第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期3月調(diào)研考試高一歷史時(shí)間：60分鐘滿分：100分一、選擇題（每小題2分，共24分）1．古希臘人將底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的肥沃平原稱(chēng)為美索不達(dá)米亞，這里是西亞中東一帶最早的文明發(fā)源地，而蘇美爾人則是這一文明的偉大創(chuàng)建者。關(guān)于蘇美爾人說(shuō)法正確的是（）A.創(chuàng)造了世界上最古老的文字-象形文字B.留下了世界已知最早的史詩(shī)-《羅摩衍那》C．創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字并發(fā)明了60進(jìn)制D.內(nèi)部常年?duì)帒?zhàn)，最早使用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（蘇美爾）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇美爾內(nèi)部常年?duì)帒?zhàn)，最早使用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；古埃及人創(chuàng)造了世界上最古老的文字是象形文字，排除A項(xiàng)；古印度人留下了世界已知最早的史詩(shī)《羅摩衍那》，排除B項(xiàng)；古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．世界歷史上先后出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)橫跨歐亞非的大帝國(guó)，下圖所示是鼎盛時(shí)期的疆域圖，按照出現(xiàn)的先后順序排序（）A.②③④①B.④③①②C.③②④①D.③②①④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（世界）。根據(jù)材料“世界歷史上先后出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)橫跨歐亞非的大帝國(guó)，下圖所示是鼎盛時(shí)期的疆域圖“結(jié)合所學(xué)可知，從①中的巴格達(dá)可得出是阿拉伯帝國(guó)，8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。從②中的羅馬可得出是羅馬帝國(guó)，形成于公元前27年。從③中的馬其頓、亞歷山大，可得出是亞歷山大帝國(guó)，大概在公元前4世紀(jì)時(shí)期。從④中的內(nèi)容可得出是拜占庭帝國(guó)，形成于4世紀(jì)。按時(shí)間順序可得出③②①④，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.1453年，一個(gè)“新的巨人”攻占了君士坦丁堡。它“一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲”。材料中這個(gè)“新的巨人”A.最高統(tǒng)治者是哈里發(fā)B.發(fā)明了腓尼基字母C.積極促進(jìn)東西方貿(mào)易D.滅亡了拜占庭帝國(guó)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)1453年、攻占君士坦丁堡、地跨歐亞等信息，可以判斷這個(gè)巨人是奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)崛起后，滅亡了拜占庭帝國(guó)，D項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，排除A項(xiàng)；腓尼基字母由古代西亞地區(qū)的腓尼基人發(fā)明，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)對(duì)過(guò)境商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.1214年，英格蘭國(guó)王約翰為鞏固其對(duì)法國(guó)領(lǐng)地控制，與法蘭西國(guó)王腓力二世·奧古斯都爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，然而由于缺乏騎士階層的支持和軍隊(duì)指揮不統(tǒng)一等原因最終失敗。這（）A.說(shuō)明封君封臣制度導(dǎo)致王權(quán)軟弱B.源于西歐莊園制經(jīng)濟(jì)組織的解體C.導(dǎo)致英格蘭出現(xiàn)了大量自治城市D.迫使英王與法國(guó)簽定訂《大憲章》【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1214年英國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，英格蘭國(guó)王約翰的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，是由于缺乏騎士階層的支持和軍隊(duì)指揮不統(tǒng)一等，這說(shuō)明封君封臣制度導(dǎo)致王權(quán)軟弱，A項(xiàng)正確；材料未涉及莊園制經(jīng)濟(jì)組織的解體，而且材料涉及時(shí)間是中世紀(jì)中期，此時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)不可能解體，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了英國(guó)在中世紀(jì)中期王權(quán)較弱，材料不能說(shuō)明英國(guó)出現(xiàn)大量自治城市，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符史實(shí)，《大憲章》簽訂雙方是英王與貴族、市民代表，不涉及法國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．南部非洲歷史學(xué)家西蒙．亞當(dāng)斯說(shuō)：“你穿行在這座公園里，突然遇見(jiàn)驚人的石墻。沒(méi)有任何灰泥，這些石墻卻完好地連接在一起，立得穩(wěn)穩(wěn)的。這時(shí)候你的想象力一定會(huì).縱橫馳騁?！?這位歷史學(xué)家感嘆的是A.埃及文明B.班圖文明C.阿克蘇姆文明D.瑪雅文明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“南部非洲歷史學(xué)家”、“你穿行在這座公園里，突然遇見(jiàn)驚人的石墻。沒(méi)有任何灰泥，這些石墻卻完好地連接在一起，立得穩(wěn)穩(wěn)的”可知，大津巴布韋遺址是撒哈拉以南非洲大陸最重要的古代遺跡，由南非班圖人所建，遺址由90多萬(wàn)塊花崗石砌造而成，石塊連接未用任何粘合物，至今仍堅(jiān)固挺拔，宏偉壯觀，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．自從阿拉伯商人控制東地中海商路后，西歐人就開(kāi)始尋找經(jīng)大西洋到達(dá)印度的航線。由葡萄牙航海家達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)的航線是（）A.沿非洲西海岸南下到好望角B.繞過(guò)非洲好望角抵達(dá)東方C.橫渡大西洋到達(dá)巴哈馬群島D.從西班牙一路西行的環(huán)球航線【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開(kāi)辟時(shí)期（葡萄牙）。據(jù)所學(xué)可知，1497-1498年，達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過(guò)好望角駛達(dá)印度，B項(xiàng)正確。1487年，葡萄牙航海家迪亞士在航行中因遭遇大風(fēng)而意外繞過(guò)非洲西南端的好望角，排除A項(xiàng)；1492年，哥倫布率三艘帆船西航，到達(dá)美洲的巴哈馬群島，開(kāi)辟了從歐洲到美洲的新航路，排除C項(xiàng)；1519年，葡萄牙航海家麥哲倫及船隊(duì)從西班牙出發(fā)一路西行繞過(guò)南美洲，進(jìn)入太平洋，后又經(jīng)南印度洋繞過(guò)好望角，沿非洲西海岸航行，1522年回到西班牙，完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．歷史學(xué)家布羅代爾在《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》寫(xiě)道：16世紀(jì)的馬尼拉大帆船代表著一條特殊的流通路線，這是一種資本巨大的遠(yuǎn)程貿(mào)易，形成了跨越太平洋的“絲銀”對(duì)流。下列關(guān)于馬尼拉大帆船貿(mào)易表述正確的是（）A.葡萄牙完全主導(dǎo)了馬尼拉大帆船貿(mào)易B.航行路線直接連接中國(guó)澳門(mén)和墨西哥C.導(dǎo)致美洲和日本白銀大量流入中國(guó)D.刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料“16世紀(jì)的馬尼拉大帆船代表著一條特殊的流通路線，這是一種資本巨大的遠(yuǎn)程貿(mào)易”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西班牙經(jīng)營(yíng)的橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行，堅(jiān)固、快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉，導(dǎo)致白銀流入中國(guó)，進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時(shí)，一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也逐漸形成，D項(xiàng)正確；馬尼拉大帆船貿(mào)易是西班牙主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；馬尼拉大帆船貿(mào)易主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行，澳門(mén)當(dāng)時(shí)被葡萄牙人占據(jù)，排除B項(xiàng)；葡萄牙人以澳門(mén)為據(jù)點(diǎn)，參與獲利巨大的中日之間的絲銀貿(mào)易，馬尼拉大帆船貿(mào)易與日本無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．“這場(chǎng)起于哥白尼、訖于牛頓的革命，打破了舊的天堂，使《圣經(jīng)》上描述的上帝創(chuàng)造的東西，看來(lái)是屬于無(wú)稽之談。他們希望社會(huì)也能履行自然規(guī)律的法則，并且認(rèn)為人居住在一個(gè)既可理解又可駕馭的世界里。這些認(rèn)識(shí)對(duì)歐洲社會(huì)的世俗化作出重大的貢獻(xiàn)，為歐洲政治權(quán)力和這個(gè)時(shí)代許多新的智力爭(zhēng)論開(kāi)道?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)（）A．18世紀(jì)理性化思維方式成熟B.科學(xué)革命對(duì)思想解放的作用C.神學(xué)在對(duì)抗科學(xué)中徹底瓦解D.王權(quán)加強(qiáng)源于近代科學(xué)興起【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“這場(chǎng)起于哥白尼、訖于牛頓的革命使《圣經(jīng)》上描述的上帝所做過(guò)的東西，看來(lái)是屬于無(wú)稽之談了“結(jié)合所學(xué)可知，近代自然科學(xué)的形成沖擊了督教教神學(xué)的迷信思想，使人們思維理性化，促進(jìn)了思想解放，B項(xiàng)正確；在16-17世紀(jì)，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，但材料中并未涉及，排除A項(xiàng)；“徹底瓦解”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；中古中后期（14、15世紀(jì)），隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．他在《歌集》中，直言不諱地抨擊教會(huì)“是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所”，酣暢淋漓地謳歌愛(ài)情，描寫(xiě)人的喜怒哀樂(lè)，被視為“人文主義之父”。他是（）A但丁B.薄伽丘C.彼特拉克D.莎士比亞【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)（意大利）。據(jù)本題材料“人文主義之父”、“抨擊教會(huì)”、“謳歌愛(ài)情，描寫(xiě)人的喜怒哀樂(lè)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，彼特拉克被視為“人文主義之父”，以其十四行詩(shī)著稱(chēng)于世，代表作品是《歌集》，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，C項(xiàng)正確；但丁被稱(chēng)是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人，代表作《神曲》；彼特拉克被稱(chēng)是“人文主義之父”，排除A項(xiàng)；薄伽丘不是“人文主義之父”，代表作是《十日談》，排除B項(xiàng)；英國(guó)的莎士比亞代表作品是《哈姆雷特》《李爾王》，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．托克維爾在《舊制度與大革命》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱(chēng)為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。”這場(chǎng)革命是指（）A.英國(guó)革命B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.法國(guó)大革命D.德國(guó)統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18-19世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料“摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱(chēng)為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序?！笨芍?，法國(guó)大革命徹底改變了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想的格局，推動(dòng)了歐洲的民主化和自由化進(jìn)程，也加速了歐洲的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；英國(guó)“光榮革命”標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束，英國(guó)政治制度的重大變革，君主立憲體制逐漸得以確立，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在美洲，不符合“摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱(chēng)為封建制的那些政治制度”，排除B項(xiàng)；德國(guó)統(tǒng)一是在1871年，而托克維爾生活于18世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．近代某部文獻(xiàn)規(guī)定：“人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等”、“財(cái)產(chǎn)是不可侵犯與神圣的權(quán)利”、“每一個(gè)公民皆有權(quán)親自或由其代表去參與法律制訂”。這些條款明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治等原則。該文獻(xiàn)是（）A.《解放黑人奴隸宣言》B.《權(quán)利法案》C.《人權(quán)與公民權(quán)宣言》D.《獨(dú)立宣言》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《人權(quán)與公民權(quán)宣言》中規(guī)定“人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等”，還規(guī)定“財(cái)產(chǎn)是不可侵犯與神圣的權(quán)利”，C項(xiàng)正確；《解放黑人奴隸宣言》主要涉及對(duì)黑人奴隸的解放，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》確立了議會(huì)所擁有的權(quán)力高于王權(quán)的原則，標(biāo)志著君主立憲制開(kāi)始在英國(guó)建立，與材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)原則，與材料內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．下圖漫畫(huà)想象了19世紀(jì)中期兩位國(guó)家元首的會(huì)面場(chǎng)景，他們當(dāng)時(shí)都被冠以“奴隸的解放者”稱(chēng)號(hào)，這兩個(gè)國(guó)家最有可能是（）A.英國(guó)和美國(guó)B.美國(guó)和俄國(guó)C.法國(guó)和德國(guó)D.意大利和日本【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中期（美國(guó)、俄國(guó)）。寄材料他們當(dāng)時(shí)都被冠以“奴隸的解放者＇稱(chēng)號(hào)”及所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期，美國(guó)廢除黑人奴隸制，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制，所以?xún)烧叨急还谝浴芭`的解放者”稱(chēng)號(hào)，所以材料中的國(guó)家是美國(guó)和俄國(guó)，B項(xiàng)正確；據(jù)前分析，材料中的兩個(gè)國(guó)家是美國(guó)和俄國(guó)，且19世紀(jì)中期，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本都沒(méi)有和廢除奴隸相關(guān)的變化，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題（每小題3分，共36分）13．德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為，這段時(shí)期是人類(lèi)文明的重大突破時(shí)期。下列文明成果屬于這一時(shí)期的有（）①《吉爾伽美什》②古希臘哲學(xué)思想③佛教④百家爭(zhēng)鳴A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代西亞、古希臘、古印度和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。本題要求選出屬于公元前800至公元前200年的文明成果。②古希臘哲學(xué)思想、③佛教、百家爭(zhēng)鳴是③公元前都屬于公元前8世紀(jì)至公元前2世紀(jì)的文明成果，B項(xiàng)正確；《吉爾伽美什》產(chǎn)生于公元前4000年的古西亞地區(qū)，①錯(cuò)誤。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載：“至桓帝延熹九年（公元166年），大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無(wú)珍異，疑傳者過(guò)焉?！标P(guān)于這一記載理解正確的是（）A.大秦是漢代對(duì)亞歷山大帝國(guó)的稱(chēng)呼B.漢朝與大秦官方直接往來(lái)非常密切C.漢朝與大秦之間存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)D.大秦商人沒(méi)有與漢朝建立直接聯(lián)系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)題平大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳?！边@表明了雙方之間存在物品交換，即經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，故C項(xiàng)符合題意；漢代記載的大秦實(shí)際上是對(duì)羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼，而不是亞歷山大帝國(guó)，排除A項(xiàng)；據(jù)題干“始乃一通”表明雙方官方第一次的直接交往，并不能說(shuō)明雙方的官方往來(lái)非常密切，排除B項(xiàng)；材料反映的是官方交往，未提及大秦商人是否與漢朝建立直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．關(guān)于下圖所示歐洲中世紀(jì)的一項(xiàng)重要制度，下列表述不正確的是（）A.是西歐封建社會(huì)基本特征之一B.是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物C.以宗法等級(jí)和血緣關(guān)系為紐帶D.各階層間存在嚴(yán)格的等級(jí)限制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料中的國(guó)王、貴族以及層層分封可知，這是中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度，這一制度的紐帶是土地，而非血緣，排除C項(xiàng)；封君封臣制度是西歐封建社會(huì)基本特征之一，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；封君封臣制度下，各階層間存在嚴(yán)格的等級(jí)限制，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”。由此可見(jiàn)，阿拉伯帝國(guó)（）A.通過(guò)文化擴(kuò)張建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)B.吸收被征服地區(qū)的文化，形成繁榮的阿拉伯文化C.成為東西文化交流的橋梁，促進(jìn)了西歐文化發(fā)展D.以復(fù)興古希臘文化為己任，推動(dòng)文藝復(fù)興的進(jìn)程【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（阿拉伯帝國(guó)）。根據(jù)材料“12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”可知，阿拉伯人推動(dòng)了世界文明的交流，如古希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本譯成歐洲文字，東西方文化的交流促進(jìn)了歐洲思想文化的發(fā)展，有利于此后文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及阿拉伯帝國(guó)的疆域，排除A項(xiàng)；材料反映的是阿拉伯文化對(duì)歐洲文化的推動(dòng)，而非阿拉伯文化自身的繁榮，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)雖然保留了古希臘文化，但其并非以復(fù)興古希臘文化為己任，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.1185年，日本武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴(lài)朝建立鐮倉(cāng)幕府，開(kāi)始了近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，成為日本封建時(shí)代的重要組成部分。幕府體制的建立（）A.標(biāo)志日本開(kāi)始確立中央集權(quán)B.效仿了中國(guó)唐朝的政治體制C.與封建莊園的形成密切相關(guān)D.是日本鎖國(guó)政策發(fā)展的結(jié)果【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（日本）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，日本幕府是古時(shí)日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建莊園，C項(xiàng)正確；大化改新標(biāo)志日本開(kāi)始確立中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；日本大化改新效仿了中國(guó)唐朝的政治體制，排除B項(xiàng)；幕府體制的建立與日本鎖國(guó)政策無(wú)關(guān)，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．中國(guó)學(xué)者在《麥哲倫全傳》中說(shuō)：“哥倫布和麥哲倫的宏偉計(jì)劃，單憑其膽識(shí)過(guò)人這一點(diǎn)，就足以使國(guó)王及其大臣們?yōu)橹畡?dòng)心。但如果當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)征這些神秘的地域不是一本萬(wàn)利的話，那么這些計(jì)劃則永遠(yuǎn)不會(huì)得到付諸實(shí)施所需要的資助?！痹搶W(xué)者認(rèn)為哥倫布和麥哲倫的宏偉計(jì)劃（）A.源于王室和大臣們的資助B.是新航路開(kāi)辟的主要標(biāo)志C.直接動(dòng)力是對(duì)財(cái)富的渴求D.以封建王權(quán)的強(qiáng)化為助力【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1500年前后新航路開(kāi)辟。據(jù)如果當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)征這些神秘的地域不是一本萬(wàn)利的話，那么這些計(jì)劃則永遠(yuǎn)不會(huì)得到付諸實(shí)施所需要的資助”可知，推動(dòng)哥倫布和麥哲倫開(kāi)辟新航路的直接動(dòng)力是追求財(cái)富，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟的根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的主要標(biāo)志是：達(dá)伽馬繞過(guò)好望角，發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過(guò)非洲到達(dá)東方的航線；哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)了通往美洲的航線；麥哲倫船隊(duì)發(fā)現(xiàn)大西洋一太平洋一印度洋的航線，完成了環(huán)球航行，哥倫布和麥哲倫的宏偉計(jì)劃并非新航路開(kāi)辟的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)封建王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！逼渲小案锩蛩亍敝饕福ǎ〢.商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升B.封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降C.商業(yè)格局發(fā)生重大變化D.人類(lèi)文明全球聯(lián)系加強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。東印度和中國(guó)、美洲的殖民地化，使得商業(yè)、航海業(yè)、工業(yè)空前高漲，使得資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，因此封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速增加，可知革命因素主要指的是商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，A項(xiàng)正確；封建領(lǐng)主地位下降也是受到資產(chǎn)階級(jí)的沖擊，排除B項(xiàng)；商業(yè)格局的變動(dòng)和革命因素?zé)o關(guān)，排除C項(xiàng)；全球聯(lián)系加強(qiáng)和材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．他道出了啟蒙的真諦，認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙”，被譽(yù)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的集大成者。他是（）A.康德B.伏爾泰C.盧梭D.孟德斯鳩【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西歐）。根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等，A項(xiàng)正確；伏爾泰反對(duì)君主專(zhuān)制，寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制，排除B項(xiàng)；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制、社會(huì)契約論，排除C項(xiàng)；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．宗教改革期間，馬丁·路德花費(fèi)十余年時(shí)間，將《圣經(jīng)》新舊約全部翻譯成德文并出版發(fā)行。在翻譯過(guò)程中，他對(duì)德文構(gòu)詞、語(yǔ)法、語(yǔ)句進(jìn)行了加工和規(guī)范，促進(jìn)了標(biāo)準(zhǔn)的德語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言的形成。馬丁·路德的翻譯活動(dòng)（）A.旨在推動(dòng)宗教的世俗化改革B.沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治C.利于促進(jìn)德意志民族國(guó)家形成D.維護(hù)了民眾宗教信仰的自由【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是16世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料“將《圣經(jīng)》新舊約全部翻譯成德文并出版發(fā)行”“促進(jìn)了標(biāo)準(zhǔn)的德語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言的形成”可知，馬丁·路德的翻譯活動(dòng)推動(dòng)了德意志民族語(yǔ)言的形成，這有助于通過(guò)傳播教義的方式促進(jìn)德意志民族意識(shí)的覺(jué)醒，從而推動(dòng)了德意志民族國(guó)家的形成，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)宗教的世俗化改革，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；宗教改革沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，但與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；宗教改革并不是強(qiáng)調(diào)民眾宗教信仰的自由，仍然堅(jiān)持的是對(duì)上帝和《圣經(jīng)》的信仰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．他被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，主張自由競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度。他的這些思想后來(lái)也成為英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)政策的理論來(lái)源。他是（）A.亞當(dāng)·斯密B.洛克C.康德D.歐文【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密在其代表作《國(guó)富論》中提出了勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度”的觀點(diǎn)，其被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，A項(xiàng)正確；洛克是英國(guó)早期啟蒙思想家，提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；德國(guó)哲學(xué)家康德是啟蒙思想的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等，排除C項(xiàng)；英國(guó)人歐文是空想社會(huì)主義者，無(wú)情地揭露和批判資本主義制度的種種弊端，反對(duì)自由放任的競(jìng)爭(zhēng)，主張建立合作、平等、和諧的理想社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.1787年，美國(guó)制定憲法，確立“三權(quán)分立”的政治原則，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，初步實(shí)現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治理念，但它仍有歷史局限。這些局限包括（）①承認(rèn)黑人奴隸制的存在②實(shí)行兩黨制，輪流執(zhí)政③承認(rèn)印第安人的公民權(quán)④不承認(rèn)婦女的平等權(quán)利A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題為組合類(lèi)單項(xiàng)選擇題。時(shí)空范圍為1787年（美國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1787年憲法承認(rèn)黑人奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女的平等權(quán)利，這是這一憲法的局限性，①④正確，C項(xiàng)正確；1787年憲法頒布時(shí)候，尚末形成兩黨制，②錯(cuò)誤，1787年憲法并不承認(rèn)印第安人的公民權(quán)，③錯(cuò)誤，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．曾經(jīng)有段時(shí)間我們拿它跟中國(guó)的“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”比較，又有段時(shí)間，大家拿它跟“戊戌變法”比較，還有一段時(shí)間，大家再拿它跟“辛亥革命”比較。幾乎每一次中國(guó)近代史上的重大革新運(yùn)動(dòng)，都會(huì)讓很多人聯(lián)想起，隔著一個(gè)淺海另一邊的日本。據(jù)此推知“它”是指（）A.大化改新B.明治維新C.工業(yè)革命D.光榮革命【答案】B【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為近代（日本）。根據(jù)材料可知，這一運(yùn)動(dòng)與中國(guó)“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”“辛亥革命”又共性，意味著這一運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了日本的近代化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一運(yùn)動(dòng)是明治維新，B項(xiàng)正確；大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，并非推動(dòng)日本近代化，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命、光榮革命發(fā)生在英國(guó)，而非日本，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共2小題，其中第26小題18分，第27小題17分，共40分．）25．古代至中世紀(jì)意大利半島上出現(xiàn)了不同類(lèi)型的城市，見(jiàn)證了地中海區(qū)域的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在古代意大利的早期歷史發(fā)展中，最初主體不是意大利人，而是伊達(dá)拉里亞人和希臘人。希臘人在南部的“大希臘”地區(qū)建立了一系列的城市，如那不勒斯、塔蘭托等。希臘人教會(huì)了意大利半島居民種植葡萄和橄欖，傳授了城防工程和重裝步兵戰(zhàn)術(shù)。尤其重要的是，希臘人把他們的字母系統(tǒng)傳播到了意大利，而后羅馬人將它發(fā)展成為自己的字母。當(dāng)希臘人在南方廣泛播撒文明種子的時(shí)候，伊達(dá)拉里亞人在意大利的中北部地區(qū)的發(fā)展盛極一時(shí)，羅馬人的凱旋式、角斗士表演以及羅馬貴族所穿的鑲紫邊的白色長(zhǎng)袍、跟隨在高級(jí)長(zhǎng)官身后的扈從儀仗等，都源自于伊達(dá)拉里亞人。-摘編自馬克毒主編《世界文明史（第二版）》材料二羅馬城誕生于臺(tái)伯河畔，與其處于有利的商業(yè)交通要道密切相關(guān)。從羅馬的地理位置來(lái)看，臺(tái)伯河口盛產(chǎn)海鹽并興建了許多鹽場(chǎng)，羅馬距離河口近在咫尺，正好處于海運(yùn)和河運(yùn)的匯合處。人們用船只將鹽、糧食和各種舶來(lái)品運(yùn)到羅馬城中，在那里很快形成了一個(gè)商品集散地。公元前6世紀(jì)羅馬大興土木，挖水道、辟?gòu)V場(chǎng)、鋪街道、建神廟、筑城墻，羅馬從簡(jiǎn)陋茅屋組成的村落變成一個(gè)居民眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，完全可以與當(dāng)時(shí)伊達(dá)拉里亞和希臘的城市規(guī)模相媲美。-摘編自王斯德主編《世界通史（第三版）》材料三（中世紀(jì)后期）由于神圣羅馬帝國(guó)日益衰落，對(duì)尼德蘭以及意大利北部的城鎮(zhèn)鞭長(zhǎng)莫及，最終這些地方的城鎮(zhèn)發(fā)展成為自由城市。這些城市大多都處于東西方商業(yè)交往的關(guān)鍵位置，因此獲得了極大的助力，人口日漸增多，經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們有了更多空閑時(shí)間，對(duì)藝術(shù)的要求也就多了，于是這里又成為藝術(shù)和學(xué)術(shù)的中心。城市擺脫了封建制度的束縛，人民也得到了更多參政議政的機(jī)會(huì)，于是這里也就產(chǎn)生了更加自由、更加先進(jìn)的近代民主政治的萌芽。-海斯·穆恩·韋蘭《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》（1）根據(jù)材料一、以意大利早期發(fā)展歷史為例，多角度概括地中海地區(qū)文明交流的重要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二、指出羅馬城的經(jīng)濟(jì)地位，并分析羅馬“從簡(jiǎn)陋茅屋組成的村落變成一個(gè)居民眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市＂的原因。（3）根據(jù)材料三、概括“自由城市”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述城市發(fā)展對(duì)西歐歷史產(chǎn)生的影響。【答案】（1）表現(xiàn)：希臘人在意大利建立城市；種植和作戰(zhàn)技術(shù)的傳播；希臘文化的傳播，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了羅馬文化；羅馬人的禮儀受伊達(dá)拉里亞人的影響。（2）經(jīng)濟(jì)地位：羅馬城是海運(yùn)和河運(yùn)的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟(jì)交流的中心。原因：羅馬城處于有利的商業(yè)交通要道密切相關(guān)；羅馬城地理位置優(yōu)越；統(tǒng)治者政策的支持和羅馬城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（3）特點(diǎn)：城市實(shí)現(xiàn)一定程度的自治。影響：城市自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市新辦大學(xué)，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；城市自治有利于近代民主政治的萌芽；城市自治一定程度上有利于加強(qiáng)王權(quán)，促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（意大利）。由材料“希臘人在南部的“大希臘”地區(qū)建立了一系列的城市”得出希臘人在意大利建立城市；由材料“希臘人教會(huì)了意大利半島居民種植葡萄和橄欖，傳授了城防工程和重裝步兵戰(zhàn)術(shù)。”得出種植和作戰(zhàn)技術(shù)的傳播；由材料“希臘人把他們的字母系統(tǒng)傳播到了意大利，而后羅馬人將它發(fā)展成為自己的字母。”得出希臘文化的傳播，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了羅馬文化；由材料“伊達(dá)拉里亞人在意大利的中北部地區(qū)的發(fā)展盛極一時(shí)，羅馬人的凱旋式、角斗士表演以及羅馬貴族所穿的鑲紫邊的白色長(zhǎng)袍、跟隨在高級(jí)長(zhǎng)官身后的扈從儀仗等，都源自于伊達(dá)拉里亞人?！钡贸隽_馬人的禮儀受伊達(dá)拉里亞人的影響?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（羅馬）。第一小問(wèn)地位，由材料“從羅馬的地理位置來(lái)看，臺(tái)伯河口盛產(chǎn)海鹽并興建了許多鹽場(chǎng)，羅馬距離河口近在咫尺，正好處于海運(yùn)和河運(yùn)的匯合處?！钡贸隽_馬城是海運(yùn)和河運(yùn)的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二小問(wèn)原因，由材料“羅馬城誕生于臺(tái)伯河畔，與其處于有利的商業(yè)交通要道密切相關(guān)?！钡贸隽_馬城處于有利的商業(yè)交通要道密切相關(guān)；由材料“從羅馬的地理位置來(lái)看，臺(tái)伯河口盛產(chǎn)海鹽并興建了許多鹽場(chǎng)，羅馬距離河口近在咫尺，正好處于海運(yùn)和河運(yùn)的匯合處。人們用船只將鹽、糧食和各種舶來(lái)品運(yùn)到羅馬城中，在那里很快形成了一個(gè)商品集散地?！钡贸隽_馬城地理位置優(yōu)越；由材料“公元前6世紀(jì)羅馬大興土木，挖水道、辟?gòu)V場(chǎng)、鋪街道、建神廟、筑城墻，羅馬從簡(jiǎn)陋茅屋組成的村落變成一個(gè)居民眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市”得出統(tǒng)治者政策的支持和羅馬城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！拘?wèn)3詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：中世紀(jì)后期（西歐）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料“（中世紀(jì)后期）由于神圣羅馬帝國(guó)日益衰落，對(duì)尼德蘭以及意大利北部的城鎮(zhèn)鞭長(zhǎng)莫及，最終這些地方的城鎮(zhèn)發(fā)展成為自由城市?！钡贸龀鞘袑?shí)現(xiàn)一定程度的自治。第二小問(wèn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，城市自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市新辦大學(xué)，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；城市自治有利于近代民主政治的萌芽；城市自治一定程度上有利于加強(qiáng)王權(quán)，促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)的發(fā)展。26．思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一文藝復(fù)興濫觴于意大利，這并非偶然，因?yàn)橘Y本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，但是也必須看到：意大利之所以成為文藝復(fù)興的發(fā)源地，還有其他原因。定居于這些富裕城市中的，有不少博學(xué)多識(shí)的學(xué)者，對(duì)古代羅馬文化深感興趣，這些城市共和國(guó)的統(tǒng)治者和豪商巨賈，對(duì)來(lái)自各方的詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家，競(jìng)相延納，加以庇護(hù)。意大利有一個(gè)獨(dú)特的文化環(huán)境，在這里留下了不少古代羅馬的建筑遺址，抒發(fā)思古之幽情。承襲羅馬帝國(guó)東半壁的拜占庭這時(shí)在喚醒意大利人鑒賞古典希臘文化方面也起了獨(dú)特的作用。對(duì)希臘古典著作及藝術(shù)的研究與鑒賞，在意大利更蔚然成風(fēng)。-摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代卷》材料二（啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對(duì)未來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想，都已超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，他們卓越的見(jiàn)解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。-劉宗緒《世界近代史》材料三法國(guó)民法典以法國(guó)大革命為“催化劑”，而又成為保衛(wèi)法國(guó)革命成果的“權(quán)利書(shū)”?！斗▏?guó)民法典》在大陸法系民法發(fā)展史上具有獨(dú)一無(wú)二的地位，《法國(guó)民法典》推動(dòng)了大陸國(guó)家以至世界各國(guó)的法典化運(yùn)動(dòng)。它的成就之一正是其通俗易懂的語(yǔ)言技術(shù)，另一功績(jī)是它的理性色彩，尤其真正具有革命意義的，是確立了財(cái)產(chǎn)法方面的諸多原理原則，眾所周知，近代民法三項(xiàng)基石性的原則-所有權(quán)絕對(duì)、契約自由和過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，是《法國(guó)民法典》對(duì)于人類(lèi)法律史的偉大貢獻(xiàn)，值得大書(shū)特書(shū)。-摘編自張洪波《《法國(guó)民法典》世界民法典的先驅(qū)與垂范》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析文藝復(fù)興首先發(fā)生于意大利的原因。（2）根據(jù)材