中職高教版(2023)語(yǔ)文職業(yè)模塊七律二首

送瘟神第一單元1.1目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課1作者簡(jiǎn)介毛澤東（1893—1976），字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。詩(shī)人，馬克思列寧主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。著有《毛澤東詩(shī)詞》《毛澤東文集》等。血吸蟲(chóng)病在中國(guó)流行了2000多年，對(duì)人民健康造成嚴(yán)重的危害。新中國(guó)成立后，政府對(duì)此高度重視，多次派出醫(yī)療隊(duì)調(diào)查疫情義務(wù)治病。中共中央于1956年專門(mén)成立防治血吸蟲(chóng)病領(lǐng)導(dǎo)小組。很快，此項(xiàng)工作取得了突破進(jìn)展。1958年6月30日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了這個(gè)消息，刊載了通訊《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲(chóng)病的經(jīng)過(guò)》。此時(shí)65歲的毛澤東，得知這一消息后，激動(dòng)不已，欣然命筆，寫(xiě)成了不朽的詩(shī)篇《送瘟神二首》創(chuàng)作背景解

題瘟神，迷信傳說(shuō)中主宰瘟疫之神。詞中是指血吸蟲(chóng)病，運(yùn)用擬人手法，形容血吸蟲(chóng)病危害之大，赫人聽(tīng)聞。

血吸蟲(chóng)病是人畜共患的一種寄生蟲(chóng)病，民間俗稱“大肚子病”。知識(shí)鏈接血吸蟲(chóng)病傳播途徑幼蟲(chóng)一旦侵入人或牲畜體內(nèi)，無(wú)性繁殖，初下痢——厭食——消瘦——無(wú)力——死亡。無(wú)藥可治，死亡率高。知識(shí)鏈接血吸蟲(chóng)病患者瘦弱不堪，腹部嚴(yán)重積水，常致殘致死，危害極大。在瘟疫流行區(qū)，往往田地荒蕪，人煙稀少，蕭條荒涼。血吸蟲(chóng)病成為危害人民生產(chǎn)、生活、生育、生長(zhǎng)、生命的一種嚴(yán)重疾病。新知探究2朗讀詩(shī)歌七律二首送瘟神

讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。其

一綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何!千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。其

二春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

朗讀《七律二首送瘟神》，把握兩首詩(shī)的情感基調(diào)。低沉、擔(dān)憂之情激昂、豪邁之情揣摩跟讀這兩首詩(shī)是聯(lián)章體，通過(guò)血吸蟲(chóng)病在舊社會(huì)長(zhǎng)期流行，危害嚴(yán)重和新社會(huì)迅速被消滅的鮮明對(duì)比，揭露了舊社會(huì)給勞動(dòng)人們?cè)斐傻某林貫?zāi)難，歌頌了社會(huì)主義制度及勞動(dòng)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出來(lái)的沖天干勁和改造山河的英雄業(yè)績(jī)。整體感知賞析詩(shī)句其一綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。wǎnghuàtuóbìlìxiāoshūwēnshǐ第一首詩(shī)是寫(xiě)歷史，描寫(xiě)解放前舊中國(guó)血吸蟲(chóng)病長(zhǎng)期肆虐，廣大農(nóng)村凄涼蕭條的景象和勞動(dòng)人民悲慘的處境，深刻揭露批判了舊社會(huì)。綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何。其中“綠水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”來(lái)暗示人民之稀少，揭示了血吸蟲(chóng)病危害之嚴(yán)重。像華佗那樣想救死扶傷的名醫(yī)對(duì)血吸蟲(chóng)也毫無(wú)辦法，以此說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)人民深受血吸蟲(chóng)病之害。祖國(guó)大地上白白有這么多的綠水青山，連神醫(yī)華佗拿小小的血吸蟲(chóng)也沒(méi)有根治的辦法。這寫(xiě)出了舊中國(guó)無(wú)法對(duì)付血吸蟲(chóng)病的境況。賞析詩(shī)句千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。兩句通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象地勾畫(huà)出了廣大江南農(nóng)村遭受血吸蟲(chóng)病危害的悲慘圖景：荒草叢生，穢污遍野，人們死的死，逃的逃，一片蕭條冷落，人們能聽(tīng)到的似乎只有鬼的哀歌。許多村莊荒草叢生，杳無(wú)人跡，瘟疫無(wú)情蔓延，瀕于死亡，千門(mén)萬(wàn)戶家破人亡，聽(tīng)到的只是鬼在唱歌。賞析詩(shī)句坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。兩句是作者運(yùn)用浪漫的手法通過(guò)豐富的想象展示了歲月的流逝。人們住在地球上，不知不覺(jué)中，一日行走八萬(wàn)里的路程，沿著天路遙遙地看過(guò)浩渺的星河。賞析詩(shī)句牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。想象神話故事中的“牛郎”，通過(guò)“牛郎”的發(fā)問(wèn)及詩(shī)人的回答，把豐富的想象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。這是第一首詩(shī)意的結(jié)束，也是第二首詩(shī)的起點(diǎn)。牛郎如問(wèn)起血吸蟲(chóng)病的事，一切悲歡離合都已隨著時(shí)光的流逝而成為過(guò)去。賞析詩(shī)句綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何!千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。首聯(lián)概括寫(xiě)出了舊社會(huì)血吸蟲(chóng)病危害的嚴(yán)重，暗示了血吸蟲(chóng)病禍害的根源在于反動(dòng)的社會(huì)制度。頷聯(lián)在首聯(lián)總結(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)血吸蟲(chóng)病危害做具體描述，這兩句不僅僅是江南血吸蟲(chóng)病患區(qū)的真實(shí)寫(xiě)照，也是整個(gè)中國(guó)黑暗社會(huì)的縮影。頸聯(lián)以無(wú)窮無(wú)盡的宇宙來(lái)比擬舊社會(huì)勞動(dòng)人民無(wú)邊無(wú)際的苦難，更為有力地批判了舊社會(huì)。尾聯(lián)挖掘了牛郎織女神話故事的積極意義，把牛郎作為勞動(dòng)人民的神，在天上關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦。其一賞析詩(shī)句其二春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。第二首詩(shī)是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)新中國(guó)勞動(dòng)人民在社會(huì)主義制度下，精神振奮，斗志昂揚(yáng)，戰(zhàn)勝瘟神，征服自然，使祖國(guó)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。賞析詩(shī)句春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。描繪出新時(shí)代新中國(guó)的畫(huà)面，以明快的語(yǔ)言勾畫(huà)出當(dāng)前春光明媚的景象表達(dá)了對(duì)中國(guó)六億人民精神境界和智慧的熱情贊揚(yáng)和高度評(píng)價(jià)春風(fēng)吹拂楊柳新綠，新中國(guó)一片春意盎然，中國(guó)的六億人民意氣風(fēng)發(fā)，個(gè)個(gè)都像古代的堯舜一樣的圣人。賞析詩(shī)句紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。緊承首聯(lián)“春風(fēng)”句的境界，進(jìn)一步開(kāi)拓新中國(guó)欣欣向榮的爛漫風(fēng)光?！凹t雨”“青山”突出了美麗明艷的色彩，令人耳目一新。其中，“紅雨”句雖是化用唐代詩(shī)人李賀《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句，但與李賀詩(shī)句的情調(diào)不同。在李賀詩(shī)中，“紅雨”觸發(fā)了詩(shī)人的暮春傷感；而在毛澤東筆下，“紅雨”卻成為明麗的景象：花雨隨心灑落，翻作紅色的波浪。“青山”也不再是“綠水青山枉自多”了，而是比舊時(shí)更明媚，更新艷，更富有生機(jī)了，它也不再是交通的阻礙，而是被人民所征服，成為溝通天塹的橋梁。這兩句詩(shī)既是寫(xiě)景，又是抒情，“隨心”“著意”兩詞，景中寓情，把景色的美好與作者的內(nèi)心喜悅之情很自然地融在一起。落花隨著自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎嶇險(xiǎn)阻為康莊大道，為人民作橋梁。賞析詩(shī)句天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。緊承“六億”句，進(jìn)步開(kāi)拓詩(shī)境，描繪了人民群眾劈山治水、改造河山的雄偉壯闊的勞動(dòng)場(chǎng)面，從而體現(xiàn)了“六億神州盡舜堯”的具體內(nèi)涵。人民群眾揮動(dòng)銀光閃閃的鐵鋤，揮舞著堅(jiān)實(shí)的臂膀，興修水利，整治山河，使大地都為之顫動(dòng)。賞析詩(shī)句借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。是對(duì)兩首詩(shī)的總括，點(diǎn)明送瘟神的主題。送走瘟神，原本是民間祛災(zāi)病、禳不祥、驅(qū)瘟神、除惡鬼的習(xí)俗，作者用這兩句詩(shī)表明中國(guó)人民消滅血吸蟲(chóng)、送走瘟神的決心?！凹埓鳡T”一經(jīng)燒起，瘟神無(wú)處可藏，還欲何往，只好逃之夭夭。稱瘟神為君，用尊稱，極富調(diào)侃，包含著對(duì)瘟神的嘲笑意味，給人一種戰(zhàn)勝瘟神的幽默感，表現(xiàn)了作者積極豪邁的樂(lè)觀之情。試問(wèn)瘟神啊，你要往哪里去？人們焚化紙錢，點(diǎn)起明燭，火光明亮，照耀天空，以此來(lái)送走瘟神。賞析詩(shī)句春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。首聯(lián)第一句寫(xiě)英雄的時(shí)代，第二句寫(xiě)英雄的人民。這里對(duì)人們?nèi)罕妱?chuàng)造人間奇跡的英雄氣概給予了高度的贊美和評(píng)價(jià)。頷聯(lián)描寫(xiě)山山水水之馴服，表現(xiàn)出6億人民無(wú)窮智慧和創(chuàng)造精神。頸聯(lián)從正面來(lái)描述劈山治水的勞動(dòng)場(chǎng)面，有力的表現(xiàn)了"送瘟神"的真正動(dòng)力。尾聯(lián)點(diǎn)題，總結(jié)全詩(shī)，又回到消滅血吸蟲(chóng)病這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。用一個(gè)設(shè)問(wèn)句，突出"送"字的意思，幽默含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)"瘟神"的輕蔑和嘲諷，同時(shí)也說(shuō)明了人民群眾已經(jīng)發(fā)動(dòng)起來(lái)，危害人民多年的"瘟神"已經(jīng)走投無(wú)路，處在人民群眾包圍之中。其二賞析詩(shī)句詩(shī)歌其一其二內(nèi)容手法內(nèi)容手法首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)

根據(jù)補(bǔ)充背景資料，了解余江縣戰(zhàn)勝“血吸蟲(chóng)病”的過(guò)程。結(jié)合注釋，分析本詩(shī)中毛澤東運(yùn)用的多種表現(xiàn)手法，理解詩(shī)意。對(duì)比賞析詩(shī)歌其一其二內(nèi)容手法內(nèi)容手法首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)勾畫(huà)出了廣大江南農(nóng)村遭受血吸蟲(chóng)病危害的悲慘圖景詩(shī)人挖掘了牛郎織女神話故事的積極意義，牛郎在天上關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦山清水秀卻人煙稀少，像華佗那樣想救死扶傷的名醫(yī)對(duì)血吸蟲(chóng)也毫無(wú)辦法，揭示了血吸蟲(chóng)病危害之嚴(yán)重作者對(duì)時(shí)間過(guò)得飛快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠歲月的流逝

描繪出血吸蟲(chóng)病被消滅后的明媚畫(huà)面，贊美中國(guó)六億人都是堯舜一樣的圣人，表達(dá)了對(duì)他們的熱情歌頌和高度評(píng)價(jià)描寫(xiě)山山水水之馴服，表現(xiàn)出6億人民無(wú)窮智慧和創(chuàng)造精神描繪了人民群眾劈山治水、改造河山的雄偉壯闊的勞動(dòng)場(chǎng)面用一個(gè)設(shè)問(wèn)句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“瘟神”的輕蔑和嘲諷，同時(shí)也說(shuō)明了“瘟神”已無(wú)處藏身，只有逃離人間根據(jù)補(bǔ)充背景資料，了解余江縣戰(zhàn)勝“血吸蟲(chóng)病”的過(guò)程。結(jié)合注釋，分析本詩(shī)中毛澤東運(yùn)用的多種表現(xiàn)手法，理解詩(shī)意。對(duì)比賞析對(duì)比借代對(duì)偶擬人想象夸張想象設(shè)問(wèn)課堂練習(xí)3