登幽州臺歌陳子昂1.了解古代詩歌體裁的有關(guān)知識和詩歌表達(dá)的情感。2.品味詩句，感悟詩歌意境。3.了解詩歌情景交融的特點，培養(yǎng)賞讀詩歌的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)標(biāo)題解析幽州臺：即黃金臺，又稱招賢臺。相傳是戰(zhàn)國時燕昭王在公元前311年執(zhí)政后，為雪國恥，勵精圖治，采納郭隗的建議，高筑“黃金臺”以招納賢士，很快就招到了樂毅、劇辛、鄒衍等賢能之人，國家迅速強(qiáng)大。其真正故址位于河北省定興縣高里鄉(xiāng)北章村上，目前遺址尚存。標(biāo)題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機(jī)構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。走近作者陳子昂(約659~700)唐代文學(xué)家，字伯玉，射洪(今屬四川)人。唐代詩歌革新的先驅(qū)，被后人稱為“詩骨”。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。他是一個具有政治見識和政治才能的文人，直言敢諫，對武后朝的不少弊政，提出批評意見，不為武則天采納，曾一度因“逆黨”株連而下獄。朗讀感知朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！詩歌賞析

詩人登上幽州臺，俯仰古今。通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會，卻無緣相見。詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。前不見古人,后不見來者(從時間角度表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。)思考：一二句從什么角度來寫詩人的孤獨(dú)？詩歌賞析念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下通過“天地悠悠”和“獨(dú)”的對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時空中，生命短暫、時不我待的悲情。思考：三四句從什么角度來寫詩人的孤獨(dú)？(從空間角度表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)。)煉字：詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求?！蔼?dú)”字描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。這首詩雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。寫法探究語言蒼勁奔放，慷慨悲涼的筆調(diào)，富有感染力。登幽州臺歌板書設(shè)計俯仰古今——時間的綿長登樓眺望——空間的遼闊無垠獨(dú)自憑吊——心緒之孤單悲苦孤獨(dú)生之短促懷才不遇主旨?xì)w納

詩人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古引起無限感慨，由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，表現(xiàn)了詩人在理想破滅時孤寂郁悶的心情。隨堂練習(xí)1.這首詩的作者

(人名)通過“前”和“

”；“

”和“來者”的對比，表明了

。（4分）2.詩人登上幽州臺遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想，并由此表達(dá)了怎樣的情感？（3分）3.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”這兩句詩營造了一種極其特殊的意境，請簡要談?wù)勀銓@兩句詩的理解。（3分）陳子昂后時間流逝，一去不返詩人緬懷追念，聯(lián)想到過去和現(xiàn)在都看不見賞識人才的明君，進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇，表達(dá)了詩人懷才不遇的苦悶和報國無門的孤獨(dú)悲涼的情感。把個人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。古人隨堂練習(xí)4.下列理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.陳子昂登樓遠(yuǎn)眺，感嘆只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。B.“前不見古人，后不見來者”寫出了時間的綿長，感慨自己生不逢時。C.“獨(dú)”字渲染了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。D.全詩直抒胸臆，語言質(zhì)樸，格調(diào)歡快奔放，透露出詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤。D蒼涼悲壯隨堂練習(xí)5.下列各項中，對本詩賞析有誤的一項是（）（3分）A.這首詩以激昂奮進(jìn)的調(diào)子，在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。B.這首短詩深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、蒼茫孤獨(dú)的情緒。C.詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。D.全詩前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。A望岳杜甫【杜甫】（公元712年—公元770年），字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”（“大李杜”）。走近作者杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。作家作品寫作背景唐玄宗開元二十四年（736），二十四歲的詩人離開長安，開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。相關(guān)介紹泰山：位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。整體感知朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。疏通詩意岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山到底怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色峰巒連綿不斷。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。疏通詩意蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，而群山在我眼中是那么渺小。詩歌賞析岱宗夫如何？齊魯青未了。用設(shè)問句，自問自答，從空間上泰山橫跨齊魯，從時間上泰山千古常青，遠(yuǎn)望寫出泰山的高大與歷史悠久。遠(yuǎn)望詩歌賞析造化鐘神秀，陰陽割昏曉。“鐘”字是“聚集”的意思，用擬人的手法，賦予自然以人的情感，說造物主對泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩人對泰山的贊美之情?！案睢弊质恰胺指睢钡囊馑?，將泰山比喻成一把直指云天的碩大無比的寶刀，它把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日的特點。靜景近望詩歌賞析蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。“決眥”神態(tài)描寫，將詩人極目仰望時的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)，寫望時的這種全神貫注，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量層層白云涌現(xiàn)，變化多端，詩人望之，感到自己心中云氣回蕩，無比開闊。動景細(xì)望詩歌賞析會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！氨娚叫　币r托出泰山之“高大”，表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登頂峰，俯視一切的豪情壯志，尾聯(lián)更是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩人對前途充滿信心的雄心和氣概。富有哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)?！皶?dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是年輕的詩人樂觀自信，積極向上精神的形象體現(xiàn)。詩歌主旨

全詩緊扣“望”字寫景抒情，描寫泰山巍峨高大的氣勢。表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。1.背誦課文，并用楷書默寫。2.課外閱讀積累杜甫的名作。隨堂練習(xí)登飛來峰王安石走近作者

王石石（1021——1086），字介甫，號半山，世稱臨川先生。北宋政治家，文學(xué)家，思想家，唐宋八大家之一。曾任宰相，謚號“文”在神宗皇帝支持下推行改革，但最終以失敗告終。史稱“王安石變法”。主要作品：《臨川先生文集》、《元日》、《梅花》寫作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實行新法的前奏。整體感知飛來山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。疏通詩意聞?wù)f：聽說。千尋：尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。譯文：飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說雞啼時分可以看見旭日升起?？鋸埵柰ㄔ娨飧≡疲罕扔餮矍暗睦щy、障礙、挫折等。緣：因為。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因為我站在塔的最高層。最高層：最高處。登飛來峰板書設(shè)計寫景（充滿生機(jī)）抒情（躊躇滿志）站得高看得遠(yuǎn)主旨?xì)w納本詩表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。1.背誦課文，并用楷書默寫。2.你有過登山的經(jīng)歷嗎？當(dāng)你登高縱目，油然而生的是怎樣的心情？與同學(xué)交流。隨堂練習(xí)游山西村陸游走近作者

陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋著名的愛國詩人。一生著作豐富，有《劍南詩稿》等數(shù)十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學(xué)史上存詩最多的詩人，其詩飽含愛國熱情，對后世影響深遠(yuǎn)。整體感知朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。再讀詩歌，結(jié)合注釋理解課文大意。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。指菜肴豐足。大意：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁又渾，在豐收年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。趁著月明來閑游。沒有固定的時間，即隨時。大意：吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，用來說明困境中仍然蘊(yùn)涵著希望。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！碑?dāng)人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示——說明無論前面多么難行難辨，只要堅定信念、勇于開拓，就能出現(xiàn)一個光明與希望的新境界。

頸聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對吾土吾民的熱愛。

尾聯(lián)寫詩人的愿望。詩人盼望著以后能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情益于言表。一個熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。這首詩生動地描繪出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了詩人沉醉于純樸的農(nóng)村生活及對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。課堂小結(jié)游山西村板書設(shè)計喜慶歡悅民風(fēng)純樸農(nóng)家——豐衣足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時做客1.背誦課文，并用楷書默寫。2.你在學(xué)習(xí)、生活中有否遇到過“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的情況？談?wù)勀愕母惺?。隨堂練習(xí)己亥雜詩龔自珍走近作者

龔自珍，號定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》?！都汉ルs詩》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》，此選其一。寫作背景這組詩作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情。整體感知朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。己亥雜詩（其五）（清）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩人的馬鞭。落花。大意：浩浩蕩蕩的離愁別緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開京城，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春