之間關(guān)系的指標(biāo),即在某一時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1%所帶來(lái)的就業(yè)增長(zhǎng)的比率,它與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力成本等因素相關(guān)⑥為了進(jìn)一步確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)北京就業(yè)的吸納空間,研究者采用彈性分析方法進(jìn)行了研究。將以上六個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:（）A.①⑤④②⑥③B.③⑥①⑤④②C.③⑤④⑥①②D.①⑥⑤④②③【答案】：B27.很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)（）了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的（）。在各種重大歷史場(chǎng)合很難看到文學(xué)的身影。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.沉默B.沉寂C.寂靜D.消失【答案】：B28.音樂是聲音中最早進(jìn)入電影的一個(gè)藝術(shù)（），它向來(lái)以擅長(zhǎng)表現(xiàn)感情、（）氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.手段打造B.環(huán)節(jié)烘托C.元素渲染D.形式調(diào)動(dòng)【答案】：C29.慈善是一種高尚的行為，無(wú)國(guó)界之隔、人種之別、膚色之分。慈善的本質(zhì)是愛，是誠(chéng)，是真心實(shí)意地幫助別人，不帶任何功利色彩。所以，慈善的表現(xiàn)方式理當(dāng)是沉默的、悄然的、無(wú)聲的，使別人得到了幫助，而且還不使別人的自尊和名譽(yù)受到傷害。有些“獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，讓捐助的影視明星在電視上與接受幫助的失學(xué)兒童面對(duì)面，又是擁抱，又是流淚，又是發(fā)言，竭力煽情；這些與慈善精神相去甚遠(yuǎn)，且顯得淺薄可笑。慈善如陽(yáng)光普照人間，溫暖人心，而陽(yáng)光，恰恰是無(wú)聲的。最能準(zhǔn)確地概括上面文字內(nèi)容的是（）A.慈善的本質(zhì)是愛B.慈善是高尚的行為C.慈善貴在沉默D.慈善如陽(yáng)光普照【答案】：C30.弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)不是思考的本質(zhì)，意識(shí)本身就是大腦的輸出形式。同時(shí)，相對(duì)于整個(gè)潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，我們意識(shí)到的內(nèi)容只是冰山一角。大腦處理信息的效率異常之高，而進(jìn)入意識(shí)層面的內(nèi)容卻極其有限。情緒反應(yīng)也是如此，在我們感覺到自己的情緒之前，情緒反應(yīng)已經(jīng)產(chǎn)生，“情不自禁”就是對(duì)此的生動(dòng)描述。因此我們很難掩飾自己的情緒。也許因此而可推論，我們?cè)跐撘庾R(shí)層面解讀別人心智的能力，必定比在意識(shí)中還要強(qiáng)。根據(jù)以上文字，下列說(shuō)法正確的是：（）A.潛意識(shí)是大腦的一種輸出形式B.通常情況，我們僅利用潛意識(shí)解讀別人心智C.相對(duì)于潛意識(shí)，我們的意識(shí)始終是有限的D.意識(shí)總是先于潛意識(shí)而存在【答案】：C31.中國(guó)象棋，周朝時(shí)雙方就各設(shè)5個(gè)兵卒。西漢末年劉向的《說(shuō)苑》中則有“斗象棋”的記載。至南北朝，因周武帝親撰《象經(jīng)》使象棋逐漸流行。唐時(shí)象棋很普及并傳人日本，明清以后，棋壇名將輩出，棋譜大量刊行流傳到世界上多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。圍棋是以雙方分別用黑色和白色的棋子圍攻對(duì)方、以吃子多少定勝負(fù)。這段文字中，對(duì)中國(guó)象棋和圍棋的解釋說(shuō)法不正確的是：（）。A.中國(guó)象棋明清后傳到世界很多國(guó)家B.圍棋以雙方圍攻、吃子多少定勝負(fù)C.中國(guó)象棋最初就有5個(gè)兵卒D.中國(guó)象棋到了南北朝就逐漸流行開來(lái)【答案】：C32.真實(shí)的歷史事實(shí)及其史料依據(jù)，是歷史敘事的基本要素。歷史學(xué)的任務(wù)不僅是考證歷史事實(shí)，還應(yīng)該完整地還原出歷史人物、歷史事件和歷史過(guò)程的面貌。為此，歷史研究者需要把各種歷史事實(shí)加以聯(lián)結(jié)和組合。而主張后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的學(xué)者認(rèn)為，歷史研究者可以在不違反學(xué)科規(guī)范的前提下，對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行不同的聯(lián)結(jié)和組合。而這些不同的聯(lián)結(jié)和組合，會(huì)形成不同的人物、事件或者過(guò)程的歷史面貌。依據(jù)后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的學(xué)者觀點(diǎn)，歷史描寫：A.可以有不同的版本B.可以有虛構(gòu)成分C.其中的事實(shí)是不確定的D.并不等同于事實(shí)【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.熱愛祖國(guó)要求人們（）。A.正確處理個(gè)人與集體、國(guó)家、民族的關(guān)系B.樹立在特殊情況下甘于為了國(guó)家利益犧牲個(gè)人利益的職業(yè)態(tài)度C.自覺認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家和民族的利益D.要重大局、重整體【答案】：ABCD34.不良品德的轉(zhuǎn)化一般應(yīng)經(jīng)歷以下三個(gè)階段（）。A.醒悟B.遵從C.鞏固D.轉(zhuǎn)變【答案】：ACD35.人必須通過(guò)社會(huì)化而成為人，教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在（）。A.形成社會(huì)價(jià)值觀B.塑造社會(huì)角色C.掌握社會(huì)技能D.完善自我觀念【答案】：ABCD36.教師良好的意志品質(zhì)主要體現(xiàn)在（）A.充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力B.處理問(wèn)題的果斷性和堅(jiān)定性C.解決矛盾的堅(jiān)定、沉著、耐心和自制力D.明確的目的性【答案】：ABCD37.在構(gòu)成教育的基本要素中，受教育者首先是教育的對(duì)象，其次也是學(xué)習(xí)的主體。受教育者的主體地位主要體現(xiàn)在（）。A.作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，受教育者具有主動(dòng)性、選擇性、需要性和意志性，依靠獨(dú)立思考，可以主導(dǎo)自己的行為B.受教育者是缺乏技能的個(gè)體，只有通過(guò)教育者的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)和活動(dòng)技能的掌握，從而由消費(fèi)性的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性的社會(huì)成員C.受教育者是不成熟的個(gè)體，在教育活動(dòng)中，受教育者逐漸完善品德和養(yǎng)成行為，由個(gè)體的生物人最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的成員D.學(xué)習(xí)、繼承、汲取人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，受教育者還有重組、創(chuàng)新、開拓的能力【答案】：AD38.要建立（）的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。A.黨政齊抓共管B.黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)C.全社會(huì)協(xié)同配合D.有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)【答案】：ABCD39.教師反思的成分包括（）A.認(rèn)知成分B.情感成分C.批判成分D.教師的陳述【答案】：ACD40.學(xué)校的產(chǎn)生使人類教育進(jìn)入了一個(gè)獨(dú)立階段，下列選項(xiàng)中屬于學(xué)校產(chǎn)生的條件的是（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累C.文字的出現(xiàn)D.奴隸制國(guó)家鞏固政權(quán)的需要【答案】：ABCD41.恩格斯曾說(shuō)：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在，在自然界中引起變化；而人通過(guò)他所做出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。”這體現(xiàn)了教育的（）。A.支配性B.社會(huì)性C.目的性D.自發(fā)性【答案】：BC42.伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融入了哪些新的內(nèi)容？（）A.具有鮮明時(shí)代特色的觀念B.具有鮮明時(shí)代特色的道德意識(shí)等C.具有鮮明時(shí)代特色的流行文化D.具有鮮明時(shí)代特色的思想【答案】：ABD43.對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要步驟有（）。A.生產(chǎn)合作社B.生產(chǎn)小組C.供銷合作社D.統(tǒng)購(gòu)包銷【答案】：ABC44.無(wú)差異曲線是用來(lái)表示兩種商品的不同數(shù)量的組合給消費(fèi)者所帶來(lái)的效用完全相同的一條曲線，其特征包括（）。A.它是一條向右下方傾斜的曲線，其斜率為負(fù)B.在同一平面圖上，任意兩條無(wú)差異曲線不能相交C.它是一種凸向原點(diǎn)的曲線D.在同一平面圖上可以有無(wú)數(shù)條無(wú)差異曲線【答案】：ABCD45.下列屬于儒家思想的有（）。A.天下有義則治，無(wú)義則亂B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.修身、齊家、治國(guó)、平天下D.己所不欲，勿施于人【答案】：CD46.社會(huì)保障的特點(diǎn)包括（）。A.社會(huì)保障的對(duì)象是全體社會(huì)成員B.社會(huì)保障通過(guò)國(guó)民收入的分配和再分配來(lái)實(shí)施C.社會(huì)保障需要通過(guò)國(guó)家立法強(qiáng)制實(shí)施D.社會(huì)保障的主體是國(guó)家或政府【答案】：ABCD47.全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，要按照總體布局的要求，把社會(huì)主義（）作為統(tǒng)一的任務(wù)來(lái)把握。A.政治建設(shè)B.文化建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)【答案】：ABCD48.關(guān)于社區(qū)參與的層次和形式，下列理解錯(cuò)誤的有（）。A.“協(xié)商