遼寧省名校聯(lián)盟2025年高考模擬卷（調(diào)研卷）語文（五）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場。同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動(dòng)派的。中國古代有個(gè)寓言，叫作“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫作帝國主義，一座叫作封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？昨天有兩個(gè)美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策，但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對這兩個(gè)美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的。現(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國主義國家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。（摘編自毛澤東《愚公移山》）材料二：愚公移山精神發(fā)軔于中華民族優(yōu)秀文化，賡續(xù)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的中華傳統(tǒng)文化基因。她從中國古代典籍中走來。從列子《湯問》篇開始，散記于之后歷代的文章、尺牘、奏章之中，承載著文人墨客對世事人生艱辛的詠嘆和對鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)。她從近代“數(shù)千年未有之大變局”中走來。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)入侵中國瓜分豆剖，無數(shù)仁人志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，都未能改變“四萬萬人齊落淚，天涯何處是神州”的悲催國運(yùn)。她在日本帝國主義鐵蹄踐踏下警醒。河出潼關(guān)，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔，而風(fēng)力益增其怒號(hào)。中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，國難當(dāng)頭、天災(zāi)人禍來襲，民族精神就會(huì)迸發(fā)出來。1931年9月18日日本開始侵占東北，1937年“七七事變”日本開始全面侵略中國，平津失守，上海失守，南京失守，廣州失守，武漢失守，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于匯聚成救亡圖存的巨流。她在中國共產(chǎn)黨追求初心使命一路艱辛跋涉過程中逐漸升華生成。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從上海望志路、南湖紅船，井岡山之火、南昌城頭槍聲，到二萬五千里漫漫長征路，風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)挫折。遵義會(huì)議開始確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，被后來稱為“決定中國之命運(yùn)”的中共六屆六中全會(huì)進(jìn)一步鞏固了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨歷史地選擇了毛澤東。濫觴于遠(yuǎn)古的愚公移山寓言故事，正是因?yàn)槊珴蓶|主席才完成精神層面上質(zhì)的飛躍，真正成為一種中華民族精神、中國革命精神，甚至成為人類思想寶庫中的璀璨明珠。（摘編自張戰(zhàn)偉《毛澤東對愚公移山精神的闡釋與升華》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命要取得勝利，一要使我們的先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，二要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一起奮斗。B.愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有時(shí)也是這樣，看似“智”的人，缺少堅(jiān)定的信念，往往不能成功。C.愚公理論包含辯證法，愚公雖然看似“愚”，但他挖山不止，且子孫無窮，而山不增高，故能成功。D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神賡續(xù)了“愚公移山”精神，都表現(xiàn)了自立自強(qiáng)的精神，堅(jiān)持不懈的奮斗精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝國主義和封建主義兩座大山。B.如果美國政府扶蔣反共，我們就不能讓代表美國政府利益的人到解放區(qū)那里。C.美國反動(dòng)派雖然猖狂，但因其本身具有反動(dòng)逆流的本質(zhì)，其反動(dòng)政策注定會(huì)失敗。D.愚公移山精神誕生于古代典籍，其內(nèi)涵不斷發(fā)展豐富，成為民族精神的一部分。3.下列選項(xiàng)與材料一中愚公移山精神的內(nèi)涵不一致的一項(xiàng)是（）A.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。B.有人采訪袁隆平院士成功原因，他說：專注地做好一件事，無論它是大還是小，都用心去做。C.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地，歸去來兮。——華羅庚D.扎根群眾、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，就能無往而不勝。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。5.請結(jié)合材料二，探討愚公移山精神是如何成為一種中華民族精神、中國革命精神的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬窩子李娟所謂“冬窩子”，不是指具體的某一個(gè)地方，而是游牧民族所有的冬季放牧區(qū)。從烏倫古河以南廣闊的南戈壁，一直到天山北部的沙漠邊緣，冬窩子無處不在。那些地方地勢開闊，風(fēng)大，較之北部地區(qū)氣候相對暖和穩(wěn)定，降雪量也小，羊能夠用蹄子扒開薄薄的積雪尋食下面的枯草，而適當(dāng)?shù)慕笛┝坑植粫?huì)影響牧民們的生活用水和牲畜的飲用水。冬牧場遠(yuǎn)比夏牧場干涸、貧瘠，每家每戶的牧地因此非常闊大，一家遠(yuǎn)離一家，交通甚為不便，甚至可算是“與世隔絕”。進(jìn)入冬窩子的牧民們，在大地起伏之處尋找最合適的背風(fēng)處的洼陷地，挖一個(gè)一兩米深的坑，坑上搭幾根木頭，鋪上干草束，算作頂子。再修一條傾斜的通道通向坑里，裝扇簡陋的木門，便成了冬天的房子：地窩子。于是，在無數(shù)個(gè)冬天里，一家人便有了擋風(fēng)避寒之處。地窩子都不會(huì)很大，頂多十來個(gè)平方。一面長長的大床榻加一只爐子，一個(gè)小小的廚房角落，便抵得滿滿當(dāng)當(dāng)。人們在其中生活，摩肩促膝，實(shí)在沒什么私密性可言……總之，去冬窩子實(shí)在不是一件簡單的事，可選擇的范圍小之又小。就這樣，最終選擇了居麻一家。居麻很能說些漢話，他家搬家路程為三天。居麻夫妻倆年近半百，隨行的只有一個(gè)十九歲的女兒加瑪——真是再理想不過啦！確定了人家后，我便開始做各項(xiàng)準(zhǔn)備。想到駱駝負(fù)重時(shí)的可憐樣兒，我狠著心把行李精了又精，減了又減。結(jié)果失策了，出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睢嚢岫嗌贃|西都不會(huì)嫌累的。于是他們家無論什么樣的破瓶爛罐碎布頭全捎進(jìn)了沙漠。于是未來的日子里，我就兩身換洗的內(nèi)衣和一件外套（臟到合影時(shí)，我覺得都沒人愿意和我站在一起……）。保暖用品只準(zhǔn)備了最基本的羽絨衣、駝毛棉褲和圍巾手套帽子之類。鞋倒帶了兩雙。后來事實(shí)證明，一雙就夠了。冬窩子里不是雪地就是沙地，一點(diǎn)也不費(fèi)鞋。上路時(shí)穿的衣物倒是準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，有一件羊皮軍大衣和一條帶羊毛的皮褲。畢竟大冷天的，長時(shí)間騎馬可不是件舒服事。另外上路時(shí)穿的鞋也是個(gè)大問題。一般牧民在買鞋時(shí)會(huì)選擇大兩個(gè)碼的，可多穿兩雙厚襪子。我思前想后，穿了雙大八個(gè)碼的……于是，我的襪子穿得比誰都多。只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)招眼，像踩著兩只船一樣，劃過來，劃過去。為了一路上武裝得最為合理、舒適，我在家里反復(fù)試穿，不時(shí)更換方案。系圍巾還是戴脖套？使用哪頂帽子？哪雙手套更實(shí)用？……在臨行前的最后兩天里，我頻頻深入阿克哈拉公路南面的荒野中，頂風(fēng)走很遠(yuǎn)，把所有行頭一一試了一遍，以實(shí)際效果敲定了最終方案——下身從里到外依次是：棉毛褲、保暖絨褲、駝毛棉褲、夾棉的不透氣的棉罩褲、羊毛皮褲。上身依次是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽絨外套、羊皮大衣。再加上皮帽子、脖套、圍巾、口罩、手套。這么一來，深感在御寒上完全能做到萬無一失！唯一的問題是，如此全副武裝壓得人氣都喘不勻了，胳膊也抬不起，脖子也扭不動(dòng)，口水都咽不下去……肩、頸部更是血脈不通，又酸又沉。全身披掛地在房間里只轉(zhuǎn)了幾圈，就累得大喘氣。想到就這樣扛著二十多斤的衣物，騎七八個(gè)鐘頭的馬，很是憂慮：豈不壓死了？然而后來事實(shí)證明，一旦進(jìn)入荒野的寒冷空氣中，根本顧不了那么多了。什么脖子扭不動(dòng)啊，胳膊抬不起啊，酸沉無力啊……根本沒那回事，在那樣的時(shí)候，就算穿一身預(yù)制板恐怕也沒啥感覺。此行還有一個(gè)對象覺得有必要準(zhǔn)備，就是溫度計(jì)?？晌艺冶榱税柼┦信c富蘊(yùn)縣也沒買到專業(yè)的便攜式溫度計(jì)。最后只好買了把一尺多長的大家伙，安慰自己：大了不容易丟。拿回家試了幾天，倒是蠻準(zhǔn)的，只可惜最低只能測到零下三十五度，遇到零下四十多度的高寒天氣就只能估算了。還有一項(xiàng)重大準(zhǔn)備是理發(fā)。預(yù)感到未來幾個(gè)月內(nèi)可能洗不成頭了（其實(shí)還是洗了幾次的……），我打算剪那種比光頭稍長一些的短發(fā)?？珊薜氖牵?jīng)營村里唯一一家理發(fā)店的姑娘瑪依拉正在談戀愛，不好好做生意，整天神出鬼沒。她的店一天去十次，有八次是關(guān)著的。另外兩次要么有人正在理，要么熱水沒燒好，讓我再等一個(gè)小時(shí)，不用說，一個(gè)小時(shí)后，又沒人影兒了。弄得我很惱火，干脆自己胡亂剪了剪就上路了。于是乎，此后的日子里，每當(dāng)面對客人或出門做客時(shí)，頭發(fā)是最傷我自尊心的東西……同時(shí)，我下定決心學(xué)習(xí)哈語，并且很有野心，不但要學(xué)說，還要學(xué)寫。我特意借了一套哈語自學(xué)材料，準(zhǔn)備大干一場。然而真學(xué)起來談何容易！雖說阿拉伯字母只比拉丁字母多出來六個(gè)，但頓感千軍萬馬，氣勢洶洶。一根舌頭根本不夠用。書寫起來更是曲里拐彎，千頭萬緒，一堆扯不清的亂線頭似的……總之，準(zhǔn)備應(yīng)該是充分的，出發(fā)卻極不順利。居麻家不是今天丟了幾只羊，就是明天找不到駱駝了，日子一天天往后拖。加之快十一月底了，雪又遲遲不下。在沙漠里，雪是唯一的水源，如果沒有雪，人畜都活不下去。于是那段時(shí)間，出發(fā)的日子像是遙遙無期似的，弄得人緊張又焦慮。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楣烙?jì)到去“冬窩子”時(shí)運(yùn)送物資的不方便，作者將自己的行李減了又減，結(jié)果出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睿@一結(jié)果讓人哭笑不得。B.作者去“冬窩子”時(shí)準(zhǔn)備的衣物相當(dāng)充分，這身裝備雖然讓人看起來笨重?zé)o比，但實(shí)際上讓她在“冬窩子”里的一段生活過得無比從容，得心應(yīng)手。C.作者敘述出發(fā)前的理發(fā)遭遇，給人一種吐槽的感覺，雖然作者對理發(fā)姑娘瑪依拉很惱火，但是讀者會(huì)覺得作者的經(jīng)歷很有趣。D.文章敘述自己去“冬窩子”的準(zhǔn)備過程，重點(diǎn)寫了自己在準(zhǔn)備中遇到了一些尷尬事，側(cè)面襯托出冬季牧民生活環(huán)境的惡劣。7.關(guān)于文中倒數(shù)第二段這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.此段表現(xiàn)了作者好學(xué)的一面，不但要學(xué)說哈語，還要學(xué)寫哈語，而且為此做了準(zhǔn)備。B.此段寫作者學(xué)哈語時(shí)的真切感受，連用成語，不求準(zhǔn)確，但求傳神，詼諧活潑。C.此段內(nèi)容表面上與“冬窩子”關(guān)系不大，但也是作者為去“冬窩子”做準(zhǔn)備一部分。D.此段運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭，生動(dòng)形象地寫出了作者學(xué)哈語時(shí)遇到的困難。8.李娟曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞是這樣的：“李娟的散文有一種樂觀豁達(dá)的游牧精神。她的文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠，邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩意?！闭埪?lián)系本文加以分析。9.本文主要內(nèi)容是去“冬窩子”前的準(zhǔn)備工作，但是作者為什么要以“冬窩子”為題呢？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀三年，績[注]與突厥戰(zhàn)，走之。引兵與李靖合，因曰：“頡利若度磧，保于九姓，果不可得，我若約赍薄之，不戰(zhàn)縛虜矣?！本复笙?，以與己合，于是意決。靖率眾夜發(fā)，績勒兵從之。頡利欲走磧績前屯磧口不得度由是酋長率部落五萬降于績。詔拜光祿大夫，行并州大都督府長史。帝嘗曰：“煬帝不擇人守邊，勞中國筑長城以備虜。今我用績守并，突厥不敢南，賢長城遠(yuǎn)矣！”績既忠力，帝謂可托大事。嘗暴疾，醫(yī)曰：“用須灰可治?！钡勰俗贼屙氁院退?。及愈，入謝，頓首流血。帝曰：“吾為社稷計(jì)，何謝為！”后留宴，顧曰：“朕思屬幼孤，無易公者。公昔不遺李密，豈負(fù)朕哉？”績感涕，因嚙指流血。俄大醉，帝親解衣覆之。帝疾，謂太子曰：“爾于績無恩，今以事出之，我死，宜即授以仆射，彼必致死力矣！”乃授疊州都督。高宗立，召授檢校洛州刺史、洛陽宮留守，進(jìn)開府儀同三司、同中書門下，參掌機(jī)密，遂為尚書左仆射。帝欲立武昭儀為皇后，畏大臣異議，未決。李義府、許敬宗又請廢王皇后。帝召績與長孫無忌、于志寧、褚遂良計(jì)之，績稱疾不至。帝曰：“皇后無子。罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉瘸植豢?，志寧顧望不對。帝后密訪績。答曰：“此陛下家事，無須問外人?！钡垡馑於ǎ鹾髲U。詔績、志寧奉冊立武氏。帝東封泰山，為封禪大使。嘗墜馬傷足，帝以所乘馬賜之。總章二年，卒，年八十六?？儽径粮咦跁r(shí)，避太宗偏諱，故但名績。后配享高宗廟廷。（節(jié)選自《新唐書·李績列傳》）材料二：太宗遷李世績?yōu)榀B州都督，而敕高宗曰：“汝與之無恩，我死，汝用為仆射，以親任之?！笔且衙髦揽冎ɡ菓?，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無賴之小人，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！長孫無忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世績何能為者？高祖不察而許為純臣，太宗不決而托以國政，利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用。唯世績之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世績所窺見，以益歆于利。“家事”一言，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊陲可矣，錮之于疊州，唐惡從而亂哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）[注]績（594～669），隋末至唐朝初年名將，原名徐世績，字懋公，后賜姓李，為避唐太宗李世民諱，去“世”字，單名“績”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。頡利欲A走磧B績前屯C磧口D不得度E由是F酋長率部落五萬G降于績。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.中國，指中原地區(qū)，與“李憑中國彈箜篌”的“中國”意思相同。C.敕，告誡，與白居易《賣炭翁》“手把文書口稱敕”的“敕”意思不同。D.惡，相當(dāng)于“何”“怎么”，與《墨子·兼愛》“惡施不孝”的“惡”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.和突厥作戰(zhàn)時(shí)，李績與李靖的想法一致，不想讓頡利越過沙漠，受到九姓部落的保護(hù)；于是李靖率兵連夜出發(fā)，李績統(tǒng)軍跟隨，取得了對突厥作戰(zhàn)的勝利。B.太宗皇帝在李績突然生病的時(shí)候，聽從太醫(yī)的要求，剪掉自己的胡須燒成灰用來和藥；李績病好后入朝，磕頭出血，太宗認(rèn)為自己是為國家考慮，不用感謝。C.高宗皇帝要立武昭儀為皇后，召李績、褚遂良等人商議廢王皇后，李績稱病不到，褚遂良等堅(jiān)持不同意，于志寧不發(fā)表意見；皇帝密訪李績，李績提醒其自作決斷。D.王夫之認(rèn)為，長孫無忌、褚遂良是可以依賴、值得托付的，李世績則不然；如果說李世績才智有余，那對他委以邊疆重任就可以了，把他禁錮在疊州是件好事情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今我用績守并，突厥不敢南，賢長城遠(yuǎn)矣?。?）唯世績之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世績所窺見，以益歆于利。14.太宗為何托孤于李績？王夫之為什么認(rèn)為太宗“不亦愚乎”？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·用前韻送杜叔高辛棄疾細(xì)把君詩說：恍余音、鈞天浩蕩①，洞庭膠葛②。千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。去天尺五君家別③?？闯丝铡Ⅳ~龍慘淡，風(fēng)云開合。起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫④諸人清絕！夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵⑤。南共北，正分裂！[注]①鈞天浩蕩：《史記·趙世家》記趙筒子言：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動(dòng)人心?！雹诙赐ツz葛：《莊子·天運(yùn)》記黃帝“張《咸池》之樂于洞庭之野”?！段倪x》司馬相如《上林賦》：“張樂乎膠葛之宇?！崩钌谱⒁痹唬骸埃z葛）言曠遠(yuǎn)深貌也?！雹廴ヌ斐呶寰覄e：杜叔高雖然姓杜，但與歷史上“去天尺五”的杜家有所不同，言杜叔高的家族昔盛今衰。北朝長安城南有杜、韋兩大家族，深受皇帝寵信，權(quán)勢熏天，民謠有“城南韋杜，去天尺五”。④夷甫：《晉書·王衍傳》載王衍《字夷甫）唯尚清談，不問世事。⑤檐間鐵：《蕓窗私志》載晉元帝用薄玉片作龍形，以線縷懸于檐間，取其因風(fēng)相擊之聲為娛。民間仿效，以鐵片作馬形代之。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開頭“細(xì)把君詩說”，已現(xiàn)愛重之意，因?yàn)閻壑睿哉f之細(xì)。B.“恍余音”至“毛發(fā)”句從詩作的聲韻、風(fēng)格兩個(gè)不同角度進(jìn)行品評(píng)。C.詞人善用典，“嘆夷甫諸人清絕”一句，表達(dá)出詞人對清談崇尚之意。D.本詞在慰勉朋侶中融入憂傷時(shí)世之感，故雖是送別之作，亦有悲壯之情。16.張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“肝肺皆冰雪”句與本詞“惟有層冰積雪”句皆以“冰雪”為喻，但兩句本體喻體相似點(diǎn)有所不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中“______，______”兩句話，是他列舉自己和祖母年齡之后，很自然得出的結(jié)論，較好解決了忠孝不能兩全的問題。（2）我們讀杜甫《客至》中“______，______”兩句，仿佛看到綠水繚繞草堂，有靈性的、只肯與沒有算計(jì)之心的人來往的鷗鳥不時(shí)與詩人相伴，想來詩人是快樂的。（3）芍藥是我國栽培歷史最悠久的觀賞花卉之一，復(fù)興中學(xué)高三5班舉行“詠芍藥詩詞名句吟誦”活動(dòng)，李帥同學(xué)吟誦的“______，______”兩句就很好。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過了布爾津，大巴車轉(zhuǎn)向北行駛，不斷爬高，接著進(jìn)入禾木草原。禾木河自東北向西南貫穿其間，（甲）。盆地周圍山林茂密，蒼翠欲滴；河邊草地A，遍地牛羊。好一派迷人的草原景色。接近禾木村，公路兩旁的草更密，花更多，林更深，仿佛天也更藍(lán)，禾木村就坐落在海拔1300米的河谷間，這是一個(gè)原始的、充滿游牧文化氣息的村落。說它原始，你看那草場：猶如延綿不斷的綠色地毯，野草瘋長，野花競開；沒有人工栽培，純粹是自由自在地生，無拘無束地長。說它原始，你看那樹木：山上的松林，河邊的白樺，一片連著一片，濃密青翠；沒有砍伐，沒有修剪，也是自由自在地生，無拘無束地長。說它原始，你看那河流：清澈純凈，河水不深但沒有污染；它輕輕吟唱著，不緊不慢地流淌，歲月有多長它就有多長。走進(jìn)村子，我們驚訝地看到無數(shù)的木頭房屋，一棟棟，一排排，B地分布在草地上。房屋的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，都是人字屋頂?shù)钠椒?，沒有樓房，沒有大廈，也沒有亭臺(tái)樓閣。而且這些房屋全部是木料建筑的，①連院落的圍墻也是木柵欄，墻壁是原木，屋頂是木板，門窗都是木質(zhì)的，就像童話里小矮人的小木屋，原始而又古樸。由于小木屋比較低矮，②在冬天大雪降臨時(shí)，常常把木屋的下半截埋住，這樣反而使房子更加保暖。中午，我們走過禾木橋，爬上河西一個(gè)觀景臺(tái)。（乙），那一棟棟的小木屋和成群結(jié)隊(duì)的牛羊，與森林、草地、藍(lán)天、白云構(gòu)成了獨(dú)特的自然與人文景觀。我注意到，村子及周邊竟然沒有一塊耕地，甚至連菜園也沒看到。整個(gè)村子除了木屋和街道，就是雜草和野花。目之所及，更看不到工廠和礦山、鐵路和機(jī)場。這是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活節(jié)奏的原始部落。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.請?jiān)谖闹蠥B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的部分，如果寫成“河水嘩嘩作響，慢慢流淌，和歲月一樣悠長”，表達(dá)效果有什么不同。21.文中①②兩處畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.如果要用一個(gè)詞概括禾木村的突出特點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)該是哪個(gè)詞？為什么？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到的“愚公”與“智叟”，現(xiàn)實(shí)中并不鮮見。那么，究竟何為“愚”？何為“智”？生活中的你又將如何抉擇？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

遼寧省名校聯(lián)盟2025年高考模擬卷（調(diào)研卷）語文（五）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場。同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動(dòng)派的。中國古代有個(gè)寓言，叫作“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫作帝國主義，一座叫作封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？昨天有兩個(gè)美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策，但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對這兩個(gè)美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國主義國家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。（摘編自毛澤東《愚公移山》）材料二：愚公移山精神發(fā)軔于中華民族優(yōu)秀文化，賡續(xù)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的中華傳統(tǒng)文化基因。她從中國古代典籍中走來。從列子《湯問》篇開始，散記于之后歷代的文章、尺牘、奏章之中，承載著文人墨客對世事人生艱辛的詠嘆和對鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)。她從近代“數(shù)千年未有之大變局”中走來。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)入侵中國瓜分豆剖，無數(shù)仁人志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，都未能改變“四萬萬人齊落淚，天涯何處是神州”的悲催國運(yùn)。她在日本帝國主義鐵蹄踐踏下警醒。河出潼關(guān)，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔，而風(fēng)力益增其怒號(hào)。中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，國難當(dāng)頭、天災(zāi)人禍來襲，民族精神就會(huì)迸發(fā)出來。1931年9月18日日本開始侵占東北，1937年“七七事變”日本開始全面侵略中國，平津失守，上海失守，南京失守，廣州失守，武漢失守，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于匯聚成救亡圖存的巨流。她在中國共產(chǎn)黨追求初心使命一路艱辛跋涉過程中逐漸升華生成。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從上海望志路、南湖紅船，井岡山之火、南昌城頭槍聲，到二萬五千里漫漫長征路，風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)挫折。遵義會(huì)議開始確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，被后來稱為“決定中國之命運(yùn)”的中共六屆六中全會(huì)進(jìn)一步鞏固了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨歷史地選擇了毛澤東。濫觴于遠(yuǎn)古的愚公移山寓言故事，正是因?yàn)槊珴蓶|主席才完成精神層面上質(zhì)的飛躍，真正成為一種中華民族精神、中國革命精神，甚至成為人類思想寶庫中的璀璨明珠。（摘編自張戰(zhàn)偉《毛澤東對愚公移山精神的闡釋與升華》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命要取得勝利，一要使我們的先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，二要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一起奮斗。B.愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有時(shí)也是這樣，看似“智”的人，缺少堅(jiān)定的信念，往往不能成功。C.愚公的理論包含辯證法，愚公雖然看似“愚”，但他挖山不止，且子孫無窮，而山不增高，故能成功。D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神賡續(xù)了“愚公移山”精神，都表現(xiàn)了自立自強(qiáng)的精神，堅(jiān)持不懈的奮斗精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝國主義和封建主義兩座大山。B.如果美國政府扶蔣反共，我們就不能讓代表美國政府利益的人到解放區(qū)那里。C.美國反動(dòng)派雖然猖狂，但因其本身具有反動(dòng)逆流的本質(zhì)，其反動(dòng)政策注定會(huì)失敗。D.愚公移山精神誕生于古代典籍，其內(nèi)涵不斷發(fā)展豐富，成為民族精神的一部分。3.下列選項(xiàng)與材料一中愚公移山精神的內(nèi)涵不一致的一項(xiàng)是（）A.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。B.有人采訪袁隆平院士成功的原因，他說：專注地做好一件事，無論它是大還是小，都用心去做。C.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地，歸去來兮?！A羅庚D.扎根群眾、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，就能無往而不勝。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。5.請結(jié)合材料二，探討愚公移山精神是如何成為一種中華民族精神、中國革命精神的?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①類比論證，材料一第二段將《愚公移山》中愚公挖山不止感動(dòng)上帝的故事，與中國共產(chǎn)黨下決心挖掉帝國主義和封建主義兩座大山，能感動(dòng)全中國的人民大眾這一前景類比，使全黨和全國人民建立起革命一定要?jiǎng)倮男判?。②舉例論證。材料一第三段舉了對待兩個(gè)美國人態(tài)度的例子，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨區(qū)別對待美國人民與美國政府，美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員的政策。③引用論證，材料一第四段引用斯大林的話，論證了由于這些矛盾的存在和發(fā)展，反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。5.①愚公移山精神本來是對世事人生艱辛的詠嘆和對鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)。②鴉片戰(zhàn)爭以后；中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，愚公移山精神逐漸演變成救亡圖存的精神。③毛澤東主席從反帝反封的角度對愚公移山的寓言故事進(jìn)行闡發(fā)，使故事完成了精神層面上質(zhì)的飛躍，真正成為一種中華民族精神、中國革命精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一借《愚公移山》故事，闡述革命勝利需先鋒隊(duì)和人民群眾共同努力，表明反對美國扶蔣反共政策，指出反動(dòng)逆流注定失敗。材料二梳理愚公移山精神從古代典籍發(fā)端，歷經(jīng)近代磨難，到中國共產(chǎn)黨升華生成的過程，強(qiáng)調(diào)其成為民族和革命精神的演變。【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’精神賡續(xù)了‘愚公移山’精神”錯(cuò)誤，原文是“愚公移山精神發(fā)軔于中華民族優(yōu)秀文化，賡續(xù)的是‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’和‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的中華傳統(tǒng)文化基因”，可見是愚公移山精神賡續(xù)了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神，并非“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神賡續(xù)“愚公移山”精神。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能……”錯(cuò)誤，原又說“中國共產(chǎn)黨早就下了決心，……全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”，表明共產(chǎn)黨人除了具有愚公精神，還需要宣傳動(dòng)員全中國的人民大眾，僅共產(chǎn)黨人有愚公精神不能必然得出一定能挖掉兩座大山。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。愚公移山精神的內(nèi)涵包括：堅(jiān)持不懈的精神、目的專一的精神、團(tuán)結(jié)人民的精神。A.表現(xiàn)了堅(jiān)持不懈的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。B.表現(xiàn)了目標(biāo)專一的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。C.體現(xiàn)的是華羅庚的愛國思鄉(xiāng)情懷，與愚公移山精神的內(nèi)涵不一致。D.表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)人民的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①類比論證：在材料一中，作者講述了“愚公移山”的寓言故事，愚公面對太行山和王屋山這兩座大山，下定決心，率領(lǐng)子孫挖山不止，最終感動(dòng)上帝，將山背走。而當(dāng)時(shí)中國人民面臨著帝國主義和封建主義這“兩座大山”，中國共產(chǎn)黨同樣下了決心要挖掉它們。這里將愚公挖山的行為與中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“兩座大山”的行為進(jìn)行類比，通過這種類比，生動(dòng)形象地說明只要我們有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，一定能取得革命的勝利。②舉例論證：材料一具體描述了“昨天有兩個(gè)美國人要回美國去，我對他們講了……”，以對待這兩個(gè)美國人的態(tài)度為例，明確指出“我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別”，并說明了不同情況下對美國人進(jìn)入解放區(qū)的不同規(guī)定。通過具體的事例，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在對待美國相關(guān)問題上的明確政策，使論證更加具體、真實(shí)、有說服力。③引用論證：在材料一中，“現(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣，……第三個(gè)是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾”，作者引用了斯大林的話來闡述舊世界存在的矛盾，通過引用斯大林關(guān)于舊世界矛盾的論述，進(jìn)一步論證了由于這些矛盾的存在和發(fā)展，雖然當(dāng)前存在反蘇反共反民主的逆流，但這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)被克服下去，增強(qiáng)了論證的可信度和說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料二開頭提到“愚公移山精神發(fā)軔于中華民族優(yōu)秀文化，……承載著文人墨客對世事人生艱辛的詠嘆和對鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)”，這表明愚公移山精神最初源于中華民族優(yōu)秀文化，在古代典籍及歷代文人的作品中，它主要體現(xiàn)為對人生艱難的感慨以及對堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定志向品質(zhì)的表達(dá)，這是其作為一種精神內(nèi)涵的原始基礎(chǔ)。②材料二“她從近代‘?dāng)?shù)千年未有之大變局’中走來。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)入侵中國瓜分豆剖，無數(shù)仁人志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，……愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于匯聚成救亡圖存的巨流”，在近代中國遭受列強(qiáng)侵略、民族面臨危機(jī)的情況下，愚公移山精神不再僅僅局限于個(gè)人的志向和品質(zhì)層面，無數(shù)仁人志士以愚公的堅(jiān)定信念和不屈精神，前赴后繼地為挽救民族危亡而努力，愚公移山精神逐漸演變成了救亡圖存的精神，成為了中華民族在面對外部侵略時(shí)團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木窳α俊＂鄄牧隙爸袊伯a(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，……真正成為一種中華民族精神、中國革命精神，甚至成為人類思想寶庫中的璀璨明珠”，中國共產(chǎn)黨在追求初心使命的過程中，毛澤東從反帝反封建的革命角度對愚公移山寓言故事進(jìn)行了全新的闡釋和升華。他將愚公移山的精神與中國革命的目標(biāo)和任務(wù)相結(jié)合，使這一古老的精神故事在精神層面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，成為了能夠引領(lǐng)中國革命走向勝利的中華民族精神和中國革命精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬窩子李娟所謂“冬窩子”，不是指具體的某一個(gè)地方，而是游牧民族所有的冬季放牧區(qū)。從烏倫古河以南廣闊的南戈壁，一直到天山北部的沙漠邊緣，冬窩子無處不在。那些地方地勢開闊，風(fēng)大，較之北部地區(qū)氣候相對暖和穩(wěn)定，降雪量也小，羊能夠用蹄子扒開薄薄的積雪尋食下面的枯草，而適當(dāng)?shù)慕笛┝坑植粫?huì)影響牧民們的生活用水和牲畜的飲用水。冬牧場遠(yuǎn)比夏牧場干涸、貧瘠，每家每戶的牧地因此非常闊大，一家遠(yuǎn)離一家，交通甚為不便，甚至可算是“與世隔絕”。進(jìn)入冬窩子的牧民們，在大地起伏之處尋找最合適的背風(fēng)處的洼陷地，挖一個(gè)一兩米深的坑，坑上搭幾根木頭，鋪上干草束，算作頂子。再修一條傾斜的通道通向坑里，裝扇簡陋的木門，便成了冬天的房子：地窩子。于是，在無數(shù)個(gè)冬天里，一家人便有了擋風(fēng)避寒之處。地窩子都不會(huì)很大，頂多十來個(gè)平方。一面長長的大床榻加一只爐子，一個(gè)小小的廚房角落，便抵得滿滿當(dāng)當(dāng)。人們在其中生活，摩肩促膝，實(shí)在沒什么私密性可言……總之，去冬窩子實(shí)在不是一件簡單的事，可選擇的范圍小之又小。就這樣，最終選擇了居麻一家。居麻很能說些漢話，他家搬家路程為三天。居麻夫妻倆年近半百，隨行的只有一個(gè)十九歲的女兒加瑪——真是再理想不過啦！確定了人家后，我便開始做各項(xiàng)準(zhǔn)備。想到駱駝負(fù)重時(shí)的可憐樣兒，我狠著心把行李精了又精，減了又減。結(jié)果失策了，出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睢嚢岫嗌贃|西都不會(huì)嫌累的。于是他們家無論什么樣的破瓶爛罐碎布頭全捎進(jìn)了沙漠。于是未來的日子里，我就兩身換洗的內(nèi)衣和一件外套（臟到合影時(shí)，我覺得都沒人愿意和我站在一起……）。保暖用品只準(zhǔn)備了最基本的羽絨衣、駝毛棉褲和圍巾手套帽子之類。鞋倒帶了兩雙。后來事實(shí)證明，一雙就夠了。冬窩子里不是雪地就是沙地，一點(diǎn)也不費(fèi)鞋。上路時(shí)穿的衣物倒是準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，有一件羊皮軍大衣和一條帶羊毛的皮褲。畢竟大冷天的，長時(shí)間騎馬可不是件舒服事。另外上路時(shí)穿的鞋也是個(gè)大問題。一般牧民在買鞋時(shí)會(huì)選擇大兩個(gè)碼的，可多穿兩雙厚襪子。我思前想后，穿了雙大八個(gè)碼的……于是，我的襪子穿得比誰都多。只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)招眼，像踩著兩只船一樣，劃過來，劃過去。為了一路上武裝得最為合理、舒適，我在家里反復(fù)試穿，不時(shí)更換方案。系圍巾還是戴脖套？使用哪頂帽子？哪雙手套更實(shí)用？……在臨行前的最后兩天里，我頻頻深入阿克哈拉公路南面的荒野中，頂風(fēng)走很遠(yuǎn)，把所有行頭一一試了一遍，以實(shí)際效果敲定了最終方案——下身從里到外依次是：棉毛褲、保暖絨褲、駝毛棉褲、夾棉的不透氣的棉罩褲、羊毛皮褲。上身依次是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽絨外套、羊皮大衣。再加上皮帽子、脖套、圍巾、口罩、手套。這么一來，深感在御寒上完全能做到萬無一失！唯一的問題是，如此全副武裝壓得人氣都喘不勻了，胳膊也抬不起，脖子也扭不動(dòng)，口水都咽不下去……肩、頸部更是血脈不通，又酸又沉。全身披掛地在房間里只轉(zhuǎn)了幾圈，就累得大喘氣。想到就這樣扛著二十多斤的衣物，騎七八個(gè)鐘頭的馬，很是憂慮：豈不壓死了？然而后來事實(shí)證明，一旦進(jìn)入荒野的寒冷空氣中，根本顧不了那么多了。什么脖子扭不動(dòng)啊，胳膊抬不起啊，酸沉無力啊……根本沒那回事，在那樣的時(shí)候，就算穿一身預(yù)制板恐怕也沒啥感覺。此行還有一個(gè)對象覺得有必要準(zhǔn)備，就是溫度計(jì)?？晌艺冶榱税柼┦信c富蘊(yùn)縣也沒買到專業(yè)的便攜式溫度計(jì)。最后只好買了把一尺多長的大家伙，安慰自己：大了不容易丟。拿回家試了幾天，倒是蠻準(zhǔn)的，只可惜最低只能測到零下三十五度，遇到零下四十多度的高寒天氣就只能估算了。還有一項(xiàng)重大準(zhǔn)備是理發(fā)。預(yù)感到未來幾個(gè)月內(nèi)可能洗不成頭了（其實(shí)還是洗了幾次的……），我打算剪那種比光頭稍長一些的短發(fā)?？珊薜氖?，經(jīng)營村里唯一一家理發(fā)店的姑娘瑪依拉正在談戀愛，不好好做生意，整天神出鬼沒。她的店一天去十次，有八次是關(guān)著的。另外兩次要么有人正在理，要么熱水沒燒好，讓我再等一個(gè)小時(shí)，不用說，一個(gè)小時(shí)后，又沒人影兒了。弄得我很惱火，干脆自己胡亂剪了剪就上路了。于是乎，此后的日子里，每當(dāng)面對客人或出門做客時(shí)，頭發(fā)是最傷我自尊心的東西……同時(shí)，我下定決心學(xué)習(xí)哈語，并且很有野心，不但要學(xué)說，還要學(xué)寫。我特意借了一套哈語自學(xué)材料，準(zhǔn)備大干一場。然而真學(xué)起來談何容易！雖說阿拉伯字母只比拉丁字母多出來六個(gè)，但頓感千軍萬馬，氣勢洶洶。一根舌頭根本不夠用。書寫起來更是曲里拐彎，千頭萬緒，一堆扯不清的亂線頭似的……總之，準(zhǔn)備應(yīng)該是充分的，出發(fā)卻極不順利。居麻家不是今天丟了幾只羊，就是明天找不到駱駝了，日子一天天往后拖。加之快十一月底了，雪又遲遲不下。在沙漠里，雪是唯一的水源，如果沒有雪，人畜都活不下去。于是那段時(shí)間，出發(fā)的日子像是遙遙無期似的，弄得人緊張又焦慮。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楣烙?jì)到去“冬窩子”時(shí)運(yùn)送物資的不方便，作者將自己的行李減了又減，結(jié)果出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睿@一結(jié)果讓人哭笑不得。B.作者去“冬窩子”時(shí)準(zhǔn)備的衣物相當(dāng)充分，這身裝備雖然讓人看起來笨重?zé)o比，但實(shí)際上讓她在“冬窩子”里的一段生活過得無比從容，得心應(yīng)手。C.作者敘述出發(fā)前的理發(fā)遭遇，給人一種吐槽的感覺，雖然作者對理發(fā)姑娘瑪依拉很惱火，但是讀者會(huì)覺得作者的經(jīng)歷很有趣。D.文章敘述自己去“冬窩子”的準(zhǔn)備過程，重點(diǎn)寫了自己在準(zhǔn)備中遇到了一些尷尬事，側(cè)面襯托出冬季牧民生活環(huán)境的惡劣。7.關(guān)于文中倒數(shù)第二段這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.此段表現(xiàn)了作者好學(xué)的一面，不但要學(xué)說哈語，還要學(xué)寫哈語，而且為此做了準(zhǔn)備。B.此段寫作者學(xué)哈語時(shí)的真切感受，連用成語，不求準(zhǔn)確，但求傳神，詼諧活潑。C.此段內(nèi)容表面上與“冬窩子”關(guān)系不大，但也是作者為去“冬窩子”做準(zhǔn)備的一部分。D.此段運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭，生動(dòng)形象地寫出了作者學(xué)哈語時(shí)遇到的困難。8.李娟曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞是這樣的：“李娟的散文有一種樂觀豁達(dá)的游牧精神。她的文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠，邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩意?！闭埪?lián)系本文加以分析。9.本文主要內(nèi)容是去“冬窩子”前的準(zhǔn)備工作，但是作者為什么要以“冬窩子”為題呢？【答案】6.B7.D8.①樂觀豁達(dá)的游牧精神表現(xiàn)在作品的主題：以“冬窩子”為代表的邊疆生活非常艱苦，但作者不以此為苦，反以為樂，充滿體驗(yàn)感地去嘗試。②“文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠”表現(xiàn)在作品的語言風(fēng)格上：她的語言樸素，自然而又風(fēng)趣幽默，如“于是，我的襪子穿得比誰都多，只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)招眼，像踩著兩只船一樣，劃過來，劃過去”。③“邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩意”表現(xiàn)在作品內(nèi)容上：如寫作者準(zhǔn)備去“冬窩子”的各種裝備過程，夸張搞笑，尷尬而富有情趣。9.①“冬窩子”充滿異域風(fēng)情，能夠吸引讀者的閱讀興趣。②“冬窩子”是貫穿全文的線索。通過對“冬窩子”的介紹、自己對“冬窩子”的向往、去“冬窩子”前的準(zhǔn)備，都與“冬窩子”緊密相關(guān)。③文章的主題是表現(xiàn)西部牧民的生活風(fēng)貌，而“冬窩子”正是牧民冬季生活的代表?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《冬窩子》一文，開篇介紹冬窩子的概念、分布與優(yōu)勢，凸顯其對游牧民族的意義。接著講述“我”選擇居麻一家并做準(zhǔn)備的過程，從精簡行李的失策，到御寒裝備的糾結(jié)、學(xué)習(xí)哈語的艱難等，充滿生活氣息與小插曲。作者以平實(shí)幽默的語言，將冬牧場的艱苦與“我”的真實(shí)感受娓娓道來，展現(xiàn)出獨(dú)特的游牧生活風(fēng)貌，也流露出對這種生活的好奇與探索，生動(dòng)且富有韻味。6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“過得無比從容，得心應(yīng)手”錯(cuò)誤，從“我就兩身換洗的內(nèi)衣和一件外套”可知，她過得挺窘迫，并不是“無比地從容”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。D.“擬人”錯(cuò)誤。此段運(yùn)用了夸張（“千軍萬馬，氣勢洶洶”）和比喻（“一堆扯不清的亂線頭似的”）的修辭，生動(dòng)寫出作者學(xué)哈語的困難，但沒有運(yùn)用擬人修辭。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①文章聚焦“冬窩子”的游牧生活，這里環(huán)境惡劣，牧地廣袤難行，地窩子狹小簡陋。但作者沒有絲毫退縮與抱怨，主動(dòng)投身其中，精心籌備加入居麻一家。面對艱苦，她保持積極樂觀，將其視作珍貴經(jīng)歷去體驗(yàn)，這種對艱難生活的接納與熱愛，淋漓盡致地彰顯出樂觀豁達(dá)的游牧精神，也為全文奠定溫暖基調(diào)。②李娟行文質(zhì)樸無華，卻滿含靈動(dòng)巧思。描寫穿大碼鞋時(shí)，以“像踩著兩只船一樣，劃過來，劃過去”這般形象比喻，活畫出自己的滑稽模樣，毫無造作之感?？此破綄?shí)的語言，巧妙傳遞出生活趣味，字里行間盡顯作者的聰慧俏皮，讓讀者忍俊不禁，足見其文字的獨(dú)特魅力。③在敘述前往“冬窩子”的準(zhǔn)備階段，作者把試穿衣物的糾結(jié)、理發(fā)遇阻的無奈、學(xué)習(xí)哈語的艱難等日常點(diǎn)滴，以夸張且詼諧的筆觸娓娓道來。這些原本瑣碎甚至尷尬的小事，經(jīng)她描繪，充滿戲劇性與生活氣息，為單調(diào)艱苦的邊疆生活增添盎然生機(jī)，使其洋溢著別樣詩意，令人讀來興味盎然，尷尬而富有情趣。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“冬窩子”這一名稱自帶獨(dú)特的地域文化色彩，對于多數(shù)不熟悉游牧生活的讀者而言，極具神秘與新奇感。它代表著西部游牧民族獨(dú)有的冬季放牧區(qū)，這種異域風(fēng)情的設(shè)定，如同磁石一般，瞬間抓住讀者眼球，勾起人們對其背后故事的強(qiáng)烈好奇，促使讀者迫不及待地深入文本，探尋關(guān)于“冬窩子”的種種奧秘。②文章開篇對“冬窩子”概念、位置、環(huán)境優(yōu)勢等進(jìn)行介紹，奠定了對這一特殊地域的認(rèn)知基礎(chǔ)。接著敘述“我”因?qū)Α岸C子”的向往，確定加入居麻一家。而后大篇幅描寫去“冬窩子”前在衣物、語言學(xué)習(xí)等各方面的準(zhǔn)備。整個(gè)行文過程中，“冬窩子”始終貫穿其中，所有內(nèi)容都圍繞它展開，成為串聯(lián)起文章各個(gè)部分的關(guān)鍵線索，使文章結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯連貫。③“冬窩子”承載著西部牧民冬季生活的全部縮影。牧民們在“冬窩子”搭建地窩子作為避風(fēng)居所，在這片區(qū)域放牧求生。作者通過對“冬窩子”相關(guān)內(nèi)容的描述，無論是自然環(huán)境，還是生活設(shè)施，都能讓讀者直觀感受到牧民冬季生活的真實(shí)狀態(tài)，進(jìn)而全方位展現(xiàn)西部牧民的生活風(fēng)貌，有力地服務(wù)于文章主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀三年，績[注]與突厥戰(zhàn)，走之。引兵與李靖合，因曰：“頡利若度磧，保于九姓，果不可得，我若約赍薄之，不戰(zhàn)縛虜矣?！本复笙?，以與己合，于是意決。靖率眾夜發(fā)，績勒兵從之。頡利欲走磧績前屯磧口不得度由是酋長率部落五萬降于績。詔拜光祿大夫，行并州大都督府長史。帝嘗曰：“煬帝不擇人守邊，勞中國筑長城以備虜。今我用績守并，突厥不敢南，賢長城遠(yuǎn)矣！”績既忠力，帝謂可托大事。嘗暴疾，醫(yī)曰：“用須灰可治。”帝乃自翦須以和藥。及愈，入謝，頓首流血。帝曰：“吾為社稷計(jì)，何謝為！”后留宴，顧曰：“朕思屬幼孤，無易公者。公昔不遺李密，豈負(fù)朕哉？”績感涕，因嚙指流血。俄大醉，帝親解衣覆之。帝疾，謂太子曰：“爾于績無恩，今以事出之，我死，宜即授以仆射，彼必致死力矣！”乃授疊州都督。高宗立，召授檢校洛州刺史、洛陽宮留守，進(jìn)開府儀同三司、同中書門下，參掌機(jī)密，遂為尚書左仆射。帝欲立武昭儀為皇后，畏大臣異議，未決。李義府、許敬宗又請廢王皇后。帝召績與長孫無忌、于志寧、褚遂良計(jì)之，績稱疾不至。帝曰：“皇后無子。罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉瘸植豢?，志寧顧望不對。帝后密訪績。答曰：“此陛下家事，無須問外人?！钡垡馑於?，而王后廢。詔績、志寧奉冊立武氏。帝東封泰山，為封禪大使。嘗墜馬傷足，帝以所乘馬賜之。總章二年，卒，年八十六。績本二名，至高宗時(shí)，避太宗偏諱，故但名績。后配享高宗廟廷。（節(jié)選自《新唐書·李績列傳》）材料二：太宗遷李世績?yōu)榀B州都督，而敕高宗曰：“汝與之無恩，我死，汝用為仆射，以親任之?！笔且衙髦揽冎ɡ菓?，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無賴之小人，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！長孫無忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世績何能為者？高祖不察而許為純臣，太宗不決而托以國政，利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用。唯世績之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世績所窺見，以益歆于利。“家事”一言，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊陲可矣，錮之于疊州，唐惡從而亂哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）[注]績（594～669），隋末至唐朝初年名將，原名徐世績，字懋公，后賜姓李，為避唐太宗李世民諱，去“世”字，單名“績”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。頡利欲A走磧B績前屯C磧口D不得度E由是F酋長率部落五萬G降于績。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.中國，指中原地區(qū)，與“李憑中國彈箜篌”的“中國”意思相同。C.敕，告誡，與白居易《賣炭翁》“手把文書口稱敕”的“敕”意思不同。D.惡，相當(dāng)于“何”“怎么”，與《墨子·兼愛》“惡施不孝”“惡”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.和突厥作戰(zhàn)時(shí)，李績與李靖想法一致，不想讓頡利越過沙漠，受到九姓部落的保護(hù)；于是李靖率兵連夜出發(fā)，李績統(tǒng)軍跟隨，取得了對突厥作戰(zhàn)的勝利。B.太宗皇帝在李績突然生病的時(shí)候，聽從太醫(yī)的要求，剪掉自己的胡須燒成灰用來和藥；李績病好后入朝，磕頭出血，太宗認(rèn)為自己是為國家考慮，不用感謝。C.高宗皇帝要立武昭儀為皇后，召李績、褚遂良等人商議廢王皇后，李績稱病不到，褚遂良等堅(jiān)持不同意，于志寧不發(fā)表意見；皇帝密訪李績，李績提醒其自作決斷。D.王夫之認(rèn)為，長孫無忌、褚遂良是可以依賴、值得托付的，李世績則不然；如果說李世績才智有余，那對他委以邊疆重任就可以了，把他禁錮在疊州是件好事情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今我用績守并，突厥不敢南，賢長城遠(yuǎn)矣?。?）唯世績之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世績所窺見，以益歆于利。14.太宗為何托孤于李績？王夫之為什么認(rèn)為太宗“不亦愚乎”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDE11.B12.B13.（1）現(xiàn)在我用李績防守并州，突厥不敢南侵，（好處）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過長城了！（2）李世績把利益看作依附的標(biāo)準(zhǔn)，而太宗操持利益來籠絡(luò)他，這一點(diǎn)早就被李世績窺測到，因而他更加貪圖利益。14.第一問：太宗認(rèn)為李績能力出眾且忠誠于君主，當(dāng)年不遺棄李密，自然也不會(huì)辜負(fù)自己，可以托付大事。第二問：太宗明知李世績唯利是圖，卻察而不決，依然委任他輔佐柔弱的嗣君，必會(huì)生出亂子?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了李績在唐太宗和高宗時(shí)期的政治與軍事生涯，以及后世對其評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。材料一通過具體事件，描繪了李績的忠誠與才能，突出了他在軍事上的成功和太宗對他的信任。材料二則從王夫之的視角出發(fā)，批評(píng)李績的功利主義，認(rèn)為他的行為對社稷不利，質(zhì)疑太宗托孤的決策。兩則材料形成鮮明對比，一方面肯定了李績的功績，另一方面揭示了其人格的缺陷和政治上的投機(jī)性，反映了歷史人物評(píng)價(jià)的多維性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：頡利想要逃往沙漠，李績提前屯兵在沙漠出口，頡利無法通過，因此突厥酋長率領(lǐng)部落五萬人向李績投降。“頡利”是主語，“磧”是“欲走”的賓語；在B處斷開；“績”是主語，“磧口”作“前屯”的賓語，在D處斷開；“不得度”，主語承前省略，為“頡利”，“不得度”作謂語，表示不能通過，在E處斷開。故選BDE。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：如果我們用重金收買他們并迫近他們。/只是因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉柶冉魃揭粯?。B.“意思相同”錯(cuò)。中原地區(qū)/京城長安。句意：使中原百姓勞苦來修筑長城防備敵人。/樂工李憑在京城彈奏箜篌。C.正確。告誡/皇帝的命令。/句意：并且告誡高宗說。/手里拿著文書，嘴里稱是皇帝的命令。D.正確。句意：唐朝怎么會(huì)發(fā)生動(dòng)亂呢。/怎么會(huì)做出不孝的事呢。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“聽從太醫(yī)的要求”錯(cuò)，太醫(yī)只是說“用須灰可治”，沒有要求太宗剪自己的胡須。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“守并”，防守并州；“南”，名詞作動(dòng)詞，南侵；“賢”，勝過、超過。（2）“歸”，標(biāo)準(zhǔn)；“為……所”，被動(dòng)句；“歆”，貪圖?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。第一問：從“貞觀三年，績與突厥戰(zhàn)，走之。引兵與李靖合……頡利欲走磧，績前屯磧口，不得度，由是酋長率部落五萬降于績”以及“帝嘗曰：‘煬帝不擇人守邊，勞中國筑長城以備虜。今我用績守并，突厥不敢南，賢長城遠(yuǎn)矣！’”可知，李績在對突厥的作戰(zhàn)中表現(xiàn)出色，成功擊敗突厥，使突厥不敢南侵，其軍事才能和守衛(wèi)邊疆的能力得到了太宗的高度認(rèn)可。依據(jù)“績既忠力，帝謂可托大事”和“后留宴，顧曰：‘朕思屬幼孤，無易公者。公昔不遺李密，豈負(fù)朕哉？’”，李績對朝廷忠誠且盡力，太宗通過他不遺棄李密這件事，認(rèn)為李績是一個(gè)重情重義、不會(huì)輕易背叛君主的人，可以托付大事。第二問：從“高祖不察而許為純臣，太宗不決而托以國政，利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用”可知，高祖沒有看清李世績的真面目，而太宗雖然察覺到了李世績唯利是圖，但卻沒有做出正確的決斷，仍然把國政托付給他。王夫之認(rèn)為，這樣一個(gè)唯利是圖的人，在高宗那里有利，他就為高宗所用，在武氏那里有利，他就為武氏所用，把他委以重任輔佐柔弱的嗣君，必然會(huì)因?yàn)樗囊娎x而引發(fā)禍亂，所以太宗的這種做法是愚蠢的。參考譯文：材料一：貞觀三年，李績與突厥交戰(zhàn)，打跑了突厥。他帶兵與李靖會(huì)合，于是說：“頡利如果越過沙漠，投靠九姓部落，就真的抓不到他了。如果我們用重金收買他們并迫近他們，不經(jīng)過戰(zhàn)斗就能擒獲敵人?！崩罹阜浅８吲d，因?yàn)槔羁兊南敕ê妥约阂恢拢谑窍露Q心。李靖率領(lǐng)眾人趁夜出發(fā)，李績整頓軍隊(duì)跟從他。頡利想要逃往沙漠，李績提前屯兵在沙漠出口，頡利無法通過，因此突厥酋長率領(lǐng)部落五萬人向李績投降。皇帝下詔授予李績光祿大夫，兼任并州大都督府長史?；实墼?jīng)說：“隋煬帝不選擇合適的人守衛(wèi)邊疆，使中原百姓勞苦來修筑長城防備敵人。如今我任用李績守衛(wèi)并州，突厥不敢南下，他比長城賢能多了！”李績既忠誠又出力，皇帝認(rèn)為可以把大事托付給他。李績曾經(jīng)突然得了重病，醫(yī)生說：“用胡須燒成的灰可以治療。”皇帝于是親自剪下自己的胡須來配藥。等到李績病好，入宮謝恩，磕頭磕得流血?；实壅f：“我這是為了國家考慮，何必謝恩呢！”后來留下李績參加宴會(huì)，看著他說：“我考慮要托付年幼的孤兒，沒有比你更合適的人了。你從前不拋棄李密，難道會(huì)辜負(fù)我嗎？”李績感動(dòng)得流下眼淚，于是咬手指流出血來。不久李績大醉，皇帝親自脫下衣服給他蓋上。皇帝病重，對太子說：“你對李績沒有恩惠，如今找個(gè)事由把他外放出去，我死后，你應(yīng)該立即授予他仆射的職位，他一定會(huì)拼死效力的！”于是授予李績疊州都督的職位。高宗即位后，召回李績授予他檢校洛州刺史、洛陽宮留守的職位，晉升為開府儀同三司、同中書門下，參與掌管機(jī)密事務(wù)，于是擔(dān)任尚書左仆射?；实巯胍⑽湔褍x為皇后，害怕大臣們有不同意見，沒有做出決定。李義府、許敬宗又請求廢除王皇后。皇帝召見李績和長孫無忌、于志寧、褚遂良商議這件事，李績稱病沒有到?；实壅f：“皇后沒有兒子。沒有比斷絕后嗣更大的罪過了，我打算廢除她?！瘪宜炝嫉热藞?jiān)持認(rèn)為不可以，于志寧觀望不回答?；实酆髞砻孛茉儐柪羁?，李績回答說：“這是陛下的家事，不需要問外人?！被实鄣男囊庥谑谴_定下來，王皇后被廢除?；实巯略t讓李績、于志寧捧著冊封的文書冊立武氏為皇后?；实蹡|行封禪泰山，任命李績?yōu)榉舛U大使。李績曾經(jīng)從馬上摔下來傷了腳，皇帝把自己所騎的馬賞賜給他?？傉露辏羁?nèi)ナ?，享年八十六歲。李績原本有兩個(gè)名字，到高宗的時(shí)候，為了避太宗李世民名字中“世”字的諱，所以只叫李績。后來配享在高宗的廟廷中。材料二：太宗把李世績調(diào)任為疊州都督，并且告誡高宗說：“你和他沒有恩惠關(guān)系，我死后，你任用他為仆射，來親近信任他?！边@已經(jīng)很清楚地知道李世績是個(gè)只看重利益的人，在一奪一予之間就形成了恩與怨的關(guān)系，他是個(gè)無賴的小人，已經(jīng)很明顯了；然而卻托付他輔佐柔弱的繼位之君，不也是很愚蠢的嗎？長孫無忌作為勛臣外戚是可以依靠的，褚遂良的忠貞是可以托付的，李世績能做什么呢？高祖沒有明察就贊許他是純良的臣子，太宗沒有決斷就把國家政務(wù)托付給他，在高宗那里有利，他就為高宗所用，在武氏那里有利，他就為武氏所用。只有李世績把利益作為自己的歸宿，而用利益來籠絡(luò)他，早已被李世績看透，從而更加貪圖利益?！斑@是家事”一句話，就使得國家社稷傾覆于武氏之手，這是必然的。如果說他才智有余，把他任用在邊疆是可以的，把他禁錮在疊州，唐朝怎么會(huì)發(fā)生動(dòng)亂呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·用前韻送杜叔高辛棄疾細(xì)把君詩說：恍余音、鈞天浩蕩①，洞庭膠葛②。千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。去天尺五君家別③?？闯丝铡Ⅳ~龍慘淡，風(fēng)云開合。起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫④諸人清絕！夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵⑤。南共北，正分裂！[注]①鈞天浩蕩：《史記·趙世家》記趙筒子言：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動(dòng)人心?！雹诙赐ツz葛：《莊子·天運(yùn)》記黃帝“張《咸池》之樂于洞庭之野”。《文選》司馬相如《上林賦》：“張樂乎膠葛之宇?！崩钌谱⒁痹唬骸埃z葛）言曠遠(yuǎn)深貌也。”③去天尺五君家別：杜叔高雖然姓杜，但與歷史上“去天尺五”的杜家有所不同，言杜叔高的家族昔盛今衰。北朝長安城南有杜、韋兩大家族，深受皇帝寵信，權(quán)勢熏天，民謠有“城南韋杜，去天尺五”。④夷甫：《晉書·王衍傳》載王衍《字夷甫）唯尚清談，不問世事。⑤檐間鐵：《蕓窗私志》載晉元帝用薄玉片作龍形，以線縷懸于檐間，取其因風(fēng)相擊之聲為娛。民間仿效，以鐵片作馬形代之。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開頭“細(xì)把君詩說”，已現(xiàn)愛重之意，因?yàn)閻壑?，所以說之細(xì)。B.“恍余音”至“毛發(fā)”句從詩作的聲韻、風(fēng)格兩個(gè)不同角度進(jìn)行品評(píng)。C.詞人善用典，“嘆夷甫諸人清絕”一句，表達(dá)出詞人對清談的崇尚之意。D.本詞在慰勉朋侶中融入憂傷時(shí)世之感，故雖是送別之作，亦有悲壯之情。16.張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“肝肺皆冰雪”句與本詞“惟有層冰積雪”句皆以“冰雪”為喻，但兩句本體喻體的相似點(diǎn)有所不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①張?jiān)~“肝肺皆冰雪”的意思是“自己的心胸全部像冰雪一樣”，本體喻體的相似點(diǎn)是“明潔”。②辛詞“惟有層冰積雪”的意思是“（杜叔高詩作的風(fēng)格）宛若高崖之上的層冰積雪”，本體喻體的相似點(diǎn)是“冷峭”（“清峻”）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詞送杜叔高之作。上片贊其詩聲韻風(fēng)格，用典寫其詩境界清峻。下片由家及國，嘆神州路戰(zhàn)骨消殘，責(zé)清談?wù)`國，借檐間鐵聲襯國分裂之悲，將評(píng)詩、別情、憂國融為一體?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)出詞人對清談的崇尚之意”錯(cuò)誤，“嘆夷甫諸人清絕”，結(jié)合注釋“《晉書·王衍傳》載王衍（字夷甫）唯尚清談，不問世事”可知，這里的“清絕”并非詞人對清談的崇尚。而是詞人借王衍等只知清談?wù)`國之人，來批判當(dāng)時(shí)朝廷中那些空談而不務(wù)實(shí)、不關(guān)心國家命運(yùn)的人，表達(dá)的是對這種現(xiàn)象的不滿和批判，并非崇尚之意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較分析修辭手法的能力。①張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“肝肺皆冰雪”，“肝肺”是本體，“冰雪”是喻體。詞人通過“冰雪”來比喻自己的心胸，“冰雪”給人一種純凈、潔白、沒有雜質(zhì)的感覺，與詞人想要表達(dá)的自己內(nèi)心的明潔、高尚、沒有世俗的污濁相契合，所以本體喻體的相似點(diǎn)是“明潔”。②在辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》中“惟有層冰積雪”，這里是用來形容杜叔高詩作的風(fēng)格，“杜叔高詩作的風(fēng)格”是本體，“層冰積雪”是喻體。“千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)”描繪出的是高崖之上，冰天雪地，寒冷、清峻的景象，這種景象與杜叔高詩作給人的那種冷峻、清峻、超塵拔俗的風(fēng)格相似，所以本體喻體的相似點(diǎn)是“冷峭”（“清峻”）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中“______，______”兩句話，是他列舉自己和祖母年齡之后，很自然得出的結(jié)論，較好解決了忠孝不能兩全的問題。（2）我們讀杜甫《客至》中“______，______”兩句，仿佛看到綠水繚繞草堂，有靈性的、只肯與沒有算計(jì)之心的人來往的鷗鳥不時(shí)與詩人相伴，想來詩人是快樂的。（3）芍藥是我國栽培歷史最悠久的觀賞花卉之一，復(fù)興中學(xué)高三5班舉行“詠芍藥詩詞名句吟誦”活動(dòng)，李帥同學(xué)吟誦的“______，______”兩句就很好?！敬鸢浮竣?是臣盡節(jié)于陛下之日長②.報(bào)養(yǎng)劉之日短也③.舍南舍北皆春水④.但見群鷗日日來⑤.念橋邊紅藥⑥.年年知為誰生（芍藥花開出舊欄春衫掩淚再來看/四月帶花移芍藥不知憂國是何人/有情芍藥含春淚無力薔薇臥曉枝）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：陛、報(bào)、鷗、薔薇。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過了布爾津，大巴車轉(zhuǎn)向北行駛，不斷爬高，接著進(jìn)入禾木草原。禾木河自東北向西南貫穿其間，（甲）。盆地周圍山林茂密，蒼翠欲滴；河邊草地A，遍地牛羊。好一派迷人的草原景色。接近禾木村，公路兩旁的草更密，花更多，林更深，仿佛天也更藍(lán)，禾木村就坐落在海拔1300米的河谷間，這是一個(gè)原始的、充滿游牧文化氣息的村落。說它原始，你看那草場：猶如延綿不斷的綠色地毯，野草瘋長，野花競開；沒有人工栽培，純粹是自由自在地生，無拘無束地長。說它原始，你看那樹木：山上的松林，河邊的白樺，一片連著一片，濃密青翠；沒有砍伐，沒有修剪，也是自由自在地生，無拘無束地長。說它原始，你看那河流：清澈純凈，河水不深但沒有污染；它輕輕吟唱著，不緊不慢地流淌，歲月有多長它就有多長。走進(jìn)村子，我們驚訝地看到無數(shù)的木頭房屋，一棟棟，一排排，B地分布在草地上。房屋的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，都是人字屋頂?shù)钠椒浚瑳]有樓房，沒有大廈，也沒有亭臺(tái)樓閣。而且這些房屋全部是木料建筑的，①連院落的圍墻也是木柵欄，墻壁是原木，屋頂是木板，門窗都是木質(zhì)的，就像童話里小矮人的小木屋，原始而又古樸。由于小木屋比較低矮，②在冬天大雪降臨時(shí)，常常把木屋的下半截埋住，這樣反而使房子更加保暖。中午，我們走過禾木橋，爬上河西一個(gè)觀景臺(tái)。（乙），那一棟棟的小木屋和成群結(jié)隊(duì)的牛羊，與森林、草地、藍(lán)天、白云構(gòu)成了獨(dú)特的自然與人文景觀。我注意到，村子及周邊竟然沒有一塊耕地，甚至連菜園也沒看到。整個(gè)村子除了木屋和街道，就是雜草和野花。目之所及，更看不到工廠和礦山、鐵路和機(jī)場。這是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活節(jié)奏的原始部落。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.請?jiān)谖闹蠥B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的部分，如果寫成“河水嘩嘩作響，慢慢流淌，和歲月一樣悠長”，表達(dá)效果有什么不同。21.文中①②兩處畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.如果要用一個(gè)詞概括禾木村的突出特點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)該是哪個(gè)詞？為什么？【答案】18.甲：將草原分為兩半乙：俯瞰山下，禾木村風(fēng)景如畫（禾木村風(fēng)景盡收眼底）19.A.繁花似錦（生機(jī)勃勃/一碧千里/一望無垠）B.鱗次櫛比（井井有條）20.①原句使用擬人修辭手法，“吟唱”“不緊不慢”賦予了河流以人的動(dòng)作、性格和情感，體現(xiàn)喜愛之情。②原句將兩個(gè)“長”各自獨(dú)立，互舉映襯，引發(fā)聯(lián)想，同時(shí)還可以使行文節(jié)奏舒緩，與文段的整體風(fēng)格一致，改句缺少映襯之美，語氣也短促。21.①墻壁是原木，屋頂是木板，門窗都是木質(zhì)的，連院落的圍墻也是木柵欄。②在冬天大雪降臨時(shí)，積雪常常把木屋的下半截埋住22.原始。文本既突出自然環(huán)境的原始，又突出了人居環(huán)境的原始?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文“禾木河自東北向西南貫穿其間”和后文“盆地周圍山林茂密”的描述，可以推斷出禾木河將草原分為了兩部分，因此甲處應(yīng)填寫“將草原分為兩半”。乙處：根據(jù)前文“我們