成長(zhǎng)總是伴隨著各種愿望，有些愿望實(shí)現(xiàn)了，有些愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。對(duì)于我們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，哪一種更有意義？寫(xiě)一篇有深度的議論文，850字左右。

參考范文1實(shí)現(xiàn)與未實(shí)現(xiàn)的愿望，誰(shuí)更具成長(zhǎng)意義成長(zhǎng)是一條蜿蜒曲折的道路，愿望則如沿途的繁花與星辰，點(diǎn)綴著我們前行的旅程。在這條路上，有些愿望得以實(shí)現(xiàn)，如同綻放的花朵，絢爛而芬芳；有些愿望卻未能達(dá)成，恰似錯(cuò)過(guò)的流星，留下一抹遺憾。然而，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)的愿望，還是未實(shí)現(xiàn)的愿望，都在我們的成長(zhǎng)中鐫刻下深刻的印記，有著獨(dú)特且不可替代的意義。實(shí)現(xiàn)的愿望，無(wú)疑是對(duì)我們努力與付出的最好饋贈(zèng)。當(dāng)我們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)全力以赴，歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的拼搏，最終得償所愿時(shí)，那種成就感與喜悅感如同春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著我們的心靈。它不僅給予我們物質(zhì)上的滿足，更在精神層面賦予我們強(qiáng)大的自信。這種自信如同基石，支撐著我們?cè)谖磥?lái)面對(duì)更多的挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)定不移地相信自己的能力。例如，學(xué)生通過(guò)不懈努力在考試中取得優(yōu)異成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦訓(xùn)練在賽場(chǎng)上奪冠，這些實(shí)現(xiàn)的愿望成為他們成長(zhǎng)道路上的里程碑，激勵(lì)著他們不斷邁向更高的目標(biāo)，塑造更強(qiáng)大的自我。然而，未實(shí)現(xiàn)的愿望并非毫無(wú)價(jià)值，相反，它對(duì)成長(zhǎng)有著更為深遠(yuǎn)的意義。未實(shí)現(xiàn)的愿望往往意味著我們?cè)谧非筮^(guò)程中遭遇了挫折與失敗。但正是這些挫折，讓我們有機(jī)會(huì)審視自己的不足，反思目標(biāo)與方法的合理性。它如同一位嚴(yán)厲的導(dǎo)師，迫使我們從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，重新調(diào)整方向，提升自己的能力。比如，一位創(chuàng)業(yè)者懷揣著宏偉的商業(yè)夢(mèng)想，卻因市場(chǎng)判斷失誤或經(jīng)營(yíng)不善而失敗。這次未實(shí)現(xiàn)的愿望雖然帶來(lái)痛苦，但也讓他深刻認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜性和自身能力的短板。在經(jīng)歷挫折后，他重新學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整商業(yè)策略，最終在再次創(chuàng)業(yè)中取得成功。這種從失敗中崛起的經(jīng)歷，遠(yuǎn)比一帆風(fēng)順的成功更能磨煉人的意志，讓人收獲寶貴的人生智慧。再者，未實(shí)現(xiàn)的愿望還能激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛力。當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)時(shí)，往往會(huì)激發(fā)出超乎尋常的動(dòng)力去突破困境。這種動(dòng)力促使我們挖掘自身隱藏的能力，挑戰(zhàn)自我極限。就像登山者未能登頂某座高峰，未實(shí)現(xiàn)的愿望會(huì)驅(qū)使他不斷提升體能、學(xué)習(xí)新的登山技巧，在后續(xù)的嘗試中，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有了超越以往認(rèn)知的能力，不僅成功征服那座山峰，更實(shí)現(xiàn)了自我超越。實(shí)現(xiàn)的愿望讓我們享受成功的喜悅，積累自信與經(jīng)驗(yàn)；未實(shí)現(xiàn)的愿望則如磨礪的石，讓我們?cè)诖煺壑蟹此?、在困境中成長(zhǎng)，挖掘出更大的潛力。它們共同構(gòu)成了成長(zhǎng)的豐富內(nèi)涵，如同鳥(niǎo)之雙翼、車之兩輪，推動(dòng)著我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶?。所以，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)的愿望，還是未實(shí)現(xiàn)的愿望，都在成長(zhǎng)的歷程中閃耀著獨(dú)特的光芒，對(duì)我們的成長(zhǎng)具有同等重要的意義。我們應(yīng)珍視每一個(gè)愿望，無(wú)論結(jié)果如何，都能從中汲取成長(zhǎng)的力量，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生篇章。

參考范文2未竟之愿：生命河流中的永恒航標(biāo)在希臘神話中，西西弗斯被諸神懲罰永遠(yuǎn)推動(dòng)巨石上山，卻在重復(fù)的徒勞中找到了生命的意義。這個(gè)充滿悖論的寓言揭示了一個(gè)深刻真相：人類對(duì)未竟之愿的永恒追逐，遠(yuǎn)比實(shí)現(xiàn)目標(biāo)本身更能彰顯生命的本質(zhì)。當(dāng)我們凝視那些未能實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，看到的不是遺憾的殘片，而是生命向光生長(zhǎng)的永恒軌跡。未實(shí)現(xiàn)的愿望如同夜空中的北極星，為靈魂的進(jìn)化提供永恒坐標(biāo)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出"臨界境遇"理論，認(rèn)為人在遭遇未竟之愿時(shí)，才會(huì)真正直面存在的本質(zhì)。司馬遷在《史記》創(chuàng)作中途遭遇宮刑，這個(gè)未竟的人生愿望反而催生出"究天人之際"的史學(xué)抱負(fù)。未實(shí)現(xiàn)的愿望不是生命進(jìn)程的中斷，而是將人拋入存在深淵后迸發(fā)的覺(jué)醒之力。就像量子物理中的"勢(shì)阱"理論，愿望的未完成狀態(tài)積蓄著突破現(xiàn)有維度的能量。未竟之愿的本質(zhì)是生命的可能性在時(shí)空中的永恒延展。法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂指出，身體是存在的媒介，而愿望是存在向可能世界的延伸。達(dá)芬奇晚年手稿中數(shù)以千計(jì)的未完成設(shè)計(jì)，畢加索畫(huà)室里堆積的未竟草圖，這些未被實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作愿望構(gòu)成了藝術(shù)家生命最本真的樣態(tài)。正如海德格爾所言："可能性高于現(xiàn)實(shí)性"，未完成的愿望保持著向未來(lái)敞開(kāi)的姿態(tài)，使生命始終處于"在途中"的動(dòng)態(tài)生成狀態(tài)。在更深層的哲學(xué)維度，未竟之愿構(gòu)成了人類超越性的本體論根基?？藸杽P郭爾將人生分為美學(xué)、倫理、宗教三階段，認(rèn)為只有在面對(duì)永恒未完成的超越性追求時(shí)，人才能達(dá)到存在的最高境界。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道前科舉屢試不第，朱熹中年遭遇"偽學(xué)"禁令，這些未竟的世俗愿望反而成為他們攀登精神高峰的階梯。未實(shí)現(xiàn)的愿望如同黑洞的視界，在吞噬表象的同時(shí)釋放出精神的純粹能量，這與道家"無(wú)用之用"的智慧形成跨時(shí)空的共鳴?，F(xiàn)代量子力學(xué)揭示，宇宙中96%的暗物質(zhì)與暗能量不可觀測(cè)卻維系著星系的運(yùn)轉(zhuǎn)。這啟示我們：那些未被實(shí)現(xiàn)的愿望，恰似生命中的暗能量，以不可見(jiàn)的方式塑造著靈魂的星系。從普羅米修斯盜火被縛的希臘神話，到浮士德與魔鬼的永恒契約，人類文明最震撼人心的故事都在講述未竟之愿的壯美?；蛟S生命最深邃的詩(shī)意，不在于抵達(dá)某個(gè)確定的終點(diǎn)，而在于永遠(yuǎn)保持向星空仰望的姿態(tài)。那些未能實(shí)現(xiàn)的愿望，終將在時(shí)光的醞釀中，化作指引文明航向的永恒星辰。【評(píng)價(jià)】這篇《未竟之愿：生命河流中的永恒航標(biāo)》是一篇極具深度和哲學(xué)韻味的文章，從獨(dú)特視角對(duì)未竟之愿進(jìn)行剖析，展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的論述風(fēng)格。在立意上，文章立意高遠(yuǎn)且新穎。突破了將未竟之愿單純視為遺憾的常規(guī)認(rèn)知，提出未竟之愿是生命向光生長(zhǎng)的永恒軌跡，是人類超越性的本體論根基等觀點(diǎn)。以希臘神話中西西弗斯的故事開(kāi)篇，引出核心論點(diǎn)，為全文奠定了富有哲理的基調(diào)，引導(dǎo)讀者從全新角度審視未竟之愿在生命中的意義，讓人眼前一亮，引發(fā)對(duì)生命本質(zhì)和存在意義的深入思考。從論證來(lái)看，論據(jù)豐富且論證邏輯嚴(yán)密。作者旁征博引，巧妙運(yùn)用多學(xué)科理論與名人實(shí)例來(lái)支撐觀點(diǎn)。如借助德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的“臨界境遇”理論、量子物理中的“勢(shì)阱”理論，闡述未竟之愿對(duì)靈魂進(jìn)化的作用；以司馬遷、達(dá)芬奇、畢加索、王陽(yáng)明、朱熹等名人的經(jīng)歷，說(shuō)明未竟之愿在人生不同領(lǐng)域和精神層面的影響。這些論據(jù)涵蓋哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，使論證立體而全面，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。在語(yǔ)言表達(dá)方面，語(yǔ)言優(yōu)美且富有詩(shī)意。作者運(yùn)用了大量形象生動(dòng)的比喻，如“未實(shí)現(xiàn)的愿望如同夜空中的北極星，為靈魂的進(jìn)化提供永恒坐標(biāo)”“未實(shí)現(xiàn)的愿望不是生命進(jìn)程的中斷，而是將人拋入存在深淵后迸發(fā)的覺(jué)醒之力”等，將抽象的概念具象化，使讀者更易理解和感受。同時(shí)，文中引用了眾多哲學(xué)家的名言，如海德格爾的“可能性高于現(xiàn)實(shí)性”、克爾凱郭爾對(duì)人生階段的劃分等，增添了文章的文化底蘊(yùn)與學(xué)術(shù)氣息，使文章在表意深刻的同時(shí)兼具文學(xué)美感。這篇文章在探討未竟之愿這一主題上獨(dú)樹(shù)一幟，以獨(dú)特的視角、豐富的論據(jù)、嚴(yán)密的邏輯和優(yōu)美的語(yǔ)言，為讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)關(guān)于生命、愿望與存在的思想盛宴，啟發(fā)人們珍視未竟之愿，在追求愿望的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)生命的真諦，是一篇不可多得的佳作。參考范文3順?biāo)熘概c未竟之愿，共同澆鑄人生大廈在希臘神話中，西西弗斯被諸神懲罰，永無(wú)止境地推動(dòng)巨石上山，每次即將登頂時(shí)，巨石又會(huì)滾落，看似徒勞無(wú)功，卻在這重復(fù)的過(guò)程中，他找到了生命的意義。這則充滿深意的寓言，不禁讓我們思考：在成長(zhǎng)的道路上，實(shí)現(xiàn)的愿望與未實(shí)現(xiàn)的愿望，究竟哪一種對(duì)我們更具意義？吾以為，只要好好把握，無(wú)論順?biāo)爝€是未竟之愿，它們都在澆鑄我們?nèi)松砷L(zhǎng)的大廈。實(shí)現(xiàn)的愿望，是對(duì)我們努力的肯定，是成長(zhǎng)路上的勛章。當(dāng)我們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于達(dá)成目標(biāo)，那種喜悅與成就感是難以言喻的。它不僅給予我們物質(zhì)上的收獲，更重要的是在精神層面賦予我們強(qiáng)大的自信。正如德國(guó)哲學(xué)家尼采所說(shuō)：“那些殺不死你的，終將使你變得更強(qiáng)大?！睂?shí)現(xiàn)愿望的過(guò)程中，我們不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限，每一次的成功都成為我們繼續(xù)前行的動(dòng)力源泉。就像一位運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的艱苦訓(xùn)練，終于在賽場(chǎng)上打破紀(jì)錄，這一刻，實(shí)現(xiàn)的愿望不僅是對(duì)他付出的回報(bào)，更是他未來(lái)邁向更高目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)基石。然而，未實(shí)現(xiàn)的愿望，同樣在我們的成長(zhǎng)中扮演著不可或缺的角色。從哲學(xué)的角度來(lái)看，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出“臨界境遇”理論，認(rèn)為人在遭遇未竟之愿時(shí)，才會(huì)真正直面存在的本質(zhì)。司馬遷在遭受宮刑后，原本的人生軌跡被打亂，可這份未竟之愿反而激發(fā)了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的決心，最終成就了史學(xué)巨著《史記》。未實(shí)現(xiàn)的愿望，并非是成長(zhǎng)的阻礙，而是一種覺(jué)醒的力量，讓我們?cè)诶Ь持蟹此?，在挫折中成長(zhǎng)。未竟之愿的本質(zhì)，是生命的可能性在時(shí)空中的永恒延展。法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂指出，身體是存在的媒介，而愿望是存在向可能世界的延伸。達(dá)芬奇晚年手稿中數(shù)以千計(jì)的未完成設(shè)計(jì)，畢加索畫(huà)室里堆積的未竟草圖，這些未被實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作愿望，構(gòu)成了他們藝術(shù)生命最本真的樣態(tài)。它們保持著向未來(lái)敞開(kāi)的姿態(tài)，使生命始終處于“在途中”的動(dòng)態(tài)生成狀態(tài)，讓我們?cè)诓粩嘧非蟮倪^(guò)程中，探索生命的無(wú)限可能。在更深層的哲學(xué)維度，未竟之愿構(gòu)成了人類超越性的本體論根基。克爾凱郭爾將人生分為美學(xué)、倫理、宗教三階段，認(rèn)為只有在面對(duì)永恒未完成的超越性追求時(shí)，人才能達(dá)到存在的最高境界。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道前科舉屢試不第，朱熹中年遭遇“偽學(xué)”禁令，這些未竟的世俗愿望，反而成為他們攀登精神高峰的階梯。未實(shí)現(xiàn)的愿望，如同黑暗中的燈塔，雖未照亮我們當(dāng)下的道路，卻指引著我們?cè)诰竦暮Ｑ笾胁粩嗲靶?。?shí)現(xiàn)的愿望讓我們享受成功的喜悅，積累自信與經(jīng)驗(yàn)；未實(shí)