第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：名著閱讀知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)《朝花夕拾》一．文學(xué)常識(shí)1.作者：魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。2.寫(xiě)作背景1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無(wú)恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只帶了四個(gè)多月，在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。二．主要內(nèi)容（一）內(nèi)容概述1、概述：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一本內(nèi)容豐富的散文集，作者通過(guò)對(duì)童年和青少年時(shí)代生活的回憶及對(duì)恩師和故友的深切懷念，真實(shí)地反映了自身的心路歷程，也從一個(gè)個(gè)側(cè)面描繪了從清末到辛亥革命時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)實(shí)——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，從祖國(guó)到異國(guó)，生動(dòng)地描繪了清末民國(guó)初期的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。。作者從自己親歷的生活感受中，贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗及文化糟粕進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判；對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公待遇寄予了深切同情并充滿(mǎn)憤慨，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師，則充滿(mǎn)敬愛(ài)之情。2、十篇名稱(chēng)⑴、《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》⑵、順口溜速記：范瑣無(wú)父藤，阿狗二百五。3、作品順序：以作者從童年到青年的生活軌跡來(lái)安排的。（1）第一篇到第六篇：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》《＜二十四孝圖＞》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》，主要描寫(xiě)作者的童年生活和童心世界。（2）第七篇《父親的病》和第八篇《瑣記》，主要寫(xiě)作者青少年時(shí)代所面臨的人生抉擇。（3）第九篇《藤野先生》和第十篇《范愛(ài)農(nóng)》則是懷念老師和舊友，同時(shí)回顧了作者走向文學(xué)道路的經(jīng)歷。短短10篇文章，總結(jié)了作者從童年到青年二十多年的人生軌跡。4、作品分類(lèi)《朝花夕拾》作為一部回憶性散文集，記錄了魯迅先生青少年時(shí)期的成長(zhǎng)故事，其中的十篇文章可以分為三類(lèi)：一是懷念師長(zhǎng)故人，主要篇目有《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》，主要是寫(xiě)人記事，挖掘表現(xiàn)普通人樸實(shí)、善良的一面。二是追憶舊時(shí)生活，主要篇目有《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》《瑣記》《無(wú)?！贰陡赣H的病》，以?shī)A敘夾議為主，既表達(dá)了作者對(duì)昔日美好時(shí)光的眷念，也批判了一些舊社會(huì)現(xiàn)象。三是諷刺批判舊道德，主要篇目有《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》，以議論為主，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年的生活經(jīng)歷和感受，主要是諷刺批判舊道德。4、題目含義：早上的花到晚上才拾取，晚年了回憶起少年時(shí)代的事。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。（二）內(nèi)容精要1、第一類(lèi)：側(cè)重寫(xiě)人——主要挖掘普通人身上樸實(shí)、善良等美好品質(zhì)，流露出作者的真摯感情。（1）《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：作者抓住阿長(zhǎng)的性格特征來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸、善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女寫(xiě)活了，抒發(fā)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的尊敬、感激和懷念之情。（2）《藤野先生》：回憶“我”在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生對(duì)“我”的教誨，并通過(guò)匿名信事件和看電影事件，不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了自己“棄醫(yī)從文”的心路歷程。突出表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、摒棄民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，并反映出那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年所特有的憂(yōu)患意識(shí)以及強(qiáng)烈的民族自尊心、愛(ài)國(guó)心。（3）《范愛(ài)農(nóng)》：追憶作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)片段，刻畫(huà)了覺(jué)醒的知識(shí)分子范愛(ài)農(nóng)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、有責(zé)任心的人物形象，表達(dá)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直、倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情與悼念。2.第二類(lèi)：側(cè)重記事——主要記敘作者童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷與片段，表達(dá)對(duì)舊日美好生活的眷戀，也有對(duì)舊禮制的批判。（1）《五猖會(huì)》：“我”盼望著見(jiàn)到繁盛的迎神賽會(huì)，然而正要出發(fā)，父親卻強(qiáng)迫“我”背完《鑒略》才能去，“我”的興致被全澆滅了。文章再現(xiàn)了“我”兒時(shí)盼望觀看五猖會(huì)的急切與興奮，以及被父親強(qiáng)迫背書(shū)時(shí)的失落和苦惱；另一方面，以成人的眼光加以審視，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（2）《無(wú)?！罚好鑼?xiě)了“我”兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”是一個(gè)具有人情味兒的鬼，他爽直而公正的形象受到人們喜愛(ài)。文章對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。（3）《從百草園到三味書(shū)屋》：先寫(xiě)“我”在百草園里的生活，回憶了百草園的景物、美女蛇的故事和冬天雪地捕鳥(niǎo)的場(chǎng)景，樂(lè)趣無(wú)窮；又寫(xiě)了“我”在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活，回憶行禮拜師、詢(xún)問(wèn)“怪哉”蟲(chóng)、課上描畫(huà)等事，乏味中也有樂(lè)趣。感悟評(píng)價(jià)：教育應(yīng)當(dāng)充分兼顧兒童的天性，在讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該使其健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。（4）《瑣記》：先描寫(xiě)自私自利的衍太太，后寫(xiě)“我”到南京求學(xué)的經(jīng)歷——描述了當(dāng)時(shí)的雷電學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端以及求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。與此同時(shí)，“我”不顧反對(duì)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出“我”探求真理的強(qiáng)烈欲望。3.第三類(lèi)：記事兼議論——夾敘夾議中，以議論為中心。將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊社會(huì)與舊道德。（1）《狗·貓·鼠》：追憶童年時(shí)期“我”的小隱鼠遭受摧殘的經(jīng)歷，交代了“我”討厭貓的原因，又以成人的眼光，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺、憎恨?！陡赣H的病》：回憶兒時(shí)“我”為父親延醫(yī)治病的情景。文中分別描述了兩位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了所謂“名醫(yī)”實(shí)為庸醫(yī)的真相，批判了他們巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的丑惡本質(zhì)。此外，還表達(dá)了“我”對(duì)父親的不舍、愧疚之情，以及對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。（3）《〈二十四孝圖〉》：回憶自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》時(shí)的感受，著重分析了“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個(gè)故事，以幽默的筆調(diào)嘲諷封建孝道的虛偽和殘酷，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。感悟評(píng)價(jià)：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。從小事做起，才是最真的孝道。魯迅先生通過(guò)這篇文章告誡人們不要用虛偽的孝道來(lái)貽害后代。（三）人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽?zhuān)⒍鲙煟ㄌ僖跋壬?、朋友（范?ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。1、阿長(zhǎng)——保姆⑴出現(xiàn)篇目：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》⑵主要事件：①長(zhǎng)媽媽的名稱(chēng)來(lái)歷②.睡覺(jué)擺“大”字③.元旦吃福橘④.講“長(zhǎng)毛”的故事⑤.謀害我的隱鼠⑥.給我買(mǎi)《山海經(jīng)》⑶人物特點(diǎn)：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）2、藤野先生——恩師⑴出現(xiàn)篇目：《藤野先生》⑵主要事件：①檢查訂正講義——工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)（對(duì)學(xué)生高度重視，對(duì)教學(xué)極端負(fù)責(zé)）②糾正解剖圖——要求嚴(yán)格（也表現(xiàn)對(duì)學(xué)生高度重視，對(duì)教學(xué)極端負(fù)責(zé)）③關(guān)心“我”教剖尸體——熱情誠(chéng)懇④了解裹腳的事——求實(shí)精神⑶人物特點(diǎn)：一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）3、范愛(ài)農(nóng)——朋友⑴出現(xiàn)篇目：《范愛(ài)農(nóng)》⑵主要事件：①同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，初識(shí)范愛(ài)農(nóng)，表現(xiàn)他的冷靜。②酒樓敘舊，表現(xiàn)范愛(ài)農(nóng)找不到革命之路的苦悶。③報(bào)館案風(fēng)波，革命令人失望，范愛(ài)農(nóng)陷入更凄苦的境地。⑶人物特點(diǎn)：妥協(xié)、懦弱、正直倔強(qiáng)、愛(ài)憎分明一個(gè)執(zhí)著的革命者，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。辛亥革命前他留學(xué)日本，不滿(mǎn)黑暗社會(huì)，熱心革命救國(guó)。為人正直，愛(ài)憎分明。辛亥革命后勤奮工作，卻又備受打擊迫害，以致窮困潦倒，絕望而死。4、衍太太——鄰居⑴出現(xiàn)篇目：《父親的病》《瑣記》⑵主要事件：①讓魯迅在父親彌留之際，還一遍遍地叫著“父親”，使父親的靈魂不得安寧②讓孩子做危險(xiǎn)的事(吃冰、打旋子)，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格③給魯迅看不健康的畫(huà)④唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)⑤用流言蜚語(yǔ)污蔑他⑶人物特點(diǎn)：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞。5、父親⑴出現(xiàn)篇目：《五猖會(huì)》、《父親的病》⑵主要事件：魯迅盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，離世⑶人物特點(diǎn)：嚴(yán)厲、慈愛(ài)父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。6、壽鏡吾——啟蒙老師方正、質(zhì)樸、博學(xué)，比較開(kāi)明，是魯迅先生頗為敬畏之人。（三）主題歸納1、充滿(mǎn)趣味的童心世界①《狗·貓·鼠》例如寫(xiě)動(dòng)物們開(kāi)會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿(mǎn)童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。②《從百草園到三味書(shū)屋》“百草園是兒童的樂(lè)園”。③《無(wú)常》中表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫(huà)、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛(ài)好。④《五猖會(huì)》我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界①《五猖會(huì)》“背書(shū)”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。③《二十四孝圖》控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。④《范愛(ài)農(nóng)》范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。3、探求抉擇的人生道路①《瑣記》求學(xué)的過(guò)程。②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。以喚醒國(guó)民精神為己任。4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺。②《狗·貓·鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。④《無(wú)?！肺恼略诨貞洘o(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無(wú)情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。⑤《五猖會(huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘《西游記》一．文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介：吳承恩(1501年—1582年)字汝忠。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。二．主要內(nèi)容（一）內(nèi)容概述1、《西游記》主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。。2、主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。第一至第七回：寫(xiě)孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，集中表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神，為他的神通廣大和后來(lái)隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料。第八回至第十二回：如來(lái)派觀音入東土尋取經(jīng)人，而唐太宗因?yàn)榇鹪室葲芎永淆垍s未能救老龍之命，被老龍索命來(lái)到地府，幸得判官崔玨相救回陽(yáng)，建水陸大會(huì)超度一眾冤魂，由玄奘主持大會(huì)，菩薩顯圣，要玄奘去西天取經(jīng)，寫(xiě)取經(jīng)的原由的來(lái)歷，交代取經(jīng)緣起。第十三回至第一百回：是故事的主體，寫(xiě)唐玄奘赴西天取經(jīng)，一路收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬坐騎，一路經(jīng)歷八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。（二）經(jīng)典故事1、大鬧天宮：玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空，沒(méi)有成功，便請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬(wàn)天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。2、大鬧黑風(fēng)山（禍起觀音院）：唐僧悟空行到觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風(fēng)山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風(fēng)山，不能取勝后去請(qǐng)觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。3、大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。4、四圣試禪心：黎山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個(gè)女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅(jiān)固，唯八戒意動(dòng)神搖，溜進(jìn)后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹(shù)上，八戒十分羞愧。5、三打白骨精：唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長(zhǎng)生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識(shí)破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無(wú)辜大怒，逐走悟空。6、大戰(zhàn)紅孩兒：火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計(jì)騙取了唐僧的信任，縱風(fēng)將唐僧懾走，并口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請(qǐng)來(lái)龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請(qǐng)觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去，最終悟空真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財(cái)童子。7、車(chē)遲國(guó)斗法（降三怪）：車(chē)遲國(guó)國(guó)王興道滅佛，寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們?yōu)閲?guó)師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國(guó)師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報(bào)受辱之仇，與唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禪，三斗隔板猜物。悟空使計(jì)，三大仙皆輸。最后賭砍頭剖心下油鍋，悟空使出降妖手段，三大仙現(xiàn)出原形死于非命。8、女兒國(guó)遇難：師徒途徑女兒國(guó)，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來(lái)落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國(guó)王傾慕唐僧，欲招唐僧為夫。唐僧割斷情絲，謝絕了女兒國(guó)王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機(jī)把他攝入琵琶洞，悟空與八戒與妖女酣斗，卻被她暗施毒針刺傷。后經(jīng)昴日星君相助，才收伏了蝎子精。9、真假美猴王：悟空因打死強(qiáng)盜被唐僧趕走，去見(jiàn)觀音被留。六耳獼猴乘機(jī)假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經(jīng)，沙僧求助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)使他現(xiàn)了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。10、三調(diào)芭蕉扇：前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬(wàn)里外的小須彌山靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹二借寶扇，被扇不動(dòng)，變成蟲(chóng)子隨茶水進(jìn)入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應(yīng)借扇。不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，變成八戒模樣，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰(zhàn)牛魔王，收服牛魔王，鐵扇公主終于答應(yīng)借扇。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。11、大鬧五莊觀：萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。（三）人物形象1、孫悟空（1）人物辨識(shí)武器：如意金箍棒技能：七十二般變化、筋斗云、火眼金睛外貌：毛臉雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、頭戴金箍、一身黃毛（2）稱(chēng)號(hào)由來(lái)石猴(出生時(shí))美猴王(因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，群猴稱(chēng)之為“美猴王”)孫悟空(學(xué)藝時(shí)菩提祖師所取)弼馬溫(天界所封官職)齊天大圣(自封，天庭被迫承認(rèn))孫行者(唐僧所取)斗戰(zhàn)勝佛(佛祖冊(cè)封)（3）正面評(píng)價(jià)①本領(lǐng)高強(qiáng)：會(huì)七十二變，一副鋼筋鐵骨，又在太上老君的煉丹爐里煉就了一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。②桀驁不馴，愛(ài)憎分明，敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f(wàn)天兵天將對(duì)陣。③忠誠(chéng)不貳，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，制服了無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，為取經(jīng)成功立下了汗馬功勞。（4）負(fù)面評(píng)價(jià)①好勝心強(qiáng)、喜歡搞惡作劇。例如：車(chē)遲國(guó)斗法。②濫殺無(wú)辜。例如：第五十六回中為救師父，悟空殺了強(qiáng)盜。（5）典型情節(jié)：=1\*GB3①大鬧天宮：無(wú)所畏懼，戰(zhàn)天斗地，有強(qiáng)烈反抗精神=2\*GB3②三打白骨精（第二十七回）火眼金睛，明察秋毫，嫉惡如仇，愛(ài)憎分明=3\*GB3③三借芭蕉扇（第六十一回）機(jī)智勇敢，百折不回，武功高強(qiáng)=4\*GB3④真假美猴王（第五十八回）聰明靈巧，本領(lǐng)超群=5\*GB3⑤車(chē)遲國(guó)斗法（第四十五回）聰明靈敏，機(jī)智過(guò)人。=6\*GB3⑥收伏黑熊精、智擒黃袍怪，智擒紅孩兒、巧計(jì)斗河妖機(jī)智聰敏。2、唐僧（1）人物辨識(shí)寶物：九環(huán)錫杖、錦襕袈裟技能：緊箍咒外貌：相貌軒昂、豐姿英偉（2）稱(chēng)號(hào)由來(lái)江流(金山寺法明和尚所取)玄奘(十八歲受戒所得法名)唐僧(唐太宗所封，“御弟圣僧”)三藏(唐太宗所賜法號(hào))旃檀(zhāntán)功德佛(佛祖冊(cè)封)（3）正面評(píng)價(jià)①崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前。②慈悲善良。（4）負(fù)面評(píng)價(jià)①易信讒言、好壞不分。例如：尸魔三戲唐三藏。②迂腐。③膽小怕事。（5）典型情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心。3、豬八戒（1）人物辨識(shí)武器：九齒釘鈀技能：三十六變外貌：豬頭人身、獠牙、長(zhǎng)鼻大耳、身粗肚大（2）稱(chēng)號(hào)由來(lái)天蓬元帥(在天宮掌管天河兵馬時(shí)的官職)豬剛鬣(liè)(錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似)豬悟能(菩薩摩頂受戒時(shí)所取)豬八戒(為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名“八戒”)凈壇使者(佛祖冊(cè)封)（3）正面評(píng)價(jià)①忠勇、善良，在與妖魔斗爭(zhēng)時(shí)，他總是揮舞釘鈀，勇猛戰(zhàn)斗。②憨厚淳樸、知錯(cuò)就改。③能干臟活累活，是孫悟空的得力助手。（4）負(fù)面評(píng)價(jià)好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、愛(ài)占小便宜、說(shuō)謊、貪戀女色、一遇到困難就嚷嚷散伙等。（5）典型情節(jié)：=1\*GB3①三打白骨精：貪戀女色，搬弄是非，憨厚單純=2\*GB3②四圣試佛心：貪戀女色=3\*GB3③偷吃人參果：好吃懶做4、沙僧（1）人物辨識(shí)武器：降妖寶杖外貌：紅焰發(fā)、圓眼、不黑不青藍(lán)靛臉、脖戴九個(gè)骷髏（2）稱(chēng)號(hào)由來(lái)卷簾大將(在天庭時(shí)的官職)沙悟凈(觀音點(diǎn)化后所賜法號(hào))沙僧(下凡后因?yàn)樵诹魃澈訛檠?，以河為姓，所以姓“沙”。后?lái)唐僧見(jiàn)他落發(fā)后的模樣頗有和尚之風(fēng)，因此給他取了別名“沙和尚”，簡(jiǎn)稱(chēng)“沙僧”)金身羅漢(佛祖冊(cè)封)（3）正面評(píng)價(jià)①忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無(wú)私、忠心不貳。②知錯(cuò)能改、有向善之心。③意志堅(jiān)定。④秉性善良。⑤機(jī)智。（4）負(fù)面評(píng)價(jià)逆來(lái)順受、不會(huì)反抗、缺乏主見(jiàn)。例如：西行路上唐僧和師兄不論讓他干什么，他都服從。（5）典型情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河5、白龍馬(坐騎)（1）人物辨識(shí)武器：銀槍相關(guān)地名：鷹愁澗外貌：渾身雪白（2）稱(chēng)號(hào)由來(lái)敖烈(西海龍王三太子)白龍馬(誤食唐僧坐騎白馬，后被觀音菩薩點(diǎn)化，變作白龍馬)八部天龍馬(佛祖冊(cè)封)（3）評(píng)價(jià)①任勞任怨、不辭勞苦。②赤膽忠心、關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出。③知錯(cuò)能改。（4）典型情節(jié)：大戰(zhàn)黃袍怪。三．作品主題1、本書(shū)通過(guò)神話(huà)的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專(zhuān)制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望；深深地植要于富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國(guó)人民歷史生活的土壤之中，是中國(guó)廣大人民群眾長(zhǎng)期斗爭(zhēng)生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。2、同時(shí)也啟示我們：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想需披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)。3、對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，也是一部成長(zhǎng)小說(shuō)：只有戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，才能取得最后的勝利。練習(xí)題一、選擇題1．下列關(guān)于《朝花夕拾》的內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，早上的花晚上來(lái)?yè)?，意指作者晚年回憶童年、少年、青年時(shí)期的人和事。B．作品包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”，如《二十四孝圖》中既有對(duì)封建孝子的稱(chēng)贊，也有虛偽殘酷的封建孝道的批判。C．《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的一部回憶性小說(shuō)集，文中塑造了少年閏土、保姆阿長(zhǎng)、范愛(ài)農(nóng)等一批性格鮮明的人物形象。D．魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這段經(jīng)歷記錄在《范愛(ài)農(nóng)》。2．下列有關(guān)《朝花夕抬》說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)是迷信、不拘小節(jié)、馬虎、樸實(shí)。B．魯迅在《無(wú)?！芬晃闹校ㄟ^(guò)對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。C．《父親的病》中，陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是一對(duì)螞蟻。D．“這書(shū)可有意思了，比如魯迅先生小時(shí)候和伙伴們夜半看迎神賽會(huì)后偷羅漢豆，很好玩。”可以作為《朝花夕拾》的推薦語(yǔ)。3．書(shū)局一樓的“朝花夕拾園藝空間”擬布置一些插花，并在插花標(biāo)牌上寫(xiě)上《朝花夕拾》中的作品題目。下列選項(xiàng)中，選自《朝花夕拾》的兩項(xiàng)是（

）A．《孔乙己》 B．《瑣記》 C．《社戲》D．《故鄉(xiāng)》 E．《范愛(ài)農(nóng)》 F．《風(fēng)箏》4．《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。下面關(guān)于《朝花夕拾》的名著讀書(shū)筆記，表述有錯(cuò)誤的是（

）A．溫馨的回憶：《從百草園到三味書(shū)屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥(niǎo)的情景。理性的批判：《從百草園到三味書(shū)屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書(shū)。B．溫馨的回憶：《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買(mǎi)一個(gè)“吹嘟嘟”，吹上兩天，享受一場(chǎng)游戲的快樂(lè)。理性的批判：《五猖會(huì)》一文中看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書(shū)，讓我感到掃興和痛苦。C．溫馨的回憶：《無(wú)常》一文中無(wú)?？吹揭晃荒赣H為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽(yáng)半刻等。理性的批判：《無(wú)?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。D．溫馨的回憶：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中長(zhǎng)媽媽送給“我”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》的情節(jié)。理性的批判：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》批評(píng)了封建孝道的虛偽和殘酷。5．《西游記》中有關(guān)唐僧的情節(jié)，按先后順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧

孫行者大鬧五莊觀②觀音院唐僧脫難

高老莊大圣除魔③黃風(fēng)嶺唐僧有難

半山中八戒爭(zhēng)先④花果山群妖聚義

黑松林三藏逢魔A．①③④② B．②④③① C．②③①④ D．①②④③6．下列有關(guān)《西游記》的情節(jié)，都寫(xiě)到唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返囊豁?xiàng)是（

）A．四圣試禪心、三打白骨精 B．三打白骨精、真假美猴王C．車(chē)遲國(guó)斗法、真假美猴王 D．四圣試禪心、車(chē)遲國(guó)斗法答案1．C解析C.《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的散文集，文中沒(méi)有涉及到閏土，閏土是《故鄉(xiāng)》里的人物。2．B解析A.《朝花夕拾》中沒(méi)有對(duì)阿長(zhǎng)馬虎性格的描繪；C.陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是一對(duì)蟋蟀，而非螞蟻；D.“和伙伴們夜半偷羅漢豆”這一情節(jié)出自《社戲》，選自小說(shuō)集《吶喊》，所以不能作為《朝花夕拾》的推薦語(yǔ)；3．BE解析A.《孔乙己》選自魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》；C.《社戲》選自魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》；D.《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》；F.《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》；4．D解析D.“理性的批判：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》批評(píng)了封建孝道的虛偽和殘酷”的表述不正確。批評(píng)了封建孝道的虛偽和殘酷的文章是《〈二十四孝圖〉》，應(yīng)表述為“理性的批判：《〈二十四孝圖〉》批評(píng)了封建孝道的虛偽和殘酷”。5．C解析：根據(jù)《西游記》的內(nèi)容可知，“鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀”是第25回；“觀音院唐僧脫難高老莊大圣除魔”是第18回；“黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先”是第20回；“花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔”是第28回；所以正確的順序?yàn)椋孩冖邰佗埽?．B解析：只有三打白骨精、真假美猴王都寫(xiě)到念緊箍咒二、主觀題（一）看過(guò)《朝花夕拾》課本劇后，小羅對(duì)主人公的兩段獨(dú)白印象深刻。獨(dú)白（一）朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽?zhuān)紵o(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。獨(dú)白（二）每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?．獨(dú)白（一）選自《朝花夕拾》中的《①》；獨(dú)白（二）中的“他”是②。2．小羅與小湖想在網(wǎng)上分享觀劇感受。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體會(huì)，完善小湖的分享。小羅：魯迅先生是在逆境中成長(zhǎng)的?！冻ㄏκ啊分袑?xiě)到他年幼時(shí)父親去世，求學(xué)路上遭遇迷茫，留學(xué)期間又遭受污蔑等。但他在坎坷中成長(zhǎng)、覺(jué)醒，最終棄醫(yī)從文，以筆為槍?zhuān)非笳胬恚瑔拘褔?guó)人。小湖：魯迅先生也是在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)的。_____________________________________________________________________________【答案】1．《五猖會(huì)》藤野先生2．例：魯迅先生也是在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)的。年幼時(shí)，不識(shí)字的阿長(zhǎng)，在別人都不上心的情況下，給他買(mǎi)來(lái)心儀已久的《山海經(jīng)》。在日本求學(xué)受到歧視時(shí)，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、沒(méi)有民族偏見(jiàn)和歧視的精神深深影響了他，使他終身難忘。這些愛(ài)的溫暖給予他力量，讓他堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的坎坷。（二）少年正是讀書(shū)時(shí)，學(xué)習(xí)“親近文學(xué)，走進(jìn)經(jīng)典”活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。(1)《西游記》中的孫悟空性格鮮明，神通廣大，英勇無(wú)畏，機(jī)智多變，具有人的性格和思想感情。請(qǐng)將下列合適的選項(xiàng)填入下邊橫線(xiàn)上，使名著內(nèi)容和孫悟空的性格相符。A好猴王，把他那晃金繩搜出來(lái)，籠在袖子里，歡喜道：“那潑魔縱有手段，已此三件兒寶貝姓孫了！”卻又拔兩根毫毛變作個(gè)巴山虎、倚海龍，又拔兩根變作兩個(gè)抬轎的，他卻變作老奶奶模樣，坐在轎里。B卻說(shuō)孫大圣整束了衣裙，掄鐵棒打進(jìn)獬豸洞去，把群妖眾怪，盡情打死，剿除干凈。C大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住了師父下拜。性格特點(diǎn)：重情重義內(nèi)容①性格特點(diǎn)：除惡務(wù)盡內(nèi)容②(2)仿照劃線(xiàn)句子，請(qǐng)你用《西游記》中一個(gè)人物，結(jié)合其內(nèi)容仿寫(xiě)。讀古今中外的名著，不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，而且能夠了解社會(huì)，懂得人生道理。從魯迅《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)〉》里長(zhǎng)媽媽的身上，我們能體會(huì)到淳樸善良；從羅貫中《三國(guó)演義》里諸葛亮的身上，我們能學(xué)到忠誠(chéng)智慧；__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)優(yōu)秀的文學(xué)作品創(chuàng)造出的人物形象，往往能讓成千上萬(wàn)的讀者在他身上找到自己。你從《西游記》中的哪個(gè)人物身上看到了自己的影子？請(qǐng)結(jié)合作品中的相關(guān)情節(jié)和自身實(shí)際談一談。；__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)①C②B(2)示例：從吳承恩《西游記》里孫悟空的身上，我們能學(xué)到愛(ài)憎分明。(3)示例：我從《西游記》中的孫悟空身上看到自己的影子。孫悟空重情重義，在西天取經(jīng)的路上，多次遭受了師傅的誤解，甚至被趕走，但他依舊忠心耿耿，一路降妖除魔，保護(hù)師傅前往西天取經(jīng)。我也是一個(gè)有情有義的人，在同學(xué)有困難的時(shí)候，總會(huì)盡我所能出手相助。（三）下面是名著組要完成的任務(wù)，請(qǐng)幫助解決問(wèn)題。(1)學(xué)校要開(kāi)展“經(jīng)典名著伴我成長(zhǎng)”的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你幫助名著組的同學(xué)設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。示例：舉辦“我與名著的故事”交流會(huì)。①；②。(2)班級(jí)為《西游記》閱讀活動(dòng)開(kāi)辟了“留言板”專(zhuān)欄，名著組的小A同學(xué)留言如下，小B同學(xué)也想仿照小A的留言，請(qǐng)你幫助小B完成留言。小A：悟空桀驁不馴行俠仗義終成斗戰(zhàn)勝佛；小B：八戒。(3)名著組的小C同學(xué)對(duì)“大鬧天宮”這一故事頗感興趣，想了解與之相關(guān)的完整情節(jié)，根據(jù)作品目錄，你會(huì)推薦他精讀哪五回？第一回：靈根育孕源流出

心性修持大道生第二回：悟徹菩提真妙理

斷魔歸本合元神第三回：四海千山皆拱伏

九幽十類(lèi)盡除名第四回：官封弼馬心何足

名注齊天意未寧第五回：亂蟠桃大圣偷丹

反天宮諸神捉怪第六回：觀音赴會(huì)問(wèn)原因

小圣施威降大圣第七回：八卦爐中逃大圣

五行山下定心猿第八回：我佛造經(jīng)傳極樂(lè)

觀音奉旨上長(zhǎng)安……答：第回至第回（填序號(hào)）(4)《朝花夕拾》中，魯迅寫(xiě)了自己的兩位老師——壽鏡吾先生和藤野先生；《西游記》中，孫悟空也有兩位老師——菩提祖師和唐僧。在“我心目中的好老師”評(píng)選活動(dòng)中，你覺(jué)得這四位老師，哪位入選最為合適？請(qǐng)結(jié)合名著具體內(nèi)容，說(shuō)明你的選擇和理由。__________________________________