2025年潮汕職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列詞語中只有一個錯別字的一組是（）(1分)A、炮制

熒光屏

坐陣指揮

桃李滿天下B、廝殺

錄相帶

詞不達(dá)義

惺惺惜惺惺C、毗鄰

試驗田

一如繼往

時事造英雄D、白晰

黏合劑

望而怯步

久旱逢甘霖正確答案選項：參考答案：A解析A項，陣——鎮(zhèn)；B項，象——像-，義——意；C項，繼——既，事——勢；D項，晰——皙，怯——卻。2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①姜麗就是不太關(guān)心集體，每次班委有事找她幫忙，她總是找借口_____。②強權(quán)者的貪欲是沒有_____的，你這次滿足了他，他下次會再來。③在一些沒有護堤常識的人看來，那細(xì)小的裂縫是_____的，報上去未免太大驚小怪了。

(1分)A、推托、界限、微不足道B、推托、界線、不足掛齒C、推脫、界線、微不足道D、推脫、界限、不足掛齒正確答案選項：參考答案：A解析①推托：借故拒絕。托是托辭，找借口的意思。推脫：推卸。脫是脫身的意思。這兩個詞要注意區(qū)別不同的詞素的意義及所使用的范圍。②界限,多用于抽象事物。界線：多用于具體事物。③微不足道：指事物非常渺小。不足掛齒：不值一提。3、材料華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍其所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。與“何為不可”句式相同的一項是（）(1分)A、孰與君少長B、何不安兵束甲，北面而事之C、自古及今，未之嘗聞D、吾嘗疑乎是正確答案選項：參考答案：C解析賓語前置。4、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、關(guān)隘(ài)

迸(bèng)發(fā)

包庇(bì)

剛愎(fù)自用B、瀕(pín)臨

哺(pǔ)育

諂(xiàn)媚

風(fēng)馳電掣(chè)C、鞭笞(chī)

熾(chì)情

不啻(chì)

憂心忡(chōng)忡D、堤(tí)岸

玷(diàn)污

匯兌(duì)

一蹴(cù)而就正確答案選項：參考答案：C解析A項，“愎”應(yīng)讀“bì”;B項，“瀕、哺、諂”分別讀“bīn、bǔ、chǎn”;D項，“堤”應(yīng)讀“dī”。5、下列各句中句式與例句一致的一項是（）例句：屈原既放

(1分)A、是臣盡節(jié)于陛下之日長B、項脊軒，舊南閣子也C、奚以之九萬里而南為D、重為鄉(xiāng)黨所笑正確答案選項：參考答案：D解析例句：被動句，“放”表被動，譯文為：屈原被流放之后．A狀語后置句，“于”是標(biāo)志，譯文為：這樣看來臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著。B判斷句，“也”表判斷，譯文為：項脊軒，就是原來的南閣子。C賓語前置句，“奚以”即“以奚”，譯文為：為什么要到九萬里的高空而向南飛呢。D被動句，“為…所…”表被動，譯文為：而又被鄉(xiāng)黨取笑．故選：D6、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、我國積極培育適應(yīng)小農(nóng)戶需求的農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)多元主體，目前，農(nóng)業(yè)專業(yè)服務(wù)公司等各類農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織已超過95萬多個，服務(wù)小農(nóng)戶7800萬戶。B、當(dāng)前正值秋冬季傳染性疾病高發(fā)危險期，國外疫情持續(xù)蔓延，冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品成為新冠病毒傳播的重大危險源，我國抗疫斗爭形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻。C、《中華人民共和國家庭教育促進法》的頒布，是大力弘揚中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，是促進未成年人健康成長和全面發(fā)展的法治保障，是落實立德樹人根本任務(wù)的有力支撐。D、請廣大居民不要恐慌，強化個人防護意識，配合做好掃碼、測溫、戴口罩、一米線等疫情防控措施，盡早完成新冠疫苗加強針接種，共筑免疫屏障建立。正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“超過95萬多個”成分贅余，刪掉“多”；B“冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品”并列不當(dāng)，把“和”改為“包括”；D“共筑免疫屏障建立”句式雜糅，可刪掉“建立”。故選C。7、

下列各句句式特點與例句相同的一項是（）例句：申之以孝悌之義

(1分)A、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C、然而不王者，未之有也D、蚓無爪牙之利，筋骨之強正確答案選項：參考答案：B解析B狀語后置句：A判斷句；C賓語前置句；D定語后置句?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。8、下列各項中，沒有運用比喻手法的一項是（）

(1分)A、那小草的顏色豐富多彩，一片一片連起來，賽過巧手編織的花毯，活生生，自然而又和諧。B、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。C、廣場上是雪白的花圈的海洋，紀(jì)念碑已堆成雪白的山岡。D、那雪，就如白玉，鋪滿了大地，讓你感覺來到了天界。正確答案選項：參考答案：B解析ACD項比喻。B雙關(guān)。“晴”與“情”同音構(gòu)成雙關(guān)，寓意男女之間綿綿的情意。9、下列對文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）

(1分)A、陸羽（733—804），字鴻漸，名疾，自號桑苧翁。復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人。陸羽出生孤苦，敏而好學(xué)。B、張洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進士，累遷中書舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈刑部尚書。C、張九齡（678—740），唐代詩人。字子壽。作為一代文宗，他的“海上生明月，天涯共此時”膾炙人口。在唐代詩歌中，他上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。主要作品有《感遇（四首）》《望月懷遠(yuǎn)》《雁門太守行》。D、孟浩然是一位唐代田園山水詩人，名浩，字浩然。襄陽人，人稱孟襄陽。我們曾學(xué)習(xí)過他的詩《春曉》《過故人莊》《臨洞庭上贈張丞相》等。正確答案選項：參考答案：C解析C項錯在“《雁門太守行》”，作者是李賀。10、下列句子在修辭運用上與其他三句不同的一項是()。(1分)A、這幾天跟過節(jié)一樣熱鬧。B、那里的蔬菜跟水果一樣貴。C、他的臉色跟紙一樣白。D、這里的老鼠跟貓一樣大。正確答案選項：參考答案：B解析考查辨析比喻句與比較句的能力。構(gòu)成比喻的本體與喻體應(yīng)是性質(zhì)不同的而又有相似之處的不同類事物，A、C、D三句能構(gòu)成比喻，B句的“蔬菜”與“水果”是同樣性質(zhì)的東西，句中的“一樣”只是它們的價格，屬比較。所以，答案是B。11、填入下列句中橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┘涯舅棺蠲琅處煆堺惱蛞云涓腥朔胃氖论E____社會正能量,值得我們點贊。

(1分)A、傳播B、傳揚C、傳遞D、傳送正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生詞語搭配的能力。A選項“傳播”有廣泛散布的意思；B選項“傳揚”是指事情、名聲等傳播；D選項“傳送”是指把物品、信件、消息、聲音等從一處傳遞到另一處。因此，C選項有輾轉(zhuǎn)遞送的意思，通?！吧鐣芰俊迸c“傳遞”一詞搭配使用。12、下列句子沒有使用修辭的一項（）

(1分)A、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。B、鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。C、我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?D、天上烏云密布，似乎要下雨了。正確答案選項：參考答案：D解析A選項：對偶；B選項：擬人；C選項：反問13、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀?？紤]到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()(1分)A、高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認(rèn)為它具有“靈能”，庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。D、人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。正確答案選項：參考答案：C解析C無中生有，“庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害”的信息不當(dāng)14、下列句子中嘆號用得不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1分)A、“父親，祝福我??！”B、這是多么平靜的一個原野！C、我哪里比得上他呀！D、“加把勁……再加勁！”正確答案選項：參考答案：A解析語氣平和，句末應(yīng)用句號。15、材料

①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿目，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。下列句中加點的“像”字的意思，不同于其他三句的是（）(1分)A、葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。B、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。C、彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。D、這時候葉子和花也有一絲顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。正確答案選項：參考答案：C16、下列詞語中加括號的字，每對讀音全不相同的一項是()(1分)A、關(guān)(卡)/(卡)片

(虔)誠/(潛)躍

(埋)沒/(埋)怨B、怪(嗔)/(縝)密

供(給)/送(給)

(羌)管/呼天(搶)地C、押(解)/(解)數(shù)

(傭)工/(傭)金

(惦)念/(踮)腳D、蓬(蒿)/枯(槁)

(禪)讓/(禪)機

(燥)熱/名(噪)一時正確答案選項：參考答案：C解析C項：jiè/xiè

yōng/yòng

diàn/diǎn（全不相同）

A項：qiǎ/kǎ

qián

mái/mán；（兩組不同）

B項：chēn/zhěn

jǐ/gěi

qiāng；（兩組不同）

D項：hāo/gǎo

shàn/chán

zào（兩組不同）

故選C。17、下列文言句式與其他三句不同的一句是（）

(1分)A、客從外來，與坐談B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C、木直中繩，輮以為輪D、豎子不足與謀正確答案選項：參考答案：B解析A、C、D三項均為省略句，補充完整分別在“與(之）座談”“輮以(之）為輪”“豎子不足與(之）謀”。B項為介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”。18、下列各句中，引號表達(dá)特殊含義的一項是（）

(1分)A、我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B、父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。C、著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。D、他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A“之”的引號，有突出強調(diào)火把的形狀的作用。B“厚障壁”并非實指厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號的作用是表達(dá)特殊含義。C“形神兼?zhèn)?，充滿生機”，引號表直接引用。D“文明”，引號是表示諷刺否定。故選B。19、下列各項中詩句內(nèi)容與季節(jié)名稱對應(yīng)不正確的是（）

(1分)A、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅（冬季）B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅（夏季）C、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨（秋季）D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（春季）正確答案選項：參考答案：D解析“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開“出自唐代著名邊塞詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫的是：冬季雪花飛舞、綻放的場景。故選D20、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、癥(zhèng)結(jié)

確鑿(záo)

一葉扁(piān)舟

水漲(zhǎng)船高B、下載(zài)

拓(tà)片

寧缺毋(wù)濫

創(chuàng)(chuāng)巨痛深C、遂(suì)愿

口角(jué)

一針見血(xiě)

處(chǔ)心積慮D、款識(shí)

銅臭(xiù)

親密無間(jiàn)

矯(jiǎo)枉過正正確答案選項：參考答案：C解析A項，“癥”應(yīng)讀“zhēng”;B項，“毋”應(yīng)讀“wú”;D項，“識”應(yīng)讀“zhì”。21、下列各句中，括號里的詞語使用正確的一句是（）

(1分)A、姚明和葉莉結(jié)束了多年的愛情長跑，于8月6日在上海完婚。兩人感情很好，（間不容發(fā)），非常親密。B、繁華的大街，兩旁是高聳的樓廈、林立的商埠，一切都是那么繁華，只有他衣衫破爛，（篳路藍(lán)縷），顯得與這個世界格格不放。C、魯迅那鏗鏘有力的文字（振聾發(fā)聵），在艱難而苦悶的歲月里，對國民起著實實在在的啟蒙作用。D、改革的春風(fēng)吹遍了神州大地，吹開了緊閉的心扉，人們打扮得更加光鮮，出行更加方便，從前那些鮮見的瓜果蔬菜都（登堂入室），擺上自家的上餐桌。正確答案選項：參考答案：C解析C振聾發(fā)聵：聲音很大，使耳聾的人都聽得見。比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺醒。A間不容發(fā)：中間容不下一根頭發(fā)。言空間距離極小。形容極為精密或精確。也比喻時間緊迫，情勢危急。不能用來形容夫妻感情親密。B篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱難與辛苦，不能用來形容貧窮或衣衫破爛。D登堂入室：比喻學(xué)識由淺入深，逐步達(dá)到很高的成就。不能用來形容物品從屋外挪至屋內(nèi)。22、與“長樂鐘聲花外盡”構(gòu)成恰當(dāng)對偶的一句是（）

(1分)A、龍池柳色雨中深B、水碧沙明兩岸苔C、榆柳蕭疏樓閣閑D、池中春浦葉如帶正確答案選項：參考答案：A解析“長樂鐘聲花外盡”一句中，“長樂鐘聲”是名詞性短語，是偏正結(jié)構(gòu)，而B項“水碧沙明”是并列結(jié)構(gòu)，C項“榆柳蕭疏”是主謂結(jié)構(gòu)，以此可以排除BC。上句末字是仄聲，下句末字用平聲，而D項尾字“帶”是仄聲，對仗不工整，可以排除。故選：A。23、下列各組詞語，有兩個錯別字的一項是（）

(1分)A、籌劃、作揖、蘗根禍胎、碎瓊亂玉B、玷辱、合睦、按兵不動、浮想聯(lián)篇C、告罄、覺察、迫不急待、分毫無爽D、瞋怒、執(zhí)著、自慚行穢、英雄倍出正確答案選項：參考答案：B解析A孽根禍胎B和睦、浮想聯(lián)翩C迫不及待D嗔怒、執(zhí)著、自慚形穢、英雄輩出24、下列表述正確的一項是（）

(1分)A、“馬蓮花像一朵朵湛藍(lán)色的小喇叭，對著都市的天空唱著動聽的歌?！边@句話運用了比喻和擬人的修辭。B、“微波細(xì)浪”是并列短語，“聆聽風(fēng)聲”是主謂短語。C、“我喜愛的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……等，這些作家的作品開啟了我的心門，豐厚了我的人生?！边@句話標(biāo)點使用正確。D、“藝術(shù)節(jié)上，孩子們最喜愛的節(jié)目是女教師們展示的模特秀《古韻旗袍》?！本渥又鞲墒牵汉⒆觽兿矏劢處?。正確答案選項：參考答案：A解析B表述錯誤，“聆聽風(fēng)聲”是動賓短語；C表述錯誤，“我喜愛的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……等，這些作家的作品開啟了我的心門，豐厚了我的人生?！边@句話標(biāo)點使用有錯誤，應(yīng)改為“我喜愛的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏等，這些作家的作品開啟了我的心門，豐厚了我的人生?！被颉拔蚁矏鄣淖骷矣泻芏?，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……這些作家的作品開啟了我的心門，豐厚了我的人生。”；D表述錯誤，“藝術(shù)節(jié)上，孩子們最喜愛的節(jié)目是女教師們展示的模特秀《古韻旗袍》?！本渥又鞲墒恰肮?jié)目是《古韻旗袍》”；故選A。25、下列句子中，與例句句式不同的一項是()。例句：馬之千里者，一食或盡粟一石(1分)A、以勇氣聞于諸侯B、求人可使報秦者C、石之鏗然有聲者，所在皆是也D、我持白璧一雙，欲獻項王正確答案選項：參考答案：A解析例句及A項為狀語后置句；B、C、D項為定語后置句。26、下列選項中讀音有誤的一項是()。(1分)A、感慨(kǎi)

勘(kān)察

拷(kǎo)貝

概(gài)莫能外B、電纜lǎn)

炮烙(luò)

棕櫚(lǘ)

朗(lǎng)朗上口C、牛虻(máng)

風(fēng)靡(mǐ)

分娩(wǎn)

謬(miù)種流傳D、氣餒(něi)

醞釀(niàng)

寧(nìng)可

排難(nàn)正確答案選項：參考答案：C解析C項，“虻”應(yīng)讀“méng”,“娩”應(yīng)讀“miǎn”。27、下列對各句使用的修辭手法分析正確的一項是（）

①風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

②墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

③這是怎樣的哀痛者和幸福者？

④樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的。

(1分)A、反復(fù)、對偶、反問、擬人B、反復(fù)、對偶、設(shè)問、擬人C、擬人、排比、設(shè)問、比喻D、擬人、排比、反問、比喻正確答案選項：參考答案：A28、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。B、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價值和精神價值的作用。29、下列一段話所用的修辭手法列舉正確的一項是()。

你現(xiàn)在跟這個猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊為了失去它的羔羊而哀啼，或者是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢?(1分)A、比喻；排比；反問B、比喻；擬人；設(shè)問C、排比；擬人；反問D、比喻；排比；設(shè)問正確答案選項：參考答案：A解析“你現(xiàn)在跟這個猶太人講理，就像站在海灘上”這句話運用的是比喻的修辭手法；“叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊為了失去它的羔羊而哀啼，或者是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音”這句話運用的是排比的修辭手法；“世上還有什么東西比它更硬呢”這句話運用的是反問的修辭手法。30、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、肄業(yè)掉書袋篷蓽生輝仰之彌高，鉆之彌艱B、篇幅挖墻角鐘南捷徑流水不腐，戶樞不蠹C、緣份洽談會察顏觀色城門失火，殃及池魚D、糟蹋候車室優(yōu)柔寡斷言者無罪，聞?wù)咦憬湔_答案選項：參考答案：D解析A項，“篷蓽生輝”應(yīng)為“蓬蓽生輝”,“鉆之彌艱”應(yīng)為“鉆之彌堅”;B項，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”,“鐘南捷徑”應(yīng)為“終南捷徑”;C項，“緣份”應(yīng)為“緣分”,“察顏觀色”應(yīng)為“察言觀色”。31、下列句子中，書寫全部正確的一項是（）

(1分)A、愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志B、或命巾車，或棹孤舟C、待諸父異爨D、喻形寓內(nèi)復(fù)幾時正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生默寫名句、正確書寫漢字的能力。A“愿陛下矜憫愚誠”的“憫”應(yīng)為“愍”，憐惜的意思。C“待爨諸父異”的“”應(yīng)為“迨”，等到的意思。D“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”的“喻”應(yīng)為“寓”，寄托的意思。故選B。32、下列各組對話中，語言表達(dá)得體的一項是（）

(1分)A、喇叭里傳出了電工收電費的通知：各位村民注意了，明天交電費，晚六點以前要是交不清，就別怪我不客氣了。B、“這算得了什么，以后要是再有困難，可以繼續(xù)到府上來找我。”孫大款慷慨地說。C、王老師捧著一幅字畫湊到馬醫(yī)生跟前：“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請您笑納?！薄叭绱耸⑶?，卻之不恭，那就恭敬不如從命了?！瘪R醫(yī)生臉上堆滿了笑容。D、小趙指著菜農(nóng)錢大爺?shù)氖卟藬倖枺骸按鬆?，您那黃瓜多少人民幣1千克?”正確答案選項：參考答案：C解析A“別怪我不客氣了"用語不禮貌；B“府上”稱對方的家或老家；D用語不看對象。故選:C。33、下面對古代文化常識理解不正確的一項是（）

(1分)A、士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。B、致仕：出仕為官C、社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。D、察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。正確答案選項：參考答案：B解析致仕：辭官退休。34、下列各句括號中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、班級的一些規(guī)章制度都應(yīng)該固定下來，不能（翻云覆雨），叫人難以捉摸。B、假如不愿走向深淵，就讓我們走向廣闊；假如