《后赤壁賦圖》，宋代，喬仲常，紙本水墨白描，縱29.3厘米，橫560.3厘米，美國(guó)堪薩斯城納爾遜·艾特金斯藝術(shù)博物館館藏。東坡印象“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。”

——方方《喜歡蘇東坡》千古奇才最浪漫的詩(shī)人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過(guò)客最具人格魅力的大師蘇軾（１０３７－１１０１）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人.

父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。詞與辛棄疾齊名“蘇辛”散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”書(shū)法與米芾.蔡襄.黃庭堅(jiān)共稱“北宋四大家”在文藝?yán)碚撝刑岢鰧?xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。

坎坷的一生漂泊的一生曠達(dá)的一生自足的一生《東坡志林》《東坡雜記》《東坡樂(lè)府》《蘇東坡傳》（林語(yǔ)堂）《蘇東坡的千年人生智慧》（葉飛）《東坡常州奇緣》（包立本邵玉?。段骱靥K東坡》(趙遵生)《天才詩(shī)人：蘇東坡傳記》（日·橫田輝俊）《蘇東坡大傳》（臺(tái)灣·李一冰）《解讀蘇東坡：女性情感卷》（東方龍吟）嘉祐二年(1057)進(jìn)士及第喪母守孝熙寧二年(1069)反對(duì)變法卷入黨爭(zhēng)。

蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。元豐二年(1079)烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州。

那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，入獄后，受盡凌辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時(shí)五個(gè)月，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇軾貶到黃州。

蘇軾在黃州生活的這七年，他沒(méi)有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且受到監(jiān)督.沒(méi)有住的地方，只好暫居廟里，后來(lái)得了一塊荒地，耕種，造屋。元祐元年(1086)

重獲啟用官至禮部。

舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護(hù)，蘇軾被調(diào)回京都任翰林學(xué)士、知制誥等職。后自請(qǐng)外任杭州太守。后被召回京師，擔(dān)任兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)。紹圣元年(1094)又遭貶職惠州儋州?；侍篑{崩，新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南），元符三年(1100)渡海北返次年病逝。

66歲死于常州。

黃州惠州儋州。自題金山畫(huà)像蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，探討：引來(lái)墨客小人的誹謗圍攻，一再遭貶仕途坎坷的原因？“弟弟蘇轍說(shuō)的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒?！?/p>

——《蘇東坡突圍》

余秋雨

一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么？作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度

觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛斥低劣小人”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些倒底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生……”—方方《喜歡蘇東坡》

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

《蘇東坡突圍》

余秋雨一、在黃州，躬耕東坡，竹杖芒鞋，營(yíng)造雪堂。生活地像陶淵明，在自己的東坡莊園過(guò)著神仙般的隱逸生活。

二、工程與賑災(zāi)：杭州太守時(shí)：疏浚運(yùn)河；設(shè)立的公立醫(yī)院（安樂(lè)坊）；解決居民的飲水問(wèn)題；修筑西湖蘇堤；開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。三、瑜珈與煉丹：尋求身體的健康和心情的寧?kù)o，雖身處不幸，從未放棄對(duì)美好生活的向往，也曾天真的夢(mèng)想著有朝一日能夠“羽化而登仙。”四、在海南與黎族人民結(jié)下了深厚的友誼，他隨遇而安，自己表示要常做嶺南人，自己說(shuō)：“心中亦超然自得，不改其度?！蔽?、臨死，東坡對(duì)侍立在旁的兒子說(shuō)到：“慎勿哭泣，以怛化（垂死的老人和病人）?！彼赖臅r(shí)候“談笑而化”。他自己都快死了，還在想著那些活著的人，可見(jiàn)其人品之高。定風(fēng)波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺(jué)。已而遂晴。故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽(yáng)卻迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。1.討論：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？

提示：這幾句話描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，"莫聽(tīng)"、"何妨"、"誰(shuí)怕"是關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺(jué)”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？提示：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。

討論，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

提示：這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言語(yǔ)，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子》

著名作家方方寫(xiě)過(guò)一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問(wèn)：如果你同蘇東坡活在同一時(shí)代，你是不是會(huì)嫁給他？方方回答：當(dāng)然，只要蘇東坡肯娶我?？梢?jiàn)蘇軾在女孩子心目中還是很有市場(chǎng)的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個(gè)什么形象？結(jié)合學(xué)過(guò)的詩(shī)句回答。

今天來(lái)體會(huì)蘇軾性格中的另一面——多情。

公元1055年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對(duì)新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個(gè)正月夜里，王弗見(jiàn)庭前梅花盛開(kāi)，月色清朗，對(duì)蘇軾說(shuō)：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ??！睎|坡聽(tīng)了高興地說(shuō)：“此乃詩(shī)家語(yǔ)也。”王弗賢淑端莊，曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐?？梢?jiàn)王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對(duì)詩(shī)人無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

公元1075年，東坡來(lái)到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的悼亡詞（以詞悼亡是作者首創(chuàng)）。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

1．題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。上闋是寫(xiě)夢(mèng)嗎？是否刪除？

不能。這是一個(gè)情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢(mèng)”了?！笆晟纼擅Ｃ?。”平心而論，十年不短，也不算太長(zhǎng)。對(duì)作者來(lái)說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)？為什么？如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；而今是隔著生死的界線，死者對(duì)世人是茫然無(wú)知了，而生者對(duì)逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別

．“茫?！笨床磺宄?？為何看不清？

黃泉生路，人各一方，無(wú)從知曉。花落人亡兩不知。久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了凄哀至極的主調(diào)。歲月的流逝，生活的變遷，都沒(méi)有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，而是歷時(shí)愈久思念之情就愈深、愈濃。“兩茫?！眰鬟_(dá)出詩(shī)人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一種莫可名狀的空寂凄清之感。讀此一句，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫(xiě)，更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛。

“不思量，自難忘”

可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點(diǎn)矛盾嗎？

“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。。“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝埽屑?xì)領(lǐng)會(huì)，卻是詩(shī)人的更深一層的情懷。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，不一定是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，所謂“此情無(wú)計(jì)可消除”，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。夢(mèng)醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？

“明月夜，短松岡”營(yíng)造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩(shī)人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，該是何等傷心斷腸！明月是象征團(tuán)圓與祝福的?！尽昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”

“千里共嬋娟”?！繛槭裁床桓某伞皻?jiān)乱埂蹦?？“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保嗪?/p>

月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。

“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說(shuō)作者帶著對(duì)妻子的思念走過(guò)十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗(yàn)嗎？

不是為了讓我們心情沉重，而是因?yàn)樘噍p浮的東西，很少有來(lái)自靈魂深處的觸動(dòng)?！坝旰蟮那嗌剑駵I洗過(guò)的良心”，多美的境界，讓我們?cè)谝院蟮臍q月里懂得愛(ài)，更懂得珍惜，呵護(hù)每個(gè)人記憶里那永遠(yuǎn)的“明月夜，短松岡”

卜算子黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。名家朗誦大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。念奴嬌赤壁懷古江城子

密州出獵【宋】蘇軾老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨。

持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇東坡其詞蘇東坡文賦

蘇東坡喜愛(ài)烹調(diào)，以紅燒肉最為拿手，他曾以詩(shī)介紹其經(jīng)驗(yàn)：“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。”百姓們知道蘇東坡喜食肉，那一年的春節(jié)，大家不約而同給他送來(lái)豬肉、紹酒。蘇東坡收到這么多肉和酒，覺(jué)得應(yīng)該與數(shù)萬(wàn)疏浚西湖的民工共享，便吩咐家人燒好，連酒一起回贈(zèng)民工。家人誤以為連酒一起燒，結(jié)果燒出的肉特別香醇味美，一時(shí)傳為佳話。人們紛紛傳頌蘇東坡的為人，仿效他獨(dú)特的烹調(diào)方法。

從此以后，以這位大文學(xué)家命名的“東坡肉”，也就成為杭州的傳統(tǒng)名菜。東坡肉趣聞凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)看到不同的結(jié)果。若能把一些事看淡了，就會(huì)有個(gè)好心境，若把很多事看開(kāi)了，就會(huì)有個(gè)好心情。讓聚散離合猶如月缺月圓那樣尋常，凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)看到不同的結(jié)果。若能把一些事看淡了，就會(huì)有個(gè)好心境，若把很多事看開(kāi)了，就會(huì)有個(gè)好心情。讓聚散離合猶如月缺月圓那樣尋常，讓得失利弊猶如花開(kāi)花謝那樣自然，不計(jì)較，也不刻意執(zhí)著；讓生命中各種的喜怒哀樂(lè)，就像風(fēng)兒一樣，來(lái)了，不管是清風(fēng)拂面，還是寒風(fēng)凜冽，都報(bào)以自然的微笑，坦然的接受命運(yùn)的饋贈(zèng)，把是非曲折，都當(dāng)作是人生的定數(shù)，不因攀比而困惑，不為貪婪而費(fèi)神，無(wú)論歡樂(lè)還是憂傷，都用平常心去接受；無(wú)論得到還是失去，都用坦然的心去面對(duì)，人生原本就是在得與失中輪回的，讓一切所有的經(jīng)歷，都化作臉上的云淡風(fēng)輕。

人的一生說(shuō)白了，也就是三萬(wàn)余天，貧窮與富貴，都是一種生活境遇。懂得愛(ài)自己的人，對(duì)生活從來(lái)就沒(méi)有過(guò)高的奢望，只是對(duì)生存的現(xiàn)狀欣然接受。漠漠紅塵，蕓蕓眾生皆是客，時(shí)光深處，流年似水，轉(zhuǎn)瞬間，光陰就會(huì)老去，留在心頭的，只是彌留在時(shí)光深處的無(wú)邊落寞。輕擁滄桑，淡看流年，掬一捧歲月，握一份懂得，紅塵紛擾，我自心安；書(shū)一筆清遠(yuǎn)，盈一抹恬淡，浮華三千，只做自己；人間有情，心中有愛(ài)，攜一米陽(yáng)光，微笑向暖。

口羅不是?！鲭?那你的第一部戲有沒(méi)有膽怯，像費(fèi)里尼拍第一部戲時(shí)就穿戴得很正式給人一種威嚴(yán)感。

口羅沒(méi)有我和他不同。我是從底層爬上來(lái)的我清楚怎么運(yùn)作這個(gè)東西(電影拍攝)所以為什么很多時(shí)候在現(xiàn)場(chǎng)我不想等。你可以說(shuō)我沒(méi)有耐心不過(guò)我對(duì)演員還是很有耐心。

但是當(dāng)我拍完一個(gè)鏡頭，下一個(gè)鏡頭試完鏡后我希望很快就可以拍。

但是我年輕時(shí)有一個(gè)想法就是如果我告訴你怎么弄，15分鐘后你還沒(méi)有弄完我就不耐煩像如果我自己弄五分鐘就弄完所以最后通常變成我自己弄。但這樣做有一個(gè)不好的后果就是當(dāng)你真的五分鐘弄完就會(huì)給別人一種感覺(jué)他在現(xiàn)場(chǎng)完全沒(méi)有用他會(huì)不開(kāi)心?！鲭?“色情男女是你和爾東升合導(dǎo)的?

口羅其實(shí)不是合的。■電你是否有這樣經(jīng)歷，當(dāng)你在做某一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)的時(shí)候，腦子里經(jīng)常會(huì)蹦出各種不同的需求。比如你想安心下來(lái)看2小時(shí)的書(shū)，大腦會(huì)蹦出口渴想喝水，然后喝水的時(shí)候自然的打開(kāi)電視。。。。。。，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可能書(shū)還沒(méi)看2頁(yè)。很多時(shí)候甚至你自己都沒(méi)有意思到，你的大腦不停地超控你的注意力，你就這么輕易的被你的大腦所左右。你已經(jīng)不知不覺(jué)地變成了大腦的奴隸。盡管你在用它思考，但是你要明白你不應(yīng)該隸屬于你的大腦，而應(yīng)該是你擁有你的大腦，并且應(yīng)該是你可以控制你的大腦才對(duì)。一切從你意識(shí)到你可以控制你的大腦的時(shí)候，會(huì)改變你的很多東西。比如控制你的情緒，無(wú)論身處何種境地，都要明白自己所面臨的痛苦并沒(méi)有自己所感受的那么強(qiáng)烈，我們當(dāng)前再痛苦，在目前這個(gè)階段自己也不是最痛苦的人，嘗試著運(yùn)用心智將注意力轉(zhuǎn)移到其他的地方，痛苦就會(huì)自動(dòng)消失，在你重新注意到它的時(shí)候，它不會(huì)回來(lái)。:其實(shí)興趣真的那么重要嗎？很多事情我們提不起興趣可能就是運(yùn)維我們沒(méi)有做好。想想看，如果一件事情你能做好，至少做到比大多數(shù)人好，你可能沒(méi)有辦法歲那件事情沒(méi)有興趣。再想想看，一個(gè)剛來(lái)到人世的小孩，白紙一張，開(kāi)始什么都不會(huì)，當(dāng)然對(duì)事情開(kāi)始的時(shí)候也沒(méi)有興趣這一說(shuō)了，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始做一些事情，也逐漸開(kāi)始對(duì)一些事情有興趣。通過(guò)觀察小孩的興趣，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，往往不是有了興趣才能做好，而是做好了才有了興趣。人們總是搞錯(cuò)順序，并對(duì)錯(cuò)誤豪布知曉。盡管并不絕對(duì)是這樣，但大多數(shù)事情都需要熟能生巧。做得多了，自然就擅長(zhǎng)了；擅長(zhǎng)了，就自然比別人做得好；做得比別人好，興趣就大起來(lái)，而后就更喜歡做，更擅長(zhǎng)，更。。更良性循環(huán)。教育小孩也是如此，并不是說(shuō)買(mǎi)來(lái)一架鋼琴，或者買(mǎi)本書(shū)給孩子就可以。事實(shí)上，要花更多的時(shí)間根據(jù)孩子的情況，選出孩子最可能比別人做得好的事情，然后擠破腦袋想出來(lái)怎樣能讓孩子學(xué)會(huì)并做到很好，比一般人更好，做到比誰(shuí)都好，然后興趣就自然出現(xiàn)了。

之前有個(gè)網(wǎng)友說(shuō)自己現(xiàn)在緊張得不得了，獲得了一個(gè)大公司的面試機(jī)會(huì)，很不想失去這個(gè)機(jī)會(huì)，一天只吃一頓飯?jiān)趷貉a(bǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。不禁要問(wèn)，之前做什么去了？機(jī)會(huì)當(dāng)真就那么少？在我看來(lái)到處都是機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看你是否能抓住。運(yùn)氣并非偶然，運(yùn)氣都是留給那些時(shí)刻準(zhǔn)備著的人的。只有不斷的積累知識(shí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)機(jī)會(huì)真的到來(lái)的時(shí)候，一把抓住。相信學(xué)習(xí)真的可以改變一個(gè)人的運(yùn)氣。

在當(dāng)今社會(huì)，大家都生活得匆匆忙忙，比房子、比車子、比票子、比小孩的教育、比工作，往往被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而另外總有一些人會(huì)運(yùn)用自己的心智去分辨哪些快樂(lè)或者幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)上的，而哪些快樂(lè)和幸福是無(wú)需比較同樣可以獲得的，然后把時(shí)間花在尋找甚至制造那些無(wú)需比較就可以獲得的幸福和快樂(lè)，