PAGEPAGE1第十四單元中國古代和現(xiàn)代的科技文化古代中國的科技成就長期處于領(lǐng)先地位，對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)卓著。古代中國的藝術(shù)獨(dú)具東方神韻。繪畫與詩文、書法、篆刻相互滲透，京劇成為中華文化的國粹，形成了顯明的民族藝術(shù)特征。從先秦到清代，中國古代的文學(xué)成就絢麗輝煌。,現(xiàn)代中國文化事業(yè)曲折發(fā)展，人民教化事業(yè)也歷經(jīng)曲折?？茖W(xué)技術(shù)方面，“兩彈一星”、“秈型”雜交水稻、“銀河”系列計(jì)算機(jī)、“神舟”系列航天飛船，是新中國科技發(fā)展的突出成就。第30講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺,eq\a\vs4\al(易誤指正)四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)中西方發(fā)揮不同作用的緣由(1)中國：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中心集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用。(2)西方：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。[史論術(shù)語——填后背誦]①中國古代最有代表意義的科學(xué)技術(shù)成就四大獨(dú)創(chuàng)，傳播到世界各地后，推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。②四大獨(dú)創(chuàng)是中華民族才智的象征，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。但它未能使中國在邁向近代化的過程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更沒有使中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變更。這是由中國國情確定的。eq\a\vs4\al(輝煌絢麗的文學(xué))eq\a\vs4\al(靈巧識(shí)記——古代中國不同文學(xué)體裁的特點(diǎn))eq\a\vs4\al(易誤指正——正確區(qū)分詩、詞、曲)(1)詩(主要指絕句和律詩)：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。(3)曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。eq\a\vs4\al(思維升華——中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢)(1)發(fā)展趨勢：漸漸平民化。①體裁：從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說。②語言：由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文。(2)緣由：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷壯大的市民階層的須要。[史論術(shù)語——填后背誦]①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義和楚辭的浪漫主義代表了北南兩種不同的詩歌風(fēng)格。唐朝開放的社會(huì)和旺盛的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期。②社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變更深刻影響著文學(xué)的發(fā)展，使文學(xué)的發(fā)展具有顯明的時(shí)代特色，記錄著社會(huì)的發(fā)展變更。如宋元后，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的旺盛、市民階層的擴(kuò)大，反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、適應(yīng)市民生活須要的文學(xué)作品不斷出現(xiàn)。③從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，語言由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文，說明白中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是漸漸平民化。eq\a\vs4\al(豐富多彩的藝術(shù))eq\a\vs4\al(靈巧識(shí)記——1.漢字發(fā)展演化及特點(diǎn))2.書法藝術(shù)eq\a\vs4\al(概念闡釋)“中國畫”或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。eq\a\vs4\al(易誤指正)1.我國最早出現(xiàn)的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號(hào)是中國文字的起源。2.在繪畫內(nèi)容上，西方重寫實(shí)、功利，中國重意境、非功利。繪畫技巧上，西方重物象，著意刻畫，追求色調(diào)表現(xiàn)力；中國則不重形似，而重淡逸、傳神，往往以墨代彩，隨心而欲。eq\a\vs4\al(思維升華——文人畫的主要特征)(1)追求抒情寫意是其主要特色。(2)創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)于一體，集中體現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)。(3)反映了從留意寫實(shí)到留意意境的變更。[史論術(shù)語——填后背誦]①漢字依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演化發(fā)展，其演化的總趨勢是由繁到簡。魏晉時(shí)期，書法兼具審美功能與好用功能，成為一門藝術(shù)。②中國畫又稱國畫，包括不同風(fēng)格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。中國繪畫與文字相伴而生，留意寫意傳神。③文人畫區(qū)分于民間和宮廷畫師的繪畫，其突出特點(diǎn)是寫意，講究借物抒情，追求神韻意趣。意境是山水畫的靈魂。④元雜劇將詩詞、歌頌、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作，標(biāo)記著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇是中國古代戲曲發(fā)展的最高成就。1．“使原料多樣化，還能化舊利廢，取材便利，提高了植物纖維的質(zhì)量，便于普遍推廣，成為書寫的不行或缺的材料?！边@種工藝帶來的變革()A．使蔡倫造出中國最早的紙張B．為興辦太學(xué)創(chuàng)建條件C．奠定了雕版印刷的技術(shù)基礎(chǔ)D．便利文化的傳播與推廣解析：選D由“原料多樣化，還能化舊利廢，取材便利”“植物纖維”“成為書寫的不行或缺的材料”等信息可知，這是指東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，便利了文化的傳播與推廣，故選D項(xiàng)。2．宋太祖開寶四年(公元971年)，聞名刻工張徒信在成都印刷整部《大藏經(jīng)》，這是印刷史上早期影響較大的一部書，費(fèi)工十二年，計(jì)一千零七十六部，五千零四十八卷，版塊達(dá)十三萬之多。這說明當(dāng)時(shí)()A．雕版印刷技術(shù)起先出現(xiàn)B．雕版印刷技術(shù)水平較高C．活字印刷技術(shù)快速推廣 D．彩色套印技術(shù)已經(jīng)成熟解析：選B依據(jù)時(shí)間和材料中“版塊達(dá)十三萬之多”可知是雕版印刷術(shù)，雕版印刷在隋唐起先出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；北宋宋仁宗時(shí)期畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及彩色套印技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．下面方框中的文字體現(xiàn)中國古代一種文學(xué)形式的特點(diǎn)。這種文學(xué)形式是()eq\x(\a\al(它用的字必需合乎規(guī)定的平仄格式。這樣讀起來才抑揚(yáng)頓挫，和諧好聽。這首詩的平仄格式是：,平仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。))A．《詩經(jīng)》 B．唐詩C．宋詞 D．元曲解析：選B從材料“它用的字必需合乎規(guī)定的平仄格式……這首詩的平仄格式是”中可以分析出這種文學(xué)形式是唐詩，故B項(xiàng)正確。4．英國科學(xué)家培根曾說：“這三種東西曾變更了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，其次種是在斗爭上，第三種是在航海上……以至沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫出名的人物能比這三種獨(dú)創(chuàng)在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力氣和影響?！睂?duì)文中提到的“力氣和影響”最佳的闡釋是()A．推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革B．使封建騎士和城堡不堪一擊C．迎來了地理大發(fā)覺的新時(shí)代D．曾經(jīng)推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型解析：選DA項(xiàng)是印刷術(shù)的作用，B項(xiàng)是火藥的推動(dòng)，C項(xiàng)是指南針用于航海，都是從一方面進(jìn)行論述，綜合可以看出這三大獨(dú)創(chuàng)推動(dòng)西歐由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。5．古人認(rèn)為：書是心畫，書如其人，人書一樣。其人和其書是飄逸的，瀟灑超俗，像天上的浮云，舒卷自如；其人其書又是矯捷的，遒勁嫵媚。下列哪幅字符合材料中描述的特點(diǎn)()解析：選A上述表達(dá)的是古代書法中的小篆的特征，而選項(xiàng)中A項(xiàng)屬于小篆，B項(xiàng)屬于楷書，C項(xiàng)屬于草書，D項(xiàng)屬于行書，故選A項(xiàng)。eq\a\vs4\al(主題一世界科技史上的絢爛明珠——中國古代四大獨(dú)創(chuàng),,)史料一歐洲文藝復(fù)興初期四種宏大獨(dú)創(chuàng)的傳入，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起到重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教化成為可能?；鹚幍莫?dú)創(chuàng)，消退了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的獨(dú)創(chuàng)導(dǎo)致發(fā)覺美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)?！ㄌ亍吨袊∷⑿g(shù)的獨(dú)創(chuàng)和它的西傳》[教你讀史]史料一以第一個(gè)句號(hào)為界，劃分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次涉及四大獨(dú)創(chuàng)的總體影響；其次個(gè)層次涉及四大獨(dú)創(chuàng)在歐洲向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中起到了重要的促進(jìn)作用。史料二強(qiáng)調(diào)了科技成果在中外的不同用途，由劃線部分可知四大獨(dú)創(chuàng)在中國沒有發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)變革的作用。史料三“與西方相比”中國物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)都相當(dāng)薄弱，表明中國科技重好用、重現(xiàn)象總結(jié)而輕規(guī)律。[史論形成]中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的差異(1)中國的傳統(tǒng)科技重閱歷，西方近代科技重試驗(yàn)。中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是閱歷科學(xué)、描述科學(xué)。西方近代科學(xué)把系統(tǒng)視察和試驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。傳統(tǒng)科技擅長干脆從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，然而缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制；近代科技擅長分析，從而給近代科學(xué)理論供應(yīng)了有效方法和明確方向。(3)中國傳統(tǒng)科技重好用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)閱歷的總結(jié)，好用性強(qiáng)，但缺乏理論概括和分析。近代科技大都重視對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的探究，主要實(shí)行視察和試驗(yàn)方法。(4)中國傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。史料二魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風(fēng)水……”史料三與西方相比，中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，但物理學(xué)成就不多；作為獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)、火藥的國家，可化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱?！暾摹吨袊糯萍己喪贰分黝}二世俗化、平民化的趨勢——古代中國的文學(xué)藝術(shù)史料一宋代說話人的話本創(chuàng)作，把中國小說的發(fā)展推向一個(gè)新階段，為后來小說的旺盛奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，呈現(xiàn)出空前旺盛的局面，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)中成就最為突出的領(lǐng)域。明清小說代表有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等，其中《紅樓夢》深刻鞭撻了封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會(huì)必定崩潰的歷史趨勢。[教你讀史]史料一反映宋代話本把小說發(fā)展推向一個(gè)新階段。史料列舉了明清小說的代表《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，表明明清小說空前旺盛、成就突出，思想內(nèi)容豐富。史料二魯迅在《中國小說史略》中，把明清小說分做四派，表明明清小說的突出特點(diǎn)是題材廣泛，表現(xiàn)手法多樣，藝術(shù)水平超群。[史論形成]明清小說的藝術(shù)特點(diǎn)(1)藝術(shù)結(jié)構(gòu)：借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)。(2)語言風(fēng)格：把文言、白話等傳統(tǒng)書面語言和社會(huì)上流行的生活語言熔為一爐，形成了多姿多彩的語言風(fēng)格。(3)表現(xiàn)方法：具有寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的同時(shí)，也不諱言藝術(shù)虛構(gòu)，甚至以虛構(gòu)作為小說創(chuàng)作的準(zhǔn)則。(4)形象塑造：塑造了一大批活靈活現(xiàn)的人物形象。史料二清代的小說之種類及其變更，比明朝的多，但因?yàn)闀r(shí)間，我現(xiàn)在只可分做四派來說一個(gè)也許。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。——魯迅《中國小說史略》1．影響古代中國科技發(fā)展的因素[史料]在中國古代，天文和歷法始終受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著親密的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不行或缺的人員?！煜笥^測有助于制定更為精確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變更的記錄，并從政治角度說明這些現(xiàn)象?！帐秤涗洷M然因政治上的緣由而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生?！幾岳罴s瑟《中華科學(xué)文明史》[探究]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明影響中國古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。[提示]將天象變更與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系，天人感應(yīng)思想；留意好用性，理論探討不足。2．“中國書法”是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[史料]我國世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有昆曲、古琴、中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)，蒙古族長調(diào)民歌和中國書法等。書法作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)，凝合了中華民族的傳統(tǒng)觀念、思想道德、生活方式以及宗教信仰，是我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明不行或缺的組成部分。[探究]依據(jù)史料概括“中國書法”成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。[提示]有利于辨識(shí)中國文化，增加民族認(rèn)同感；有利于繼承、探討和愛護(hù)“中國書法”。3．文人畫的藝術(shù)特色[史料]畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。——元代倪瓚夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫?！獜垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記》[探究]史料體現(xiàn)了中國古代文人畫怎樣的藝術(shù)特色？[提示]史料反映了中國古代文人畫的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意，強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是以繪畫的形式來進(jìn)行的一種抒情寫意活動(dòng)。4．戲曲藝術(shù)[史料一]金閶(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇?！?清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上[史料二]豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之消遣》卷十四[探究]分析戲曲發(fā)展的主要緣由及社會(huì)功能。[提示]緣由：商業(yè)的發(fā)展，城市的旺盛，市民階層的擴(kuò)大。功能：休閑消遣功能，社會(huì)教化功能。一、古代中國科技未能發(fā)展成為近代科技的緣由1.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，限制和束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。2．封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商的政策與“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了科技成果的推廣和應(yīng)用，也阻礙了中西經(jīng)濟(jì)技術(shù)的溝通，使中國失去了汲取外來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的良機(jī)。3．古代中國的君主專制空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治，禁錮了思想，窒息學(xué)術(shù)空氣，使學(xué)問分子噤若寒蟬，不務(wù)實(shí)際，科技人才缺乏，不利于自然科學(xué)的探討發(fā)展。4．古代中國日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。二、古代中國文化特色與社會(huì)存在的關(guān)系1．先秦：原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度逐步確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的旺盛。2．秦漢：秦漢時(shí)期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，出現(xiàn)了反映帝國氣概恢弘的漢賦。3．隋唐：盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛、民族融合、文化藝術(shù)全面輝煌，同時(shí)社會(huì)走向正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會(huì)須要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民苦痛、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。4．宋元：北宋重文輕武，商業(yè)旺盛，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩；南宋民族屈辱、山河破裂、民眾苦痛激發(fā)了文人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感；元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑，促使雜劇旺盛。5．明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，禁錮人們思想，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說和藝術(shù)作品。題組一古代中國的科技成就1．(2014·江蘇高考)據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，起先將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中心崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A．宰相馮道獨(dú)創(chuàng)雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書解析：選C材料“宋初國子監(jiān)有書版四千”“至真宗景德二年，書版劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校”等信息說明當(dāng)時(shí)雕版印刷比較普遍，故本題選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)說法不符合史實(shí)；材料中沒有涉及活字印刷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有說雕版印刷僅用于官方刻書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2011·江蘇高考)據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是()A．活版技術(shù)從明代起先運(yùn)用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早運(yùn)用的是木活字D．活版在四大獨(dú)創(chuàng)中出現(xiàn)最晚解析：選D本題考查中國古代的活字印刷術(shù)，意在考查考生獲得信息和調(diào)用學(xué)問分析問題的實(shí)力。宋朝畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“自此以前，并是寫本”只是指出了邸報(bào)在明崇禎十一年前為寫本，B項(xiàng)錯(cuò)誤；畢昇獨(dú)創(chuàng)泥活字后，元朝出現(xiàn)木活字，C項(xiàng)錯(cuò)誤；造紙術(shù)獨(dú)創(chuàng)于西漢，指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國，火藥在唐末已用于軍事，活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)于宋朝，D項(xiàng)正確。題組二古代中國的文學(xué)藝術(shù)3．(2024·江蘇高考)清代黃周星評(píng)論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已。”“制曲之訣無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲()A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C．句式整齊，語言精煉 D．內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有解析：選A題干的關(guān)鍵信息“少引圣籍，多發(fā)自然”“雅俗共賞”，體現(xiàn)了元曲貼近生活，易受歡迎的特征，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)題干均不能反映，解除。4．(2024·江蘇高考)中國畫留意寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為()A．天人合一 B．詩畫合一C．情景合一 D．知行合一解析：選C材料“留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻”說明文人畫重在將人的主觀情感和自然情景交融在一起，故C項(xiàng)正確；“天人合一”是董仲舒的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“詩畫合一”從材料中無法得出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”是王陽明的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2015·江蘇高考)景帝時(shí)，司馬相如的賦沒有