【原文】《論語》六則【先秦】孔子弟子及再傳弟子孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！墩撜Z·季氏》季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死？”——《論語·先進(jìn)》司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”——《論語·顏淵》樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”——《論語·子路》子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！薄墩撜Z·學(xué)而》季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄墩撜Z·季氏》【注釋】狎（xiá）：輕慢亡：同“無”。圃（ｐǔ）：菜地，引申為種菜。襁（ｑｉǎｎｇ）：背嬰孩的背簍。諂（chǎn）：巴結(jié)、奉承。顓臾（zhuānyú），小國(guó)，是魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今山東費(fèi)縣西北。

社稷（jì）：社，指土神，稷，指谷神。社稷為國(guó)家的象征。相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。兕（sì）：獨(dú)角犀牛。柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。櫝（dú）：匣子。費(fèi)（bì）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣?！痉g】（一）孔子說：“君子應(yīng)該有三點(diǎn)敬畏：敬畏上天的意志（自然規(guī)律），敬畏德行高尚的人，敬畏圣人的言論。小人不知道上天的意志，因而他不懼畏。他輕慢德高的人，蔑視圣人的言論。”（二）季路問服侍鬼神的方法?？鬃诱f：“人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又說：“敢問死是怎么回事？”孔子說：'對(duì)生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”（三）司馬牛憂愁地說：別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。子夏說：我聽說過：死生有命，富貴在天。君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？（四）樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼?？鬃诱f：“我不如老農(nóng)?！狈t又請(qǐng)教如何種菜?？鬃诱f：“我不如老菜農(nóng)?！狈t退出以后，孔子說：“樊遲真是小人。在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來對(duì)待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？“（五）子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮。”子貢說：“《詩經(jīng)》上說：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細(xì)刻，然宕磨光后那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事?！保┘臼蠝?zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路去拜見孔子，說：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾用兵了。”孔子說：“冉求！難道不是你的過錯(cuò)嗎？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢？”冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩人都不同意?！笨鬃诱f：“冉求！周任說過：‘根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)，不能勝任的就辭職不干。’盲人遇到了危險(xiǎn)不去扶持，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你的話說錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季氏的采邑費(fèi)地很近?，F(xiàn)在不攻占它，將來一定會(huì)成為子孫的禍患?！笨鬃诱f：“冉求！君子痛恨那些不說自己想那樣做卻一定要另找借口的人。我聽說，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮而怕財(cái)富不均；不怕人口少而怕不安定。因?yàn)樨?cái)富均衡就沒有貧窮，和睦團(tuán)結(jié)就不覺得人口少，境內(nèi)安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣做，遠(yuǎn)方的人還不歸服，那就再修仁義禮樂的政教來招致他們。他們來歸服了，就讓他們安心生活?，F(xiàn)在，仲由和冉求你們輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服卻又不能招致他們；國(guó)家分崩離析卻不能保全守??；反而謀劃在國(guó)內(nèi)動(dòng)用武力。我恐怕季孫的憂患不在顓臾，而在他自己的宮墻之內(nèi)呢?！薄驹娢闹髦肌浚ㄒ唬毒佑腥贰分校鬃又v的是一個(gè)人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子，這也是最好的立身處世之道。畏天命，是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，因?yàn)轫樦畡t吉，逆之則兇。畏大人，是對(duì)有德有位者的敬畏，因?yàn)樗麄冐?fù)責(zé)治理國(guó)家，位高權(quán)重，維護(hù)著社會(huì)的秩序，稍有差錯(cuò)，便會(huì)禍及百姓。畏圣人，是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f古不易的道理，指出了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，足以使人敬畏。（二）《季路問事鬼神》主要表達(dá)的是孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)、理性和實(shí)用的重視。子路問鬼神生死之事，孔子的回答則舉重若輕，巧妙地將鬼神與生死等空而大，以及玄遠(yuǎn)幽冥的問題轉(zhuǎn)移到了人生人世上?？鬃拥倪@個(gè)態(tài)度，使儒?家學(xué)說最終形成了實(shí)用理性的特色，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。而中國(guó)文化則把目光盯在現(xiàn)實(shí)人生上，著力追求社會(huì)安定，強(qiáng)調(diào)人生幸福。（三）關(guān)于如何獲得大家的擁護(hù)，贏得追隨者，子夏給出了兩點(diǎn)建議，一是“敬而無失”，二是，“恭而有禮”。敬，是指一種內(nèi)心端莊的姿態(tài)，是正直所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度，秉持這種態(tài)度做事情，就可以減少失誤，這樣大家都會(huì)尊重你。另外一點(diǎn)就是對(duì)待他人要謙恭有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬的態(tài)度，舉止彬彬有禮，讓對(duì)方感覺到你對(duì)他的尊重。如果你能做到這些，普天下的人就會(huì)對(duì)你如同兄弟手足一般，到那時(shí)，你還愁沒有朋友嗎？（四）春秋時(shí)代，禮崩樂壞，孔子把克己復(fù)禮當(dāng)成畢生事業(yè)。在孔子看來，如果為政者把精力放在生活的具體事務(wù)上，就是舍本逐末了。儒家認(rèn)為社會(huì)有分工，種莊稼蔬菜等耕作之事是小老百姓的分內(nèi)之事，而居官為政者則需要學(xué)習(xí)如何修身立德，重視禮、義、信。只要做好這些，百姓就會(huì)主動(dòng)來歸附?？鬃拥慕逃枷朐谟谂囵B(yǎng)為政的人才，因此以“文、行、忠、信”四科為教育內(nèi)容，而種田種菜等勞動(dòng)生產(chǎn)之事不在其教育之中。

（五）《貧而無諂》一章記載了子貢和孔子討論如何對(duì)待窮和富的問題。在歷史上的很長(zhǎng)時(shí)間里面都會(huì)有貧富差距的問題，而且這不是個(gè)人能夠解決的問題?？鬃酉Ｍ牡茏右约八腥?，都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮的境界，因而在平時(shí)對(duì)弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學(xué)生。貧而樂道，富而好禮，這樣，個(gè)人可以得到最大限度的發(fā)展，社會(huì)上無論貧或富也都能做到各安其位，便可以保持社會(huì)的安定了?？鬃舆€贊揚(yáng)了子貢“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。（六）《季氏將伐顓臾》反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。【默寫練習(xí)】《季氏將伐顓臾》中，孔子引用周任的話“________________，_______________”，闡述了與“不在其位，不謀其政”同樣的道理。在《季氏將伐顓臾》中，孔子反對(duì)季氏攻打顓臾的理由是因?yàn)轭咊А癬_______________，________________，_______________”，不能伐，也沒必要伐。在《季氏將伐顓臾》中，孔子舉老虎犀牛從籠子里跑出來、龜甲玉石在盒子里毀壞了作例子并用反問的語氣批評(píng)弟子冉有和季路既失職又推卸責(zé)任的句子是：________________，_______________，_______________？在《季氏將伐顓臾》中，孔子用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任的句子是：________________，_______________，_______________？在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)了孔子治國(guó)理念的句子是：________________，______________。其中，“來”體現(xiàn)了對(duì)外政策；“安”體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)措施。在《季氏將伐顓臾》中，孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔(dān)心的問題的闡述在今天依然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這兩句話是：______