大學(xué)世界古代史下冊知識點總結(jié)世界古代史：通史考點知識梳理中外歷史綱要（世界史部分）從今天開始，學(xué)習(xí)世界歷史的內(nèi)容。世界歷史的總體特征就是：交流、融合、侵略、反侵略、戰(zhàn)爭。先了解一下世界歷史的分期及學(xué)習(xí)世界史的注意問題：1、世界古代史：自遠(yuǎn)古至公元1500年的地理大發(fā)現(xiàn)。人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。（第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展；第二單元中古時期的世界）2、世界近代史：1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至1900年帝國主義的形成。這一時期，西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個整體，世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，世界各地均被納入該體系之中。（第三單元走向整體的世界；第四單元資本主義制度的確立；第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生；第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動）3、世界現(xiàn)代史：1900年至21世紀(jì)。這一時期是千年之交的世紀(jì)，也是人類社會遭受前所未有的戰(zhàn)爭浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。世界日益聯(lián)成密不可分的整體，構(gòu)成世界各國相互依存、相互競爭、相互影響的復(fù)雜局面。（第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變；第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化；第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點與主要趨勢）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類逐漸邁向文明時代。由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局?？键c一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（人類早期文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的，要初步形成人與自然和諧共存的理念）1、人類文明的產(chǎn)生：原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展為人類文明的產(chǎn)生準(zhǔn)備了前提條件。文明產(chǎn)生的主要標(biāo)志是階級的產(chǎn)生、國家和文字等的出現(xiàn)。這一切產(chǎn)生的根本因素是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。由于歷史環(huán)境的不同（自然地理、政治經(jīng)濟(jì)交通等方面的差異），古代各個文明基本各自獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元發(fā)展特征。2、多樣的文明成就：（1）巴比倫文明：（西亞地區(qū)）公元前3500年，兩河流域的蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生了最初的文明。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典》，宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地、借貸等。世界上最古老的文字——楔形文字；洪水與方舟的傳說；60進(jìn)位制等都是這一地區(qū)的文明成果。（2）埃及文明：公元前3500年左右，埃及文明在尼羅河流域興起。建造金字塔、創(chuàng)立的象形文字（幾乎與楔形文字一樣古老）、制定世界上第一部太陽歷等。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，反映了法老的至上權(quán)威；也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見證。●金字塔是古代埃及國王的陵墓，最大的金字塔是胡夫金字塔，獅身人面像是在哈佛拉(胡夫之子)金字塔前。胡夫之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。（3）印度文明：公元前2500左右（前3千紀(jì)），古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。大約在公元前1500年左右；來自中亞的雅利安人，在印度河流域和恒河流域定居，建立了許多小國家。公元前6世紀(jì)，形成種姓制度；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（公元前6世紀(jì)）；發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”等?！瘛胺N姓制度”：是雅利安人建立的等級制度。最高等級婆羅門（祭司、貴族），掌管宗教祭祀；第二等級是剎帝利（國王、官吏、武士），負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；第三等級是吠舍，普通勞動者，少部分是富有的商人，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，地位最低，為前三等服務(wù)；四種姓之外還有賤民，社會最底層，“不可接觸者”。（各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚）●佛教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持；提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。（4）華夏文明：公元前3000年左右，黃河流域，王位世襲制，甲骨文，夏小正（歷法）等?！袼拇笪拿鞴艊Q生相似的自然環(huán)境：（大河文明）①水源充足、地勢平坦，利于耕作；②寬闊的地形有利于城市建設(shè)；③便利的交通、適宜的氣候。（除去四大文明古國的大河文明，還有古希臘的海洋文明）（5）希臘文明：在東南歐巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，形成了獨特的海洋文明。曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8-6世紀(jì)，具有小國寡民特征的城邦興起，斯巴達(dá)和雅典最典型。希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)（最美的師生三人行）?！裱诺涞拿裰髡危涸谘诺?，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會，公民都有機(jī)會出席公民大會和擔(dān)任公職（抽簽選舉），直接決定大政方針。但是，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。蘇格拉底被處死，成為雅典民主政治的污點。考點二古代世界的帝國與文明的交流武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一。在武力征服的過程中，出現(xiàn)了一系列的帝國。1、古代世界的帝國：（了解主要帝國興衰的概況）（1）波斯帝國：公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原，地跨歐亞非三大洲。帝國繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，相信君權(quán)神授；在地方實行行省制；從中央到地方建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。前4世紀(jì)末，被馬其頓國王亞歷山大所滅。（2）馬其頓亞歷山大帝國：公元前4世紀(jì)晚期，希臘北部的馬其頓國王亞歷山大，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅掉波斯帝國，建立的龐大帝國。繼承波斯帝國的基本制度，推廣希臘文化。亞歷山大死后，帝國四分五裂，走向了瓦解?！窀形颍簛啔v山大帝國繼承波斯帝國的基本制度：國家的強(qiáng)大，統(tǒng)治的鞏固離不開對文明的傳承。對前代文明辯證傳承是發(fā)展的有力支撐，是實現(xiàn)復(fù)興的持久力量。（3）羅馬帝國：原是意大利中部的一個城邦，它首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個地中海變成了它的內(nèi)海（公元2世紀(jì)）。帝國的奴隸制迅速發(fā)展（戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民）；公元前31年屋大維首創(chuàng)“元首制”，公元前27年，共和國演變?yōu)榈蹏?，屋大維成為古羅馬帝國的第一位皇帝（中國是秦始皇）。4世紀(jì)末，帝國分裂，5世紀(jì)后期（476年），在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國滅亡（東羅馬帝國繼續(xù)存在）。帝國曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。（1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國國教；《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益?！读_馬民法大全》對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響）?！窳_馬帝國是世界歷史上惟一將地中海世界和兩河流域、尼羅河流域和希臘文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國。羅馬帝國與東方各國接觸的過程，實際上也是文明不斷交融的過程。帝國的擴(kuò)張和征服，一方面給當(dāng)?shù)厝嗣駧砩钪氐臑?zāi)難，另一方面也促進(jìn)了文明的交流和傳播，促進(jìn)文明發(fā)展。2、農(nóng)耕文明的擴(kuò)展：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會分工和相對較高的勞動生產(chǎn)率以及復(fù)雜的社會組織和國家管理系統(tǒng)等使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。他們多以武力擴(kuò)張與征服的方式向周邊擴(kuò)展。如兩河流域的古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，亞述帝國統(tǒng)一整個兩河流域，一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國?！駚喪龅蹏筒ㄋ沟蹏遣煌拿褡褰⒌摹喪龅蹏哪甏炔ㄋ沟蹏?。亞述帝國是歷史記錄的第一個血腥軍事集團(tuán)。波斯帝國統(tǒng)一了廣闊的區(qū)域，也一度征服埃及。（不同的地理環(huán)境條件，形成了不同的文明和不同的擴(kuò)展方式。注意農(nóng)耕文明和海洋文明兩個方面）3、海洋文明的擴(kuò)展：海洋文明區(qū)多優(yōu)良港口，航海技術(shù)和武器先進(jìn)；環(huán)海，山多地少，工商業(yè)較發(fā)達(dá)。他們多以對外移民、商貿(mào)往來、建立城邦國家的方式擴(kuò)大影響。如古希臘人利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。建立起數(shù)量眾多的城邦國家?！褚靼祝何拿鲾U(kuò)張與帝國統(tǒng)治的關(guān)系：古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張促使帝國興起，帝國的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)。4、文明的交流：總趨勢：不斷增多，相互影響，不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。起源于西亞的冶鐵技術(shù)，擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人類從此進(jìn)入鐵器時代。西亞的神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容；希臘的雕刻藝術(shù)多模仿埃及。起源于西亞地區(qū)的腓fei）尼基的字母文，向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母，成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。公元前后，漢朝和羅馬缺乏官方的直接往來，通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；東漢的班超曾派甘英出使大秦（羅馬）。傳統(tǒng)意義上的世界歷史，是以歐洲為中心的。中古時期（中世紀(jì)（5-15世紀(jì)））：一般是指歐洲歷史上的封建時代，中世紀(jì)在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期?？键c三中古時期的歐洲1、中古時期歐洲歷史的階段特征：在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會。它的基本特征是①封君封臣制度；②莊園經(jīng)濟(jì)；③農(nóng)奴制度；④在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，城市產(chǎn)生，王權(quán)強(qiáng)化，主要封建國家形成。2、西歐的封建社會：日耳曼人在羅馬帝國的廢墟上建立了一系列王國，在此基礎(chǔ)之上誕生了西歐的封建社會。封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會的基本特征。（日耳曼人在羅馬帝國的廢墟上建立了一系列王國，其中最為強(qiáng)大的是克洛維建立的法蘭克王國，查理曼去世后，843年，查理曼的三個孫子將帝國分為：德意志、法蘭西和意大利）。3、封君封臣制度：（附庸的附庸不是我的附庸，是西歐封建社會早期的典型政治風(fēng)貌）封君授予封臣土地；封臣領(lǐng)取土地并效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；層層分封，依次互為主從，建立起金字塔般的封建等級制度；封君與封臣之間的關(guān)系是以封土為紐帶確立起來的。一方面使各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級，使強(qiáng)化王權(quán)具備可能性；另一方面，使西歐政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！駥Ρ任髦芊址庵坪臀鳉W封建按等級制度，兩者有何異同之處？（注意了解）同：都以土地為紐帶，都是封建等級制度（層層效忠）層層分封；都是有條件的分封制；都是維護(hù)統(tǒng)治。異：①所處的的時期不同；②西周分封制是依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來確立權(quán)位的,西歐的封建等級制度則與血緣關(guān)系無關(guān)；③西周分封制主從關(guān)系從最高級到最低級,效忠于上級的上級直至天子，而西歐封建制度的主從關(guān)系只存在于直接建立分封受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。4、莊園和農(nóng)奴制度：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織；莊園的耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成；自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，領(lǐng)主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕作，收入歸領(lǐng)主所有。份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自收，都要向領(lǐng)主繳納租稅；莊園里設(shè)有領(lǐng)主或管家主持的莊園法庭，維護(hù)莊園的秩序?！裎鳉W封建莊園的特點（注意總結(jié)）：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足；②政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序。隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，中古后期的西歐社會出現(xiàn)了新的變化。5、中古西歐封建社會的新變化：（王權(quán)的加強(qiáng)、城市的興起與自治）10—11世紀(jì)以后，西歐封建社會出現(xiàn)了新變化，主要表現(xiàn)為王權(quán)的加強(qiáng)、城市的興起、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大、大學(xué)的興起（被稱為中世紀(jì)最美的花朵）、基督教會舉足輕重等。●14——15世紀(jì)，隨著封建莊園的解體、手工工場和租地農(nóng)場的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。（了解了西歐的概況，再了解東歐的兩個國家）6、拜占庭帝國（也就是東羅馬帝國，主要了解羅馬法）：西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。6世紀(jì)，查士丁尼在位時，編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》?！窳_馬法起源于《十二銅表法》,結(jié)束于《羅馬民法大全》；是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。羅馬法中所蘊含的公正至上、人人平等的觀念,具有超越時間、地域與民族的永恒價值。7、俄羅斯：9世紀(jì)，基輔羅斯興起；在反抗蒙古過程中，莫斯科公國興起（16世紀(jì)），1547年，伊凡四世加冕為沙皇，頒布新法典；改組中央機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)，對外擴(kuò)張。17世紀(jì)末，地跨歐亞兩洲的大帝國。中古時期的亞洲，伊斯蘭教影響下阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的建立，對于東西方交流產(chǎn)生了不同程度的影響，南亞出現(xiàn)印度教及外來伊斯蘭教并存的局面，日本、朝鮮與中國交流密切，影響深遠(yuǎn)。考點四中古時期的亞洲1、阿拉伯帝國（對世界文化的繼承和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)）：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（他的言論被匯集為《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的經(jīng)典），在他去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一；8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。帝國政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，阿拉伯文化呈現(xiàn)繁榮景象，阿拉伯人融合東西方文化，成為東西方文化交流的橋梁?！褚了固m教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一和帝國建立擴(kuò)張的過程，它提供的是精神力量和組織形式。●阿拉伯帝國又稱“大食國”：當(dāng)時世界上疆域最大的帝國，當(dāng)時唯一與中國大唐相提并論的國家。1258年被蒙古西征軍滅2、奧斯曼帝國：1453年，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，定為首都，滅亡拜占庭帝國，到16

世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。帝國政教合一，君主專制,經(jīng)濟(jì)繁榮，截斷東西。（奧斯曼帝國的興起，截斷了東西貿(mào)易，成為后來開辟新航路的動因）●總結(jié)：中古時期的西亞地區(qū)，先后形成了阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國，雖然這兩個帝國的對外征服擴(kuò)張給人民帶來了災(zāi)難，但不可否定的是，這兩大帝國對于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了貢獻(xiàn)。3、南亞：（印度：說出南亞的主要帝國及發(fā)展概況）（1）笈（ji）多帝國：4世紀(jì)初，興起于恒河中游的笈（ji）多帝國，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（2）德里蘇丹國：11世紀(jì)，突厥人入侵印度，13世紀(jì)初，建立德里蘇丹國；最高統(tǒng)治者稱蘇丹，重要職位由穆斯林擔(dān)任，以伊斯蘭教為國教。4、東亞（主要是了解日本與朝鮮）（1）日本中央集權(quán)制國家的形成：（主要是了解日本的大化改新和幕府政治）秦漢移民推動日本社會的發(fā)展。646年，孝德天皇“大化改新”，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成。10世紀(jì)，日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解；12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立軍事機(jī)構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期。17世紀(jì)建立的德川幕府（日本最后一屆幕府統(tǒng)治），以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。一定程度上保證了日本的國家安全，但最終嚴(yán)重影響了日本社會的發(fā)展與進(jìn)步。（2）朝鮮：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島；10世紀(jì)初，高麗王朝（新羅人王建建立），仿效中國唐朝制度，中央政府設(shè)三省六部，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播；14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮。明朝派軍支援。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。世界文明是文明多元化的，并在交流中不斷發(fā)展。不同的地理環(huán)境形成了非洲和美洲獨特的文明。考點五古代非洲和美洲（主要指撒哈拉沙漠以南的廣大非洲地區(qū)，古代埃及是人類早期文明的發(fā)源地之一，北非更多地被視為亞歐大陸的一部分）1、古代非洲：在班圖人的推動下，他們培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物（非洲文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等；掌握了冶鐵技術(shù)。并把這些技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。東非的阿克蘇姆王國（今埃塞俄比亞地區(qū)）；西非擁有豐富的黃金資源，8-15世紀(jì)，先后興起加納、馬里和桑海等國家。南非的津巴布韋文明?！竦乩憝h(huán)境特征對非洲文明的影響：受沙漠和大海的阻隔，非洲大陸相對比較封閉，使非洲文明獨立發(fā)展，進(jìn)程緩慢。（非洲的班圖人創(chuàng)造了屬于自己的文明，古代美洲的印第安人也創(chuàng)造了燦爛的文明）2、古代美洲：印第安人的辛勤勞動產(chǎn)生了中美洲和南美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明等。由于大洋阻隔，文明發(fā)展的孤立性十分突出；創(chuàng)造了獨特的美洲玉米文明。由于西方殖民者的侵略；自然災(zāi)害、疾病瘟疫；缺少與外界的溝通和交往；內(nèi)部之間的交流幾乎為零等，最終走向衰亡?！裢ㄟ^對古代非洲和古代美洲文明的學(xué)習(xí)，注意形成以下認(rèn)識和啟示：①受薩哈拉沙漠和大海的阻隔，非洲大陸相對比較封閉。這種閉塞的環(huán)境使非洲文明獨立發(fā)展，進(jìn)程緩慢。②受大洋阻隔，美洲處在基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的相對孤立，造成美洲文明發(fā)展緩慢。③世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造，呈現(xiàn)出多元性發(fā)展的特點，又在交流中發(fā)展、在閉塞中衰亡。啟示：①一個文明如果保持活力必須與其他文明交往，同時也要尋求自身獨立發(fā)展動力，不能過于依賴于其他文明的輸入。②在當(dāng)今世界，文化的交流依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。我國在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)該主動開放，學(xué)習(xí)其他民族、其他國家先進(jìn)的文化和技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。世界近代史：通史考點知識梳理新航路是指15、16世紀(jì)之交，西歐各國經(jīng)過一系列的航海探險活動，開辟的通往印度和美洲等世界各地的航路。新航路開辟，世界開始由孤立封閉走向整體，世界市場開始形成，是人類歷史上的重要分水嶺，是世界近代史的開端。西歐史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般都將這一過程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。考點六“地理大發(fā)現(xiàn)”與早期的殖民擴(kuò)張（新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)原因和社會原因，要注意從必要性和可能性兩個方面進(jìn)行分析和了解）1、新航路的開辟的條件：14——15世紀(jì)，隨著封建莊園的解體、手工工場和租地農(nóng)場的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，西歐產(chǎn)生了資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》刺激了“尋金熱”的出現(xiàn)；奧斯曼土耳其帝國截斷了原有的商路，西歐人迫切需要開辟通往東方的新航路。當(dāng)時的歐洲各國君主迫切希望強(qiáng)化王權(quán)（西班牙和葡萄牙王室支持），積極擴(kuò)張；14世紀(jì)興起的文藝復(fù)興為新航路開辟奠定了思想基礎(chǔ)；傳播基督教成為歐洲人海外擴(kuò)張的重要推動力。航海、造船技術(shù)的進(jìn)步、地理知識的完善使得遠(yuǎn)海航行成為可能。這樣，歷史發(fā)展到15世紀(jì)，探尋新航路，不僅有必要，也有可能了?！裨谔綄ば潞铰返倪^程中，葡萄牙和西班牙走在了前列：西、葡剛剛完成了統(tǒng)一，急需要通過對外擴(kuò)張來聚斂財富，強(qiáng)化王權(quán)。相反，歐洲大陸上的其他國家都處于四分五裂的狀態(tài)，無暇顧及對外尋找更廣闊的天地?！裥潞铰烽_辟的兩個不同方向；兩國王室支持：西班牙向西，葡萄牙向東。2、主要的航路：1487年，迪亞土在葡萄牙王室的支持下抵達(dá)非洲最南端的好望角。1497—1498年，達(dá)·伽馬在葡萄牙王室的支持下繞非洲海岸到達(dá)印度，開辟了東西方之間最短的海上航路。1492年，哥倫布在西班牙王室的支持下，抵達(dá)美洲（巴哈馬群島），第一次發(fā)現(xiàn)“新大陸”。（以后，哥倫布又三次西航）1519年，葡萄牙貴族麥哲倫在西班牙王室的支持下歷時三年，完成了人類史上的第一次環(huán)球航行。（西班牙和葡萄牙占據(jù)了歐洲至亞洲和美洲最有利的通商航路。英國、荷蘭等國為發(fā)展海上貿(mào)易，開始在北大西洋的高緯度地區(qū)尋找通往亞洲的航路。注意總結(jié)）3、其他航路的開辟：①通往亞洲的主要航線：1497年，英國卡伯特父子發(fā)現(xiàn)紐芬蘭島；16世紀(jì)，法國人卡蒂埃到達(dá)拉布拉多半島；荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖；17世紀(jì)初，荷蘭的英國人哈得遜探索經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。俄羅斯人開辟了北太平洋到北冰洋的航線。②探尋南半球新世界的航線：1578年，英國人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角；1642—1643年，荷蘭的塔斯曼到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島。這些新航線的開辟，進(jìn)一步豐富了人類的地理知識，使世界主要的大洋和大陸之間建立了直接聯(lián)系。新航路的開辟，打破了世界各地區(qū)相對隔絕狀態(tài)，是人類歷史從分散走向整體過程中的重要節(jié)點，使人類社會進(jìn)入了全面更新的時代。它的影響是全方位的，也是多方面的。（注意以下幾點）4、新航路開辟的影響：（1）對世界：建立了環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)，結(jié)束世界相對孤立狀態(tài)，日益連成一個整體；引起人類歷史上大規(guī)模的人口遷移和物種交流；以西歐為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)，世界市場開始形成；（地區(qū)性貿(mào)易向世界性貿(mào)易擴(kuò)展）證明了地圓學(xué)說的正確性。（2）對歐洲：世界貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；西歐國家開始了早期的殖民擴(kuò)張；加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。（3）對亞非美地區(qū)：中斷了原有的社會發(fā)展進(jìn)程，造成亞、非、拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)破壞和貧窮落后，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司薮鬄?zāi)難。但也帶來先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念，客觀上促進(jìn)殖民地社會的發(fā)展和進(jìn)步?！癖容^鄭和下西洋和歐洲新航路在目的、性質(zhì)、影響上的異同：目的：鄭和下西洋是為了宣揚國威和到西方獲取珍寶。新航路開辟是為了開辟市場，掠奪黃金等財富。性質(zhì)：鄭和：友好交往；新航路開辟：殖民擴(kuò)張活動影響：鄭和下西洋加強(qiáng)了中國和亞非各國的友好關(guān)系，給國家財政造成嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)；新航路開辟使世界連成一個整體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，也加劇了亞非拉的貧困與落后。相同：都是世界航海史上的壯舉；都促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；都有王室的支持；都有航海家的冒險精神；都增進(jìn)了友好往來，促進(jìn)了文明的傳播等。伴隨著新航路的開辟，歐洲人自16世紀(jì)開始涌向亞洲、非洲和美洲。由此，開始了早期的殖民擴(kuò)張與掠奪，世界格局發(fā)生了變化。5、早期的殖民擴(kuò)張：16世紀(jì)，葡萄牙主要是在南美洲的巴西；西班牙在巴西之外的中、南美洲廣大地區(qū)；17世紀(jì)，荷蘭、英國、法國相繼開始殖民擴(kuò)張。1588年，英國打敗西班牙派“無敵艦隊”開始建立海上霸權(quán)，積極參加海外殖民活動；1652年，三次英荷戰(zhàn)爭在之后，荷蘭喪失海上霸權(quán)地位；1763年，英法“七年戰(zhàn)爭”，英國成為海上霸主和世界上最大的殖民帝國，號稱“日不落帝國”?！瘛敖袒首游缇€”——瓜分世界的開始：西班牙和葡萄牙爭奪殖民地，矛盾日益尖銳。1493年，羅馬教皇亞歷山大六世從北極到南極畫一條分界線，史稱“教皇子午線”。該線以西的土地屬于西班牙的勢力范圍，該線以東的土地屬于葡萄牙的勢力范圍。平衡了西葡兩大海洋強(qiáng)國一百多年的勢力范圍和殖民霸權(quán)。（17世紀(jì)，伴隨新興大國的崛起，教皇子午線，名存實亡了）6、殖民擴(kuò)張的影響——世界格局的變動：（與新航路開辟的影響一致）▲注意加深對以下問題的了解：●殖民主義的罪惡活動表現(xiàn)：種族屠殺，販賣黑奴，掠奪金銀，傳播疾病?！瘛皻W洲崛起”：既是歐洲發(fā)展領(lǐng)先的結(jié)果（開辟新航路、拓展世界市場、商業(yè)革命、價格革命、科技革命、政治革命、工業(yè)革命等），也是歐洲對亞非拉等地區(qū)野蠻侵略和血腥掠奪的結(jié)果。7、人口遷移：新航路開辟后，世界各地人們往來頻繁；歐洲殖民者的殖民擴(kuò)張和黑奴貿(mào)易。改變?nèi)丝诘乩矸植?；出現(xiàn)族群混合現(xiàn)象；促進(jìn)物種交換；促進(jìn)美洲經(jīng)濟(jì)開發(fā)。但給印第安人帶來滅頂之災(zāi)；黑奴貿(mào)易罪惡深重；各種疾病傳播蔓延?！窭斫猓喝丝谶w移的過程既是不同生產(chǎn)方式傳播交流的過程，也是不同文明碰撞、交流融合的過程。8、物種交換：新航路的開辟、人口的遷移促進(jìn)了世界動植物的大交流。增加糧食產(chǎn)量；豐富飲食結(jié)構(gòu)；促進(jìn)人口增長、經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文明交融。但也導(dǎo)致各種疾病的傳播?！駬?jù)統(tǒng)計，今天世界的植物食品中，約有1/3的品種源自美洲。（美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等流向世界各地）●傳染?。涸斐稍∶竦乃劳龊驮猩鐣慕怏w，是歐洲人能夠在美洲建立殖民統(tǒng)治的重要原因之一。（全球海路的開辟大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性，世界市場初步形成）9、大西洋三角貿(mào)易：歐洲人開通歐、非、美三洲間的三角貿(mào)易。出程：把歐洲的手工產(chǎn)品（紡織品、槍支等）運到非洲；中程：把黑人奴隸運到美洲；歸程：將貴金屬、原料（蔗糖和煙草等）運回歐洲。●“三角貿(mào)易”的“罪惡”和“曙光”（注意了解）：①對非洲、美洲：人口銳減，經(jīng)濟(jì)受到破壞，帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難；也帶去了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式，客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)；②對歐洲：推動了歐洲工商業(yè)的發(fā)展，提供了資本的原始積累；③對世界：促進(jìn)世界市場進(jìn)一步拓展和不同文明的相互聯(lián)系和交流。10、太平洋“絲銀”貿(mào)易：①葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站的中轉(zhuǎn)貿(mào)易；②西班牙的橫跨太平洋貿(mào)易，又稱“馬尼拉大帆船”貿(mào)易；③圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成。11、多元史觀認(rèn)識新航路開辟及早期殖民擴(kuò)張：（1）革命史觀：新航路開辟后，西方國家走上了殖民擴(kuò)張與對外掠奪之路，給亞非拉地區(qū)人民帶來了深重災(zāi)難，亞非拉地區(qū)人民反抗其殖民擴(kuò)張與掠奪具有正義性。（2）全球史觀（整體史觀）：新航路開辟后，打破了各大洲之間相對孤立的狀態(tài)，促使世界各大洲的聯(lián)系加強(qiáng)；殖民擴(kuò)張促使世界逐漸連成一個整體，使世界市場的雛形開始形成與擴(kuò)展。（3）文明史觀：新航路開辟與殖民擴(kuò)張，使世界各地的文明相互碰撞與交融，是人類文明交流融合之路，促進(jìn)人類文明的發(fā)展。（4）現(xiàn)代化史觀：新航路開辟后，西歐國家殖民擴(kuò)張，為資本主義發(fā)展積累了大量資本，促進(jìn)了西歐資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大，推動了近代資本主義工業(yè)文明的到來；客觀上促進(jìn)了世界落后地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展，成為人類走向近代化的最初起步。（5）社會史觀：新航路開辟后，世界各地商業(yè)交流加強(qiáng)，各種物種交流、交換，增加了人類的食品種類，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣?！裥潞铰返拈_辟，各大洲之間的相對孤立狀態(tài)被打破，世界開始連成一個整體。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命有著深刻的歷史淵源，資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)?？傮w把握兩點?？键c七歐洲的思想解放運動1、階段特點：14—18世紀(jì)，伴隨著資本主義萌芽和近代科學(xué)的興起，新興資產(chǎn)階級掀起了旨在沖破封建專制和教會禁錮的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。自14世紀(jì)中葉起，新興資產(chǎn)階級高舉人文主義的旗幟，掀起了思想解放運動，將‘人’一步一步地從‘神’的迷信中解放出來”。首先在意大利，新興的資產(chǎn)階級掀起文藝復(fù)興運動。2、文藝復(fù)興（14到17世紀(jì)初）：14世紀(jì)的歐洲，資本主義開始萌芽，但教權(quán)高于王權(quán)，教會控制人的精神生活、束縛人性，新興的資產(chǎn)階級要求從封建教會的禁錮中解放出來。14世紀(jì)，文藝復(fù)興運動首先在意大利興起（中心在意大利），但丁、彼特拉克、薄伽丘，被稱為“文學(xué)三杰”；15世紀(jì)，文藝復(fù)興運動達(dá)到全盛時期，達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾是文藝復(fù)興全盛時期的代表，被稱為“美術(shù)三杰”，他們突破中世紀(jì)呆板僵硬風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興運動擴(kuò)展歐洲各地，英國的莎士比亞是代表，他的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。這場運動以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。其精神內(nèi)核（指導(dǎo)思想）是人文主義。文藝復(fù)興運動一定程度上沖擊封建秩序，解放人性；促進(jìn)資本主義發(fā)展；為宗教改革和啟蒙運動打下基礎(chǔ)，也推動近代科學(xué)興起。由于對人文主義過分推崇，造成歐洲近代個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。●14世紀(jì)，文藝復(fù)興運動首先在意大利興起：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽；意大利有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅力量。●但丁被稱是中世紀(jì)最后一位詩人，又是新時代最初一位詩人，代表作《神曲》；彼特拉克被稱是“人文主義之父”；薄伽丘代表作《十日談》?！襁_(dá)·芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；米開朗琪羅：《大衛(wèi)》；拉斐爾：《西斯廷圣母》?！裉貏e提醒：“文藝復(fù)興”不是古希臘羅馬文明的復(fù)興，而是新興資產(chǎn)階級的思想解放運動，可以形象地比喻為“舊瓶裝新酒”，即在古希臘羅馬文明的“舊瓶”中裝上資產(chǎn)階級的“新酒”。（文藝復(fù)興運動沖擊了天主教的精神獨裁，起到了思想解放的作用。但受羅馬天主教會壓榨仍然十分嚴(yán)重，尤其是分裂的德意志。于是民族矛盾、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地）3、宗教改革（16世紀(jì)）：文藝復(fù)興運動解放了人民思想，教會權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑；天主教會的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展（根本原因）；教會對德意志的壓榨，引起社會各階層反對。為建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的新教會，1517年，馬丁·路德針對教皇兜售贖罪券的欺騙，公布《九十五條論綱》，拉開宗教改革的序幕。（直接原因、導(dǎo)火線）他提出了①因信稱義（人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠宗教儀式）、②圣經(jīng)至上（上帝面前人人平等）和③教隨國定（主張建立民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動）等主張。形成了獨立于羅馬教廷的新教。宗教改革的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣進(jìn)行的反對封建神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運動，進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的成長，推動了了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展，16