2021高考全國乙卷考場優(yōu)秀作文集錦

「全國乙卷」

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代

揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中

矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌娦摒B(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動,

就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

修身直行為大道，取義成城酬初衷

一一談?chuàng)P雄的弓弩論對青年追夢的啟示

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”道出了三閭大夫?qū)γ勒问览硐氲淖巫吻笏鳌?/p>

“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”成為了守常先生為了信仰和主義而取義成仁的鏗鏘誓

言?！痹谧非笳胬淼牡缆飞?，躬行實踐、厚積薄發(fā)，不負時代的擔當”是在雙星隕落之際對

無雙國士袁老和吳老最好的緬懷。從個人的接續(xù)奮斗到民族的砥礪復興，從美美與共的大

同理想到救亡圖存的緊要關頭，從壯美如畫的藍色海疆到冰封萬里的雪域高原，都傳唱著

一首關于理想與追求的歌謠。

漢代揚雄以弓弩為喻，勘破了理想變?yōu)楝F(xiàn)實的路徑。以修身正心為基，以取義成仁為

的，謀定后動，蓄勢而發(fā)，必能功成。是呵，我們身逢盛世，亦當明確自我的時代坐標，

找準自我的發(fā)展方向，樹立正確的理想抱負，明晰自己的職業(yè)選擇，蹈厲奮發(fā)，正道直行，

將個人的理想追求融入國家富強、民族復興的時代洪流中。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！睂硐氲淖非?，當始于修身正行，明心見性。

在不斷艱辛求索、砥礪品格的過程中，理想的追求之路雖道阻且長、遍布荊棘，但終會到

達。屈子以千古絕唱《離騷》剖白自我，一生追求美政理想，九死未悔，終披發(fā)行吟于澤

畔，自沉汨羅，遺恨千古。他的一生雖不遇于當世，但志節(jié)不改、初心不渝。無論順逆通

達，始終葆有志潔行廉的高尚節(jié)操，縱使“芳與澤其雜糅”，仍“昭質(zhì)其猶未虧”。“朝飲木

蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，他以修身潔行高標獨

立，傳頌后世。我想，他留給我們當代青年的不在于其宏大的政治抱負，而在于其不懈求

索、砥礪風節(jié)的精神和對初心的堅守、對理想的執(zhí)著。

“不馳于空想，不鷲于虛聲?！睂硐氲淖非?，當以大義為臬，以實干為梯。在不斷淬

煉信仰、涅槃蝶變的過程中，理想的攀援之路雖奇?zhèn)ス骞帧⒋掎碗U絕，但終會登頂。大釗

先生是五四新文化運動的旗手。在那個風雨飄搖的動蕩年代，以李大釗、陳獨秀等為先鋒

的五四同仁，在尋找救亡圖存的道路上艱辛跋涉、不斷摸索著。無政府主義、實用主義、

工讀主義、馬克思主義，各種繁雜難辨的思潮從西方撲面而來，經(jīng)過各種論戰(zhàn)和實踐，中

國人最終選擇了用馬克思主義來救中國?！扮牭陡^礪壯志，紅船搖曳天地春?！敝袊伯a(chǎn)

黨誕生，讓中國革命的天地煥然一新。今年是黨的百年華誕，舉國同慶。作為新時代青年，

我們在回首黨櫛風沐雨的征程中，更感受到理想與主義的偉大魅力和磅礴力量?！霸嚳磳?/p>

的環(huán)球，必是赤旗的世界”，這是取義成仁的守常先生的訣別之語。是啊，那些為了理想和

主義獻身的革命先烈們，為了今天的和平安寧和幸福生活接續(xù)奮斗、前仆后繼，以實干和

奮斗之姿為我們樹立起一座座精神豐碑。

“讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的

人生?！睂硐氲淖非?，當勇挑時代重任，書寫無悔青春。在不斷尋夢追夢、擘畫青春的過

程中，理想的實現(xiàn)之路雖幾多坎坷、幾多歡歌，但終會夢圓。從《覺醒年代》中的延年喬

年兄弟到《破壁少年》中的清華超算團隊，從戰(zhàn)天斗地的一代代塞罕壩人到“東深供水工

程”的建設者團隊，從“嫦娥”飛天、“天問"問天到“奮斗”深潛、“九章”問世，英雄

的中華兒女始終把自己的命運同祖國的發(fā)展、民族的未來緊密相融。前潮洶涌，后浪澎湃。

我們更當在追求理想的過程中，勇于走在時代前列，扎根最芬芳的土地，投身最火熱的事

業(yè)，做奮斗者、開拓者和奉獻者。

“黑天鵝”“灰犀?！钡年幱敖K會散去，中國藍、華夏魂將福澤九州。新時代的青年,

應當篤信“不被世界改變，才能改變世界。我是什么樣子，中國就是什么樣子！”看灼灼紅

日，磅礴東方；菁菁后浪，再逐征帆。新時代青年更當胸懷家國，實干擔當，肩茲砥柱中

流之責任，淬煉信仰，正道直行；新時代青年更當不負初衷，爆發(fā)偉力，把小我和大義相

互融合，成就自我，出彩人生，追逐夢想，贏得未來。

讓我們合聚澎湃激越的青春活力，高揚青年精神的時代風帆，沖破艱難險阻，渡過激

流險灘，追求知識真理，立歷史潮流，發(fā)思想先聲。為世界進文明，為人類造幸福，以青

春之我，助益建設青春之國家，青春之民族。吾生也有涯，而追夢者樂無窮。

請記?。耗阄?，皆是中國；你我的夢，皆是中國夢！

古有行路難，今無坐地悲

尚武

古代在詩詞中慨嘆行路之艱難的文人墨客數(shù)不勝數(shù)。李白“將登太行雪滿山，欲渡黃

河冰塞川”，鮑照“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”，陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已

先斑二他們理想難成的痛苦，給我們留下了偉岸的背影和亙古的深思。

今天在奮進中埋頭苦干成就偉業(yè)的英雄同樣數(shù)不勝數(shù)。鐘南山置生死于度外以高超醫(yī)

術勇敢精神捍衛(wèi)國民生命之安全，大愛蒼生！袁隆平視名利為糞土以老農(nóng)心態(tài)腳踏黃土卻

供養(yǎng)整個世界，功德無量！王繼才夫婦守彈丸之地卻是神圣國土用幾十年歲月書寫中國，

甘守平凡！

撫今追昔，即將擔歷史重任，成青春之志的我該如何思考理想，追求理想并實現(xiàn)理想？

揚雄有言：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！?/p>

是謂之：理想當立足德行。

欲成事者，先成人。這是自古不變的道理。如何做人，不僅僅體現(xiàn)了一個人的智慧，

也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)?！蹲髠鳌酚涊d；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久

遠，此之謂不朽?！币馑际钦f；最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業(yè)，較次一

等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處立德為先成事在后。

是謂之：理想當追求真善。

揚雄所言“義”的追求，是古代的君子理想，也是真實生活無所不在的行為準則。這

里面就蘊含了理想平凡但不平庸的道理。我們每個人都很平凡，我們的理想可能只能是平

凡的。但只要我們不把有限的時間浪費在一些無謂的煩惱中，或是一種自我麻痹的游戲中。

我們在平凡的崗位上去認真對待工作，把它當成我們心中最偉大的理想和事業(yè)，我們的精

神就不會空虛，我們每個人都會因?qū)崿F(xiàn)自己平凡的理想而滿足快樂。

是謂之：理想當矢志不渝。

面對紛雜多變的世界，唯有堅守方能實現(xiàn)理想。人生的坐標上，理想并非遙不可及的

奢侈品。平實的理想雖不遙遠，可追求的過程卻未必輕松。對理想的堅守，本身就意味著

一種苦澀的步履蹣跚。理想乂是一件易碎品，任何世俗的誘惑有可能吞噬它的完整。

可喜的是，透過現(xiàn)實的光怪陸離，我們依然能看到理想并未走遠?！傲螐S長”的故事傳

唱不衰，其中有人們?yōu)槔硐氆I身的敬仰。網(wǎng)上一條《還好，理想還在》的博文，“有理想引

導的人生，才會是飽滿的，才會是精彩的，才會是真實而不矯飾的，是屬于自己而非依附

別人的?！钡莱隽藞允乩硐氲臅r代心聲。

于是，我釋然了。

古有行路難，是因為時代所限，他們只能為了卻君王天下事而苦苦掙扎。

今世之理想則在于你我不斷砥礪的德行品質(zhì)中，在你我平凡又真切的工作中，在我們所有

人如鐵信念的堅守中?？芍^今無坐地悲！

筑青春之基，圓強國之夢

魯思雨

青年人，自是如清澈之朝露，自是似綻放之花朵，自是蓬勃一身朝氣，迎向未來，大

步向前。而吾輩青年人，若不以大義為志，談何青年？

我輩青年，自要有的放矢，然奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

修身為弓，青年人之完善自我。

“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人?！毙聲r代之青年，理應先學好

科學文化課程，提高自身素質(zhì)，潛修哲學以正三觀。當今社會，明辨是非，修善為念。《典

籍里的中國》再度還原了千年以前的一群仁人志士，他們逆流而上，為當世人之所不敢為。

他們的精神理當由我輩青年再度拾起，我輩當加深自身文化底蘊，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吾

輩之青年，要完善自我，修身以為弓。

矯思為矢，青年人之奮斗方向。

始皇嬴政幼年為質(zhì)時就學習為王之道，為以后的一統(tǒng)天下打下思想基礎，13歲繼位,

便胸有大志，方向明確統(tǒng)天下，此等心志，即是我輩青年之榜樣。“為天地立心，為

生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睓M渠四句，是北宋張載一生為學的歸宿。我輩

青年縱不能做到“保萬世太平”，但定要堅定信念如古人所愿，把其作為吾輩目標，奉獻社

會。吾輩之青年，當明確奮斗方向，矯思以為矢。

立義為的，青年人之奮斗理想。

近日《覺醒年代》火爆全網(wǎng)，各位演員再次給大家呈現(xiàn)了那個年代所有為舊中國尋找

出路的青年人的不屈身影。當時之世界，若無陳獨秀先生創(chuàng)辦《新青年》，若無蔡元培先生

革新北大，若無無數(shù)的奮進青年掀起五四運動，若無同陳延年同志一樣的無數(shù)同志獻身革

命，喚醒沉睡的舊中國的理想何以實現(xiàn)？李大釗先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精

神不斷改造自我，以青春的朝氣青春的理想。莫忘先輩，也莫負先輩之期望。吾輩青年繼

先祖之大義，承先輩之大業(yè)，繁榮青春之中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。吾輩之青年，

應遠大抱負，立義以為的。

今之青年，唯修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，才得奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。青

年之基，當強；青年之向，當明；青年之志，當遠大。是矣，筑青春之基，圓強國之夢，

青春之中國，得成。

持修身明義之志，做筑夢新青年

澎湃動能，無限可能，新時代的中國青年，當有胸懷理想、志存高遠，追求昂霄聳壑

的氣象。漢代楊雄以射箭喻指青年追逐理想的過程，讀之深以為然，最富有朝氣和夢想的

當代青年，更是應該能修身矯思且明義，一箭射中自己的理想。

凡事預則立不預則廢，開弓沒有回頭箭，我們要做好充分的準備。弓是基礎，決定你

是否有足夠的力量拉出理想的矢?！胺彩轮?，必先治身?！鼻嗄戤斠孕奚頌楸?，本立則道

生。以學習作為人生成長之梯，可以修學識之身；以自持作為理想追求之尺，可以修品德

之身。矢是方法，決定你拉弓的路徑是否正確。八十多歲的終南山的使命是“健康所系，

性命相托”，八十多歲的袁隆平的理想是“禾下乘涼夢，一稻便一生”，樹立正確的價值觀，

用端正的思想指引我們的人生方向。

道義的靶心彰顯青年立場，擔著道義的鐵肩能鑄就精彩人生。義謂天下合