優(yōu)勝教育2024-2025學(xué)年高三第三次模擬歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明代成化時(shí)，“瀕海大姓私造海艦，歲出諸番市易”。嘉靖年間，這些人“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”，獲利豐厚。明王朝幾乎傾注了全國(guó)的兵力和物力鎮(zhèn)壓?？埽瑖?guó)庫(kù)日益空虛。據(jù)此可知A．海禁政策導(dǎo)致朝貢貿(mào)易體系瓦解B．私人海外貿(mào)易呈現(xiàn)不可阻擋之勢(shì)C．走私貿(mào)易迅速擴(kuò)大社會(huì)貧富差距D．海禁政策有阻止外國(guó)侵略的作用2．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請(qǐng)德律風(fēng)專(zhuān)營(yíng)權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)?！蔽闹惺÷缘臋C(jī)構(gòu)應(yīng)是A．英國(guó)議會(huì) B．總理衙門(mén) C．“工部局” D．上海道臺(tái)3．古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為火是最圣潔的東西,最圣潔的東西應(yīng)該位于宇宙的中心。這一觀點(diǎn)最有可能成為哪一學(xué)者的思想根源A．哥白尼 B．開(kāi)普勒 C．伽利略 D．牛頓4．“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變。”在當(dāng)時(shí)看來(lái)，中國(guó)民氣所呈現(xiàn)的新氣象是A．力師西法，采西學(xué)，制洋器B．中學(xué)為體，西學(xué)為用，“借法”自強(qiáng)，興辦洋務(wù)C．創(chuàng)辦報(bào)刊、組織學(xué)會(huì)、開(kāi)辦學(xué)堂，大力宣傳維新變法思想D．創(chuàng)立革命團(tuán)體，發(fā)行革命書(shū)刊，批判清政府專(zhuān)制，鼓吹革命5．浙江企業(yè)家魯冠球說(shuō)：“回想我們這代人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，從被當(dāng)作‘資本主義尾巴’東躲西藏，到在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中‘野蠻生長(zhǎng)’，再到改革開(kāi)放中‘異軍突起’，以及全球化中無(wú)知無(wú)畏闖天下，可以說(shuō)是跌宕起伏。”這反映了A．企業(yè)家膽識(shí)是企業(yè)成功秘訣 B．民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑跌宕起伏C．企業(yè)發(fā)展得益于全球化進(jìn)程 D．企業(yè)發(fā)展與特定時(shí)代背景相關(guān)6．“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．空想社會(huì)主義 D．科學(xué)社會(huì)主義7．這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)8．2019年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)外商投資法》，將改革開(kāi)放初期制定的《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》“三法合一”，并增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容。此過(guò)程反映出中國(guó)A．對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉．為加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程做準(zhǔn)備C．基本建立起以憲法為核心的法律體系D．通過(guò)完善法律文件保障和推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放9．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”以下人物的思想最能體現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰10．城隍是道教神話中的城市守護(hù)神。唐代奉祀城隍神已較盛行，《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱(chēng)，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”。甚至唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。由此可知，唐代A．城市經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá) B．地方官員全都迷信鬼神C．道教成為主流思想 D．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊11．唐代，政府設(shè)置東西南北四個(gè)銅照，以受養(yǎng)民勸農(nóng)之事、諫論時(shí)政之書(shū)、陳冤訴屆之狀、舉報(bào)告密之信。這客觀上A．引入了社會(huì)監(jiān)督 B．防止了官員腐敗C．強(qiáng)化了君主權(quán)力 D．削弱了行政監(jiān)督12．經(jīng)過(guò)這場(chǎng)危機(jī)，卡斯特羅深感古巴不過(guò)是超級(jí)大國(guó)棋盤(pán)上的一枚棋子，他不僅更加不信任美國(guó)，而且對(duì)盟友蘇聯(lián)也產(chǎn)生了深深的懷疑。這場(chǎng)危機(jī)A．推動(dòng)了古巴走上獨(dú)立道路 B．客觀上使得美蘇走向緩和C．導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)的分裂 D．表明美蘇冷戰(zhàn)的中心轉(zhuǎn)移13．下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉，某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．達(dá)羅毗荼人 D．阿拉伯人14．下圖是公元前5世紀(jì)雅典的露天劇場(chǎng)，依山修建，一層層看臺(tái)一般可以坐一萬(wàn)多名觀眾，多的可以坐四萬(wàn)多名觀眾，底層看臺(tái)前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場(chǎng)的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識(shí) B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講15．19世紀(jì)70年代后，江蘇通州海門(mén)一帶，“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”。這一現(xiàn)象反映出A．家庭棉織業(yè)日益衰敗B．近代棉織業(yè)發(fā)展迅速C．自然經(jīng)濟(jì)走向了解體D．西方加劇了棉紗傾銷(xiāo)16．德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠(chéng)信仰。其主張否定了A．宗教神學(xué)的價(jià)值B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權(quán)威D．宗教儀式的意義17．據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，日前全世界有4.4萬(wàn)多家跨國(guó)公司的母公司和28萬(wàn)個(gè)在國(guó)外的子公司和附屬企業(yè)，其產(chǎn)品已占世界總產(chǎn)值的40%；它們形成了“以世界為工廠，以各國(guó)為車(chē)間，以全球?yàn)殇N(xiāo)售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。這反映了A．西方國(guó)家主導(dǎo)全球化 B．世界開(kāi)始融為一個(gè)整體C．生產(chǎn)和資本的國(guó)際化 D．企業(yè)國(guó)際化是時(shí)代潮流18．“秦皇掃六合”，建立了大一統(tǒng)的中華帝國(guó)是在A．公元前2世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)初C．公元前2世紀(jì)末 D．公元前3世紀(jì)末19．新中國(guó)成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴(yán)重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問(wèn)題。1955年，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．科學(xué)掃盲推動(dòng)社會(huì)改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂(lè)于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略20．1832年，英國(guó)議會(huì)改革，取消了上議院對(duì)下議院議員的提名權(quán)?！?911年國(guó)會(huì)法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數(shù)法案的權(quán)力，只保留了拖延通過(guò)的權(quán)利。這說(shuō)明英國(guó)A．議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心 B．民主政治進(jìn)一步發(fā)展C．議會(huì)兩院之間相互制衡 D．貴族喪失了政治特權(quán)21．梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)清代學(xué)術(shù)時(shí)說(shuō)，清初之學(xué)“大”，乾嘉之學(xué)“精”，道咸（1821～1861年）以后之學(xué)“新”。這里的“新”指的是A．宣傳民主共和思想 B．編譯學(xué)習(xí)西學(xué)C．批判傳統(tǒng)儒學(xué) D．傳播社會(huì)主義理論22．王斯德主編的《世界通史》認(rèn)為，“正是那場(chǎng)在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革，開(kāi)啟了人類(lèi)新文明的大門(mén)?！边@一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞是在A．十八世紀(jì)上半期B．十八世紀(jì)下半期C．十九世紀(jì)上半期D．十九世紀(jì)下半期23．下面是兩宋時(shí)期某著作內(nèi)容統(tǒng)計(jì)，據(jù)此判斷此書(shū)為A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《古今圖書(shū)集成》 C．《四庫(kù)全書(shū)》 D．《幾何原本》24．《全球通史》中提到，斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)工業(yè)化，首先重視重工業(yè)的生產(chǎn)，然后才是消費(fèi)品的生產(chǎn)，這意味著推遲了公民對(duì)工業(yè)化感到滿意的時(shí)間。如人們獲得諸如冰箱、收音機(jī)和汽車(chē)等消費(fèi)品之前，政府建設(shè)了鋼鐵工廠和水力發(fā)電站。材料主要說(shuō)明斯大林模式A．是以犧牲人民利益為代價(jià)的工業(yè)化 B．消弭了人民對(duì)消費(fèi)品的迫切需求C．設(shè)定了過(guò)高的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)目標(biāo) D．開(kāi)創(chuàng)了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制25．董仲舒為樹(shù)立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說(shuō)在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家色彩的人物。這說(shuō)明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國(guó)C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開(kāi)明26．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報(bào)紙啟動(dòng)了價(jià)值觀念更新C．近代中國(guó)廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)27．漢文帝詔令：老百姓如果能繳納六百石糧食并將其輸送到邊關(guān)，可以獲得上造（二級(jí)爵）的爵位，如果繳納“四千石為五大夫（九級(jí)爵），萬(wàn)二千石為大庶長(zhǎng)（十八級(jí)爵），各以多少級(jí)數(shù)有差錯(cuò)”。據(jù)此推知，上述政策①體現(xiàn)了察舉制的深入實(shí)施②加劇土地兼并現(xiàn)象③建立了以財(cái)產(chǎn)為主的等級(jí)制④客觀上利于提升商人地位A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④28．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門(mén)而為之具以足，但家無(wú)鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對(duì)安定生活的渴求C．理學(xué)對(duì)正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響29．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！边@些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點(diǎn)③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④30．“新中國(guó)成立70周年大型成就展”中寫(xiě)到：“1999年12月，中國(guó)發(fā)放第一張社會(huì)保障卡。全國(guó)逐步推行社會(huì)保障卡制度，人民群眾從此可以享受到更加便捷高效安全的社會(huì)保障服務(wù)。截止到2018年底，社會(huì)保障持卡人數(shù)達(dá)到12.27億人?！鄙鐣?huì)保障制度逐步完善的條件有①綜合國(guó)力提升②信息技術(shù)推廣③法制建設(shè)進(jìn)步④城鄉(xiāng)差別消失A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料維利.勃蘭特（亦作威利.勃蘭特WillyBrandt，1913年12月18日——1992年10月8日），德國(guó)政治家，1969年一1974年任西德總理。1970年3月勃蘭特訪問(wèn)了民主德國(guó)，之后簽訂了兩國(guó)關(guān)系基礎(chǔ)條約。此后他又訪問(wèn)了蘇聯(lián)、波蘭、捷克，先后與這些國(guó)家簽訂了包括放棄使用武力、承認(rèn)戰(zhàn)后邊界和領(lǐng)土現(xiàn)狀、促進(jìn)相互關(guān)系正常化等內(nèi)容的條約，統(tǒng)稱(chēng)《東方條約》。從此，西德和蘇聯(lián)以及其它東歐國(guó)家的關(guān)系大大改善。1970年12月7日上午，整個(gè)東歐大雪壓境，這是東歐最寒冷的季節(jié)。勃蘭特訪問(wèn)波蘭時(shí)，冒著凜冽的寒風(fēng)，來(lái)到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，這本來(lái)是一個(gè)十分普通的儀式，隨行的人開(kāi)始等著這個(gè)儀式的結(jié)束，突然，勃蘭特的雙腿跪在了猶太人死難者的紀(jì)念碑下，他這一舉動(dòng)讓所有人都猝不及防，1971年，勃蘭特獲得了當(dāng)年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。同年美國(guó)《時(shí)代》周刊把他評(píng)為“1971年新聞人物”。勃蘭特達(dá)到了他事業(yè)的頂峰?！押W(wǎng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析勃蘭特實(shí)施新東方政策的原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析勃蘭特獲得1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)的原因32．中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響材料一：公元600年，日本首次派遣隋使到中國(guó)，實(shí)地考察研究中國(guó)文化?！?45年，日本又推出全國(guó)引進(jìn)和效仿唐朝文化典章制度的“大化革新”，同時(shí)，19次派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)。材料二：日本、朝鮮、越南等國(guó)在掌握了新的印刷技術(shù)后，大量印刷佛經(jīng)等文化典籍，……阿拉伯地區(qū)“古蘭經(jīng)”的印刷，在采用中國(guó)的印刷術(shù)后，數(shù)量大增，傳播的范圍也廣泛多了?！?4世紀(jì)，印刷術(shù)已經(jīng)在歐亞及北非等許多地區(qū)得到了普及?！妒ソ?jīng)》等很多文化典籍印刷量大增，各類(lèi)教科書(shū)的發(fā)行數(shù)量也急劇上升。材料三：火藥在唐代已傳入了印度和阿拉伯廣大地區(qū)，13世紀(jì)在歐洲得到了應(yīng)用。隨后，歐洲將火藥較多地用在發(fā)展軍事技術(shù)方面。英國(guó)工業(yè)革命后，應(yīng)用火藥的熱兵器代替了冷兵器，軍事技術(shù)有了質(zhì)的飛躍。材料四：早在17世紀(jì)初，利瑪竇、湯若望等傳教士就開(kāi)始向歐洲介紹中國(guó)的儒家文化，（18世紀(jì)）在向往中國(guó)文化新潮的推進(jìn)下，歐洲漢學(xué)悄然興起?！恍┐髮W(xué)建立了漢學(xué)系，比較系統(tǒng)地研究中華各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、歷史變遷、人文景觀、文化典籍和民族習(xí)俗等。一些醉心于中國(guó)文化的思想家如伏爾泰等甚至提出要?dú)W洲“全盤(pán)中化”?！陨喜牧险岳钕菜骶帯段迩曛型馕幕涣魇返谝痪怼穯?wèn)題：（1）材料一中“唐朝文化典章制度”主要有哪些？有何創(chuàng)新之處？（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)概述材料四所涉歷史時(shí)期中國(guó)的時(shí)代特征。（3）基于以上材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文化對(duì)世界影響的看法？33．材料丁穎（1888—1964年），我國(guó)現(xiàn)代稻作科學(xué)的奠基人，高等農(nóng)業(yè)教育先驅(qū)，中國(guó)科學(xué)院院士。他出生于一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，自幼就立志為振興祖國(guó)農(nóng)業(yè)解決“民食”而奮斗。進(jìn)入中學(xué)后，接受了孫中山先生的民主思想，關(guān)心時(shí)政，積極參加學(xué)生愛(ài)國(guó)活動(dòng)。1912年，留學(xué)日本學(xué)農(nóng)。1924年，學(xué)成毅然回國(guó)，長(zhǎng)期在農(nóng)學(xué)院進(jìn)行教學(xué)和科研。他深入研究水稻生態(tài)，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，聯(lián)系稻種起源、分類(lèi)、區(qū)劃和遺傳育種等基礎(chǔ)學(xué)科，取得了豐碩的科研成果。丁穎還十分重視教學(xué)、科研、生產(chǎn)三者的結(jié)合。他從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷探索中國(guó)式辦學(xué)道路，積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了高等農(nóng)業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展。逝世后，黨和政府給予了這樣的評(píng)價(jià)：“在工作中，充分表現(xiàn)出又紅又專(zhuān)的科學(xué)家的高尚品德，為我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)工作者和教育工作者樹(shù)立了光輝的榜樣?！薄幭蚝钨O贊《丁穎教授科教思想探討》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括丁穎科教思想形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述丁穎對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料“瀕海大姓私造海艦”“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”“明王朝國(guó)庫(kù)日益空虛”可知，當(dāng)時(shí)政府實(shí)行海禁政策，但私人出?，F(xiàn)象仍屢禁不止。B正確。材料并沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)朝貢貿(mào)易的情況，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距的擴(kuò)大，C排除；材料沒(méi)有涉及外國(guó)侵略，D排除。故選B。2、C【解析】

題干中的“德律風(fēng)”是電話的音譯，而當(dāng)時(shí)電話的專(zhuān)營(yíng)權(quán)由租界的工部局掌握，選項(xiàng)C正確；英國(guó)議會(huì)并不直接管理中國(guó)事務(wù)，排除A；總理衙門(mén)負(fù)責(zé)的是外交事務(wù)，并不管理電信用營(yíng)，選項(xiàng)B排除；題干中的附加條件是為租界提供電話通訊網(wǎng)絡(luò)，可見(jiàn)這一機(jī)構(gòu)位于租界，因此選項(xiàng)D排除。3、A【解析】

據(jù)材料“火”“宇宙的中心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)聯(lián)系太陽(yáng)系中太陽(yáng)通過(guò)散發(fā)熱量使萬(wàn)物生長(zhǎng)，這對(duì)哥白尼“日心說(shuō)”的形成具有定的啟迪作用。故A正確；開(kāi)普勒提出行星運(yùn)行規(guī)律，伽利略制造天文望遠(yuǎn)鏡，觀察星空，牛頓經(jīng)典力學(xué)，均與材料無(wú)關(guān)，排除BCD。4、C【解析】

根據(jù)題干“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理”可知，題干中涉及思想家嚴(yán)復(fù)將西方進(jìn)化論引進(jìn)中國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新變法思想的主要方式有創(chuàng)辦報(bào)刊、組織學(xué)會(huì)、開(kāi)辦學(xué)堂等，促進(jìn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的興起。故答案為C項(xiàng)。AB項(xiàng)，題干反映的是嚴(yán)復(fù)的維新思想產(chǎn)生的影響，“力師西法，采西學(xué)，制洋器”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想，排除；D項(xiàng)，“創(chuàng)立革命團(tuán)體，發(fā)行革命書(shū)刊，批判清政府專(zhuān)制，鼓吹革命”表達(dá)的是資產(chǎn)階級(jí)革命思想，排除。5、D【解析】

民營(yíng)企業(yè)被當(dāng)做“資本主義尾巴”時(shí)是東躲西藏，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)是在夾縫中“野蠻生長(zhǎng)”，到改革開(kāi)放時(shí)是“異軍突起”，在全球化中則是無(wú)知無(wú)畏，說(shuō)明民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶有時(shí)代性的特點(diǎn)，與時(shí)代背景緊密相關(guān)，故選D；AC反映了企業(yè)發(fā)展的部分原因，但與題意主旨不符，排除；材料反映的不是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑，排除B。故選D。6、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評(píng)與改造當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者興起，其中包括空想社會(huì)主義等，因此“大炮開(kāi)火”預(yù)示的是一個(gè)新的開(kāi)端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會(huì)主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會(huì)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)材料“這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，D選項(xiàng)排除。啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專(zhuān)制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。8、D【解析】

由材料可知，中國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)外商投資法》，增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容，進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的事業(yè)，故選D。中國(guó)在2001年加入世貿(mào)，即已標(biāo)志著對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ?，排除A；中國(guó)加入WTO，是在2001年，準(zhǔn)備一說(shuō)不符合史實(shí)，排除B；中國(guó)在初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系，排除C。9、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。10、A【解析】

材料表明城市守護(hù)神在唐代地位逐漸上升，意味著城市在不斷的發(fā)展，表明城市經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)。A正確；地方官員全都迷信鬼神的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；唐朝時(shí)儒家思想是文化的主流思想，C排除；城隍地位的上升不代表儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，D排除。故選A。11、A【解析】

材料中“養(yǎng)民勸農(nóng)"“諫論時(shí)政”“陳冤訴屈”“舉報(bào)告密“表明，政府重視民意的表達(dá)和傳遞，客觀上引入了民間參與和社會(huì)監(jiān)督，A項(xiàng)正確；“防止”表述絕對(duì)，排除B；題干列舉的舉措未涉及中樞體制變化，與強(qiáng)化君主權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C；社會(huì)監(jiān)督并不能削弱行政監(jiān)督，兩者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除D。12、B【解析】

材料評(píng)述的是美蘇對(duì)抗在古巴引發(fā)的導(dǎo)彈危機(jī)，由于兩國(guó)認(rèn)識(shí)到核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，危機(jī)過(guò)后雙方都主動(dòng)緩和了關(guān)系。B正確；古巴獨(dú)立在1962年之前已經(jīng)完成，A排除；社會(huì)主義陣營(yíng)分裂不是古巴導(dǎo)彈危機(jī)導(dǎo)致的，C排除；冷戰(zhàn)的中心始終在歐洲，D排除。故選B。13、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū)，公元前10世紀(jì)上半葉，通過(guò)多年征戰(zhàn)，將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域，故答案為B項(xiàng)；蘇美爾人生活在兩河流域，排除A項(xiàng)；達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國(guó)，主要區(qū)域是阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。14、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀(jì)雅典、看臺(tái)觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典露天劇場(chǎng)的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會(huì)上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。15、C【解析】

根據(jù)“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”可知，江蘇通州海門(mén)一帶出現(xiàn)“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，表明自然經(jīng)濟(jì)走逐漸向了解體，故C正確；材料反映的是“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，并非家庭棉織業(yè)日益衰敗，排除A；材料反映的是家庭棉織業(yè)，并非及其生產(chǎn)的近代棉織業(yè)，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)西方是否加劇了棉紗傾銷(xiāo)，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”，聯(lián)系所學(xué)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解的表現(xiàn)分析解答。16、C【解析】

根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出因信稱(chēng)義，否定了羅馬天主教會(huì)的因行稱(chēng)義，否定了羅馬教皇的權(quán)威，C項(xiàng)正確。歐洲宗教改革并未否定神學(xué)的精神價(jià)值和《圣經(jīng)》的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。歐洲宗教改革打擊了教會(huì)的權(quán)力，加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬天主教會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教儀式的意義，而馬丁·路德則主張建立廉價(jià)教會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。熟悉馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容即可知道答案。17、C【解析】

眾多的跨國(guó)公司形成了“以世界為工廠，以各國(guó)為車(chē)間，以全球?yàn)殇N(xiāo)售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這反映了生產(chǎn)和資本的國(guó)際化趨勢(shì)，故C正確；材料信息不能體現(xiàn)出西方國(guó)家主導(dǎo)全球化，故A錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟后世界開(kāi)始逐漸全球化的進(jìn)程，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)和資本的國(guó)際化趨勢(shì)，體現(xiàn)不出企業(yè)國(guó)際化的時(shí)代潮流，故D錯(cuò)誤。18、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦滅六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國(guó)家，公元前221年是公元前3世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。19、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國(guó)成立后，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無(wú)關(guān)。20、B【解析】

材料表明，代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來(lái)越小，表明了英國(guó)民主政治獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。B正確；光榮革命后，議會(huì)已經(jīng)成為國(guó)家權(quán)力的中心，A排除；材料未體現(xiàn)下院對(duì)上院的制衡，C排除；上院權(quán)力減小，不能代表貴族喪失了特權(quán)，D排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)題干可知，作者認(rèn)為清朝初年的學(xué)術(shù)講究從大處著眼,乾隆嘉慶年間講究考據(jù)從精處著眼,道光咸豐以后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，“新”應(yīng)指西學(xué)，故B項(xiàng)符合題意；民主共和思潮開(kāi)始于19世紀(jì)末，排除A項(xiàng)；題干未涉及對(duì)儒學(xué)的批判，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義理論開(kāi)始在中國(guó)傳播，排除D項(xiàng)。故選B。22、C【解析】

據(jù)材料“在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生，1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞，故C正確；十八世紀(jì)上半期、十八世紀(jì)下半期、十九世紀(jì)下半期都不是1840年的范圍，故ABD排除。本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“在大西洋島國(guó)最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從英國(guó)工業(yè)革命的影響和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。23、A【解析】

《夢(mèng)溪筆談》是北宋時(shí)期沈括所著，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，A正確；B、C成書(shū)于清代，排除；《幾何原本》是經(jīng)傳教士引進(jìn)中國(guó)，故D錯(cuò)誤；24、A【解析】

斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)工業(yè)化重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)，推遲了公民對(duì)工業(yè)化感到滿意的時(shí)間，這就意味著斯大林模式是以犧牲人民利益為代價(jià)的工業(yè)化，故A正確；該模式不可能消弭人民對(duì)消費(fèi)品的迫切需求，故B錯(cuò)誤；消費(fèi)品的生產(chǎn)是基本的生產(chǎn)，目標(biāo)不高，故C錯(cuò)誤；材料和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有關(guān)系，故D錯(cuò)誤。25、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說(shuō)漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽(yáng)家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。26、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去"可知，中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會(huì)，說(shuō)明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流，沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述的是報(bào)紙，而非廣告業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對(duì)中西方文明交流的作用，沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

上述材料表明漢代的老百姓可以通過(guò)繳納糧食并輸送到邊關(guān)獲得相應(yīng)的爵位，商人的財(cái)力可以直接購(gòu)買(mǎi)糧食或購(gòu)買(mǎi)土地生產(chǎn)糧食來(lái)輸送邊關(guān)，從而獲得相應(yīng)的爵位來(lái)提高政治地位，其中，如果購(gòu)買(mǎi)土地就會(huì)造成土地兼并問(wèn)題，②④正確，B符合題意；察舉制屬于選官制度，與材料無(wú)關(guān)，①錯(cuò)誤，AC排除；③說(shuō)法不符合史實(shí)，錯(cuò)誤，D排除。故選B。28、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出儒家理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出人民對(duì)安定生活的渴求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學(xué)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。29、C【解析】

“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！闭f(shuō)明行省具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯(cuò)誤；②③錯(cuò)誤，故排除ABD。30、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)社會(huì)保障制度逐步完善主要利益于我國(guó)綜合國(guó)力的提升

，信息技術(shù)推廣和法制建設(shè)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）東西歐諸國(guó)擺脫蘇、美控制，謀求獨(dú)立自主的傾向在不斷發(fā)展；聯(lián)邦德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大要求擴(kuò)大市場(chǎng)進(jìn)而要求緩和與東歐、東德的關(guān)系；美蘇爭(zhēng)霸，蘇攻美守；勃蘭特維護(hù)德意志民族根本利益的立場(chǎng)。（2）向猶太死難者下跪，體現(xiàn)其有正視歷史、勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣；推行新東方政策，緩和了二戰(zhàn)后歐洲的對(duì)立和緊張局勢(shì)；一定程度上改善了兩大陣營(yíng)的關(guān)系，緩解了冷戰(zhàn)局面；促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“1970年3月勃蘭特訪問(wèn)了民主德國(guó)，之后簽訂了兩國(guó)關(guān)系基礎(chǔ)條約”“放棄使用武力、承認(rèn)戰(zhàn)后邊界和領(lǐng)土現(xiàn)狀、促進(jìn)相互關(guān)系正?；葍?nèi)容的條約”“西德和蘇聯(lián)以及其它東歐國(guó)家的關(guān)系大大改善”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，隨著西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，普遍要求擺脫蘇、美控制，謀求獨(dú)立自主；在美蘇冷戰(zhàn)方面，這時(shí)期處于蘇攻美守的狀態(tài)；同時(shí)勃蘭特作為西德總理，與其維護(hù)德意志民族利益的一系列努力分不開(kāi)等從當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景角度分析回答。（2）根據(jù)材料“突然，勃蘭特的雙腿跪在了猶太人死難者的紀(jì)念碑下，他這一舉動(dòng)讓所有人都猝不及防”可得出向猶太死難者下跪，體現(xiàn)其有正視歷史、勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣；根據(jù)材料“統(tǒng)稱(chēng)《東方條約》。從此，西德和蘇聯(lián)以及其它東歐國(guó)家的關(guān)系大大改善”可得出推行新東方政策，緩和了二戰(zhàn)后歐洲的對(duì)立和緊張局勢(shì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，勃蘭特所做的一系列努力一定程度上改善了兩大陣營(yíng)的關(guān)系，緩解了冷戰(zhàn)局面，促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。32、（1）三省六部制：三省相互牽制，既防止宰相擅權(quán)，也限制皇權(quán)獨(dú)裁?？婆e制：通過(guò)分科考試形式選拔官員，將人才選拔、官員任用的權(quán)力收歸中央。（2）皇權(quán)加強(qiáng)：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，廠衛(wèi)制度；設(shè)軍機(jī)處盛世局面：多民族國(guó)家的鞏固、農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)的繁榮、文化典籍的整理停止隱憂：文字獄、朝貢貿(mào)易、從海禁到閉關(guān)。（3）影響：地域：從區(qū)域——世界；時(shí)間：漢唐——清初；領(lǐng)域：物質(zhì)技術(shù)——制度文化——精神哲學(xué)；文明：古代文明——近代文明（綜合以上材料）影響的背景：主要在古代，我強(qiáng)人弱之時(shí)。日本、西方學(xué)習(xí)善于創(chuàng)新。當(dāng)然，其背后更多的是政治、經(jīng)濟(jì)及文化價(jià)值觀的因素。我們?cè)诿髑彘_(kāi)始就裹足不前，故后來(lái)出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。（材