王粲《登樓賦》懷才不遇思念故鄉(xiāng)1一個千古之問：何以解憂？何者有效？請看王粲《登樓》、淵明《飲酒》飲酒與登樓2鄴下才子：“遭亂流寓,自傷情多”

王粲（177—217年），字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣西南）人。東漢末年著名文學(xué)家。鄴下文人集團(tuán)重要成員。在“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。）中，地位最高，是唯一封侯者；成就亦最高，《文心雕龍·才略》稱其為“七子之冠冕”。3年少時曾得蔡邕器重

《三國志》記載：獻(xiàn)帝西遷，粲徙長安。左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學(xué)顯著，貴重朝廷。常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之。”伯喈倒屣4

漢獻(xiàn)帝興平元年（公元191年），關(guān)中陷入戰(zhàn)亂，王粲南下荊州依附劉表，卻因為容貌丑陋，加上身材太過矮小，無法得到劉表的重用，投閑置散。這對王粲而言很是難堪的。然而，居襄陽16年，正是其文學(xué)成就最輝煌的時期。5因貌丑而四處碰壁在那個愛美惡丑的時代里，這不能不說是一大人生缺憾。6要知道，魏晉是一個崇尚男性英姿的時代魏晉人對人體之美興趣濃厚，人們不僅關(guān)注女性艷麗，而且公開喜歡男性英俊。三國魏何晏為曹操養(yǎng)子,面貌白皙，好似傅粉,人稱“傅粉何郎”，于是后人就把“傅粉何郎”作為一個典故,用來形容人面容白凈漂亮。7“貌比潘安”典故中的潘安就是西晉時期的“帥哥”潘岳。《晉書》有“擲果”的記載。8《世說新語·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復(fù)效岳游遨,于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。”此段下有劉孝標(biāo)注引《語林》又云:“安仁至美,每行,老嫗以果擲之滿車。張孟陽至丑,每行,小兒以瓦石投之,亦滿車。”9

而更有甚者，那個時代美得出奇的人物當(dāng)數(shù)晉代的衛(wèi)玠。

衛(wèi)玠一出場總是引起那些愛美追星族們的轟動，常常造成人群堵塞，交通癱瘓。他的父親怕惹麻煩，不讓他出門。不料，有一次，衛(wèi)玠還是偷偷地溜了出來，結(jié)果被那些愛美的女性盯上了，圍了他三天三夜，看了個夠。衛(wèi)玠本來體弱，受不了了，回來就因體力透支而死。

“看殺衛(wèi)玠”10王粲除了貌丑，還有怪癖

王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴?！妒勒f新語·傷逝》11何時最思鄉(xiāng)？

思鄉(xiāng)乃人之常情，時時有之。而何時最思鄉(xiāng)？答案是混得不好的時候，郁悶的時候。歡樂時，忘本了，劉禪“樂不思蜀”。王粲在荊州一過十幾年，憤懣憂愁之心與日俱增。他在《七哀詩》里說：“荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫？”既然他鄉(xiāng)不愜意，為什么還硬要留下來？生逢亂世，不得已。除了登高覽勝抒解情緒，別無選擇。宋代周邦彥安慰說：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯?！?2生于亂世而作哀詩《七哀詩》（之一）西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完！驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，渭然傷心肝。13他感嘆，如果天下安定了，就能回到朝思暮想的故鄉(xiāng)，不管路途有多遙遠(yuǎn)；如果天下安定了，就能夠貢獻(xiàn)一己之心力，而不是匏瓜徒懸，虛度一生。但他看不見希望，只看見時局持續(xù)惡化，平野蕭條荒涼，兵士還在為了戰(zhàn)爭而奔走不息。于是從“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”到“循階除而下降兮，氣交憤于胸臆?！薄n愁竟是不減反增了。14解題《漢書·藝文志》：不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫。王粲《登樓賦》從賦體形式上看，屬于騷體賦。賦作為一種文體，出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期。后來，賦體有這樣幾種形式：騷體賦漢大賦漢末抒情小賦魏晉辭賦唐宋文賦1516襄陽仲宣樓

后人在襄陽城內(nèi)東南角建“仲宣樓”以為紀(jì)念，明代王世貞曾作《仲宣樓記》。原樓早毀，現(xiàn)已恢復(fù)。17千愁萬緒“王粲登樓”在古代常用來代指去國思鄉(xiāng)與懷才不遇。

漢末抒情小賦的代表作。思鄉(xiāng)懷歸之愁，懷才不遇之憂，河清未至之慮，亂離傷時之感。

“望”字是景物變換的關(guān)鍵，而“憂”字是感情發(fā)展的基調(diào)。18第一段：登樓所見

“雖信美而非吾土”登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂.攬斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇.挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲.背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流.北彌陶牧,西接昭丘。華實蔽野,黍稷盈疇.雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!原文19

此,指麥城城樓同“假”,借登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。登上這座樓來眺望四周，暫且在閑暇的時光消解憂愁。20此樓的寬闊敞亮很少指這座樓所處的環(huán)境

能有與它相比的。

覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。（我）看這座樓宇所處的地方，實在是明亮寬敞少有匹敵。21清障，指清澈的漳水，流經(jīng)當(dāng)陽，與沮水會合，經(jīng)江陵注入長江。曲沮，彎曲的沮水。流經(jīng)當(dāng)陽，與漳水會合。

挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。

帶兩條河流靠水中長形陸地相通之處

浦，小水匯入大水處

漳水和沮水在這里會合，彎曲的沮水環(huán)繞著水中的長洲。22

高平廣袤的原野皋隰,水邊低洼之地.

背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。背:背靠,指北面.臨:面臨,指南面沃流:可以灌溉的水流.

樓的北面是地勢高平的廣袤原野，樓南是地勢低洼的低濕之地，有可供灌溉的水流。23陶牧，春秋時越國的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來到陶，自稱陶朱公。湖北江陵西有陶朱公墓，故稱陶牧。北彌陶牧，西接昭丘。

接郊外楚昭王的墳?zāi)?/p>

北接陶朱公范蠡長眠的江陵，西接楚昭王當(dāng)陽的墳丘。24同“花”泛指農(nóng)作物華實蔽野，黍稷盈疇。(放眼望去，)花和果實覆蓋著原野，農(nóng)作物遍布田野。25

確實美這里指作者的故鄉(xiāng)雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！這地方確實美，但不是我的故鄉(xiāng)，竟不能讓我短暫地居留。26

我登樓向四面望啊，權(quán)且在這空閑的日子消除煩憂?？催@樓宇所處的地勢啊，實在是明亮寬敞而少有與它匹敵。它當(dāng)著清澈漳水的通暢流程啊，依靠著彎曲沮水中的長洲。背面是隆起延伸的寬曠陸地，面臨著江岸的肥沃水流。向北遠(yuǎn)到陶牧之地，向西連接到昭丘；花木果實遮蔽的田野，黍稷莊稼充滿田疇。雖然確實美好但不是我的故鄉(xiāng)啊，怎能使我片刻停留！

翻譯27開頭兩句說明登樓的動機(jī)是（）十句的寫景文字，先用兩句總說它的寬敞，然后用六句寫在這兒近觀遠(yuǎn)眺它的山川形勢、地理環(huán)境。這六句中，有四句以地名水名寫實，中間兩句則以鳥瞰形勢來概括，錯落有致。然后以“華實蔽野，黍稷盈疇”總收景物。于是急轉(zhuǎn)直下，點出思鄉(xiāng)之情，為下一段張本。銷憂樂景寫哀情解析28

“北彌陶牧”兩句看似重復(fù)，實際上別有寓意，因為這里用了兩個典故。“陶牧”指陶朱公范蠡墳?zāi)顾诘慕家?，范蠡曾輔佐越王勾踐滅吳復(fù)仇，后來他功成身退，漫游五湖，王粲借此以感嘆自己的光陰虛擲、一事無成?！罢亚稹敝复呵飼r楚昭王的墓址，楚昭王是一位以社稷百姓為重的明君，曾受到孔子的贊揚。王粲寫楚昭王，顯然是為了反襯自己的未遇明主。29日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。賦中所思念的“吾土”、“舊鄉(xiāng)”，可以指洛陽、長安，也可指山陽高平，很難坐實。《七哀》詩寫道：“復(fù)棄中國去，委身適荊蠻?！边@里的“中國”乃指中原，與“荊蠻”相對而言?？梢哉f是相對“荊蠻”而言的“中國”，亦即泛指黃河流域的“中原”地區(qū)。從這個意義講，王粲真正所指的家鄉(xiāng)，并非他的山東老家這么簡單，而是指政治上真正的自我實現(xiàn)。無法施展政治抱負(fù)，這才構(gòu)成王粲真正的“憂”之所在。30為何提倡“志在四方”卻又“眷顧故鄉(xiāng)”？

事實上，“故鄉(xiāng)”并不是身份證上的一個地理名詞，也不是一個歷史符號，甚至也不是你成長的環(huán)境，而是一種心靈棲息的場所。常常指的是給你安身立命的安全感和舒適感，讓你有行使特權(quán)的優(yōu)越感，能夠讓你的軀體和靈魂都安定下來的家園?！奥淙~歸根”思想與“哪里黃土不埋人”意識31人生之悲：反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)《紅樓夢》第一回：亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐。人生如過客。每個人的身體生滅個不停，就像客人一樣。天和地就是匆匆行人的旅館，每個人投奔來到這個世界上，燒燒吃吃，事情完結(jié)就走了，又匆匆忙忙的去“投寄旅亭”。在禪宗中，將那些迷失本心而沉迷于追逐外物的人喻為遠(yuǎn)離故園流浪在外的游子。這些游子長期追逐外物、作客既久，不可避免的就會把紅塵當(dāng)作生命的本源，反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。32第二段：懷土思鄉(xiāng)“人情同于懷土”遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀(jì)以迄今.情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開襟.平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑.路逶迤以修迥兮,川既漾而濟(jì)深.悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁.昔尼父之在陳兮,有”歸歟”之嘆音.鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟.人情同于懷土兮,豈窮達(dá)而異心?原文33紛亂混濁，比喻亂世超過至今

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。

生逢亂世到處遷徙流亡啊，長長地超過了一紀(jì)(紀(jì)，十二年)直到如今。34形容念念不忘承受情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？

賓語前置句

念念不忘想著回家啊，這種憂思誰能經(jīng)受得住呢?35向北風(fēng):王粲家鄉(xiāng)在荊州之北,故云.憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟?？恐鴻跅U遙望啊，面對北風(fēng)敞開胸襟。36

遠(yuǎn)眺小而高的山

平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。

地勢平坦可極目遠(yuǎn)望啊,阻擋（遮蔽）住視線的是那荊山的高岑。37

迥，遠(yuǎn)水流漫長

路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。

道路曲折而漫長啊，河水蕩漾長而深，很難渡過。（這兩句是說路遠(yuǎn)水長，歸途艱難）

38悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。

想到與故鄉(xiāng)阻塞隔絕就悲傷不已，止不住淚流滿面39據(jù)《論語·公冶長》記載，孔子周游列國時，在陳、蔡絕糧時感嘆：“歸歟，歸歟!”

昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音。

從前孔丘在陳國遭受厄運啊，

發(fā)出“歸歟，歸歟”的哀吟。

40鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。

鐘儀被囚禁（在晉國）彈出楚曲啊，莊舄（仕楚）顯達(dá)了卻免不了發(fā)出越地的聲音(鄉(xiāng)音)。41鐘儀幽而楚奏：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉(xiāng)的樂曲?！蹲髠鳌こ晒拍辍份d，楚人鐘儀被鄭國作為俘虜獻(xiàn)給晉國，晉侯讓他彈琴，所奏皆楚樂，晉侯稱贊說：“樂操土風(fēng)，不忘舊也?！?/p>

莊舄顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說家鄉(xiāng)方言?！妒酚洝垉x列傳》載，莊舄在楚國做官時病了，楚王說，他原是越國的窮人，現(xiàn)在楚國做了大官，還能思念越國嗎?便派人去看，原來他正用家鄉(xiāng)話自言自語。

42人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心？

懷念故鄉(xiāng)的感情人人相同啊，哪能因為困厄（逆境）或騰達(dá)（順境）就不同了呢?

切忌望文生義，翻譯成，人的懷里共同揣著一把土，臟兮兮43遭遇這變亂而到處流離，漫長地超過十二年直到如今。眷眷的鄉(xiāng)情使我想著回去啊，這般的憂愁誰能勝任？我靠著窗前欄桿遠(yuǎn)望啊，向著北風(fēng)而敞開衣襟。平原遼闊而放眼望到張望極之處，怎奈被高高的荊山遮隱。道路曲折而長遠(yuǎn)啊,河流蕩漾而水深。悲嘆故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)隔啊，我眼淚縱橫流墜而難禁。從前孔子受困在陳國啊，也發(fā)出“歸去吧”的嘆息之聲，鐘儀被囚禁在晉，還奏著楚調(diào)，莊周在楚國作到高官，也還不忘他越地的鄉(xiāng)音。凡人懷念故土的感情都相同，哪會因為境遇是窮是富而變心。翻譯44一開始承上段以四句，近承“曾何足以少留”，遙接“暇日銷憂”，具體說明其“憂”之由來，和“不足少留“的緣故?！皯{軒檻以遙望兮”，照應(yīng)開頭“登茲樓以四望兮”而寫目前之景。然句句寫目前之景，也句句寫思鄉(xiāng)之情，遙望是因思鄉(xiāng)情切，開襟則如胡馬依北風(fēng)，是想借吹自家鄉(xiāng)之風(fēng)，抒解心中塊壘，慰藉思鄉(xiāng)情懷。平原極目是為了望鄉(xiāng)，蔽于高岑以致不能如愿以償，悲戚之情溢于言表。想歸鄉(xiāng)之路，既險阻又遙遠(yuǎn)，倍增傷感；寄望水路，又寬廣深澈，百般無奈。解析45從遠(yuǎn)眺以抒郁結(jié)，到望鄉(xiāng)歸路，山川重隔，歸夢難成，感情層層轉(zhuǎn)深，而以“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”收束，回歸現(xiàn)實。接著，舉孔子、鐘儀、莊舄的故事，說明人情懷土，不因窮厄或顯達(dá)而有所不同。46第三段：傷時憂己“氣交憤于胸臆”惟日月之逾邁兮,俟河清其未極.冀王道之一平兮,假高衢而騁力.懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食.步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿.風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無色.獸狂顧以求群兮,鳥相鳴而舉翼.原野闃其無人兮,征夫行而未息.心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而憯惻.循階除而下降兮,氣交憤于胸臆.夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側(cè).

原文47發(fā)語詞。

另：念流走\消逝等待至,到

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。

日月如梭，時光飛逝啊，黃河水還沒有到澄清的那一天。（古人以黃河水清喻太平盛世）

48

指國家政局

冀王道之一平兮，假高衢而騁力。

希望國家能統(tǒng)一平定啊，憑借大道可以施展自己的才力。

49

渫，淘井。

懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。

擔(dān)心有才能而不被任用啊，井淘干凈了，卻無人來取食。

50懼匏瓜之徒懸：擔(dān)心自己像匏瓜那樣白白地懸掛在那里?！墩撜Z》孔子說：“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

以匏瓜徒懸喻不被任用。

畏井渫之莫食:害怕井淘好了，卻沒有人來打水吃?！吨芤住罚骸熬筒皇?，為我心惻。”喻自己志向高潔，但不被任用。

51

棲遲、徙倚，

都有徘徊、漫步義。

不經(jīng)意隱藏

步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。

在樓上徘徊漫步啊，太陽將要下山了。52風(fēng)蕭瑟而并興兮，

天慘慘而無色。

蕭瑟的風(fēng)聲從四處吹來啊，天空暗淡無光。蕭瑟，樹木被風(fēng)吹拂的聲音。

并興，指風(fēng)從不同的方向同時吹起。

53狂顧：驚恐地回頭望。

獸狂顧以求群兮，

鳥相鳴而舉翼。

野獸驚恐地張望尋找伙伴啊，鳥張開翅膀互相鳴叫。54原野闃其無人兮，征夫行而未息。

原野上靜寂無人啊，離家遠(yuǎn)行的人還在匆匆趕路。人在旅途55

心凄愴以感發(fā)：指自己為周圍景物所感觸，不禁覺得凄涼悲愴。

意忉怛而惻：指心情哀痛，無限傷感。

這兩句為互文。同“慘”

心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。

內(nèi)心凄涼悲愴啊，哀痛傷感而凄惻。56循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。

沿著階梯（臺階）下樓啊，胸中悶氣郁結(jié)，填塞胸臆。

57

一半盤桓，這里指內(nèi)心的不平靜。

夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

直到半夜還難以入睡啊，惆悵難耐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這日子怎么過？！58只是光陰容易流逝，等待河水澄清到幾時。希望王政能一旦出現(xiàn)公平啊，可以走上大道而用力奔馳?？謶窒褶斯夏菢影装椎貞覓熘?，害怕淘凈了的井水沒有人來汲食。在這兒緩步游息和徘徊啊，日光很快地隱沒。風(fēng)聲蕭瑟并作啊，天慘淡而沒有光色。野獸狂亂地轉(zhuǎn)頭去尋找同群，飛鳥互相鳴叫而展翅高飛。原野寂寥而沒有農(nóng)人啊，只有旅客趕路不得休息。我的心情凄愴啊感慨萬千，意給悲涼而慘凄。順著臺階走下來啊，氣憤交加在胸臆。直到夜半還不能安眠啊，惆悵盤桓翻復(fù)而難寐。翻譯59先以實筆感慨時光流逝而時局紛亂，再以虛筆比擬，冀盼天下平治得以一展長才，先以“高衢騁力”正說，再以匏瓜和井渫為喻反說，情感逐層加深，氣勢也不斷增強(qiáng)。再接著以“步棲遲以徙倚”，回應(yīng)“登茲樓以四望兮”，再寫自然之景、鳥獸之態(tài)，以寫內(nèi)心之情。60

然后急轉(zhuǎn)直下，以“循階除以下降兮”結(jié)“登茲樓以四望”；以“氣交憤于胸臆”結(jié)“聊暇日以銷憂”，借景遣懷，而愁思更深，真是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，最后以夜半不寐，盤桓反側(cè)，總收全文，氣勢沸騰而文有余情。

61晚景之幸與不幸？

后期，王粲如愿以償?shù)赜龅矫髦鞑懿?。在曹氏父子身邊，得到重用。他“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”。生活水平提高了，可文學(xué)創(chuàng)作退化了。（常人說：時來運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)了“假高衢騁力?！保┙ò捕荒辏?16）冬，王粲隨軍征吳。次年春，病逝于返鄴途中。時年41歲，英年早逝。（如莊子在世，他會說：“不幸?！保?2借景抒情，詩意濃厚首段寫異鄉(xiāng)風(fēng)光，地勢開闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒。異鄉(xiāng)風(fēng)光越美好，思鄉(xiāng)之情越殷切，以眼前樂景反襯心中哀情，特別深切感人。末段寫傍晚景色。日日奄日奄、天慘慘、風(fēng)蕭蕭，獸狂顧、鳥倦飛，原野闃寂，悄無人聲，一片凄清。作者著意渲染寂寞凄涼的氣氛，勾勒出一幅魂斷城樓圖，有力地烘托了作者內(nèi)心的凄愴慘惻，讀來令人黯然神傷。前后兩段景物描寫，一段即景生情，一段寓情于景，一樂一悲，相互照應(yīng)，真切地反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極的過程，回環(huán)跌宕，感人肺腑。63借典故抒發(fā)感情此賦是作者有感而發(fā)，賦中所用的典故與作者的身世遭際相吻合，因而自然貼切，毫無鋪陳堆砌之感?！爸倌釃@歸”、“鐘儀楚奏”、“莊舄越吟”形象地道出了人們思鄉(xiāng)的普遍心理，“河清未至”、“匏瓜徒懸”、“井渫不食”含蓄而準(zhǔn)確地表達(dá)了濟(jì)世之志不得施展的憂慮。64通篇多用比興之義，以達(dá)諷喻之旨“白日忽其將匿”，喻荊州之危殆，也未嘗不是“浮云蔽白日”，不受重用的感慨；“風(fēng)蕭瑟而并興兮”正喻時局混亂；“獸狂顧以求群兮”喻群雄并起；“鳥相鳴而舉翼”正是不知歸附何方，這些都是以景與物來隱喻。而“懼匏瓜之徒懸兮”是借孔子的話，嘆懷才不遇；