2022年上海市中學(xué)教師招聘(教育學(xué)、教育

心理學(xué))考試題庫(kù)【典型題真題庫(kù)】

一、單選題

1.在公告的總體結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有的一部分是(??)

A、標(biāo)題

B、正文

C、主送單位

D、成文時(shí)間

答案：C

解析：公告、通告及部分事項(xiàng)性通知可不寫(xiě)主送機(jī)關(guān)。

2.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所

決定的發(fā)展危機(jī)。比如12~18歲階段階段的危機(jī)沖突是。

A、勤奮感對(duì)自卑感

B、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

C、自我同一性對(duì)角色混亂

D、自主感對(duì)羞恥感

答案：C

3.教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進(jìn)一步推進(jìn)未成年人的0,加強(qiáng)

中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。

A、安全保護(hù)工作

B、思想道德建設(shè)

C、精神文明建設(shè)

D、遵守紀(jì)律的意識(shí)

答案：B

解析：《中小學(xué)班主任工作條例》第一條規(guī)定：為進(jìn)一步推進(jìn)未成年人思想道德

建設(shè)，加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用，制定

本規(guī)定。

4.1924年，我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)出版，它的作者是。

A、陶行知

B、陳鶴琴

G潘菽

D、廖世承

答案：D

解析：我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)是由廖世承編寫(xiě)的。選項(xiàng)A陶行知是中

國(guó)現(xiàn)代偉大的教育家，他的教育理念是生活即教育，社會(huì)即學(xué)校；選項(xiàng)B陳鶴琴

是我國(guó)早期著名的教育家、兒童心理學(xué)家，在學(xué)前教育方面建樹(shù)頗豐。選項(xiàng)C

潘菽是我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)奠基人之一，對(duì)我國(guó)心理學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

5.所謂的及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指（）。

A、在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)立刻復(fù)習(xí)

B、一周之后復(fù)習(xí)

C、在大面積遺忘開(kāi)始之前復(fù)習(xí)

D、當(dāng)天復(fù)習(xí)

答案：A

解析：學(xué)習(xí)20分鐘之后，遺忘達(dá)42%,所以應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)立刻復(fù)習(xí)。

6.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是。。

A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B、思想政治教育

C、課外活動(dòng)

D、教學(xué)

答案：D

解析：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是貫徹國(guó)家的教

育方針，進(jìn)行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科

學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。

7.鼓勵(lì)表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的（）.

A、著重訓(xùn)練行為的方法

B、著重調(diào)整情感的方法

C、著重改變認(rèn)識(shí)的方法

D、游戲療法

答案：B

解析：關(guān)于學(xué)生咨詢的主要方法有：著重調(diào)整情感的方法（1.鼓勵(lì)表達(dá)；2.深

入共感；3.身體放松，如呼吸調(diào)整法，肌肉深度放松法，冥想法等）；著重訓(xùn)練

行為的方法（1.系統(tǒng)脫敏法；2.行為契約；3.模仿學(xué)習(xí)）；著重改變認(rèn)知的方

法。

8.依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律，下列有可能成為行政訴訟被告的是0

A、某教育局局長(zhǎng)

B、某市市長(zhǎng)

C、某市公安局

D、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記

答案：C

9.據(jù)報(bào)道，安溪有一伙青少年號(hào)稱“山豬幫”，到處偷騙，那個(gè)自稱為“老大”

的存在著心理。0

A、逆反

B、支配

C、自私

D、隨意

答案：B

10.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（）。

A、教育的性質(zhì)

B、教育的內(nèi)容

C、教育的規(guī)律

D、教育的任務(wù)

答案：A

解析：教育目的是教育的根本性問(wèn)題，反映的是教育的性質(zhì)。

11.學(xué)生心理發(fā)展主要表現(xiàn)出四個(gè)基本特征：一是連續(xù)性與階段性，二是定向性

與順序性，三是不平衡性，四是。。

A、不同步性

B、規(guī)律性

C、共同性

D、差異性

答案：D

解析：心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生

的一系列心理變化。學(xué)生心理發(fā)展有四個(gè)基本特征：（1）連續(xù)性和階段性。在心

理發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征而處

于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階

段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征。表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。

⑵定向性與順序性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后

順序。盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也

不能逾越。（3）不平衡性。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終到

達(dá)的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。（4）差異性。個(gè)體的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一

些共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域又

往往是千差萬(wàn)別的。

12.我國(guó)學(xué)校的教學(xué)以（）為基本組織形式。

A、個(gè)別授課

B、個(gè)別輔導(dǎo)

C、班級(jí)授課

D、講座

答案：C

解析：我國(guó)自從1862年清政府設(shè)立的京師同文館開(kāi)始采用班級(jí)授課制。

13.“教育”一詞最早出現(xiàn)在（）。

A、《孟子?盡心上》

B、《論語(yǔ)》

C、《說(shuō)文解字》

D、《學(xué)記》

答案：A

解析：“教育”一詞，在中國(guó)最早見(jiàn)于《孟子-盡心上》：“得天下英才而教育

之，三樂(lè)也?！惫收_答案為A。

14.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)

尊重未成年人的。，不得對(duì)未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。

A、個(gè)人志愿

B、人格尊嚴(yán)

C、人身自由

D、合法權(quán)益

答案：B

解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人

格尊嚴(yán)，不得對(duì)其進(jìn)行體罰。體罰是侵犯未成年人生命健康、人格尊嚴(yán)的行為。

15.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育起（）作用。

A、制約

B、很小

C、絕對(duì)的決定

D、主宰

答案：A

解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育起制約作用：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制

精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教

育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同

教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度

決定著教育目的。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，則是由一定的社

會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，是體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制

度不同，教育的目的也就不同，政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育

目的的因素。

16.現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是。

A、主動(dòng)性

B、獨(dú)立性

C、體驗(yàn)性

D、問(wèn)題性

答案：B

解析：現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征包括主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性，

其中對(duì)應(yīng)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是獨(dú)立性。

17.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到。。

A、德育內(nèi)容上

B、德育規(guī)律上

C、德育原則上

D、德育方法上

答案：A

解析：從理論上說(shuō)，德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但在實(shí)踐中，必

須落實(shí)到德育內(nèi)容上，唯有選擇合適的內(nèi)容并進(jìn)行科學(xué)的課程設(shè)計(jì)，才能進(jìn)行有

效的德育活動(dòng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。故正確答案為A。

18.學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式

V=SH,這屬于()o

A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B、下位學(xué)習(xí)

C、上位學(xué)習(xí)

D、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)

答案：C

解析：答案為C。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包

容和概括的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，即新學(xué)習(xí)的觀念可歸屬于原有觀念的學(xué)習(xí);

上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這些原有

觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題，即新學(xué)習(xí)的觀念是原

有觀念的上位觀念；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬

關(guān)系又非總括關(guān)系，而在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，即原有觀念和新學(xué)習(xí)

的觀念是并列的學(xué)習(xí)。

19.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著

不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的()。

A、順序性

B、不平衡性

C、互補(bǔ)性

D、階段性

答案：D

解析：個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的

出現(xiàn)也具有一定的順序，這是個(gè)體身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)。個(gè)體身心發(fā)展的不平

衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不

平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到

較高的發(fā)展水平，而有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。個(gè)體

身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一

方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)體在

不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展

任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。因此，本題選D。

20.教育學(xué)的任務(wù)在于（）。

A、揭示教育規(guī)律

B、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)

C、制定教育方針

D、發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題t

答案：A

解析:此題考查的是教育學(xué)的定義。教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象,

不斷探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。B項(xiàng)的表述太過(guò)淺顯，教育經(jīng)驗(yàn)必須要通過(guò)驗(yàn)

證才能寫(xiě)到教科書(shū)中。C項(xiàng)的表述不是教育學(xué)的任務(wù)，制定教育方針的是國(guó)家相

關(guān)部門。D項(xiàng)是教育學(xué)的研究對(duì)象，但不是教育學(xué)的任務(wù)。故正確答案為A。

21.在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，個(gè)體傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)

的認(rèn)知方式被稱為（）°

A、沖動(dòng)型

B、沉思型

C、場(chǎng)獨(dú)立型

D、場(chǎng)依存型

答案：A

解析：在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少,

這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。題干所指的是沖動(dòng)型認(rèn)知方式。

22.車禍、地震、水災(zāi)等突如其來(lái)的災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)是0

A、心境

B、應(yīng)激

C、激情

D、熱情

答案：B

解析：突發(fā)性災(zāi)難引起的情緒一般是應(yīng)激。

23.學(xué)校心理輔導(dǎo)是學(xué)校實(shí)施心理健康教育的主渠道，下列對(duì)學(xué)校心理輔導(dǎo)理解

正確的一項(xiàng)是。。

A、學(xué)校心理輔導(dǎo)以少數(shù)有心理問(wèn)題的個(gè)別學(xué)生為服務(wù)對(duì)象

B、心理輔導(dǎo)把工作的重點(diǎn)放在預(yù)防心理問(wèn)題的出現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展上

C、學(xué)校心理輔導(dǎo)側(cè)重于學(xué)生的心理與行為障礙矯治的心理治療

D、心理輔導(dǎo)等同于心理咨詢和心理治療

答案：B

解析：A項(xiàng)學(xué)校心理輔導(dǎo)的對(duì)象應(yīng)是全體學(xué)生，C項(xiàng)與B項(xiàng)矛盾，B項(xiàng)為正確說(shuō)

法，D項(xiàng)心理輔導(dǎo)不等于心理治療，它以發(fā)展輔導(dǎo)為主要內(nèi)容。

24.班杜拉證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)。而完成的。

A、閱讀和練習(xí)

B、觀察和模仿

C、聽(tīng)講和實(shí)驗(yàn)

D、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

答案：B

解析：社會(huì)學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)60年代由班杜拉和沃爾特斯等人提出和發(fā)展起來(lái)

的。這個(gè)理論認(rèn)為人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，通過(guò)對(duì)示范行為的

觀察與模仿學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的。班杜拉還提出了環(huán)境、人和行

為三者的交互決定論。

25.“江山易改，稟性難移”這句話說(shuō)明人格具有（）

A、穩(wěn)定性

B、獨(dú)特性

C、整合性

D、功能性

答案：A

解析：本題考查人格穩(wěn)定性的含義。

26.下列原則中既屬于我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則又屬于中學(xué)德育的基本原則的是（）。

A、因材施教原則

B、因勢(shì)利導(dǎo)原則

C、直觀性原則

D、理論聯(lián)系實(shí)際原則

答案：A

解析：因材施教原則是我國(guó)中學(xué)教學(xué)的原則也是中學(xué)德育的基本原則。

27.要打開(kāi)一個(gè)三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000、001、002逐一嘗試直到998、

999,最終便會(huì)找到一個(gè)正確答案，這種解決問(wèn)題的策略是（）

A、推理式

B、算法

C、演繹式

D、啟發(fā)式

答案：B

解析：考查對(duì)算法的理解。

28.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（）。

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

答案：B

解析：教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握，這是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定的。在人類

社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制精神產(chǎn)

品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且能通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布,

對(duì)教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配，對(duì)教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)、教育內(nèi)容的

規(guī)定，對(duì)教師和教育行政人員的任命聘用等，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。故正

確答案為Bo

29.以下不屬于問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)的是？。

A、操作性

B、認(rèn)知性

C、序列性

D、目的性

答案：A

解析：?jiǎn)栴}解決的基本特點(diǎn)是：（1）目的性。問(wèn)題解決具有明確的目的性，最終

是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)。（2）認(rèn)知性。問(wèn)題解決是通過(guò)內(nèi)在心理加工實(shí)現(xiàn)

的，諸如走路、吃飯等雖有目的性，但是自動(dòng)化的操作不屬于問(wèn)題解決的。（3）

序列性。問(wèn)題解決包含一系列心理活動(dòng)，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推

論等。因此本題的正確答案為A。

30.維果斯基認(rèn)為個(gè)體現(xiàn)有的發(fā)展水平與即將達(dá)到的水平之間的差異是（）。

A、最近發(fā)展區(qū)

B、平衡發(fā)展區(qū)

C、關(guān)鍵發(fā)展區(qū)

D、獨(dú)自發(fā)展區(qū)

答案：A

解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的

已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水

平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借

助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差

異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。

31.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其進(jìn)行的一般順序是（）。

A、以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B、以情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C、以意為開(kāi)端，意、知、情、行依次進(jìn)行

D、視具體情況，可有多種開(kāi)端

答案：D

解析：

32.學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A、詞匯學(xué)習(xí)

B、符號(hào)學(xué)習(xí)

C、概念學(xué)習(xí)

D、命題學(xué)習(xí)

答案：D

解析：該學(xué)習(xí)是在講述直角三角形和三角形的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)是

指學(xué)習(xí)若干概念之間關(guān)系的判斷。

33.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是（）

A、隱私權(quán)

B、人身權(quán)

C、名譽(yù)權(quán)

D、榮譽(yù)權(quán)

答案：B

解析：人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。

34.1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立，其作者是()o

A、赫爾巴特

B、杜威

C、裴斯泰洛齊

D、夸美紐斯

答案：D

解析：見(jiàn)對(duì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯的介紹。

35.根據(jù)我國(guó)《刑法》的規(guī)定，對(duì)避險(xiǎn)過(guò)當(dāng)(??)

A、可以減輕或者免除處罰

B、應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰

C、可以從輕或者減輕處罰

D、應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰

答案：B

解析：《刑法》第二十一條規(guī)定，【緊急避險(xiǎn)】為了使國(guó)家、公共利益、本人或

者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行

為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的損害的，

應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。故選B。

36.我國(guó)古代《論語(yǔ)》中提出，“不憤不啟，不怫不發(fā)”，這體現(xiàn)了下列哪個(gè)教

學(xué)原則？()

Ax鞏固性原則

B、因材施教原則

C、循序漸進(jìn)原則

D、啟發(fā)性原則

答案：D

37.小軍10歲生日當(dāng)天，叔叔送了他一輛價(jià)值1500元的自行車作為生日禮物。

事后，叔叔因?yàn)榕c小軍媽媽發(fā)生矛盾而要求其返還自行車。下列說(shuō)法正確的是(??)

A、贈(zèng)與有效

B、小軍媽媽?xiě)?yīng)當(dāng)返還自行車

C、贈(zèng)與無(wú)效，因?yàn)樽孕熊噧r(jià)格過(guò)高

D、贈(zèng)與無(wú)效，因?yàn)樾≤姙橄拗菩袨槟芰θ?/p>

答案：A

解析：《合同法》第一百八十五條規(guī)定：“贈(zèng)與合同是贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償

給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受贈(zèng)與的合同?！钡谝话侔耸鶙l規(guī)定：“贈(zèng)與人在

贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈(zèng)與?！痹诒绢}中，叔叔與小軍之間形成了贈(zèng)

與合同，且已經(jīng)將自行車交付小軍。因此贈(zèng)與有效，當(dāng)事人無(wú)權(quán)撤銷。故選A。

38.在以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)中，()是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，

是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

A、自我控制

B、自我評(píng)價(jià)

C、自我體驗(yàn)

D、自我認(rèn)識(shí)

答案：A

解析：由心理學(xué)常識(shí)可知，在以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)中，自我控制是

自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)cB、C、D項(xiàng)表述不

正確，故選A。

39.在不注意或只略微注意的情形下所獲得的意識(shí)叫做()

A\焦點(diǎn)，目J只

B、下意識(shí)

C、前意識(shí)

D、潛意識(shí)

答案：B

40.()具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

A、遺傳因素

B、環(huán)境因素

C、學(xué)校教育

D、個(gè)體因素

答案：C

解析：學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

41.黑客攻擊造成網(wǎng)絡(luò)癱瘓，這種行為是。。

A、違法犯罪行為

B、正常行為

C、報(bào)復(fù)行為

D、沒(méi)有影響

答案：A

42.教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A、教育資本理論的觀點(diǎn)

B、人力資本理論的觀點(diǎn)

C、市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)

D、經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

答案：B

解析：人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因

素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步，技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。因此，教

育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言，不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)。

43.系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判

斷的過(guò)程稱為（）。

A、教學(xué)測(cè)驗(yàn)

B、教學(xué)評(píng)價(jià)

C、教學(xué)測(cè)量

D、教學(xué)鑒定

答案：B

解析：題干為教學(xué)評(píng)價(jià)的定義。

44.根據(jù)內(nèi)容的社會(huì)意義，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和（）。

A、物質(zhì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B、消極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C、間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D、低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

答案：D

解析:根據(jù)內(nèi)容的社會(huì)意義，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系

在一起。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己

眼前的利益。

45.《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施"，下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的?

0

A、啟發(fā)性原則

B、因材施教原則

C、循序漸進(jìn)原則

D、鞏固性原則

答案：C

解析：《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”意思是教學(xué)要循序漸進(jìn)，不超越學(xué)生的年

齡特征(陵：超越；節(jié)：年齡特征)。這體現(xiàn)了教學(xué)中的循序漸進(jìn)原則。故正確答

案為C。

46.下列不是地球變暖原因的是(??)

A、氣候變化周期

B、溫室效應(yīng)

C、陽(yáng)傘效應(yīng)

D、熱島效應(yīng)

答案：C

解析：陽(yáng)傘效應(yīng)的主要原因是煙塵增多。煙塵增多，則大氣的反射作用增強(qiáng)，使

地面接收太陽(yáng)輻射能減少，氣溫下降。故陽(yáng)傘效應(yīng)不是全球變暖的原因。

47.清楚地意識(shí)到道德觀念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)稱為（）。

A、直覺(jué)的道德情感

B、想象的道德情感

C、倫理的道德情感

D、形象的道德情感

答案：C

解析：倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德觀念、原理和原則為中介的情感

體驗(yàn)。

48.依法治教的重點(diǎn)是（）

A、教育法學(xué)教育和研究

B、教育法律的遵守

C、教育立法

D、各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來(lái)治理教育，依法指揮、組織、管

理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)

答案：D

49.分析問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程屬于問(wèn)題解決的（）階段。

A、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

B、理解問(wèn)題

C、提出假設(shè)

D、驗(yàn)證假設(shè)

答案：B

解析：分析問(wèn)題以找出主要矛盾的過(guò)程屬于理解問(wèn)題階段。

50.以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是。

A、贊科夫

B、蘇霍姆林斯基

C、瓦?根舍因

D、布魯納

答案：B

解析：贊科夫和美國(guó)的布魯納、西德的瓦?根舍因一同被國(guó)際上譽(yù)為“課程現(xiàn)代

化”的三大典型代表。

51.(2002年10月)將心理學(xué)引入教育的第一人是()o

A、赫爾巴特

B、裴斯泰洛齊

C、夸美紐斯

D、亞里斯多德

答案：A

解析：赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作

為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,

把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

52.在歸因理論中,能力屬于()

A、穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素

B、穩(wěn)定、外在、可控因素

C、不穩(wěn)定、內(nèi)在、可控因素

D、穩(wěn)定、外在、不可控因素

答案：A

解析：能力屬于個(gè)性心理特征，一般比較穩(wěn)定，也是內(nèi)在的因素；能力的形成受

遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)人主觀能動(dòng)性的影響，影響因素中前三個(gè)都是客觀

因素，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以能力屬于不可控因素。

53.馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人"，反

映了德育的（）。

A\疏導(dǎo)原則

B、因材施教原則

C、導(dǎo)向性原則

D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

答案：D

解析：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊

重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與

要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。人都是有自尊心、自覺(jué)能動(dòng)性和榮譽(yù)感的。只有人

格和能力受到尊重信任，其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮。在社會(huì)主義

條件下，每個(gè)人的權(quán)利和能力都應(yīng)得到尊重。對(duì)于發(fā)展中的青少年來(lái)說(shuō)，教師更

應(yīng)該關(guān)愛(ài)和尊重他們。但尊重學(xué)生并不意味著應(yīng)放松對(duì)學(xué)生的要求而嬌寵護(hù)短、

溺愛(ài)學(xué)生。相反，教師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，這包含了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的高度信賴,

真正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)「要盡量多地要求一個(gè)人，

也要盡可能地尊重一個(gè)人?！惫收_答案為D。

54.解決問(wèn)題階段的第三階段是。。

A、檢驗(yàn)假設(shè)

B、分析問(wèn)題

C、提出假設(shè)

D、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

答案：C

解析:問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。

55.教學(xué)計(jì)劃的核心問(wèn)題是0。

A、開(kāi)設(shè)哪些科目

B、各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序

C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D、各門學(xué)科的教學(xué)方法

答案：A

解析：教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)

和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。其中心問(wèn)題就是開(kāi)設(shè)哪些科目。

56.教育法律關(guān)系依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。按照教育法律關(guān)系中各

主體之間的法律地位的不同，可分為O。

A、隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系

B、教育內(nèi)部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系

C、絕對(duì)教育法律關(guān)系和相對(duì)教育法律關(guān)系

D、權(quán)利主體教育法律關(guān)系和義務(wù)主體教育法律關(guān)系

答案：B

解析：依據(jù)教育法律關(guān)系主體的社會(huì)角色不同,可以將教育法律關(guān)系分為教育內(nèi)

部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系。

57.（2007年）人格的核心是。。

A、性格

B、氣質(zhì)

C、風(fēng)格

D、理想

答案：A

解析：答案為A。人格即個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他

人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。性格是人格的核心，是人與人相互區(qū)別的

主要方面。

58.構(gòu)造主義主張研究（）

A、認(rèn)知

B、意識(shí)

G行為

D、無(wú)意識(shí)

答案：B

解析：構(gòu)造主義心理學(xué)主張研究人的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí),并分為感覺(jué)、意象和激情

三種元素。

59.在哪個(gè)階段，學(xué)生的倫理道德開(kāi)始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)？（）

A、學(xué)前階段

B、小學(xué)階段

C、初中階段

D、高中階段

答案：C

解析：初中生品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性，雖已形成但不成熟、不穩(wěn)定。

60.瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為11?15歲的兒童思維已超越對(duì)具體可感知的事物

的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入（）。

A、感知運(yùn)算階段

B、前運(yùn)算階段

C、具體運(yùn)算階段

D、形式運(yùn)算階段

答案：D

解析：答案為D。皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在11?15歲。皮

亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)演。形式運(yùn)演的主要特征是他們有能力處

理假設(shè),而不只是單純地處理客體。兒童在這個(gè)階段,使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，

開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。能

抽象思維，能按假設(shè)驗(yàn)證的科學(xué)法則解決問(wèn)題，能按形式邏輯的法則思考問(wèn)題。

61.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是。歲。

A、0~1.5

B、2~3

C、6~12

D、12~18

答案：A

解析：埃里克森認(rèn)為，01.5歲的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)

境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。

62.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）。

A、高水平的智力

B、實(shí)踐能力

C、健康體魄

D、創(chuàng)新精神

答案：D

解析：創(chuàng)新精神是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。素質(zhì)教育

必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

63.學(xué)生最主要的權(quán)利是（）。

A、人身自由權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、受教育權(quán)

D、隱私權(quán)

答案：C

解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。這是和學(xué)生的身份相符合的。

64.“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)

等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）

A、歸因理論

B、成就動(dòng)機(jī)理論

C、強(qiáng)化理論

D、自我效能感理論

答案：C

解析：行為主義的強(qiáng)化理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為可以通過(guò)一定的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰手

段加以強(qiáng)化。

65.教育在自身的歷史發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力等其他社會(huì)現(xiàn)象來(lái)

說(shuō)，具有自身獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性，這體現(xiàn)了教育的什么屬性（）

A、本質(zhì)屬性

B、歷史性

C、相對(duì)獨(dú)立性

D、永恒性

答案：C

66.我國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了。教育的形態(tài)。

A、家庭

B、學(xué)校

C、氏族

D、社會(huì)

答案：B

解析：我國(guó)自古以來(lái)注重辦學(xué)，重視教育。據(jù)史料記載，我國(guó)早在4000多年前

的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

67.著名的實(shí)用主義教育家及代表作是（）。

A、布魯納《教育過(guò)程》

B、杜威《民主主義與教育》

C、贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

D、凱洛夫《教育學(xué)》

答案：B

解析：杜威是實(shí)用主義的代表人物，他系統(tǒng)地闡述了實(shí)用主義教育主張，強(qiáng)調(diào)“教

育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等教育和教學(xué)原則。他注重促進(jìn)激發(fā)學(xué)

生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問(wèn)題的科學(xué)方法，而不僅是交給學(xué)生科學(xué)

的結(jié)論。故正確答案為B。

68.（2006年4月）制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。

A、學(xué)校的產(chǎn)生

B、學(xué)制的建立

C、教育實(shí)體的出現(xiàn)

D、定型的教育組織形式的出現(xiàn)

答案：B

解析：制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)

的教育制度。學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。

69.取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。

A、教師的主導(dǎo)作用

B、學(xué)校的管理作用

C、教材的媒體作用

D、學(xué)生的主體作用

答案：D

解析：取得教學(xué)成功的內(nèi)因是學(xué)生發(fā)揮主體作用。

70.下列哪一個(gè)事件是心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志（）

A、1879年，德國(guó)學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

B、1890年美國(guó)學(xué)者詹姆斯發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》

C、瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的試驗(yàn)，研究?jī)和季S發(fā)展的規(guī)律

D、俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫提出條件發(fā)射說(shuō)

答案：A

71.依法執(zhí)教的重點(diǎn)是（）

A、教育法學(xué)教育和研究

B、教育法律的遵守

C、各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來(lái)治理教育，依法指揮、組織、管

理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)

D、教育立法

答案：C

解析：依法執(zhí)教的重點(diǎn)在于各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來(lái)治理教育,

依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)。

72.班主任工作的首要任務(wù)是（）

A、組織建立良好的班集體

B、促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展

C、了解和研究學(xué)生

D、搞好班級(jí)教育工作

答案：A

解析：班主任工作的首要任務(wù)是組織建立良好的班集體。

73.學(xué)校文化的核心是（）。

A、學(xué)生

B、教師

C、學(xué)校的觀念文化

D、校園設(shè)施

答案：C

解析：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為

方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決

定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。故正確答案為C。

74.以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)論,認(rèn)為“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”,

主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的教育家是（）。

A、杜威

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、裴斯泰洛齊

答案：C

解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)論，他認(rèn)為“一

切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。

75.超我遵循的原則是（）

A、快樂(lè)原則

B、現(xiàn)實(shí)原則

C、道德原則

D、滿足原則

答案：C

解析：超我是由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)，是道德化了的自我,

它遵循道德原則。

76.一題多解屬于（）。（2009年，湖北）

A、聚合思維

B、分析思維

C、直覺(jué)思維

D、發(fā)散思維

答案：D

解析：正確答案為D。發(fā)散思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性有很重要的作用，故也是

教育心理學(xué)考查的重要知識(shí)點(diǎn)。由發(fā)散思維的特點(diǎn)可知。

77.近年來(lái)，我國(guó)制鞋服裝等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)逐步由沿海地區(qū)向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。

這一方面為東部產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的空間，另一方面也在中西部地區(qū)形成新的產(chǎn)

業(yè)基地，使我國(guó)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)得以繼續(xù)保持國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。東部產(chǎn)業(yè)向中西部

轉(zhuǎn)移這一現(xiàn)象的積極效應(yīng)不包括（??）

A、促進(jìn)東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)

B、中西部地區(qū)合理利用本地區(qū)資源形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

C、進(jìn)一步加強(qiáng)中西部地區(qū)加工工業(yè)的主體地位

D、實(shí)現(xiàn)先富幫后富，最終達(dá)到共同富裕的梯度發(fā)展目標(biāo)

答案：C

78.埃里克森的人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛

盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如12—18歲階段的危機(jī)沖突是（）。

A、勤奮感對(duì)自卑感

B、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

C、自我同一性對(duì)角色混亂

D、自主感對(duì)羞恥感

答案：C

解析：本題考查的是人格的發(fā)展階段理論。最具代表性的就是埃里克森人格發(fā)展

理論。他認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變

的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由

生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。

⑴基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0—1.5歲）。⑵自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2

一3歲）。（3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4—5歲）。（4）勤奮感對(duì)自卑感（6?11歲）。（5）自

我同一性對(duì)角色混亂（12—18歲）。其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早

期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。因此本題的

正確答案為Co

79.我們一般認(rèn)為女生細(xì)心、膽小、嬌氣，男生則心粗、膽大、傲氣。這是人際

認(rèn)知的。

A、投射效應(yīng)

B、光環(huán)效應(yīng)

C、暈輪效應(yīng)

D、刻板效應(yīng)

答案：D

80.提出歸因理論的心理學(xué)家是。

A、韋特海默

B、馬斯洛

C、韋納

D、阿特金森

答案：C

解析：提出歸因理論的心理學(xué)家是韋納。

81.依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外

顯的操作方式付諸實(shí)施，是心智技能形成的哪個(gè)階段？()

A、原型定向

B、原型操作

C、操作整合

D、原型內(nèi)化

答案：B

解析：原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心

智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次

序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，

明確活動(dòng)的方向。原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起

來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。原型內(nèi)化是心智活動(dòng)的實(shí)踐模

式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮

的形式的過(guò)程。操作整合是在操作技能的形成中，把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下

來(lái)，并使各動(dòng)作成分互相結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。根據(jù)定義，本題的

正確答案為B。

82.責(zé)任感、義務(wù)感屬于。

A、道德感

B、理智感

C、美感

D、熱情

答案:A

解析：道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀

體驗(yàn)。它表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家、集體、工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及人與人之間的關(guān)系等各

個(gè)方面，愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、責(zé)任感、事業(yè)心、榮譽(yù)感、自尊心都屬

于道德感。

83.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，（）應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)做

好未成年人保護(hù)工作。

A、中央和地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)

B、中央國(guó)家機(jī)關(guān)

C、地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)

D、市級(jí)以上人民政府

答案：A

解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，中央和地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)

在其職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作，未成年人保護(hù)工作的職責(zé)不僅僅屬于教

育機(jī)構(gòu)，還屬于各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)。

84.學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和。

A、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)

B、公正評(píng)價(jià)權(quán)

C、隱私權(quán)

D、人格尊嚴(yán)權(quán)

答案：B

解析：參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教育法》第四十二條。

85.個(gè)體品德中不包含以下哪種結(jié)構(gòu)成分？。

A、道德情感

B、道德認(rèn)識(shí)

C、道德行為

D、道德意志

答案：D

解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)

是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。道德情感

是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感滲透在人的道德觀念和道德

行為中。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德

的重要標(biāo)志。因此本題的正確答案D。

86.下列不屬于基本情緒的是（）

A、快樂(lè)

B、焦慮

C、悲哀

D、憤怒

答案：B

解析：焦慮是由恐懼、內(nèi)疚、痛苦、憤怒組成的復(fù)合情緒。

87.（）是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分，學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。

A、體育活動(dòng)

B、學(xué)科活動(dòng)

C、科技活動(dòng)

D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

答案：B

解析：【解折】略。

88.艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘的規(guī)律是（）。

A、均衡發(fā)展

B、先慢后快

C、先快后慢

D、先慢后快又慢

答案：C

解析：艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘的規(guī)律是先快后慢。

89.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的（）

A、獲得

B、消退

C、泛化

D、分化

答案：D

解析：根據(jù)經(jīng)典性條件作用理論，分化是指對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺

激作出不同的反應(yīng)。

90.重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育模式是（）

A、認(rèn)知模式

B、社會(huì)模仿模式

C、體諒模式

D、價(jià)值澄清模式

答案：C

解析：體諒模式的核心是學(xué)會(huì)關(guān)心。

91.教師的地位一般是指教師的（）。

A、社會(huì)地位

B、經(jīng)濟(jì)地位

C、文化地位

D、政治地位

答案：A

解析：@jin

92.黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范

相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。"社會(huì)主義精神

文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A、發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B、中華民族的民族精神

C、社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D、發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

答案：C

解析：思想道德建設(shè)解決整個(gè)民族的共同理想和精神支柱問(wèn)題，決定中國(guó)特色社

會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)包括理想建設(shè)、

道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，理想建設(shè)又是思想道德建設(shè)的核心。

93.學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的。。

A、制度文化

B、精神文化

C、學(xué)校文化

D、物質(zhì)文化

答案：A

解析：按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可以再分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和

制度文化、學(xué)校精神文化、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校

職工亞文化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的有形部

分。它一方面是校園文化的空間物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);

另一方面，它也是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)、審美意向

等。學(xué)校組織和制度文化是學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)和教育關(guān)系的規(guī)范總和，是構(gòu)成學(xué)

校的重要元素，是學(xué)校管理的杠桿。它有三種主要的表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正

常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系；二是

規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心，一般分為

四個(gè)基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分和理想成分。學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀

式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的制度文化。

94.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)（如棉籽

等），這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念。這是運(yùn)用了（）o

A、正例與反例配合法

B、變式法

C、比較法

D、直觀法

答案：B

解析：本題通過(guò)教學(xué)實(shí)例考查促進(jìn)概念掌握的策略。（1）直觀教學(xué)。概念的掌握

是建立在一定的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。直觀教學(xué)的目的就是增長(zhǎng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),

并從這些經(jīng)驗(yàn)中得出具有普遍意義的結(jié)論。包括：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直

觀。（2）正例與反例的運(yùn)用。正例提供了有利于概括的信息，反例則提供了有利

于辨別的信息，教學(xué)中應(yīng)重視例證的選擇。（3）變式的運(yùn)用。提供學(xué)習(xí)的正例在

外部、表面的形式上加以變化而其本質(zhì)屬性保持不變。（4）思維訓(xùn)練。針對(duì)學(xué)生

掌握概念的思維訓(xùn)練主要是有比較訓(xùn)練、概括訓(xùn)練、概念應(yīng)用訓(xùn)練等。本題講授

“果實(shí)”概念，選取可食和不可食兩種，但本質(zhì)都是果實(shí)，從而幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌

握其概念，因此使用的是變式法。選擇B。

95.聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還（）。

A、只具有個(gè)人的意義

B、只有小集團(tuán)意義

C、依賴興趣的作用

D、沒(méi)有政治意義

答案：A

解析：聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個(gè)階段，它已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)

還只具有個(gè)人的意義。

96.教師要關(guān)注（）的全面發(fā)展。

A、優(yōu)秀學(xué)生

B、單親家庭學(xué)生

C、每一位學(xué)生

D、智障學(xué)生

答案：C

解析：新課程改革要求教師要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展。

97.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的

復(fù)雜方案，稱為。。

A、學(xué)習(xí)計(jì)劃

B、學(xué)習(xí)策略

C、學(xué)習(xí)方法

D、學(xué)習(xí)規(guī)律

答案：B

解析：答案為B。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有

意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

98.3歲左右基本成熟的自我是（）

A、生理自我

B、心理自我

C、社會(huì)自我

D、現(xiàn)實(shí)自我

答案：A

解析：生理自我是自我意識(shí)最原始的狀態(tài)，所以成熟最早，3歲左右基本成熟。

99.發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：變通性、獨(dú)創(chuàng)性和（）。

A、多樣性

B、迅速性

C、流暢性

D、價(jià)值性

答案：C

解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)

散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有：（1）流暢性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，

在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。對(duì)同一問(wèn)題所想到的可能答案越多,

即表示他的流暢性越高。（2）變通性。即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨

守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類型答案

越多者，變通性越高。（3）獨(dú)創(chuàng)性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不

同尋常的、超越自己也超越同輩的意見(jiàn)，具有新奇性。對(duì)同一問(wèn)題所提意見(jiàn)愈新

奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。因此本題選擇C。

100.充分利用學(xué)生頭腦中生動(dòng)而鮮明的形象來(lái)幫助記憶，這是使用了（）。

A、組織策略

B、精細(xì)加工策略

C、元認(rèn)知策略

D、復(fù)述策略

答案：B

解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信

息的意義的深層加工策略。

101.意外事件造成社會(huì)危害的，行為人對(duì)此不負(fù)刑事責(zé)任，體現(xiàn)的刑法原則是()

A、罪責(zé)自負(fù)

B、罪刑法定

C、主客觀相統(tǒng)一

D、罪責(zé)刑相適應(yīng)

答案：C

解析：主客觀相統(tǒng)一原則的基本含義是符合犯罪主體條件的被告人,在其故意或

者過(guò)失危害社會(huì)的心理支配下，客觀上實(shí)施了一定的危害社會(huì)的行為，對(duì)刑法所

保護(hù)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了嚴(yán)重威脅或已經(jīng)造成現(xiàn)實(shí)的侵害。如果缺少主觀或者客觀

其中任何一方面的條件，犯罪就不能成立，不能令犯罪嫌疑人、被告人承擔(dān)刑事

責(zé)任。意外事件缺乏主觀條件，所以符合的是主客觀相統(tǒng)一原則。

102.()是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

A、知識(shí)

B、應(yīng)用

C、評(píng)價(jià)目標(biāo)

D、綜合目標(biāo)

答案：C

解析：布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)

六個(gè)層次，它們是由低到高的階梯，評(píng)價(jià)目標(biāo)是最高層次的認(rèn)知目標(biāo)。

103.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是。

A、為人師表

B、清正廉潔

C、敬業(yè)愛(ài)業(yè)

D、團(tuán)結(jié)協(xié)作

答案:A

解析：為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求，教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥,

嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，也是區(qū)別于其他職

業(yè)道德的顯著標(biāo)志。

104.熱愛(ài)幼兒是現(xiàn)代教師必備的0。

A、思想政治素質(zhì)

B、教育理論素質(zhì)

C、職業(yè)道德素質(zhì)

D、職業(yè)技能素質(zhì)

答案：C

解析：熱愛(ài)幼兒是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)道德素質(zhì)。

105.愛(ài)國(guó)主義情感屬于。的道德情感。

A、直覺(jué)的

B、想象的

C、行為的

D、倫理的

答案：D

解析：倫理的道德情感即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體

驗(yàn)。

106.陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的()

素養(yǎng)

A、教育理論知識(shí)

B、崇高的職業(yè)道德

C、文化學(xué)科知識(shí)

D、過(guò)硬的教學(xué)基本功

答案：B

107.羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看做心理輔導(dǎo)的

前提之一，這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的。。

A、面向全體學(xué)生原則

B、發(fā)展性原則

C、尊重與理解學(xué)生原則

D、尊重學(xué)生主體性原則

答案：C

108.學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論的提出者是()o

A、奧蘇貝爾

B、布盧姆

C、皮亞杰

D、加涅

答案：D

109.0是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工

具。

A、教學(xué)工具

B、教學(xué)環(huán)境

C、教學(xué)設(shè)施

D、教學(xué)媒體

答案：D

解析：教學(xué)媒體是教學(xué)中具有獨(dú)特意義的因素，是教學(xué)內(nèi)容的載體。

110.學(xué)習(xí)者運(yùn)用縮簡(jiǎn)和編歌訣的方法幫助記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A、組織策略

B、精細(xì)加工策略

C、復(fù)述策略

D、元認(rèn)知策略

答案：B

解析：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知

識(shí)結(jié)構(gòu)，常用的組織策略有：列提綱、利用圖形和表格。精細(xì)加工策略是一種將

新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而增加新信息的意義的深層加工策略，

常用的精細(xì)加工策略有：記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)、利用背景知識(shí)、

聯(lián)系實(shí)際。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)

學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)

自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生

有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)者運(yùn)用縮簡(jiǎn)和編歌訣的方法幫助記憶知識(shí)的學(xué)

習(xí)策略屬于精細(xì)加工策略。所以本題選B。

111.新課程的核心理念是()

A、更好地提高學(xué)生的成績(jī)

B、滿足社會(huì)、家長(zhǎng)提高升學(xué)率的要求

C、提高每一位教師的教學(xué)水平

D、為了每一位學(xué)生的發(fā)展

答案：D

解析：新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

112.按照研究的目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接了解學(xué)生的行為表現(xiàn)，對(duì)所了解的

事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的方法稱之為()O

A、觀察法

B、心理測(cè)驗(yàn)法

C、談話法

D、自述法

答案：A

解析：觀察法不只限于智能的發(fā)展，還包括學(xué)生生理、社會(huì)卻情緒的發(fā)展。

113.“教育有法可依，但無(wú)定法可抄”，這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有()o

A、情境性

B、創(chuàng)造性

C、示范性

D、個(gè)別性

答案：B

解析：教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。

114.城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問(wèn)題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)

濟(jì)發(fā)展空間格局，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)“一帶一路”、京津冀協(xié)同

發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是(??)①

重視部分對(duì)整體功能的決定作用②要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物③根據(jù)主觀需

要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系④要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A、②③

B、①④

C、①③

D、②④

答案：D

解析：本題考查綜合思維方式、聯(lián)系的觀點(diǎn)。注意設(shè)問(wèn)要求是方法論，故排除①；

③說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，不能創(chuàng)造聯(lián)系；②④正確且符合題意。

115.提出著名的“白板說(shuō)”的是()。

A、洛克

B、盧梭

C、杜威

D、裴斯泰洛齊

答案：A

解析：洛克是英國(guó)哲學(xué)家，也是著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者。他提出了

著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出

結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。

116.()是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高

學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A、創(chuàng)新教育

B、素質(zhì)教育

C、義務(wù)教育

D、全民教育

答案：B

解析：素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，這是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來(lái)

看的。

117.堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的()o

A、階段性要求

B、一般特征

C、根本特點(diǎn)

D、理想要求

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重

點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主

義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持社會(huì)主義方向是教育目的的根本特征。故正確答案為Co

118.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的0過(guò)程。

A、練習(xí)訓(xùn)練

B、情感體驗(yàn)

C、認(rèn)識(shí)

D、實(shí)踐

答案：C

解析：教學(xué)過(guò)程是要遵循一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的普遍規(guī)律，要經(jīng)歷由感性認(rèn)識(shí)上升到理

性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐這一循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但它又有自身的特殊性,

是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。其特殊性在于：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的

教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。本題選C。

119.構(gòu)造主義的著名代表人物是0o

A、鐵欽納

B、弗洛伊德

C、斯金納

D、馬斯洛

答案：A

解析：鐵欽納是構(gòu)造主義的著名代表人物。

120.由于反映活動(dòng)深度的不同，知識(shí)可以分為0o

A、感性知識(shí)和理性知識(shí)

B、方式方法知識(shí)和普遍遠(yuǎn)離知識(shí)

C、具體知識(shí)和抽象知識(shí)

D、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)

答案：A

解析：知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客

觀事物的特征與聯(lián)系的反映,是客觀事物的主觀表征。根據(jù)反映活動(dòng)深度的不同,

知識(shí)分為：感性知識(shí)和理性知識(shí)；根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可分為：陳述

性知識(shí)和程序性知識(shí)。因此本題的正確答案為A。

121.對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施的是

指（）。

A、常模參照評(píng)價(jià)

B、配置性評(píng)價(jià)

C、診斷性評(píng)價(jià)

D、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

答案：C

解析：本題考查教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類。根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，有常模

參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)之分。選項(xiàng)A常模參照評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體

的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)（即所謂常模），根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置（或名次）來(lái)報(bào)

告評(píng)價(jià)結(jié)果。選項(xiàng)D標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教

學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看，有配置性評(píng)價(jià)

與診斷性評(píng)價(jià)之分。選項(xiàng)B配置性評(píng)價(jià)，或稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)

行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。通過(guò)配置性評(píng)價(jià)，教師可

以了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生”-3前的基本能力和起點(diǎn)行為。

選項(xiàng)C診斷性評(píng)價(jià)有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差

異；有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)

施。因此本題的正確答案為C。@jin

122.具有情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性特點(diǎn)的言語(yǔ)形式是（）

A、書(shū)面言語(yǔ)

B、獨(dú)白言語(yǔ)

C、對(duì)話言語(yǔ)

D、內(nèi)部言語(yǔ)

答案：C

解析：本題考查對(duì)話言語(yǔ)的特點(diǎn)。

123.下列不屬于意義學(xué)習(xí)條件的一項(xiàng)是。。

A、材料本身必須具有邏輯意義

B、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

C、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾

向性，并使兩者相互作用

D、學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍

答案：D

解析：屬于意義學(xué)習(xí)的客觀條件，B、C屬于意義學(xué)習(xí)的主觀條件。

124.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中心任務(wù)和最高形式是（）

A、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地

B、武裝奪取政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題

C、建立人民軍隊(duì)

D、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)

答案：B

125.以下不是“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的表現(xiàn)的是（）

A、學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體

B、學(xué)生是具有一定主體性的人

C、教在于構(gòu)建學(xué)生主體

D、學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

答案：D

解析：“學(xué)生是責(zé)權(quán)主體”與“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”是“學(xué)生是具有獨(dú)立意義的

人”的內(nèi)容，二者是平行關(guān)系，不是包含關(guān)系。

126.義務(wù)教育階段的教科書(shū)審定辦法是由。規(guī)定。

A、地方人民政府

B、地方人民政府教育行政部門

C、國(guó)務(wù)院

D、國(guó)務(wù)院教育行政部門

答案：D

解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十九條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制

度，教科書(shū)的審定辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門規(guī)定。

127.20世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是（）的具體實(shí)踐。

A、社會(huì)本位價(jià)值取向

B、個(gè)人本位價(jià)值取向

C、文化本位價(jià)值取向

D、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

答案：D

解析：素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針

規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全

面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者

德智體美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。

128.訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是（）

A、班主任

B、興趣小組

C、少先隊(duì)

D、班集體

答案：D

解析：訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、.自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體

是班集體。

129.主張教學(xué)的主導(dǎo)任務(wù)在于傳授有用知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)需特別訓(xùn)練的

教學(xué)理論是（）。

A、傳統(tǒng)教育理論

B、現(xiàn)代教育理論

C、形式教育論

D、實(shí)質(zhì)教育論

答案：D

解析：實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18—19世紀(jì)，對(duì)立于形式教育而出

現(xiàn)的一種教育學(xué)說(shuō)。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任

務(wù).而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無(wú)須加以特別訓(xùn)練。其思想來(lái)源

于英國(guó)的斯賓塞等人。

130.認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”心理學(xué)家是。

A、桑代克

B、華生

C、裴斯泰洛奇

D\霍爾

答案：D

131.在政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人員，為有效完成組織目標(biāo)，對(duì)下屬人員所采取

的各種影響和激勵(lì)的過(guò)程，是(??)職能。

A、計(jì)劃

B、控制

C、領(lǐng)導(dǎo)

D、組織

答案：C

解析：本題考查考生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)職能的掌握。計(jì)劃職能是指管理者事先對(duì)未來(lái)應(yīng)采取

的行動(dòng)所作的謀劃和安排。控制職能是促使組織的活動(dòng)按照計(jì)劃規(guī)定的要求展開(kāi)

的過(guò)程。組織職能是指為有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，建立組織結(jié)構(gòu)，配備人員，使組織

協(xié)調(diào)運(yùn)行的一系列活動(dòng)。而領(lǐng)導(dǎo)職能是指領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用組織賦予的權(quán)力，組織、指

揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下屬人員，完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的職責(zé)和功能。故答案為5

132.教育心理學(xué)思想“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”出自于()

A、《大學(xué)》

B、《禮記》

C、《學(xué)記》

D、《論語(yǔ)》

答案：C

133.教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源的學(xué)說(shuō)是。。

A、神話起源說(shuō)

B、生物起源說(shuō)

C、心理起源說(shuō)

D、需要起源說(shuō)

答案：B

解析：教育起源是教育發(fā)展史的基本問(wèn)題，也是原始社會(huì)發(fā)展史范圍的問(wèn)題。它

已成為世界性的研究問(wèn)題，需要探索二三百萬(wàn)年前由猿到人發(fā)展轉(zhuǎn)變的史實(shí)，才

有條件加以說(shuō)明。各國(guó)的研究者依據(jù)各自不同的認(rèn)識(shí)，提出多種觀點(diǎn)，展開(kāi)了爭(zhēng)

論。法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾，在其所著的《動(dòng)物界的教育》一書(shū)中，從

生物學(xué)的角度認(rèn)為，動(dòng)物生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，提出了教育的“生

物起源說(shuō)”，是教育史上第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)；美國(guó)教育家孟祿，在

其所著的《原始部落及其最簡(jiǎn)單形式的教育》一書(shū)中，對(duì)“生物起源說(shuō)”進(jìn)行批

判，從心理學(xué)的角度認(rèn)為兒童對(duì)成人的模仿是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，提出教育的“心

理起源說(shuō)“o蘇聯(lián)的教育研究者對(duì)前兩種學(xué)說(shuō)進(jìn)行批判，他們依據(jù)恩格斯《家庭、

私有制和國(guó)家的起源》及《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》等著作，從歷史

唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，提出教育的“勞動(dòng)起源說(shuō)”。本題選

Bo

134.托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)

完美的教師?！边@意味著教師要。

A、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C、嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁

D、把教學(xué)工作與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)

答案：D

解析：托爾斯泰的話意味著教師要把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),這樣教師才

能成為一個(gè)完美的教師。

135.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物是。

A、弗洛伊德

B、布魯納

C、華生

D、皮亞杰

答案：D

解析：弗洛伊德是精神分析的代表；華生是行為主義的代表；皮亞杰提出了發(fā)生

認(rèn)識(shí)論，是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物。

136.夏天來(lái)臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等,

人們這樣選擇，最可能的原因是。

A、淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而

夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B、夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺(jué)協(xié)調(diào)

C、淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，因此穿著者感覺(jué)比較涼爽

D、夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形

象

答案：C

解析：淺色的衣服比深色的衣服更能折射太陽(yáng)光。

137.愛(ài)國(guó)主義情感屬于哪一范疇（）

A、道德意識(shí)

B、道德行為

C、道德意志

D、道德情感

答案：D

138.美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為在學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（）。

A、接受學(xué)習(xí)

B、有意義的接受學(xué)習(xí)

C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D、機(jī)械學(xué)習(xí)

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論，從此

題的考查內(nèi)容和出題形式來(lái)看，難度比較低，但需要識(shí)記。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論

屬于比較重要的理論，在學(xué)習(xí)時(shí)，要求理解他的觀點(diǎn)，把握關(guān)鍵點(diǎn)。

139.在操作技能形成的哪個(gè)階段，動(dòng)覺(jué)控制起主導(dǎo)作用？。

A、模仿

B、整合

C、熟練

D、定向

答案：C

解析：在操作技能形成的熟練階段，動(dòng)覺(jué)控制起主導(dǎo)作用。

140.《學(xué)記》要求“學(xué)不蹦等”、“不凌節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂

而不修”，屬于。教學(xué)原則。

A、循序漸進(jìn)原則

B、鞏固性原則

C、因材施教原則

D、直觀性原則

答案：A

解析：《學(xué)記》中提出“學(xué)不蹦等”、“不凌節(jié)而施”的意思是學(xué)習(xí)不能超越次

第，要循序漸進(jìn)?！半s施而不孫，則壞亂而不修”是指教師雜亂地施教，學(xué)生不

按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措。所以本題選A。

141.根據(jù)學(xué)生的不同興趣、愛(ài)好和要求以及學(xué)校的具體條件就某一課題把學(xué)生組

成不同的小組，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，這種形式稱之為。。

A、興趣活動(dòng)

B、集體活動(dòng)

C、小組活動(dòng)

D、教育活動(dòng)

答案：C

142.教師通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生的行為，這種方法屬于()

A、示范法

B、懲罰法

C、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

D、肯定性訓(xùn)練

答案：C

解析：小紅花是一種象征性強(qiáng)化物,屬于代幣的一種,所以這和方法屬于代幣獎(jiǎng)勵(lì)

法。

143.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視。。

A、智力的發(fā)展

B、體質(zhì)的增強(qiáng)

C、創(chuàng)新能