南平市2024—2025學年第一學期高二年級期末質(zhì)量檢測

語文試題

本試卷共10頁?？荚嚂r間150分鐘。滿分150分。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準考證號、姓名?？忌J真核對答

題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名”。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識（9分）

1.下列選項中對加點字的解釋全都正確的一項（）

A.君子筋于義（知曉）非我于九國之師也（匹敵）

天下歸仁焉（回歸）強行者有志（勤勉）

B.明明德（彰明）惡得不禁惡而獨愛（鼓勵）

以皇天下之士（招致）博聞強有（記）

C.平住其功（自夸）其文約，其辭微（簡略）

漢天子我丈人行也（輩）乃南武至大窖中（囚禁）

D.舉卷邇而見義遠（事物）愿莊宗之所以得天下（推其根本）

單于至驕（漸漸）及衛(wèi)律所請降者（打算）

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.歸：稱贊、稱許。句意：君子通曉的是道義。/不能和九國部隊匹敵。/天下的人就會贊許你為仁人了。/

勤勉不懈、堅持力行的就是有志。

B.正確。句意：人要弘揚內(nèi)心的善良光明的德性。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？/用來招納天下

的優(yōu)秀人才。/知識豐富，記憶力強。

C.微：含蓄隱晦。句意：屈原就炫耀自己的功勞。/他的文章簡約，語言含蓄。/漢朝皇帝，是我的長輩。/

就將蘇武囚禁在大窯里。

D.將：率領(lǐng)。句意：所列事物近在眼前而寓意深遠。/推究莊宗取得天下的原因。/單于漸漸倨傲。/和衛(wèi)律

所率領(lǐng)的投降之人。

故選B。

2.下列選項中加點虛詞的意義和用法全都相同的一項是（）

A.客得之，以說吳王嘗以十倍之地，百萬之眾

B.若火之始然，泉之始達據(jù)億丈之城，臨不測之淵

C.爾基無忘乃父之志甚“恕”乎

D.有四端財自謂不能者信畫見疑

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言虛詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.不同。連詞，表目的，來/介詞，表示動作行為的憑借或前提，憑。句意：有位客人得到了（一種不皴手

的藥方），來游說吳王。/他們曾經(jīng)憑借十倍于秦的土地，上百萬的軍隊。

B.不同。為助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨立性，不譯/助詞，的。句意：就像火剛剛開始燃燒,

泉水剛剛開始流淌。/占據(jù)著億丈高的城墻，下臨深不可測的護城河。

C.不同。副詞，表示祈使語氣，一定/副詞，大概。句意：你一定不要忘記你父親的志向。/大概是“恕”

吧。

D.相同。都是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，去九句意：有了（仁、義、禮、智）這四種發(fā)端卻自己說自己做不到

的人。/誠信卻被懷疑。

故選Do

3.按照文言句式特點分類,下列句子歸類正確的一項是（）

①此亦天下之所謂亂也②子自愛，不愛父③為降虜于蠻夷

④夫禍患常積于忽微⑤此三者，吾遺恨也⑥送匈奴使留在漢者

⑦為天下笑⑧當察亂何自起⑨皆為陛下所成就

⑩子卿尚復誰為乎

A.①⑤/②⑧⑩/③④⑦/⑥/⑨B.①②⑤/③⑧/④⑦/⑥⑩/⑨

C.①⑤/②⑧⑩/③④/⑥/⑦⑨D.①②⑤/⑧⑩/③④/⑥/⑦⑨

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①判斷句?！按恕病北砼袛?。句意：這也是天下人所說混亂。

②賓語前置句。代詞“自”作動詞“愛”賓語，前置了，正常語序是“愛自”。句意：兒子愛自己，不

愛父親。

③狀語后置句。狀語“于蠻夷”修飾謂語“為降虜”，后置了，正常語序是“于蠻夷為降虜”。句意：在

異族那里投降做奴隸。

④狀語后置句。狀語“于忽微”修飾謂語“積”，后置了，正常語序是“夫禍患常于忽微積”。句意：禍

患常常是從細微的小事情積累起來的。

⑤判斷句。“……者……也”為判斷句的標志。句意：這三件事是我的遺憾。

⑥定語后置句?！罢摺笔嵌ㄕZ后置的標志，定語“留在漢”修飾“匈奴使”，后置了，正常語序是“送留

在漢匈奴使”。句意：送回留在漢朝的匈奴使者。

⑦被動句?！盀椤北肀粍?，被。句意：被天下人恥笑。

⑧賓語前置句。疑問代詞“何”作介詞“自”的賓語，前置了，正常語序是“當察亂自何起”。句意：嘗

試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的呢？

⑨被動句。“為……所”表被動，被。句意：都是受皇帝栽培提拔的（結(jié)果）。

⑩賓語前置句。疑問句中，代詞“誰”作介詞“為”的賓語，前置了，正常語序是“子卿尚復為誰乎”。

句意：你（蘇武）還打算為誰守節(jié)呢？

綜上，①⑤為判斷句；②⑧⑩為賓語前置句；③④為狀語后置句；⑥為定語后置句；⑦⑨為被動句。

故選C。

二、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在古典時代，“述”的精神是文學的基本精神，所謂“文以載道”，就是承認在我們的書寫之上和之

中，有一個更高更大的“道”，我們的“作”不過是在“述”道。這是謙虛，也是大驕傲?？鬃铀龅氖?/p>

也不過是披閱增刪，孔子就是一個偉大的編者、述者?？追蜃印笆龆蛔鳌?，這是因為，孔夫子覺得，面

對自然大化，面對人間萬象，面對先人的智慧，我們只能謙卑地做一個“述者”。

這件事到了現(xiàn)代就不一樣了，“作者”完全是一個現(xiàn)代概念，“作者”是世界上獨一無二的，因為獨

一無二的自我必須通過作品實現(xiàn)和展開。他是在創(chuàng)造，這時就沒有什么編和述了。創(chuàng)造的目的是為了證明：

我們確實有一個了不起的、獨一無二的自我。

但是，我們現(xiàn)在又進入了一個特別有意思的時代。在過去，成為一個作者、寫一本書，是一件了不起

的事；但是現(xiàn)在，刷一刷微博，看看朋友圈，你就會發(fā)現(xiàn)，其實每一個人都成了作者，每個人都覺得：我

有一個獨一無二的“自我”，要天天展開，要言說、表達和創(chuàng)造。但有時我也會想，我們真的有那么多來

自自我的東西需要表達嗎？我們真的有那么獨特以至于不說不足以平天下？我們以為自己是作者，是不是

此處應(yīng)該念平聲，我們其實只是“作”者？

“鳳凰”是一定要飛的。鳳凰于飛，翔翔其羽，在飛起來的鳳凰身上，羽毛五色斑斕。在座的都是鳳

凰頭頂上的毛，而我希望自己能夠做鳳凰尾巴上的一根羽毛，同時，在鳳凰的不老中想象自己的不老。

但不老也是不可能的，我們的身體終究都會老去，我們的那點浮名也會變老，直至煙消云散；只有山

河、歲月，這個壯闊的人間，才會真正地、永遠地不老。

2021年10月22日于鳳凰文學之夜

（摘編自李敬澤《做一個滿懷敬畏的“述者”》）

材料二：

這是一個屬于寫作者的夜晚。這個夜晚是美好的，但是，烏云蔽白日，飄風起遠山，在座的所有人，

我們這些作者、譯者、編者，我們可能都還沒有意識到，這美好的夜晚正被動蕩的不確定性所籠罩。今晚，

在這里還有一個不在場的在場者，它正在威脅著我們，撼動我們的根基，它的名字叫ChatGPT。這個超級

AI,它隱藏在科學話語的云霧里，云里霧里，恍兮惚兮，它吞咽無數(shù)自然語言的材料，萬里長鯨吞吐，它

的胃口真是好啊，理論上，它能夠飛快地把自有人類以來的所有文本吞咽下去、消化干凈，它瘋狂地學習，

機關(guān)算盡太聰明，它要算盡人類話語的所有機關(guān)。

——現(xiàn)在都安靜了。別這樣，不要這么沉重這么凝重，把杯子端起來，把筷子拿起來，讓我們享受這

美好的晚餐，我向你們保證，這不會是“最后的晚餐”，不僅僅是因為AI還沒有長大、還沒有畢業(yè)，更重

要的是，在我看來，這個不能和我們一起用餐的AI有一個根本的弱點，這個弱點就是，它不需要吃飯、不

能吃飯。它沒有身體，沒有這個有限的、終究會死的身體。這永生的神仙，它的真正問題是，沒有生之快

樂，也沒有生之痛苦。盡管它的語料來自人類，它與人的身體和生命終究是隔絕的，今天的晚餐和我們的

身體、我們的生命在它那里僅僅是一個復雜的語言游戲。

我記得，在上一個的鳳凰文學之夜，我曾經(jīng)談?wù)撨^“作者”與“述者”，我宣稱我寧可成為一個“述

者”。但正如余華和王安憶在比較人與超級AI時所說，人是會犯錯的，人在急劇變化的語境中發(fā)言，不得

不隨時踩剎車、轉(zhuǎn)賽道，自我打臉。沒想到啊，僅僅過了一年多，我就得調(diào)過頭來強調(diào)作者的重要性，我

不得不告訴自己，必須全力以赴成為作者。

必須回到“作者”的本意：他是創(chuàng)造者，他抵抗虛無，他在空無中確認有，他的信念是“惟陳言之務(wù)

去”，而超級AI,它的底層邏輯是“無一字無來歷”，在文學藝術(shù)的意義上，它注定無可救藥地平庸。我

毫不懷疑，在很多情況下與超級AI合作將會成為文本生產(chǎn)的常態(tài)，比如在那種需要征用成規(guī)、慣例，推演

現(xiàn)成的類型和模式的地方。在這些地方，語言不是奔向未知的荒野，而是在一條高速路上奔馳，我們當然

知道這條路的起點和終點，那么為什么不把它交給自動駕駛？但是，也正是在這個意義上，超級AI重新界

定著創(chuàng)造、重新界定著創(chuàng)造性的寫作，超級AI時代的創(chuàng)作一定是沖出護欄、另辟賽道的寫作。我甚至想象，

今后的批評家會把超級AI作為批評基準，以此去衡量作品的價值，掉進AI賽道里的，就不是藝術(shù)品而是

工業(yè)品，而當AI不知所措時，人的創(chuàng)造時刻開始了。

人的自然語言、人的文學，從根本上是為了保持和延伸人與人的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。當我們讀杜

甫的詩，我們知道他是杜甫，是另一個人，帶著他的悲辛、蒼勁和寬闊站在我們面前，我們在這個人身上

感受、勘探我們自身的可能和不可能。我們注視著梵高，我們確信如此眩目的色彩并非數(shù)字選擇的結(jié)果，

而是一個人生命的風暴，這風暴將裹挾我們。正是在這個意義上，我們和傳統(tǒng)的關(guān)系、和已有的全部文本

的關(guān)系不是一個知識問題，不是數(shù)據(jù)的檢索和生成問題，而是我們作為有限的個體，以有限的生命去閱讀、

學習、體認、選擇。我們每個人都是傳統(tǒng)的“道成肉身”，把自己從傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)化出來、發(fā)明出來、創(chuàng)造出

來，成為那個堅實的、超級AI所消化不了的、最個別和最普遍的“物”。

2023年3月17日于鳳凰文學之夜

（摘編自李敬澤《語言主權(quán)與作者的存亡》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.承認“道”高于書寫，這是謙虛的表現(xiàn)，同時，在書寫的過程中，盡可能地以文載道，這又值得驕傲。

B.微博、朋友圈等互聯(lián)網(wǎng)平臺所生產(chǎn)的“自我”，因為數(shù)量過多，容易重復，所以不會是真正的“獨一無

-*”

C.超級AI可幫助人類寫一些類型化、模式化的作品，但在演講者看來，這些作品注定平庸且無法取得質(zhì)

的突破。

D.面對文藝作品，人類能夠以有限的生命去閱讀、學習、體認、選擇，這是超級AI所無法企及的。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.創(chuàng)造者追求的是實現(xiàn)和展開獨一無二的自我，他的作品不能有編和述的成分。

B.超級AI即使發(fā)展到足夠成熟的地步，也不會與人的身體和生命產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。

C.在急劇變化的語境中，人會犯錯，但這錯誤也有可能蘊含著突破成規(guī)的轉(zhuǎn)機。

D.如果以超級AI為基準去衡量作品的價值，那么很多傳統(tǒng)作品的地位將有所改變。

6.以下關(guān)于人工智能的言論，最接近演講者看法的一項是（）

A.人工智能最強大的用途將來自與人類智能相結(jié)合，而不是作為人類智能的替代。

B.ChatGPT的出現(xiàn)是“量變到質(zhì)變”，是算法、算力、數(shù)據(jù)積累了很多年的結(jié)果。

C.AI是一種工具，而工具要為人服務(wù)，但是當人過度沉迷其中，人就會成了工具。

D.未來更難得的，不是AI帶來的效率世界，而是一個擁有獨特價值和意義的世界。

7.對于是否“成為作者”這個問題，李敬澤在兩次演講中給出了不同的答案，兩個答案的背后分別有著怎

樣的演講目的？請根據(jù)材料簡要分析。

8.演講場合是影響演講效果的關(guān)鍵因素之一，李敬澤是如何利用“鳳凰文學之夜”這一演講場合中的元素

為演講添彩的？請根據(jù)材料簡要分析。

【答案】4.B5.A

6.D7.①第一次演講是為了以“述而不作”的精神提醒部分書寫者摒棄虛浮的態(tài)度，保持對自然、傳統(tǒng)和時

代的敬畏；

②第二次演講是為了證明面對超級AI,人類依然是那個作為創(chuàng)造者的作者，號召人類捍衛(wèi)語言主權(quán)。

8.①借助鳳凰意象，表明對寫作的謙敬態(tài)度，表達形象生動；

②顧及聽眾身份，聚焦文學話題，使演講更易引發(fā)共鳴；

③結(jié)合夜晚情境，營造神秘緊張的氛圍，突出超級AI的威脅。

【解析】

【導語】文章通過對比古典與現(xiàn)代文學理念，探討了“述者”與“作者”的概念轉(zhuǎn)變，并引入人工智能對

文學創(chuàng)作的影響，展示了科技時代對文學主體性的挑戰(zhàn)。李敬澤在演講中以生動的語境和現(xiàn)實的問題為切

入點，探討了文學創(chuàng)作的核心問題，強調(diào)了人類獨有的生命體驗和情感表達不可替代的價值。

【4題詳解】

本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

B.“因為數(shù)量過多，容易重復，所以不會是真正的‘獨一無二'”錯誤。由材料一第三段“但是現(xiàn)在，刷

一刷微博，看看朋友圈，你就會發(fā)現(xiàn)，其實每一個人都成了作者，每個人都覺得：我有一個獨一無二的‘自

我'，要天天展開，要言說、表達和創(chuàng)造”可知，因果不當，原文中雖然提到了在互聯(lián)網(wǎng)平臺上每個人都

在表達自己獨一無二的“自我”，但并未指出這些“自我”因數(shù)量多、易重復就不是真正的“獨一無二”。

實際上，這里的“獨一無二”強調(diào)的是每個人的自我表達和個性特征，而不是說每個人的表達都截然不同、

沒有重復。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。

A.“他的作品不能有編和述的成分”錯誤。由材料一“這件事到了現(xiàn)代就不一樣了，“作者”完全是一個

現(xiàn)代概念，“作者”是世界上獨一無二的，因為獨一無二的自我必須通過作品實現(xiàn)和展開。他是在創(chuàng)造，

這時就沒有什么編和述了”可知，過于絕對，原文中并沒有明確說明創(chuàng)造者的作品中不能有編和述的成分。

故選Ao

【6題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.由材料二第五段內(nèi)容“正是在這個意義上，我們和傳統(tǒng)的關(guān)系、和己有的全部文本的關(guān)系不是一個知識

問題，不是數(shù)據(jù)的檢索和生成問題，而是我們作為有限的個體，以有限的生命去閱讀、學習、體認、選擇”

可知，原文強調(diào)的是人工智能無法替代人類的創(chuàng)造性和獨特體驗，而沒有明確提及人工智能與人類智能相

結(jié)合是其最強大的用途。因此，選項與演講者的看法不完全吻合。

B.由材料二第一段內(nèi)容可知，原文并未對ChatGPT的技術(shù)背景進行詳細討論。因此，選項與演講者的看法

不相關(guān)。

C.由材料二第三段內(nèi)容可知，原文并未討論人類過度沉迷AI的問題。因此，選項與演講者的看法不吻合。

D.由材料二第五段內(nèi)容可知，原文強調(diào)在超級AI時代，人類的創(chuàng)造性和獨特體驗是AI無法替代的，正是

這些獨特價值和意義構(gòu)成了人類世界的寶貴財富。因此，選項準確地反映了演講者關(guān)于人工智能的看法。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

①由材料一第一段內(nèi)容可知，在第一次演講中，李敬澤強調(diào)“述而不作”的精神，并提倡成為一個滿懷敬

畏的“述者”。他通過對比古典時代和現(xiàn)代對于“作者”概念的理解，指出在現(xiàn)代社會，每個人都可能成

為一個作者，但很多時候人們過于追求表達自我，甚至可能陷入了虛浮的態(tài)度。因此，他提出“述而不作”

的精神，旨在提醒這些書寫者要保持對自然、傳統(tǒng)和時代的敬畏，不要過于自負地認為自己的表達是唯一

和絕對的。這次演講的目的在于引導人們摒棄虛浮的態(tài)度，更加謙遜和尊重地對待書寫和創(chuàng)作。

②由材料二第五段內(nèi)容可知，在第二次演講中，李敬澤則強調(diào)了面對超級AI的挑戰(zhàn)，人類依然需要成為作

者，并捍衛(wèi)語言主權(quán)。他指出超級AI雖然能夠?qū)W習和模仿人類的語言，但它缺乏人類的生命體驗和創(chuàng)造力。

因此，在文學藝術(shù)等領(lǐng)域，人類作為創(chuàng)造者的地位是無法被替代的。這次演講的目的在于鼓勵人類在面對

技術(shù)挑戰(zhàn)時，不要失去信心和創(chuàng)造力，而是要更加積極地發(fā)揮人類的獨特優(yōu)勢，捍衛(wèi)自己的語言主權(quán)。同

時，他也通過對比超級AI和人類的創(chuàng)作方式，強調(diào)了人類創(chuàng)作的獨特性和價值，以及人類在面對技術(shù)變革

時需要保持的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

【8題詳解】

本題考查學生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

①由材料一第四段內(nèi)容可知，李敬澤巧妙地借助了“鳳凰”這一意象。在第一次演講中，他將自己比作“鳳

凰尾巴上的一根羽毛”，以此表達自己對寫作的謙敬態(tài)度。這種比喻既生動形象，又富有文學色彩，與“鳳

凰文學之夜”的主題相契合，使得演講更加引人入勝。同時，他也通過“鳳凰”的意象，傳達了一種對文

學創(chuàng)作的敬畏和尊重，強調(diào)了創(chuàng)作者在面對自然、傳統(tǒng)和時代時應(yīng)保持的謙遜態(tài)度。

②李敬澤顧及了聽眾的身份。在兩次演講中，他都聚焦于文學話題，討論的是與文學創(chuàng)作、作者身份以及

技術(shù)變革對文學創(chuàng)作的影響等相關(guān)的內(nèi)容。由于“鳳凰文學之夜”的聽眾大多是文學愛好者、作家或相關(guān)

行業(yè)從業(yè)者，因此這些話題更容易引發(fā)他們的共鳴和思考。李敬澤通過聚焦文學話題，使得演講更加貼近

聽眾的興趣和需求，增強了演講的吸引力和影響力。

③李敬澤還結(jié)合了夜晚的情境，為演講營造了一種神秘緊張的氛圍。在第二次演講中，他提到“烏云蔽白

日，飄風起遠山”，并引入了超級AI這一威脅文學創(chuàng)作的元素，使得演講的氣氛變得緊張而神秘。這種氛

圍的營造不僅增強了演講的戲劇性，也突出了超級AI對文學創(chuàng)作的潛在威脅，從而更加凸顯了人類作為創(chuàng)

作者的重要性和必要性。同時，這種氛圍的營造也與“夜晚”這一時間背景相呼應(yīng)，使得演講更加具有情

境感和代入感。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

咆哮了的土地（節(jié)選）

蔣光慈

這鄉(xiāng)間依舊是舊日的鄉(xiāng)間。

靠著山丘，傍著河灣，零星散布著小的茅屋，大的村莊，在金黃色的夕陽的光輝中，依舊是沒有改變

一年以前的形象。炊煙隨著牧歌的聲浪而慢慢地飛騰起來，仿佛是從土地中所發(fā)泄出來的偉大的怨氣一樣，

那怨氣一年復一年地，一日復一日地，總是毫無聲息地消散于廣漠的太空里。烏鴉成群地翱翔著，叫鳴著，

宛然如報告黃昏的來臨，或是留戀那夕陽的西落。那樹林贏蕤的處所，隱隱地露出一座樓閣的屋頂，那景

象仿佛是這鄉(xiāng)間的圣地，而在它周圍的這些小的茅屋，大的村莊，不過是窮苦的窩巢而已。

一切都仍舊，一切都沒有改變...

但是，這鄉(xiāng)間又不是舊日的鄉(xiāng)間了。

在什么隱隱的深處，開始潛流著不穩(wěn)的水浪。在偶爾的，最近差不多是尋常的居民的談話中，飛動著

一些生疏的，然而同時又是使大家感覺異常有興趣的字句：“革命軍”……“減租”……“土地革

命”……“打倒土豪劣紳”……這些字句是從離此鄉(xiāng)間不遠的城市中帶來的，在那里聽說革命軍快要到來，

或者革命軍已經(jīng)到來了。

年老的鄉(xiāng)人們聽到了這些消息，也很對之注意，然而是別種想法：革命？為什么要革命？

世道又大變了！年輕的鄉(xiāng)人們卻與他們的前輩正相反。這些消息好象有什么魔力也似的，使他們

不但暗暗地活躍起來，而且很迫切地希望著，似乎他們將要從“革命軍”的身上得到一些什么東西，又似

乎他們快要趕赴歡娛的筵席，在這筵席上，他們將痛痛快快地卸下自己肩上的歷年積著的重擔，而暢飲那

一種為他們所渴望的，然而為他們所尚不知道是什么滋味的美酒。

他們，年輕的人們，相互地詢問道：

“快了罷？”

“快了，快要到了?！?/p>

從問話的人的口中冒出“快了罷？”幾個字來，這可聽得出他是怎樣熱烈地希望著那一種所謂“快了

的東西。從回答者的口中冒出“快要到了……”的聲音，令人又可感覺到他是在怎樣地得意。大家說完了

話，或是在繼續(xù)的談話中，如果談話的場所是在田野里，那他們便免不了地要向那樹林嬴蕤的處所，那高

聳的樓房的屋頂默默地望著，或是很帶仇意地溜幾眼。

在那里住著這一鄉(xiāng)間的主人，這一鄉(xiāng)間的田地大半都是屬于他的。在不久以前，鄉(xiāng)人們，這其間年輕

的當然也在內(nèi)，經(jīng)過那一座偉大的樓房的旁邊時，總不禁都要升起一種羨慕而敬佩的心情：”住著這一種

房子才是有福氣的，才不愧為人一世呵！”但是在這一年來，他們的這種心情逐漸地減少了，好象有

一種什么力量在主宰著也似的。尤其是在最近，青年人的心理變化得異常的快，對于那座巍然的樓房不但

不加敬慕，而且仇恨了。他們在田野間所受著的風雨的欺凌，在家庭中所過著的窮苦的生活，仿佛這些，

他們很模糊地意識到，都是不公道的，不合理的，而這些罪源都是來自那樹林蕨蕤的處所……

在最近的半月內(nèi)：自從礦工張進德回到鄉(xiāng)間之后，這一種不穩(wěn)的空氣更加激蕩了。他隨身帶回來一些

新的思想，新的言語，在青年們中間偷偷地傳布著，大部分的青年們都受了他的鼓動。他所說的一切，就

好象興奮的藥劑一樣，把青年們都興奮起來了。他說，現(xiàn)在是革命的時代了，農(nóng)民們應(yīng)當起來他說，

地主的，例如李敬齋的錢財，田地，都是農(nóng)民為他掙出來的，現(xiàn)在農(nóng)民應(yīng)當將自己的東西收回來這是

一種如何駭人聽聞的思想！然而青年們卻慶幸地將它接受了。

青年們知道張進德是一個誠實而精明強干的人，對于他都懷著敬意。半年以前，當他從礦山回里看他

的病了的母親的時候，他還是一個很沒有什么驚奇的思想的礦工，向青年們所敘訴著的，也不過是一些瑣

碎的關(guān)于礦山上的事。但是在這一次的回來，他差不多變成另一個人了。在一般青年的眼光中，他簡直是

“百事通”，他簡直是他們的唯一的指導者。青年們感覺自己的眼睛，自己的心，在此以前被一種什么東

西所蒙蔽住了，而現(xiàn)在他，張進德，忽然將這一種蒙蔽的障幕揭去了，使他們開始照著別種樣子看待世界，

思想著他們眼前的事物。他們宛然如夢醒了一樣，突然看清了這世界是不合理的世界，而他們的生活應(yīng)當

變成為別一種的生活。

（有刪改）

9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.從“依舊是舊日的鄉(xiāng)間”至!J“又不是舊日的鄉(xiāng)間了”，表明革命運動的思想給鄉(xiāng)村帶來了變化。

B.年老的鄉(xiāng)人們對革命懷有忐忑、迷茫，甚至有些畏懼的心理，體現(xiàn)了他們對革命缺乏充分的認識。

C.鄉(xiāng)人對代表圣地的“屋頂”的態(tài)度，由敬慕到帶有仇意，再到仇恨，這一變化表明了他們信仰的崩塌。

D.“他們宛然如夢醒了一樣，突然看清了這世界是不合理的世界”體現(xiàn)了青年們在革命思想上的覺醒。

10.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本開頭對村莊環(huán)境的描寫，營造了田園牧歌般的祥和氛圍，隱含作者對鄉(xiāng)間傳統(tǒng)生活的向往之情。

B.第五段中“開始潛流著不穩(wěn)的水浪”，喻指革命思想正在鄉(xiāng)間暗暗萌生，讓平靜的鄉(xiāng)村生活生出波瀾。

C.張進德以礦工身份回到鄉(xiāng)間宣傳革命思想，這一情節(jié)設(shè)置深化了革命發(fā)生社會背景，也突出了主題。

D.文本敘寫張進德思想變化的歷程，使這一人物形象更加真實立體，體現(xiàn)了較強的現(xiàn)實主義風格。

1L請分析文中畫線句子的藝術(shù)效果。

12.小說以“咆哮了的土地”為標題，有什么寓意？請簡要分析。

【答案】9.CIO.A

11.①反復使用“一切都”，強調(diào)了鄉(xiāng)間沒有改變；

②承接上文寫鄉(xiāng)間的舊勢力依然存在，為下文革命思想萌芽做鋪墊。

12.①比擬的手法，形象表現(xiàn)鄉(xiāng)人的覺醒；

②宏大的聲音，象征革命的巨大力量；

③關(guān)涉土地，暗示反抗不公平土地制度的主題。

【解析】

【9題詳解】

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

C.“這一變化表明了他們信仰的崩塌”錯，文中沒有提到“信仰崩塌”，只是提到鄉(xiāng)人的態(tài)度變化，表明

他們對地主階級的壓迫和不公有了更清晰的認識，從而產(chǎn)生了反抗意識。而不是信仰的崩塌。

故選Co

【10題詳解】

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“隱含作者對鄉(xiāng)間傳統(tǒng)生活的向往之情”錯，文本開頭對村莊環(huán)境的描寫雖看似祥和，但并沒有顯示對

傳統(tǒng)生活的向往之情，實質(zhì)上這是對現(xiàn)狀的暗示，表現(xiàn)出一種暗潮涌動的情感，突出鄉(xiāng)村的不公和即將發(fā)

生的變革。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學生分析文中精彩語句的表達效果的能力。

①從修辭方面分析，“一切都仍舊，一切都沒有改變……”中反復使用“一切都”，是為了強調(diào)鄉(xiāng)間并沒

有改變；

②從結(jié)構(gòu)方面分析，根據(jù)“這鄉(xiāng)間依舊是舊日的鄉(xiāng)間”“依舊是沒有改變一年以前的形象”可知上文寫鄉(xiāng)

間的舊勢力依然存在；下文說“一些新的思想，新的言語，在青年們中間偷偷地傳布著，大部分的青年們

都受了他的鼓動”“青年們卻慶幸地將它接受了”，他們很模糊地意識到生活中受的苦都是這一鄉(xiāng)間的主

人給的，主人住大樓房，貧苦人住小破屋，這社會上不公道，不合理的。青年人的想法暗示他們的革命思

想在萌芽。所以，此句是過渡句，既承接上文寫鄉(xiāng)間的舊勢力依然存在，又為下文寫革命思想萌芽做鋪墊。

【12題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義的能力。

①“咆哮”一詞，運用比擬手法，賦予土地以人的感情和行為。文中描寫了鄉(xiāng)間的變化，尤其是年輕人的

心理變化，如“青年人的心理變化得異常的快，對于那座巍然的樓房不但不加敬慕，而且仇恨了”。張進

德帶回的新思想如同“興奮的藥劑”，激發(fā)了青年們的斗志，他們“宛然如夢醒了一樣，突然看清了這世

界是不合理的世界，而他們的生活應(yīng)當變成為別一種的生活”。青年人從對地主的羨慕和敬佩，逐漸轉(zhuǎn)變

為對不公的覺醒和反抗意識?？梢姡芭叵睂嶋H上是鄉(xiāng)人內(nèi)心覺醒的外在表現(xiàn)。土地的“咆哮”象征著

鄉(xiāng)人對不公的反抗意識的覺醒。

②宏大的聲音，象征革命的巨大力量；

“咆哮”是一種宏大的聲音，具有強烈的沖擊力和震撼力。文中提到“革命軍”“減租”“土地革命”等

字句在鄉(xiāng)間傳播，年輕人非常興奮，對這些消息充滿期待，認為革命軍會帶來改變，如“他們將痛痛快快

地卸下自己肩上的歷年積著的重擔”，同時，張進德帶回的新思想也激發(fā)了青年們的革命熱情。所以，文

中的“咆哮”象征著革命的巨大力量。

③文中提到鄉(xiāng)間的土地大多屬于地主李敬齋，鄉(xiāng)人們生活在貧困中，而地主卻享受著奢華的生活。張進德

指出，地主的財富和土地都是農(nóng)民為他掙來的，現(xiàn)在農(nóng)民應(yīng)該收回屬于自己的東西。所以，標題中的“土

地”是小說的核心元素，它不僅是鄉(xiāng)人生活的基礎(chǔ)，也是他們受壓迫的根源。土地的“咆哮”暗示了鄉(xiāng)人

對不公平土地制度的反抗的主題。

三、古詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫天下之物，皆物也。而物有一節(jié)之可取，且不為世之所棄。可謂人而不如物乎？

蓋頑如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和藥之需。糞其穢矣，施之肥田，則五谷賴之以秀實。灰既冷矣，

俾之洗浣，則衣裳賴之以精潔。食龜之肉，甲可遺也，而人用之以占年；食鵝之肉，毛可棄也，崛民縫之

以御臘。推而舉之，類而推之，則天下無棄物矣。今人而見棄焉，特其自棄爾。

今人見棄而怨天尤人，目理也哉！怨天者不勤，尤人者無志。反求諸己，卓然立其志，銳然策其功，

視天下之物有一節(jié)之可取且不為世之所棄，豈以人而不如物乎！

今名卿士大夫之子孫，華其身，甘其食，諛其言，傲其物，遨游燕樂，不知身之所以耀潤者，皆乃祖

乃父勤勞刻苦也。飲芳泉而不知其源，供香黍而不知其由，一旦時異事殊，失其故態(tài)，士焉而學之不及，

農(nóng)焉而勞之不堪，工焉而巧之不素，商焉而資之不給。當是時也，窘之以寒暑，艱之以衣食，妻垢其面，

子釁其形。雖殘杯冷汁，吃之而不慚；敝衣破履服之而無恥黯然而莫振者皆昔日之所為有以致之而然也。

吾見房杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子弟蕩覆殆盡，斯可鑒矣。又見河南馬氏倚其富貴，驕奢淫

佚，子孫為之燕樂而已，人間事業(yè)百不識一，當時號為酒囊飯袋。及世變運衰，餓死于溝壑不可數(shù)計，此

又其大戒也。

為人孫者，當思祖德之勤勞；為人子者，當念父功之刻苦，孜孜汲汲，以成其事；兢兢業(yè)業(yè)，以立其

志。人皆趨彼，我獨守此；人皆遷之，我獨不移。士其業(yè)者，必至于登名；農(nóng)其業(yè)者，必至于積粟：工其

業(yè)者，必至于作巧；商其業(yè)者，必至于盈資。若是，則于身不棄，于人無愧，祖父不失其貽謀，子孫不淪

于困辱，永保其身，不亦宜乎！

（節(jié)選自朱熹《不自棄文》）

13.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

敝衣破履A服之B而無恥C黯然D而莫振者E皆昔日之所為F有以G致之而然也。

14.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.舉，列舉，與《屈原列傳》“舉世皆濁我獨清”中的“舉”意思相同。

B.豈，難道，與《伶官傳序》“豈獨伶人也哉”中的“豈”意思相同。

C.華，使……華麗，與《蘇武傳》“誠甘樂之”中的“甘”用法不同。

D.飯，吃，與《赤壁賦》“順流而東”中的“東”用法相同。

15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.鵝的毛羽本可以扔了，恫民卻縫制來抵御臘月之寒，天下之物只要有一點可取之處，便不會被世間丟棄。

B.在不為所用時，不要一味地怨天尤人，應(yīng)努力求得自己的諒解，并樹立志向，毅然決然地努力用功。

C.唐代宰相房玄齡、杜如晦二人一生辛苦，僅能維持生計，卻遭不肖子弟揮霍殆盡，世人應(yīng)當以此為鑒。

D.務(wù)農(nóng)的要做到囤糧有余，經(jīng)商的要爭取有盈余的資金，如果能做到這樣，他們的生計就能長久保全。

16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）糞其穢矣，施之肥田，則五谷賴之以秀實。

（2）不知身之所以耀潤者，皆乃祖乃父勤勞刻苦也。

17.成才需“有識”“有恒”，請根據(jù)最后一段談?wù)劧叩木唧w內(nèi)涵。

【答案】13.ACE

14.A15.B

16.（1）糞物多么污穢啊，施撒它來使田地肥沃，那么五谷依賴它抽穗結(jié)粒。

（2）不知自身顯耀滋潤的原因，都在于他的祖輩、父輩的勤勞刻苦。

17.①有識：應(yīng)念及祖輩的勤勞刻苦，樹立雄心壯志。

②有恒：秉志堅守，不移本色。

【解析】

【導語】這篇文言文通過對比物品的價值與人的自棄，強調(diào)了人應(yīng)自強不息，不應(yīng)怨天尤人。文章列舉了

石、蝮蛇、糞便等物品在特定情況下的價值，指出天下沒有真正無用之物，暗示人也不能自棄。通過引用

名人的子孫不肖導致家道中落的例子，警示后人應(yīng)繼承祖輩的勤勞刻苦，樹立志向，勤勉進取，才能在社

會中立足并長久保全自己的生計。文章主旨明確，論據(jù)充分，具有較強的教育意義和哲理性。

【13題詳解】

本題考查學生文言文斷句能力。

句意：衣服鞋子破爛了，穿著時也不覺得恥辱。如此衰落而一蹶不振，都是往日所作所為導致的結(jié)局。

“敝衣破履”并列短語，做后文論述的條件，同時結(jié)合上文“雖殘杯冷汁，吃之而不慚”，通過整個句子

的對仗關(guān)系，可知，應(yīng)在A處斷開；

“之”指代上文的“敝衣破履”，“無恥”是人物表現(xiàn)，同時結(jié)合上文“雖殘杯冷汁，吃之而不慚”，通

過整個句子的對仗關(guān)系，可知，應(yīng)在C處斷開；

“黯然”與“莫振”是順承關(guān)系，也是人物針對條件的表現(xiàn)，它與“服之而無恥”呈對舉關(guān)系，“者”字

表停頓，“皆”字表示下句是對上文的總結(jié)關(guān)系，與“也”字完成對原因的判斷句，應(yīng)在E處斷開。

故選ACEo

【14題詳解】

本題考查學生理解一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.錯誤。列舉/全。句意：推舉實例。/整個世界都是污濁的。

B.正確。難道，哪里。句意：這難道合乎情理嗎？/難道只有伶人才如此嗎？

C.正確。使動用法，使……華麗/意動用法，以……為甘樂。句意：衣著華麗。/也確實心甘情愿。

D.正確。名詞作動詞，吃/名詞作動詞，向東行。句意：餐用美食而不知其來由。/順著長江東下(的時候)。

故選Ao

【15題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“應(yīng)努力求得自己的諒解”錯誤。結(jié)合文章第三段作者認為，人不被重用時當“反求諸己”，要立志，

勤奮，找到自己的長處。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“其”，多么；“肥”，使……肥沃；“實”，結(jié)果實，結(jié)粒。

(2)“之所以”，……的原因；“乃”，他的。

【17題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①有識指應(yīng)有認識，尾段第一層，“為人孫者……以立其志”以分號為標志，這一層里有三層含義，前兩

層講為人子孫，應(yīng)認識到祖輩父輩勤勞刻苦，才有成就留與子孫，后一層講為人子孫當能夠理解祖輩父輩

的對家族的謀劃，并以此鞭策自身，樹立志向。由此可以概括出：應(yīng)念及祖輩的勤勞刻苦，樹立雄心壯志。

②有恒指有恒心。尾段第二層“人皆趨彼，……必至于盈資”，這一部分有總分兩個層次。第一層是說在

其他人改變的情況下，自己要能夠堅守。第二層結(jié)合對土、農(nóng)、工、商四個領(lǐng)域的闡述，進一步說明要能

夠堅守自己家族的基業(yè)，深耕某一領(lǐng)域，獲得成就。這不僅有行為的堅持，也有心靈的堅守。由此可以概

括出：秉志堅守，不移本色。

參考譯文：

凡天下之物，均有其物性。只要該物有一點可取之處，便不會被世間丟棄。難道堂堂之人反而不如物

嗎？

比如堅硬的石頭而有琢玉的作用，比如劇毒的蝮蛇而為配藥所需求。糞物是夠污穢的了，用來施肥發(fā)

酵田土，則五谷作物能依賴它抽穗結(jié)粒。草木灰已是冷寂的殘物了，用來洗滌，則衣裳就能靠它得以清凈

潔明。食用龜?shù)娜?，其甲殼可以扔了，而人們能用它來占卜年景。食用鵝的肉，其毛羽可以扔了，而侗族

人把它縫在衣服上用來抵御臘月之寒。推舉實例，如此考究下去，則天下沒有可棄之物了。而今天人們有

被遺棄之感，僅是自己放棄自己而已。

當今世人因無事可用而怨天尤人，這難道合乎情理嗎？常埋怨上天的人并不勤快，總怪恨別人的人是

沒有志氣。應(yīng)反過來找自身問題并怪罪自己、怨悔自己；要卓然不群地樹立志向，毅然決然地努力用功。

看看天下之物，但有一點可用之處就不會被世人丟棄，哪有人而不如物的呢！

今日高官名士之子孫，衣著華麗，飲食甘美，言語諂媚，傲空一切，只知游逛景物、恣樂于酒宴管弦

之中，且不知自身之所以如此顯耀滋潤，均來自他祖輩、父輩的勤勞刻苦。渴飲甜泉而不問其來源，餐用

美食而不知其來由，一旦時過境遷，失去舊日光景，為求取功名而開始讀書已來不及，去務(wù)農(nóng)而又承受不

住勞苦，去做工匠而又沒有平素的技藝積累，去經(jīng)商而又缺少周轉(zhuǎn)資金。真若到了這種境地，寒來暑往都

承受著窘困，衣食住行艱苦不堪；妻子蓬頭垢面，兒女形貌猥瑣如同囚犯，雖是殘羹冷飯，吃的時候不覺

羞慚；衣服鞋子破爛了，穿著時也不覺得恥辱。如此衰落而一蹶不振，都是往日所作所為導致的結(jié)局。

我知道唐代著名宰相房玄齡、杜如晦二人平生勤勞辛苦，還僅能撐得住門戶生計，竟遭到不肖子弟的

揮霍幾乎傾家蕩產(chǎn)，這可作為鑒戒的例子。又知道河南馬氏家族依仗其富貴，驕奢淫逸，子孫唯能酒宴尋

歡而已，此外人間事業(yè)一概不知，當時被號稱“酒囊飯袋”。當世道變遷、運數(shù)衰落，餓死于溝壑的就不

可計數(shù)了，此又是一重大鑒戒。

作為人的子孫，應(yīng)當思慮祖德之勤勞；為太子者，應(yīng)當念及父輩功業(yè)之刻苦。要勤勉不懈，求取事業(yè)

有成；要兢兢業(yè)業(yè)，以樹立遠大志向。他人都蜂涌地追向那里，我獨秉志堅守于此處。他人都忙于隨波逐

流地改變自己，我獨依然故我不移本色。以學士求取功名者，須學以成名；以務(wù)農(nóng)為家業(yè)者，須做到囤糧

有余；以作工為操業(yè)者，須練就精專的手藝；以經(jīng)商為本業(yè)者，須爭取盈余的資金。如果做到這樣，則自

我感到有價值，對他人也面無愧色；既對得住祖上曾經(jīng)的籌劃，子孫也免得窮困受辱。因而得以生計長久

保全，這不也是很穩(wěn)妥的嗎！

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

雨霖鈴?明皇幸西蜀①

李綱②

蛾眉修綠。正君王恩寵，曼舞絲竹。華清賜浴瑤凳，五家③會處，花盈山谷。百里遺簪墮珥，盡寶鈿珠

玉。聽突騎、輦鼓聲喧，寂寞霓裳羽衣曲。

金輿遠幸匆匆速。奈六軍不發(fā)人爭目。明眸皓齒難戀，腸斷處、繡囊猶馥。劍閣崢噪，何況鈴聲，帶

雨相續(xù)。謾留與、千古傷神，盡入生綃幅。

［注］①唐明皇在安史之亂時逃往蜀地，途中發(fā)生馬嵬之變，賜死楊貴妃。②李綱(1083-1140),北宋

末、南宋初抗金名臣。③五家：楊貴妃兄弟姐妹五家，皆顯貴。

18.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是()

A.本詞從細節(jié)起筆，“蛾眉”一句描摹楊貴妃修長、黛綠的眉毛，凸顯其嬌美。

B.“寂寞霓裳羽衣曲”旨在刻畫楊貴妃身穿華麗衣裳，卻無人相伴的寂寞形象。

C.“劍閣”三句寫景視聽結(jié)合：眼前蜀道本已艱險，耳畔又相繼傳來雨聲、鈴聲。

D,唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇讓后人唏噓不己，成為后世繪畫作品的表現(xiàn)題材。

19.請簡要概括本詞的思想感情。

【答案】18.B19.①對統(tǒng)治者窮奢極欲生活的批判；②提醒統(tǒng)治者吸取歷史教訓；③委婉表達堅持抗金、反

對妥協(xié)退讓的強烈愿望。

【解析】

【導語】李綱的《雨霖鈴?明皇幸西蜀》借唐玄宗與楊貴妃的故事抒情。上闋先繪貴妃受寵，曼舞絲竹、

賜浴華清、五家顯赫，盡顯奢華，后以顰鼓驚破，昔日盛景與寂寞霓裳對比，戰(zhàn)亂驟起。下闋寫六軍逼宮，

馬嵬坡悲劇，再述入蜀艱難。全詞借古傷今，借李楊之痛，暗寓北宋衰亡，抒發(fā)對國家命運的深沉憂慮，

借歷史滄桑引發(fā)對現(xiàn)實的反思。

【18題詳解】

本題考查學生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“旨在刻畫楊貴妃身穿華麗衣裳，卻無人相伴的寂寞形象”錯誤?！凹拍奚延鹨虑苯柙?jīng)唐玄宗與

楊貴妃一同欣賞的《霓裳羽衣曲》如今變得寂寞，來表現(xiàn)安史之亂爆發(fā)后，往日的歡樂不再，盛世繁華煙

消云散，側(cè)重于表達一種昔盛今衰的感慨與悲涼。

故選B。

【19題詳解】

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①詞的上闋描繪了楊貴妃受寵時的奢靡場景，“蛾眉修綠。正君王恩寵，曼舞絲竹。華清賜浴瑤贊，五家

會處，花盈山谷。百里遺簪墮珥，盡寶鈿珠玉”，楊貴妃得寵，君王沉迷于歌舞享樂，在華清池賜浴，楊

氏五家顯赫，聚會時山谷間花團錦簇，人們遺落的首飾都是寶鈿珠玉，如此細致的描寫將統(tǒng)治者的奢侈無

度展露無遺，體現(xiàn)出作者對這種窮奢極欲生活的批判。

②作者通過敘述唐玄宗因安史之亂遠逃西蜀，六軍不發(fā)，楊貴妃香消玉殞的悲劇故事，如“金輿遠幸匆匆

速。奈六軍不發(fā)人爭目。明眸皓齒難戀，腸斷處、繡囊猶馥”，以李楊的悲慘結(jié)局警示當下的統(tǒng)治者，要

以史為鑒，不要重蹈覆轍，以免國家陷入危難。

③李綱身處北宋末年，國家面臨金兵入侵的危機。本詞表面上是在寫唐玄宗的故事，實則借古喻今，暗指

北宋朝廷在金兵威脅下不應(yīng)妥協(xié)退讓，而應(yīng)像唐玄宗未雨綢繆避免安史之亂那樣，堅定抗金決心，所以委

婉地表達了堅持抗金、反對妥協(xié)退讓的強烈愿望，“謾留與、千古傷神，盡入生綃幅”，這種歷史的傷痛

不應(yīng)僅僅成為畫中的題材，更應(yīng)成為統(tǒng)治者的警醒。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歷史課上，李老師引用《燕歌行并序》中的“,”來描述

士兵出生入死、將領(lǐng)縱情享樂的場景。

（2）唐太宗的“以人為鑒，可以明得失”與《論語?里仁》中的“,

"，都倡導我們應(yīng)該從他人身上學習，以此來完善自身的品德修養(yǎng)。

（3）在《李憑箜篌引》中，“,"兩句既以聲摹聲，又以形摹

聲，形象地描繪了音樂的美妙與變化。

（4）賈誼《過秦論》中的“,”，展現(xiàn)了陳涉起義后，百姓積

極追隨的場面。

（5）“扁舟”是古詩詞中一個意蘊豐富的意象，或寄寓漂泊異鄉(xiāng)的愁緒，或承載悠然自得的心境，或

表達歸隱江湖的情懷，如“,”。

【答案】①.戰(zhàn)士軍前半死生②.美人帳下猶歌舞③.見賢思齊焉④.見不賢而內(nèi)自省也

⑤.昆山玉碎鳳凰叫⑥.芙蓉泣露香蘭笑⑦.天下云集響應(yīng)⑧.贏糧而景從⑨.誰家今夜

扁舟子⑩.何處相思明月樓（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟/玉鑒瓊

田三萬頃，著我扁舟一葉）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：帳、猶、焉、贏、景、匏樽、鑒。

四、語言文字運用（7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人類對"辣味"的反應(yīng)，本質(zhì)上是神經(jīng)元中的熱受體TRPV1等傷害性受體對辣椒中的辣椒素做出的響

應(yīng)。這種響應(yīng)包括，讓大腦感知到疼痛和熱，從而開始毛孔擴張、血流加快、臉紅流汗等一系列的生理反

應(yīng)。所以某種意義上確實可以說，我們所迷戀的“辣味”，（甲）。在演化過程中，熱痛覺起的是預(yù)警的作

用，回避疼痛才是生命的本能。譬如，通常情況下，觸摸火焰時帶來的熱痛覺會觸發(fā)保護性反射，讓人及

時把手縮回，而不是享受火焰灼傷手指。

可是，為什么人類會享受''吃辣”帶來的疼痛，甚至會越來越上癮呢？在心理學中，良性自虐假說可

以用來解釋人類對“辣”的嗜好。①這個假說認為，②當我們突然意識到，③原本讓我們非常緊張的一個

危險其實并不存在時，④就會在認知和身體本能的反應(yīng)之間產(chǎn)生一個偏差，⑤這種偏差會導致讓人愉快的

興奮感。在良性自虐假說的理論中，吃辣雖然帶來了疼痛，但是這種疼痛本質(zhì)上是可控的、安全的，換句

話說，我們不會擔心吃辣真的會讓我們受傷，于是辣椒帶來的疼痛、大汗淋漓、面紅耳赤都成為了刺激的

享受。

經(jīng)常吃辣的人，身體怎么樣呢？研究發(fā)現(xiàn)，每周食用辣味食物三次以上的人群中，高血壓患病率顯著

低于每周僅吃一兩次或不吃辣的人群。進一步按性別分析，辛辣食物或許能作為預(yù)防女性高血壓的一種有

效膳食干預(yù)手段。（乙），吃辣還可能降低心臟病和中風的發(fā)病率。

看完這些研究，喜歡吃辣的朋友是不是非常開心？但是要提醒木星，前提是沒有油鹽的影響。也就是

說，吃辣雖好，但是油鹽得少，比如麻辣香鍋這類的就不建議常吃。此外，吃得過辣會刺激消化道，消化

功能不良的人也要少吃。

21.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得

改變原意。

22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個

字。

23.下列句子中的“大家”與文中加點的“大家”，意義和用法相同的一項是（）

A.大家都知道，魯鎮(zhèn)是很有名的鎮(zhèn)子，每逢過年，家家戶戶都會貼春聯(lián)，放鞭炮，熱鬧非凡。（魯