1、※論語十那么派

【第一那么】子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yu6）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yUn）,不

亦君子乎？

【翻譯】孔子說:“學(xué)習(xí)過后時常溫習(xí)學(xué)過的知識，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來到這里，不

也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？"

【注釋】

【《論語》】記錄孔子和他弟子的言行的一部書。共2（）篇\是儒家經(jīng)典著作之一。

【子】：孔子。名丘，字仲尼。春秋時期魯國隨邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。

【時習(xí)】：時常地復(fù)習(xí)【說工音yu。，同悅，愉快【朋】：也就是志同道合的人。

【人不知】：別人不了解自己?！緫C】：音yM,生氣、發(fā)怒?！揪印浚旱赖律嫌行摒B(yǎng)的人

【第二那么】曾子曰：“吾日三?。▁ing）吾（wii）身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?〃《學(xué)

而》

【翻譯】曾子說:“我每天屢次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是老實呢老師

傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢”

【注釋】

【曾子工曾子姓曾名參（音shOn）字子輿，魯國人

【吾】人稱代詞，我【三省】屢次進行自我反省【忠】指對人盡心竭力。

【信】真誠、老實【傳】老師傳授的知識【日I每天

【第三那么】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【翻譯】孔子說：“廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以

求融會貫穿。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。〃

【注釋】溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會。

【故】：舊的知識?！局浚侯I(lǐng)悟?！究伞浚嚎梢浴！疽浴浚簯{?！緸椤浚鹤觥?/p>

【第四那么】子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！ā稙檎?/p>

【翻譯】孔子說:“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有需的。"

【注釋】而：連詞，表示轉(zhuǎn)折【那么】：連詞，相當(dāng)於"就""便"

【罔工迷惑。意思是感到迷茫而無所適從【殆工有害的

【第五那么】子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎?/p>

【翻譯】孔子說:“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明（的

做法）【注釋】“女〃：通"汝”，你。"是知也”是，此、這。

“知”通”智〃，聰明智慧。誨，：教，傳授。

【第六那么】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！ā独锶省?/p>

【翻譯】孔子說：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊?？匆姴毁t能的人，就要自我反省，

【第七那么】子曰丁'三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之J《述而》

【翻譯】孔子說:“幾個人同行（在一起）,其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他

們那些短處就要改正

【笫八那么】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"

（《泰伯》）

【翻譯】曾子說：“士人不可以不堅強、勇毅，因為他肩負著重大的使命。路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁'

的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠嗎？"

【第九那么】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！ā蹲雍薄?/p>

【翻譯】孔子說:“（到了）一年中最寒冷的季節(jié)，才知道松柏（b&i）樹是最后凋謝的

【第十那么】子貢問曰：”有一言而可以終身行之者乎?”子曰："其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)

靈公》

【翻譯】子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話？“孔子說:“那大概是‘恕（道）'吧！自己所討厭的事情，

不要施加在別人身上?！ㄒ谎裕阂痪湓挕Ｐ校悍钚?。其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。

您：指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：喜歡，想。想要［做的事）。施:施加。

【成語】：任重道遠，三人行，必有我?guī)?。溫故知新，不亦樂乎。見賢思齊，擇善而從。己所

不欲，勿施于人.【內(nèi)容分類】第一那么是學(xué)習(xí)方法

第二那么個人品德修養(yǎng)，啟發(fā)人們加強自律，多做自我反省。

第三那么是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

笫四那么是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，說明“學(xué)”與"思"的辯證關(guān)系。

第五那么是學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛誠懇，實事求是。強調(diào)不要不懂裝懂。

第六那么第七那么是學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人優(yōu)點，反省自身

缺乏。

第八那么是品德修養(yǎng)，鼓勵樹立遠大目標(biāo)，要胸懷寬廣，意志堅決，為理想而奮斗。

第九那么是品德修養(yǎng)，借松柏比喻社會現(xiàn)象，比喻仁人志士。

第十那么是品德修養(yǎng)，講述孔子思想體系的核心“恕”。講儒家提倡的待人接物的處世之道。

※桃花源記※［東晉］陶淵明

【原文】

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落

英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林用水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光，便舍船，

從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂卷，并怡然自樂。

發(fā)漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊c白云先世

避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“缺乏為外

人道也！"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，

不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

【譯文】

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。突然遇到一

片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多

交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好似有光亮，漁人就丟

下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土

地平坦開闊，房屋整整齊齊，的肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。山間小路交錯相逋，

村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地答復(fù)了他。他就邀請漁人到自己家

里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避

秦朝時候的禍亂，帶著妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃

花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一

件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感慨驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，

都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源

以外的世人說啊。"

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了

這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子膜，是個高尚的名士，聽到這件事，高快樂興地方案前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了,后來就沒

有探訪的人了。

【注釋】【選自】《陶淵明集》【陶淵明】名潛，字元亮，東晉著名的詩人。

【緣工循，沿著?！韭溆ⅲ荩郝浠ǎ恢赋蹰_的花。【繽紛】繁多的樣子。【林盡水源】

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。【仿佛】隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

【才通人】僅容一人通過?！净砣婚_朗】形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子?！緝叭弧?/p>

整齊的樣子?！緦俟ゎ?【阡陌交通】田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?！鞠嗦劇?/p>

可以互相聽到【外人】桃花源以外的世人【悉】：盡，全。【黃發(fā)】指老人。

【垂髻（皿。）】垂下來的頭發(fā)，用來指小孩.【要】通”邀〃，邀請.【咸】都.【訊工消

息。

【邑人】：同鄉(xiāng)的人。【絕境】：與人世隔絕的地方?！鹃g隔】：隔離?！灸恕浚壕谷??！緹o

論】：不要說，（更）不必說?！揪哐浴吭敿毜卣f出【嘆惋】感慨、惋惜?！狙印浚貉?。

【便扶向路】就順著舊路（回去）【扶】：沿、順著?！鞠颉浚簭那暗模f的。

【處處志之】志：名詞作動詞，做標(biāo)記?！緦は蛩尽繉ふ蚁惹八龅臉?biāo)記。志：名詞，標(biāo)記

【及】到【詣工至IJ,特指到尊長那里去?！疽?guī)】.：方案?！疚垂?：沒有實現(xiàn)。【尋工隨即，不

久。

【問津】：問路，這里是訪求，訪求的意思。津，渡口。

【出自本文成語】怡然自樂、豁然開朗、無人問津、世外桃源

【漁人處處志之】目的是想今后再尋訪，可人們再去尋找卻“迷，不復(fù)得路"，這樣寫目的是使人們覺

得桃花運是一個似有而無似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄托理想的勝地，可遇而不

可求。

【桃花源生活】沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，只有安定富足，豐衣足食，安居樂業(yè)。

【作者意圖I】身處黑暗動亂的社會，對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭、人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，

對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。

派【原文】：陋室銘※唐劉禹錫

【安貧樂道的情懷高雅脫俗的生活情趣】

山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温校俊?/p>

【譯文】：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上：草色青蔥，映入簾里。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有無知無識的人?？梢詮椬喙艠愕乃厍?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜

的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？?/p>

子說雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

【注釋】

【題目】陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后成為一種

文體?！居邢赡敲疵坑辛讼扇司统闪嗣?。名，動詞，知名?！居旋埬敲挫`】有了龍就成為靈異的

［水）了。靈：靈異【斯是陋室，惟吾德馨】這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不

感到簡陋了）。【斯】這?！疚恐??！疚帷课摇拒啊肯銡?，這里指品德高尚。

【鴻儒】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人【白丁】平民，這里指沒有什么學(xué)問的

人。

【調(diào)素琴】調(diào)，挑弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。【金經(jīng)】佛經(jīng)。

【絲竹】這里指奏樂的聲音?！景笭抗俑墓?。【勞形】，使身體勞累。形，形體，身體。

【何陋之有】有什么簡陋的呢？

【要點】主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

自然環(huán)境：清幽雅致。苔痕上階綠，草色入簾青。生動描繪：碧綠的苔痕蔓延到臺階上，青翠的小草將

自己的一片綠意投射到窗簾上。

與人交往：博學(xué)，高雅。交往之雅襯托自己的品德高尚。

生活情趣：高雅，閑適、悠然。

陋室陋指的是房子本身簡陋，不陋是說主人高尚的品德，高雅的生活情趣不陋。不矛盾。

以南陽諸葛廬西蜀子云亭類比，表現(xiàn)作者對這些先賢的仰慕，也說明作者立志也要做這樣的賢人。

4.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃言外之意是？對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情以及對

官僚們尋歡作樂生活的批判。

5.文中的“龍"和"仙"用來比喻品德高尚的人。

6.結(jié)尾引用孔子語句的作用是？孔子這句話可以翻譯為？含義是？

6.作用：1）運用反問句式,發(fā)人深省：2）突出主旨，強調(diào)“陋室不陋〃,立意深遠。3）回應(yīng)開頭。

譯文：有什么簡陋的呢？含義：有德者居之，那么陋室不陋。

7.作者通過這篇銘文來表達自己的節(jié)操和的情趣。你怎樣評價？

8.7.高潔傲岸安貧樂道消極避世，獨善其身

8.陋室不陋表現(xiàn)在哪里？8.1）環(huán)境清幽寧靜，2）室主人生活情趣高雅，有超塵脫俗的胸襟。

派【原文】愛蓮說（北宋?周敦頤）派

【不與世俗同流合污，潔身自好的生活態(tài)度，高潔傲岸】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；了獨愛蓮之出淤泥而不染，

'濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香氣益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫！菊之愛，陶后鮮有址蓮之愛，

同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【譯文】水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，

世人都很喜歡牡丹。我那么惟獨喜愛蓮一從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌，卻不顯

得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝：香氣遠播，越發(fā)清香；它

筆直地潔凈地立在水中，（只）可以遠遠欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為菊，是花中的隱者；牡丹，是花中富貴（的花）；蓮，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶

淵明以后就很少聽說；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

【注釋】

【作者】北宋?周敦頤，字茂叔。北宋哲學(xué)家?！巨慷??！緯x陶淵明獨愛菊】晉朝的陶淵明只喜愛菊花。

【李唐】唐朝。【淤泥】河溝或池塘里積存的污泥?！救尽空慈荆ㄎ鄯x）。

【濯清漣】在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯（zhu6）,洗滌。清漣，這里指清水?！狙棵肋椂欢饲f。

【不蔓不枝】不生枝蔓，不長枝節(jié)?！疽妗扛樱桨l(fā)【清】清香，

【亭亭】聳立的樣子。【植】立?！就ね糁病抗P直的潔凈的立在那里。

【褻玩】玩弄。褻（X知,親近而不莊重?！狙伞恐~。

【隱逸】隱居的人?！灸档?，花之富貴者也】牡丹，是花中富貴的（花）?！揪印恐钙返赂呱械娜?/p>

【噫】（yi）：嘆詞，相當(dāng)于“唉”?！揪罩異邸繉τ诰栈ǖ南矏??！觉r】（xidn）少。【同

予者何人】像我一樣的還有什么人呢？【宜乎眾矣】人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

【知識點】----

【出淤泥而不染，濯清漣而不妖】蓮的生長環(huán)境表達蓮的高潔，端莊。暗喻君了?的品質(zhì)高潔，品行端正，

不嘩眾取寵。

【香遠益清】蓮的香氣傳播得很遠，更加的清香。暗指君子美名遠揚。

【不菱不枝】【亭亭凈植】蓮不生枝蔓，不長枝節(jié)。筆直潔凈的立在那里。暗指君子品行方正，為人正

直。

3.本文的題目有什么樣的含義？

明確：“愛蓮〃即愛蓮花，作者在文中描寫了潔凈、單純、雅致的蓮花，處處滲透了對蓮的無限贊美。

“說”是古代一種議論性的文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。作者托物言志以蓮自

喻，借抒寫愛蓮之情表達自己潔身自好、淡泊名利的人生態(tài)度。

4.文中屢次提到了“菊花”和“牡丹〃，有什么樣的作用？表達了作者怎樣的思想感情？

明確：【比照、襯托】1.、對蓮的“獨愛〃態(tài)度與世人盛愛牡丹形成比照，表達自己對君子品質(zhì)的追求。

2、菊的隱逸襯托蓮的君子風(fēng)范。牡丹的富貴反襯蓮的高潔。3、“蓮之愛”"同予者何

人〃與“牡丹之愛宜乎眾矣"比照，對追名逐利、攀附權(quán)貴的污濁世風(fēng)的批判

作者通過寫菊花、牡丹來襯托蓮花的品行，借以引出作者與世人情趣的差異，含蓄地表達了作者自己的

人生態(tài)度：他既不象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不

移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

5.文中作者稱蓮是“花之君子”，請根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。

明確：不與世俗同流合污，潔身自好，不向達官貴人獻媚，內(nèi)心通達，志潔行廉，具有清潔的操守和正

直的品德。

6.“牡丹之愛,宜乎眾矣〃作用？答二照應(yīng)上文：突出作者對追逐富貴、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙視

※三峽※（南北朝?酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)向帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以

疾也。

春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影，絕嫌多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三

峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

【譯文】在七百里的三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，

把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻隔，航路中斷。有時皇帝的命令要

急速傳達，這時候早晨坐船從白帝城出發(fā)，黃昏便可到江陵。兩地相距一千二百里，即使乘著飛奔的快

馬，駕御疾風(fēng)，也不如它快。

在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，盤旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山

峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，常有懸泉瀑布，在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，

確實有很多的趣味。

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林顯出一片清涼，山澗一片寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉

長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所

以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！"

【注釋】

【選自】《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，為《水經(jīng)》做注。是我國古代最全面

最系統(tǒng)的綜合性地理著作?！咀浴浚涸?。三峽：指長江上游的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。

【兩岸連山，略無闕處】兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。略：絲毫。闕，通“缺”。

【嶂】（zhMg）：直立像屏障的山峰?！咀苑恰咳绻皇恰就の纭空纭疽狗帧堪?/p>

夜?！娟亍浚▁i）日光，這里指太陽?！局劣冢荩褐罥」。

【襄】上【陵】小山包。【沿】順流而下【溯】逆流而上

【或王命急宣】或，有時。宣：宣布，傳播?！倦m】即使【奔】飛奔的嗎【御風(fēng)】：駕著風(fēng)

【不以】：不如?！炯病靠??！舅赝摹堪咨募绷鳌净厍濉勘P旋的清波【絕崎】（ydn）極

高的山峰。絕：極【￡漱】急流抑蕩【清榮峻茂】水清，樹榮（茂盛J山高，草盛?！玖肌?/p>

確實，實在。【晴初】天剛晴【霜旦】下霜的早晨,【屬引】（zhfi）接連不斷。屬，

動詞，連接。引，延長。【哀轉(zhuǎn)（zhudn）］久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，過了很久才消失。【沾】：打濕。

【知識點】

閱讀課文，完成以下各題。

1.用自己的話分別概括“三峽的山〃和“三峽夏季的水〃的特點。

答：三峽的山，連綿不斷，高聳峻拔；（描寫角度：正面描寫與側(cè)面描寫）

山峽的夏季的水：水勢盛大，水流湍急。

2.本文寫景，善于抓住景物的特點進行描寫，寥寥幾筆，便能使景物的神韻表現(xiàn)出來，如只用“，〃8

個字便寫出了春冬之水的澄澈明媚。

答：素湍綠潭，回清倒影（前俯視靜景，后仰視動景）

3.三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請用自己的語言加以概括，并寫出文中印

證理由的原句。

理由1：水流急（或水勢迅猛或水流湍急或速度快）原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾

也）

理由2：落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間。

4.結(jié)尾引用歌謠的作用：

答：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染秋天蕭瑟凄涼的氣氛

派【原文】記承天寺夜游※［北宋?蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

【譯文】

《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分

美好），我快樂地起來走到戶外。想到?jīng)]有與我交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還

沒有睡覺，（于是）我們一-起在庭院中散步。（月光照在院中），（庭院）如枳水一般清明澄澈，水中藻、

法交錯縱橫，原來是竹子和松柏的影子啊。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這

樣的閑人啊。

【注釋】

【作者】蘇軾，北宋文學(xué)家。唐宋八大家之一。與其父洵、其弟轍并稱“三蘇”。

【念】考慮，想到?！緹o與為樂者】沒有可以交談取樂的人【相與】共同、一起。

【中庭】院里?！救绶e水空明】好似積水清澈透明。這里是形容月光充滿了庭院。

【但少閑人】：只是缺少清閑的人。

【但■】只是?！鹃e人】清閑的人。

【知識點】

1、描寫月景的句子“庭下如積水空明……蓋竹柏影也"。

2、寫景特點：無一處“月”字，但句句寫月。運用比喻，將月下松柏影子比作水中藻薦交橫，描

寫月色的皎潔，空明澄激。

3、作者復(fù)雜情感融入景物：賞月的欣喜，漫步中庭的閑適，被貶的悲涼憂傷，缺少知音的落寞，

也有自我解嘲的曠達。

X【原文】馬說※唐?韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，木氏辱于奴隸人之手，駢死

于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力

缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！〃嗚呼！其

真無馬邪？其真不知馬也。

【譯文】世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是

很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所

以）這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣缺乏，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,

想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又缺乏以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，

｛反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！"唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識

得千里馬??！

【注釋】

1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiAng）馬。

2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：通"只"，只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：

仆役。

3、駢（pian）死于槽揚（caoli）之間和普通的馬）一同死在馬廄（jiu）里。驕：兩馬并駕。駢死，

并列而死。槽，喂牲口用的食器。物，馬棚。

4、不以千里稱也：不因為日行千里而著稱。以，憑借，因為。稱，著稱。千里：日行千里

5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和"千里者”是局部復(fù)指關(guān)系。

6、一食（sh。：吃一頓?；虮M栗一石：有時要吃盡食料一石［d2m）。或,有時。盡，全.這里作動詞用，

是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。

7、食（si）：同“飼〃，喂養(yǎng)。下文”而食””食之〃的"食"，也念si。

8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）

9、是：這樣，指示代詞。10、能：才能。

11、才美不外見：才能和長處不能表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。

13、安：怎么，哪里，疑問代證。

14、策：竹制的馬鞭，引申為鞭打，這里意為驅(qū)使。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬

的）方法。道；方法。

15、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材，同"才”，才能。

16、鳴：馬叫，之：助詞，湊足音節(jié)，無意義。通其意：通曉它的意思。

17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：到（它）跟前。臨之：面對千里馬。

18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉〃。

19、其真無馬邪（ye）：難道真的沒有（千里）馬嗎？，難道，表反問語氣。下句的“其"表推測語氣，

可譯為“恐怕〃。邪,同“耶"，表示疑問，相當(dāng)于“嗎〃。

20、其：可譯為“大概”.表推測語氣。21、常：通常，平常，

三、閱讀課文，完成以下各題。

1.主旨句：其真不知馬也。譯文：其實是他們真得不識得千里馬啊。

2.寫法：托物寓意，借“千里馬〃不遇“伯樂〃的遭遇，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣，對統(tǒng)

治者埋沒、摧殘人才的控訴。

3.當(dāng)今社會什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？

明確：德、智、體、、美、勞全面開展的合格的祖國建設(shè)者。

充分尊重人才，善于發(fā)現(xiàn)人才，給人才提供必要的施展才能的時機。

4如果你是“千里馬"，你怎樣展示自己的才能？

明確：毛遂自薦，主動展示自己的才能；努力完善自己，使自己做得的更好；保持平和心態(tài)，相信是金

子總會發(fā)光的。

5.在作者看來，“伯樂”與"千里馬”哪個更重要?為什么？（4分）

明確：伯樂更重要。（1分）因為先有伯樂，然后才有千里馬。（或者：因為沒有伯樂，千

里馬也就被埋沒了。）（2分）

6.文章第二段流露出作者對“千里馬〃怎樣的思想感情？（4分）

明確：為“千里馬”的被埋沒鳴不平。（或：為“千里馬”得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。）

※送東陽馬生序※（明-宋濂）

余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于臧書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書，既加冠，

益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填

其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支

僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆

被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然假設(shè)神人；余那么蜴袍敝衣處其間，

略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余之勤且艱假設(shè)此。

【譯文】我小時就愛好讀書。家里窮，沒有方法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫,

計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。

抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看

到各種各樣的書。成年以后.更加仰慕古代圣賢的學(xué)說,又擔(dān)憂沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里

以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言

辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時

遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，?句話也不敢多說；等到他快樂了，就又去請教。所

以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏

著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四技僵硬不能動彈，伺候的人拿來熱水給我

洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可

以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華美的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉

環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光榮照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們

當(dāng)中，??點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時的勤

奮和艱苦大概就是這樣。

1、注釋。

［1］嗜：喜歡、愛好［2］無從：沒有方法。［3］致書：得到書，這里是買書的意思、。致：得到。［4］假借：同

意復(fù)詞。借。"假”也是借的意思。［5］弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠,不放松抄書.“之”是"怠’的賓語，

指”筆錄〃這件事。代詞作賓語，賓語前置。［6］走：跑。［7］逾約：超過約定的期限。［8］以是：因此［9］

加冠：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠〃

或“加冠”表示年以二十。這里即指二十歲。［10|患：擔(dān)憂，憂慮。［11］碩師：學(xué)問淵博的老師。碩，大。

［12］嘗：曾經(jīng)。［13］趨：奔向。［14］先達：有道德，有學(xué)問的前輩。［15］執(zhí)經(jīng)：拿著經(jīng)書［16］叩問：求

教。叩，請教。［17］德隆望尊：道德聲望高。又作德高望重。［18］門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的

屋子。門人、弟子，學(xué)生。填，塞。這里是擁擠的意思。［19］辭色：言語和臉色。［20］援疑質(zhì)理：提出

疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。［21］俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專

心）請教。［22］叱咄:訓(xùn)斥，呵責(zé)。［23］色愈恭:表情更加恭順。［23］至:周到。［24］復(fù):這里指辯白。

［25］俟：等待。［26］卒：最終［27］負篋（qi。）曳屣（xi）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。［28］窮冬:

嚴(yán)冬。［29激（jun）裂：皮膚因寒冷枯燥而破裂。［30］舍：這里指學(xué)舍，學(xué)校。［31］支：通"歧”。［32］

媵（ymg）人：這里指伺候的人。［33］湯：熱水。［34］沃灌：澆水洗。［35］衾：（qin）被子，［35］乃和:

才得暖和。乃，才。［36］擁覆：圍蓋起來。［37］寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。［38被：通"披”這

里是穿的意思［39］容臭：（xiUJ杳袋。臭，氣味。［40纓：帽帶。［41腰：腰佩。腰，用作動詞。［42］餌

（ye）然：光榮照人的樣子。［43］堀（yun）袍敝衣：破舊的衣服.編，舊絮.敝，破.［44］略無慕艷意：

毫無羨慕的意思。慕艷，羨慕。［45］以中：因為內(nèi)心［46］口體之奉：指衣食的享用.

2.通假字。四支僵勁通“肢”皆修綺繡通"披”穿著

3.一詞多義。

以：無從致書以觀（表目的，可翻譯為來）以是人多以書假余（與是連用，翻譯為因此/招）以

衾擁覆（用）以中有足樂者（因為）

假設(shè)：怦然假設(shè)神人（好象）不知口體之奉不假設(shè)人也（如）

之：走送之〔代詞，代書）從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（的）

4.詞類活用。

廨白玉之環(huán)（腰，名詞做動詞腰佩）縊袍敝衣1名詞做動詞，穿著破舊的衣服）

5.古今異義詞。

本送之（跑/行走）媵人持添沃灌（熱水/食物煮后所得的汁水）

以是人多以書?假余（借/虛偽的，不真實的）

四.課文理解。

1）簡述選文是從哪三方面來寫作者成年以后求學(xué)艱難的。

明確：無書難，無師難，求學(xué)條件難〈路途遙遠，生活條件艱苦）

2）各種困難是怎樣克服的？

明確：無書：常借書于人，手自筆錄.天大寒而弗之怠，走送之,因此得以遍觀群書。無師：常趨百里

外，從師叩問。求學(xué)條件難：”以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。"精神上的富足，戰(zhàn)勝了物

質(zhì)上的貧困。

3）你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

明確：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。（意同即可）

4）太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越表現(xiàn)在哪些方面？

明確：有書可讀；有師可問；無奔波之勞；無凍餒之患。

5）宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學(xué)為樂。這種求學(xué)精神對你有什么啟示?請

結(jié)合實際，談?wù)務(wù)J識。

明確；雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)該向

他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。

6）宋濂之所以成功，除了他"嗜學(xué)"、"遍觀群書”、"執(zhí)經(jīng)叩問”等因素外，更重要的原因是什么？

明確：用文章中的話作答：以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。答成“以中有足樂者”亦可。用

自己的話答復(fù)，答出以下要點：①堅守學(xué)習(xí)信念②保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)③克服生活上的重重困難。

只要意思正確即可。

7）讀了這段文字，你覺得宋濂有哪些品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？

明確：學(xué)習(xí)刻苦，求學(xué)誠心；尊敬老師，守信用。

8）本文的作者是（朝代）著名文學(xué)家，本文是一篇贈序，文中記述的內(nèi)容與題目相符合嗎？這樣寫有

什么好處？

明確：（明初宋濂本文主要介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，作者是要通過介紹自己的經(jīng)歷，勉勵馬

生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。文章由自己的?jīng)歷寫起，讀來更真實更親切平易，更具說服力J

9）文中多處運用比照，試找出一例并說說其作用。

例：第②段將同舍生的豪華穿戴和作者的縊袍敝衣（粗袍敝衣）作比照，表達作者不畏生活艱難刻苦讀

書的精神追求。

10）你覺得“先達”對弟子”未嘗梢降辭色〃的態(tài)度可取嗎？為什么？

明確：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互

信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。

可取。我認為“先達”的“未嘗梢降辭色”并非小尊重學(xué)生，而是一種更負責(zé)的尊重。因為只有“嚴(yán)帥”，

才能出“高徒〃，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（無論贊同與否，言

之成理即可）

※小石潭記※（唐?柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為峨,為巖。青樹翠荽，蒙絡(luò)搖綴,參差披拂，

潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依。FI光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似

與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽速。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔占，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【譯文】

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互

碰撞的聲音，心里很是快樂。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清

澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的局部翻卷出水面，形成妖、嶼、峨、巖等各種不同的形

狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。

潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映

在水底的石面上，呆呆地不動；突然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。

朝小潭的西南方望去。（溪水）像北斗星那樣曲折像蛇那樣蜿蜒前行，（望過去）一段看得見，

段又看不見。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

我坐在潭邊,四周有竹子知樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，M

是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當(dāng)時的情景記下來便離去了。

同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年

輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

【注釋】

①西行:向西2.學(xué)竹：竹林3.哼：作響4.用I邛：玉質(zhì)的裝飾物或玉環(huán)5心樂之:以……為

樂6.尤：格外7蔣冽：清涼。8.消冽：清澈9.全石以為底:：潭以整塊石頭為底。

做10.卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷,彎曲。以，相當(dāng)于“而"；11.為嶼：成為水中的

高地12.為唬：小島13.為嘴不平的巖石14.育樹：青蔥15.舉蔓：翠綠的藤蔓16蒙絡(luò)

搖綴，參拳披拂：樹枝藤蔓遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。17.潭中魚可百仔頭：可，大約；

許，用在數(shù)詞后表約數(shù)，相當(dāng)于“來〃18.無所依依靠19日光下澈：透過，穿過這里意為照射20.

彩布石上：魚的影子；映。21.僮經(jīng)不動：呆呆的樣子22.做多遠逝：突然向遠處游去23.

往來新停：輕快敏捷的樣子24.似與游者相樂：嬉戲，逗樂。25.潭西南池望：表修飾

26.*折修行：像北斗星一樣；像蛇一樣27明滅可見：時而看得見，時而看不見28.犬牙拳互：

像狗牙那樣參差不齊29.四面竹樹邛合:環(huán)繞30.亭神搴苜:感到心情凄涼，寒氣透骨31.

旭惟幽邃:幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息，悄愴，憂傷的樣子32里其境過潰因為;清靜33.乃記

之而去:離開34.申而從者:跟隨35.個冬年輕人

②古今異義詞：1、去：古義：離開；今義：前往2、怡然：古義：呆呆的樣子；今義：癡呆或深思的

樣子3、小生：古義：年輕人；今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色

3、探究第一段

①第一段從哪幾個方面寫小石潭的特點？

四個方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；

____________（3）潭岸巖石形狀各異：［4）岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。

②作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的，那些動詞能形象地表達出來，起到了什么作用？用“隔"、"聞"、“伐〃、

“取”、"見’等動詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，充滿了懸念和探奇的情趣;

同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為卜文寫環(huán)境的“寂寥無人”、"其境過清”埋卜伏

筆。③第一段描寫了哪些景物?寫了③竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。

④第?段寫景用了什么寫法？用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。

⑤從文章中看，作者給這個在荒僻幽靜之處的一彎小譚命名為小石潭的原因是什么？

小石潭在荒僻幽靜之處,無人問津,本沒有名；

小石潭以整塊石頭為底且潭岸巖石形狀各異.故命名為小石潭.

⑥文章第一段中直寫潭水清澈的句子?水尤清冽

⑦用原文答復(fù)小石潭得名的原因，或小石潭的全貌是怎樣的？

全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崎，為巖.

4、探究第二段

①第二段作者寫潭水的什么特點？用了什么方法？

寫出了潭水清澈的特點。由魚假設(shè)“空游無所依"，"影布石上”以及游人清晰地看到魚在水中的活動

從而側(cè)面襯托出來。

②第二段寫了哪些景物，用的是什么寫景手法？描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。③作者是怎樣寫

魚的？寫魚的目的是？作的采用動、靜相結(jié)合的方法。靜態(tài)的描寫主要是“口光卜澈，影布石上。怡然

不動”動態(tài)的描寫主要是“俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”目的是側(cè)面襯托水清。④從文章的

第二段描寫游魚襯托水清的句子“潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依"你能想到《與朱元思書》中的

哪句話？“游魚細石，"視無礙”

5、合作探究第三段

①潭西南的小溪有什么特點？

曲曲折折，被兩岸的地勢和草木遮擋掩映，時隱時現(xiàn)。

②第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什么特點來描寫？運用了什么修辭手法，有什么好

處？抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊不寫的，運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了溪身的

曲折、蜿蜒；岸勢的參差不齊，形象逼真。③如何理解小溪的“明滅可見”?因為小溪是那樣曲折，所

以望過去一段看得見，一段看不見。看得見的一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見的一段光亮

就滅了。

④小石潭溪水的流向是怎樣的？作者觀察景物的立足點是在潭的哪個方位？依據(jù)是什么？

流向是西南流向東北，是站在非東北，從“從小丘西行百二卜步”“潭西南而望”

6、探究文章第四段：

①潭周圍的氣氛是：幽前，作者對小石潭最突出的感受或整體感受是：幽深冷寂孤凄悲涼

②請用第④段中的兩個四字短語，完成填空。

小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元

卻感到凄神寒骨，悄愴幽邃。

③“凄神寒骨，悄愴幽邃?！币痪湓谖闹衅鸷巫饔?？

是全文揭示主:旨，畫龍點睛的句子，虛實相生，有景生情，抒發(fā)作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。是

作者被排擠、被迫害身世遭遇的反映，從中可以體會到封建社會不得志文人的痛苦心境。

④笫四段寫作者在潭上所見到的景物和掇受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

描寫了小石潭幽深冷寂的景象和氣氛，反映了作者貶居生活孤凄悲涼的心情。

7、整體探究：

①從聽水聲“心之樂”，見游魚”似與游者相樂〃到坐潭上而覺”凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎

樣的感情變化？

曠到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著美麗的魚兒，作者感到快樂，暫時忘掉了煩惱失意，然而

眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐。

這說明游山玩水并不能真正沖淡作者因仕途坎坷，屢遭貶遹而造成的抑郁憂傷之情。

②本文從哪些角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點？

水之清、水中魚、水之源；采用直接描寫和間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點。

③如果你能經(jīng)“時空隧道〃返回到唐朝，并與柳宗元在小石潭相見，聽他傾訴內(nèi)心的郁悶悲愴之情后，

說幾句勸慰的話。其中要恰當(dāng)引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中的相關(guān)

名句。（限在40字以內(nèi)）（2分）所寫的句子含有勸勉撫慰之意給1分，能將“不以物喜，不以己悲”、"先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.此事占難全”等名句中的其中一

句恰當(dāng)?shù)卦液嫌趦?nèi)容之中，給1分。

④說說課文是按照什么順序來寫的？抓住的小石潭的哪些特點？

課文是按照：發(fā)現(xiàn)小潭一潭中景物一小潭源流一潭中氣氛。突出小潭的幽靜、清幽。⑤文章前面

寫“心樂之"，后面又寫"悄愴幽邃"，一樂一憂似難相容，該如何理解？樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。

凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清

環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。⑥如何準(zhǔn)確理解作者的思想感情?作者的心情常常是憂傷

悲涼，欲求解脫卻又無法解脫。

※岳陽樓記※（北宋?范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐

賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此

那么岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，

得無異乎？

假設(shè)夫建雨霏霏，連月不開.陰風(fēng)怒號，濁浪排空：R星隱曜.山岳潛形：商旅不行,墻傾楫摧：

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，

寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；

處江湖之遠那么憂其君。是進亦憂，退亦憂，然那么何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

【譯文】

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已

廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規(guī)模，在樓.上刻了唐代名人和當(dāng)代人

的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我欣賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際,

早晨陽光照耀、黃昏陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述己經(jīng)很詳盡了。

既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，欣

賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星

失去了光芒，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；黃昏時分天色昏暗，老虎

怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都思念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂奸人的誹謗、害伯壞人的嘲笑，

滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不已的種種情緒了。

象那春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛

翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。

有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影像沉下的

白璧，漁夫的歌聲.互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱

全忘，舉酒臨風(fēng)，快樂極了的種種感概和神態(tài)了。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么

呢？他們不因為環(huán)境好而快樂，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓：處在僻

遠的江湖間就擔(dān)憂他的封王。這就是進入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時候才快樂呢？

他們大概一定會說：“在天下人（I勺憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂"吧。唉！如果沒有這

種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日（1046年）

【解釋】重點字詞。

18、蟒守：謫，封建王朝官吏降職或遠調(diào)守，做州郡的長官2、蹲明年：越，及，至的明年，第二

年。3、1政通人和）政事順利，百姓和樂。這是贊美滕子京的話。4、百廢?具?興：荒廢了的事業(yè);

通“俱〃全，皆。5、擴大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。5、（具）同“俱”，全，皆。

6、展予作文名記之：同“囑”；表日的"來”7、手鄧大巴陵.牛：我；看；勝景，好景色。8、簡遠

山：銜接，連接。9、吞?長江：吞吐。10、浩?浩?湯??湯：水波浩蕩的樣子。II、橫?無際?洼?：廣遠；

邊。12、朝呼夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化.暉，日光。13、氣等萬千：景色，景物（千變

萬化14、大觀：雄偉景象。15、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。