薛霽

第一章導(dǎo)論中醫(yī)教研室西醫(yī)附院趙聯(lián)社1.中醫(yī)學(xué)緒論目錄第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點第三節(jié)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知與思維方法第四節(jié)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和展望1.中醫(yī)學(xué)緒論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革一、中醫(yī)學(xué)的起源

(一)衛(wèi)生保健的起源

(二)醫(yī)療藥物的起源二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成

——戰(zhàn)國至兩漢時期標(biāo)志：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》1.中醫(yī)學(xué)緒論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革(二)中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

1.兩晉隋唐時期王叔和《脈經(jīng)》——第一部脈學(xué)專著皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》

——現(xiàn)存最早針灸學(xué)專著巢元方《諸病源候論》

——第一部探討病因病機和證候?qū)W專著

《新修本草》——我國政府頒行第一部藥典返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革2.宋金元時期陳無擇《三因極一病證方論》——“三因?qū)W說”杜清碧《敖氏傷寒金鏡錄》

——現(xiàn)存第一部驗舌專著錢乙《小兒藥證直訣》——臟腑辨證金元四大家：劉完素——寒涼派張從正——攻邪派李杲——補土派朱震亨——滋陰派返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革3.明清時期命門學(xué)說——藏象理論王清任《醫(yī)林改錯》——瘀血致病理論溫病學(xué)派——吳有性——創(chuàng)“戾氣”說葉桂——創(chuàng)立衛(wèi)氣營血辨證吳瑭——創(chuàng)立三焦辨證李時珍《本草綱目》——藥物學(xué)之大成4.近代與現(xiàn)代：繼續(xù)和整理中西醫(yī)匯通和結(jié)合返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點

一、整體觀念——人體自身的完整性和機體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性的思想(一)人是一個有機整體⒈生理上⑴形體結(jié)構(gòu)整體性⑵基本物質(zhì)同一性⑶機能活動統(tǒng)一性⒉病理上⑴內(nèi)臟→形體官竅⑵體表組織器官→臟腑⑶臟腑間相互影響⒊診斷上以外測內(nèi)⒋治療上整體調(diào)治返回目錄1.中醫(yī)學(xué)緒論第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點

(二)人與自然界的統(tǒng)一性⒈生理病理⑴季節(jié)氣候⑵晝夜晨昏⑶地區(qū)方域環(huán)境⒉診斷治療⑴診斷：綜合致病內(nèi)外因素⑵治療：三因制宜(三)人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點

二、恒動觀念——用運動、變化和發(fā)展的觀點分析生命、健康和疾病等醫(yī)學(xué)問題。⒈生理上的恒動觀⒉病理上的恒動觀⒊疾病防治上的恒動觀返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點

三、辨證論治(一)辨證與論治⒈證疾病發(fā)展過程中某一階段或某一類型的病理概括⒉辨證四診→中醫(yī)理論分析→辨病因→概括為“證”綜合病性病位正邪關(guān)系⒊論治辨證結(jié)果→確定治療原則和方法→因證立法隨法選方據(jù)方施治返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點

(二)辨證與辨病⒈辨病——確診疾病——總體的認(rèn)識⒉辨證——確立證候——階段或類型⒊辨病與辨證相結(jié)合——先辨病，再辨證以辨病為先，以辨證為主(三)同病異治與異病同治⒈同病異治——同病證不同←治療方法不同⒉異病同治——不同病相同或類似證←相同治法返回目錄返回本節(jié)1.中醫(yī)學(xué)緒論第三節(jié)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知與思維方法一、司外揣內(nèi)通過觀察外在表象，以揣測分析其內(nèi)在變化的方法二、注重整體研究研究人體正常生命活動和疾病變化時，注重從整體上，從自然界變化對人體的影響上來認(rèn)識三、援物比類運用形象思維，根據(jù)被研究對象與已知對象在某方面的相似或類同，來推導(dǎo)兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認(rèn)知方法返回目