山西省運城市重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高三年級第二學(xué)期期末檢測試題聯(lián)考?xì)v史試題試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．西周在吸取商代滅亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將刑法體制進(jìn)行調(diào)整，相比于前朝減輕許多；但是對于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制A．貫徹“明德慎罰”的司法原則 B．推動法律由野蠻走向文明C．服務(wù)于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要 D．確保宗法原則得以貫徹落實2．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請德律風(fēng)專營權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)?！蔽闹惺÷缘臋C(jī)構(gòu)應(yīng)是A．英國議會 B．總理衙門 C．“工部局” D．上海道臺3．在盧梭看來，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府。這表明盧梭A．致力于消滅社會的不平等B．正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C．基本背離了啟蒙運動宗旨D．并未提出“主權(quán)在民”的思想4．下表反映了1895—1910年中國紡紗工業(yè)的部分發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推斷A．紗廠的創(chuàng)立得益于民國政府的建立 B．創(chuàng)辦者皆為儒學(xué)士大夫出身C．紗廠的創(chuàng)立受實業(yè)救國思潮的影響 D．維新變法運動取得較大成效5．19世紀(jì)80年代的上海誕生了一批由民族資本家創(chuàng)辦的企業(yè)，這些企業(yè)集中在A．石油化工業(yè) B．冶金采礦業(yè)C．機(jī)器制造業(yè) D．輕工紡織業(yè)6．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒有得到應(yīng)有的地位,《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書。出現(xiàn)這一情形是因為孟子A．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對實行霸道用兼并戰(zhàn)爭征服其它國家C．認(rèn)為人的本性具有惡的道德價值D．贊同若君主無道,人民有權(quán)推翻其政權(quán)7．古希臘城邦具有“小國寡民”的特點，軍事力量與大國相比較弱，后被強(qiáng)大的馬其頓所滅，雅典民主制度也就退出歷史舞臺。據(jù)此可知，雅典城邦民主制得以運行的前提條件是A．軍事力量強(qiáng)大 B．小國寡民 C．周邊沒有強(qiáng)鄰 D．城邦至上8．1902年，梁啟超認(rèn)為“史館中數(shù)十萬之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲，給吾所求者，殆無一焉……史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為大”?？梢?，他倡導(dǎo)的史學(xué)革命著眼于A．喚醒民族意識B．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)C．發(fā)動群眾革命D．推進(jìn)維新變法9．從春秋戰(zhàn)國“文字異形”到秦朝“書同文字”的變化(下圖所示)，反映出①漢字開始走向成熟②國家從分裂走向統(tǒng)一③中央集權(quán)的大一統(tǒng)趨勢④從百家爭鳴走向文化專制A．①② B．②③ C．①③④ D．②③④10．廣州灣作為法國租借地，在抗戰(zhàn)時期各方政治勢力云集。盡管背景復(fù)雜，立場不一，但民眾積極開展和參與各類抗日救亡活動，掲露日本侵略者的野心和暴行，聲授前線的抗日將士，救助戰(zhàn)爭難民。由此可見，廣州灣的抗戰(zhàn)A．呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點 B．得到了法國政府的大力支持C．得到了國共兩黨軍隊的全力配合 D．執(zhí)行了中共全民族抗戰(zhàn)路線11．二戰(zhàn)后期一份國際文件中規(guī)定：“剝奪日本從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，在太平洋上奪得或占領(lǐng)的一切島嶼”，使日本強(qiáng)占的中國領(lǐng)土，例如東北地區(qū)、和澎湖群島等“歸還中國”。該文件是A．《慕尼黑協(xié)定》 B．《蘇德互不侵犯條約》C．《聯(lián)合國家宣言》 D．《開羅宣言》12．2017年6月15日出版的美國《科學(xué)》雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時空的認(rèn)識B．德國科學(xué)家愛因斯坦最早提出量子假說C．量子力學(xué)的成果推動人類進(jìn)入電氣時代D．中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）［中外歷史人物評說］從東漢末年到宋代，在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動的淮河流域。明清時期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華佗廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰?！幾詮埨住多l(xiāng)土醫(yī)神：明清時期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括淮河流域華佗信仰形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認(rèn)識。14．（20分）材料“審計”一詞最早出現(xiàn)于宋代。北宋初期，天下財計歸三司，三司之下的一些機(jī)構(gòu)執(zhí)掌審計職權(quán)。這種財審合一的內(nèi)部審計體制，難以確保審計的質(zhì)量和效果。元豐三年（公元1080年），宋神宗實行改革，廢除三司，將其財政職權(quán)劃歸戶部，審計工作轉(zhuǎn)歸刑部之下的比部負(fù)責(zé)。審計對象包括中央和地方的各種賬籍。戶部匯編的全國財政收支報告，除以正本上報皇帝外，還必須以副本報尚書省轉(zhuǎn)比部審核。比部查賬時注重查核賬簿、收支憑證，以及結(jié)存實物的一致性。只有經(jīng)過比部審核確認(rèn)無誤，才能予以核銷；如有隱漏、重復(fù)、收支不實的情況，相關(guān)官吏將受到處罰；未經(jīng)比部審核的，庫務(wù)不能支給錢物。比部的審核還要受到御史的糾彈?！幾苑綄氳啊对囋u宋代審計》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括元豐改制之后北宋審計制度的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北宋審計制度改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對于違背西周統(tǒng)治基礎(chǔ)宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴(yán)加懲處。實際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項“確?！边^于絕對，排除。2、C【解析】

題干中的“德律風(fēng)”是電話的音譯，而當(dāng)時電話的專營權(quán)由租界的工部局掌握，選項C正確；英國議會并不直接管理中國事務(wù)，排除A；總理衙門負(fù)責(zé)的是外交事務(wù)，并不管理電信用營，選項B排除；題干中的附加條件是為租界提供電話通訊網(wǎng)絡(luò)，可見這一機(jī)構(gòu)位于租界，因此選項D排除。3、B【解析】

材料“完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府”反映了盧梭反對徹底的直接民主，提倡選舉實行精英貴族政治，這說明他認(rèn)識到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說明盧梭背離了啟蒙運動宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說明盧梭沒有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。4、C【解析】

材料體現(xiàn)的是10世紀(jì)末20世紀(jì)初的民族資本主義初步發(fā)展，這一時期的民族資本主義發(fā)展主要和政府政策放寬、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體和實業(yè)救國思潮的影響有關(guān)，C正確；民國政府成立于1912年，A排除；榮宗敬、張石君明顯不是儒學(xué)士大夫出身，B排除；維新變法運動在1898年就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。5、D【解析】中國民族資本家創(chuàng)辦的企業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)落后，因此民族資本家主要以投資與日常生活相關(guān)的輕工業(yè)為主，A、B、C項屬于重工業(yè)，D項屬于輕工業(yè)。6、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會分工的思想，有利于社會的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應(yīng)該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭的方式征服其他國家，B排除；孟子認(rèn)為人本性善良，性本惡是荀子的觀點，C排除。故選D。7、C【解析】

古希臘城邦軍事力量較弱，被強(qiáng)大的馬其頓攻滅后民主制度也隨之消亡，由此可知雅典城邦民主制運行的前提是保持城邦的存在，周圍沒有能夠威脅城邦存在的軍事力量，故選C；A項與題意相悖，排除；BD是古希臘城邦民主制的特點，不是運行的前提條件，排除BD。故選C。8、A【解析】

材料“史界革命不起，則吾國遂不可救”強(qiáng)調(diào)的是利用史學(xué)來喚醒中國人的民族意識，A項符合題意；復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)的說法與材料無關(guān)，B項排除；梁啟超主張的改革，C項排除；維新變法在1898年9月21日被頑固勢力鎮(zhèn)壓，與材料時間不符合，D項排除。9、B【解析】

漢字多樣化到形體的統(tǒng)一，反映了秦代建立統(tǒng)一帝國的內(nèi)在要求，②④符合題意；①甲骨文的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字的成熟，排除；④文字的統(tǒng)一對推動中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，排除。B正確；ACD三項不符合題意，排除。故選B。10、A【解析】

材料中各方政治勢力及民眾都積極支持抗戰(zhàn)，可見抗戰(zhàn)時期的廣州灣呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點，A項正確；材料無法得出法國政府大力支持中國抗日，B項排除。C項中“全力配合”在材料中無體現(xiàn)，排除；D項錯在把所有活動都?xì)w結(jié)為中共領(lǐng)導(dǎo)，排除。故選A。11、D【解析】試題分析：《開羅宣言》的內(nèi)容有中、英、美三國堅持對日作戰(zhàn)直到日本無條件投降為止；日本歸還自第一次世界大戰(zhàn)以來在太平洋區(qū)域所占的一切島嶼；日本交還占領(lǐng)自中國的所有領(lǐng)土，比如、澎湖及滿州，歸還于中華民國。故答案選D。其它三項均不符合題意。考點：第二次世界大戰(zhàn)·反法西斯戰(zhàn)爭的勝利·《開羅宣言》12、D【解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達(dá)國家起步較早，但是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說明中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上，故D項正確；量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認(rèn)識不足，排除A項；德國物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說，排除B項；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運用推動人類進(jìn)入電氣時代，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)原因;疫病流行和醫(yī)療資源的缺失;華佗高超的醫(yī)術(shù):人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)同，藥材貿(mào)易的推動，對華倫人格精神的崇拜。認(rèn)識:華倫信仰體現(xiàn)了人們對華倫醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的肯定:應(yīng)把真實的華佗和神化的華佗區(qū)別開來對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，推陳出新?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障”、“明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史潤源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和泡制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華坨廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)?！?、“在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰”加以歸納概括即可。（2）結(jié)合所學(xué)知識，對于歷史人物的評價應(yīng)該秉承的標(biāo)準(zhǔn)，加以回答即可得出，應(yīng)該將真實的華佗和神化的華佗相區(qū)別，對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，不是盲目的全盤接受。14、（1）財審分離：審計范圍擴(kuò)大：審計程序嚴(yán)密：審計嚴(yán)格：審計受到監(jiān)督。（2）有助于完善財政制度：保證審計的質(zhì)量、效果：加強(qiáng)中央集權(quán)：預(yù)防貪腐：增加國家財政收入：對后世有借鑒意文?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“廢除三司，將其財政職權(quán)劃歸戶部，審計工作轉(zhuǎn)歸刑部之下的比部負(fù)責(zé)”，“審計對象包括中央和地方的各種賬籍”，“戶部匯編的全國財政收支報告，除以正本上報皇帝外，還必須以副本報尚書省轉(zhuǎn)比部審核……只有經(jīng)過比部審核確認(rèn)無誤，才能予以核銷……未經(jīng)比部審核的，庫務(wù)不能支給錢物”，“如有隱漏、重復(fù)、收支不實的情況，相關(guān)官吏將