PAGEPAGE12024江蘇鎮(zhèn)江句容市公安局公開(kāi)招聘警務(wù)輔助人員27人筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．下列不屬于人格權(quán)的是()。A、債權(quán)B、姓名權(quán)C、隱私權(quán)D、身體權(quán)答案：A解析：生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自由權(quán)等權(quán)利均為人格權(quán)。本題為選非題，A項(xiàng)當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)：姓名權(quán)、隱私權(quán)和身體權(quán)屬于人格權(quán)。與題干無(wú)關(guān)，排除。本題為選非題。故選A。2．生態(tài)系統(tǒng)中的（）包括綠色植物、光能細(xì)菌和化能細(xì)菌，是構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。A、生產(chǎn)者B、消費(fèi)者C、分解者D、還原者答案：A解析：A生態(tài)系統(tǒng)中的“生產(chǎn)者”指的是生態(tài)系統(tǒng)中能利用簡(jiǎn)單無(wú)機(jī)物質(zhì)合成復(fù)雜有機(jī)物質(zhì)的自養(yǎng)生物。生產(chǎn)者包括綠色植物、光能細(xì)菌和化能細(xì)菌。作為主要生產(chǎn)者的綠色植物，依靠光能將水、二氧化碳和礦物鹽分合成食物鏈的基礎(chǔ)物質(zhì)——碳水化合物。光能細(xì)菌和化能細(xì)菌則能將簡(jiǎn)單的無(wú)機(jī)物合成復(fù)雜有機(jī)物。生產(chǎn)者是構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，它是消費(fèi)者和還原者唯一的食物來(lái)源提供者。本題選A。3．十四五時(shí)期，為貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，在鄉(xiāng)村治理上，亟須進(jìn)一步強(qiáng)化有效治理的著力點(diǎn)，積極創(chuàng)新()模式。A、多予少取放活B、維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)公平正義作為鄉(xiāng)村治理主線C、制度化、現(xiàn)實(shí)化D、黨建+社會(huì)治理答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，堅(jiān)持和創(chuàng)新“多予少取放活”的重要方針。在加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)投入的基礎(chǔ)上，加大對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的投入。在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，“少取”農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)益?！胺呕睢敝卦谧鹬剞r(nóng)民的主體地位。B項(xiàng)錯(cuò)誤，把維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)公平正義作為鄉(xiāng)村治理的主線。要保障和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員權(quán)。同時(shí)，保障和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自治權(quán)。加大懲治腐敗的力度，反對(duì)和懲治侵權(quán)行為。要認(rèn)真貫徹落實(shí)民法典，以及要加大刑法實(shí)施力度與修改完善。C項(xiàng)錯(cuò)誤，將滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的需求制度化、現(xiàn)實(shí)化。在物質(zhì)生活上，一是調(diào)整精準(zhǔn)扶貧政策和國(guó)民收入分配格局。二是加快民生領(lǐng)域的體制改革和制度建設(shè)。三是建立鼓勵(lì)生育和家庭保護(hù)制度。切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐化、日?；Ｍ瑫r(shí)，大力提倡鄉(xiāng)賢文化。D項(xiàng)正確，黨建引領(lǐng)，積極創(chuàng)新“黨建+社會(huì)治理”模式。通過(guò)黨建引領(lǐng)的方式，加強(qiáng)和創(chuàng)新基層治理，加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，切實(shí)把矛盾化解在基層。特別要積極創(chuàng)新“黨建+社會(huì)治理”模式，注重發(fā)揮基層黨組織在網(wǎng)格化服務(wù)管理工作中的統(tǒng)領(lǐng)作用。此外，還要注重鄉(xiāng)村治理中的數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。故選D。4．商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源是()。A、商品流通中的賤買貴賣B、商業(yè)店員和產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值C、產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值D、商業(yè)店員創(chuàng)造的剩余價(jià)值答案：C解析：商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來(lái)源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。與商業(yè)店員創(chuàng)造的剩余價(jià)值無(wú)關(guān)?？忌鷳?yīng)識(shí)記利潤(rùn)來(lái)源于產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。故選C。5．下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法，不正確的是()。A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行方面和現(xiàn)在西方實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在根本的差別B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)以獲取最大利潤(rùn)為基礎(chǔ)目標(biāo)，自主開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)是全部經(jīng)濟(jì)關(guān)系的凝結(jié)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體通過(guò)市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上提出了改革傳統(tǒng)公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的任務(wù)答案：A解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它必須體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性，也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的世界通則或國(guó)際規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。這種通則與特征，不會(huì)因地、因社會(huì)性質(zhì)而不同，既不可能因?yàn)槭窃谥袊?guó)、在社會(huì)主義條件下就遭變更與被抹殺。換句話說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行方面，同現(xiàn)在西方實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不存在根本的差別，是一種平等、自主、競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不是自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是有國(guó)家宏觀調(diào)控的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。故選A。6．我國(guó)行政區(qū)劃中省，自治區(qū)，直轄市，特別行政區(qū)的數(shù)量分別是()。A、24，5，4，3B、24，5，3，3C、23，5，4，2D、23，5，3，2答案：C解析：我國(guó)共有34個(gè)省級(jí)行政單位，其中有23個(gè)省，5個(gè)自治區(qū)(內(nèi)蒙古，新疆，寧夏，西藏，廣西)，4個(gè)直轄市(北京，上海，天津，重慶)，2個(gè)特別行政區(qū)(香港，澳門)。A錯(cuò)誤，特別注意臺(tái)灣是省而非特別行政區(qū)。故選C。7．在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)不同和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是()。A、人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和B、人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度C、人們對(duì)自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法D、人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法答案：B解析：人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。A項(xiàng)，人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和，是世界觀。B項(xiàng)，人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度，是人生觀。C項(xiàng)，人們對(duì)自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法，是自然觀。D項(xiàng)，人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法，是社會(huì)歷史觀。故選B。8．據(jù)測(cè)算集成電路每1元的產(chǎn)值，大約可以帶動(dòng)電子信息產(chǎn)業(yè)10元產(chǎn)值，形成100元左右的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，這體現(xiàn)的哲理是()。A、事物是永恒發(fā)展的B、事物是普遍聯(lián)系的C、量變引起質(zhì)變D、整體制約部分答案：B解析：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。集成電路每1元產(chǎn)值，大約可以帶動(dòng)電子信息產(chǎn)業(yè)10元產(chǎn)值，形成100元左右的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。故選B。9．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架對(duì)政府職能的要求是：轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能()。A、促進(jìn)資源的優(yōu)化配置B、建立完善的宏觀調(diào)控體制C、建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代企業(yè)制度D、建立起以按勞分配為主體的收入分配制度答案：B解析：轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能屬于建立以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系。故選B。10．我國(guó)國(guó)土面積位于世界第()位。A、1B、2C、3D、4答案：C解析：我國(guó)面積廣大，陸地面積有960萬(wàn)平方千米(還有37萬(wàn)平方千米的海洋國(guó)土，300萬(wàn)平方千米專屬經(jīng)濟(jì)區(qū))。在世界各國(guó)中，僅次于俄羅斯，加拿大，是世界第三大國(guó)。故選C。11．()是職業(yè)道德中的最高境界。A、誠(chéng)信B、公道C、節(jié)約D、奉獻(xiàn)答案：D解析：職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括：愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，奉獻(xiàn)社會(huì)是不以獲得報(bào)酬為最終目的，自愿為他人，為社會(huì)付出勞動(dòng)的行為。與愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾這四項(xiàng)規(guī)范相比，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德中的最高境界。故選D。12．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命應(yīng)分兩步走有了初步認(rèn)識(shí)，是在（）。A、中共一大B、中共二大C、中共三大D、中共四大答案：B解析：中共二大發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，宣言實(shí)際上制定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的主要綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。黨的最高綱領(lǐng)是：組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)。這次會(huì)議使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命應(yīng)分兩步走有了初步認(rèn)識(shí)。13．從資本周轉(zhuǎn)的角度來(lái)考察資本的構(gòu)成，劃分為固定資本和流動(dòng)資本的是()。A、生產(chǎn)資本B、貨幣資本C、商品資本D、流通資本答案：A解析：速記口訣：生產(chǎn)資本可劃分為固定資本和流動(dòng)資本。本知識(shí)點(diǎn)考查頻率較高，考生應(yīng)識(shí)記。生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分，依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分。故選A。14．清潔的空氣中含有多少氧？（）A、21%B、27%C、31%D、37%答案：A解析：A清潔的空氣中含有78%的氮，21%的氧，0.93%的氫，以及少量的二氧化碳和水蒸氣，微量的稀有氣體。故本題選A項(xiàng)。15．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A、a.欣賞一首好詩(shī)不容易，創(chuàng)作一首好詩(shī)更不是簡(jiǎn)單的事，小王對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，可見(jiàn)，他平時(shí)在這方面做了不少努力B、b.現(xiàn)在，越來(lái)越多的農(nóng)村干部明確地認(rèn)識(shí)到：交通是否便利，通訊是否暢通，對(duì)招商引資工作具有重要影響C、c.我國(guó)的文言文，受孕于先秦諸子的歷史散文和哲理散文，因而一開(kāi)始就密切聯(lián)系實(shí)際，忠實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義精神D、d.隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，超市和各類性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所越來(lái)越多，它們吸引消費(fèi)者的手段也是五花八門的答案：B解析：A項(xiàng)，前面有“欣賞”和“創(chuàng)作”兩個(gè)方面，代詞“這”指代不明。C項(xiàng)，謂語(yǔ)殘缺，在“密切”前加上“具有”。D項(xiàng)，“超市”與“各類性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所”不能并列，應(yīng)在“各類”前加“其他”。故本題答案為b。16．近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變，依據(jù)新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，國(guó)務(wù)院組成部門減少至25個(gè)。這一改革的主要哲學(xué)依據(jù)是()。A、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B、事物是普遍聯(lián)系的C、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性答案：C解析：國(guó)務(wù)院屬于上層建筑的范疇。上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用力。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。所以國(guó)務(wù)院的機(jī)構(gòu)改革是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過(guò)程。故選C。17．二零二一年6月1日,在萬(wàn)千兒童盼望的節(jié)日里,清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系知識(shí)工程實(shí)驗(yàn)室迎來(lái)了一名特殊的學(xué)生華智冰,這也是我國(guó)首個(gè)原創(chuàng)虛擬學(xué)生。它不僅形象親切、言語(yǔ)自然,會(huì)作詩(shī)、繪畫,還具有一定的音樂(lè)才藝。從哲學(xué)的角度出發(fā),下列關(guān)于原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰說(shuō)法正確的是()。A、華智冰雖然體現(xiàn)了科技的先進(jìn)性,但是不具有意識(shí)的能動(dòng)性B、隨著科技的發(fā)展,華智冰終有一天會(huì)取代人類的大腦C、華智冰的行動(dòng)遵從程序的設(shè)定,具有目的性和計(jì)劃性D、華智冰具有獨(dú)立的意識(shí)和思考方式答案：A解析：A項(xiàng)正確,華智冰說(shuō)到底是人工智能,并不具有人類的大腦,也沒(méi)有人腦的意識(shí)。所以盡管華智冰的存在體現(xiàn)了科技的先進(jìn)性,但是它并不具有意識(shí),也不具有意識(shí)的能動(dòng)性。B項(xiàng)錯(cuò)誤,從哲學(xué)的角度出發(fā),人工智能是人類智慧的反光,人工智能越先進(jìn),體現(xiàn)著人腦越先進(jìn)。人工智能說(shuō)到底是人類創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物,它并不會(huì)取代人類的大腦。所以隨著科技的發(fā)展,華智冰也不會(huì)取代人類的大腦。C項(xiàng)錯(cuò)誤,人工智能華智冰的行動(dòng)只是遵從程序的設(shè)定,是對(duì)人類意識(shí)的模仿,其不具有人類的意識(shí),所以也不具有意識(shí)的目的性和計(jì)劃性。D項(xiàng)錯(cuò)誤,人工智能華智冰是通過(guò)既定的程序或者給定的條件運(yùn)行的,主要是模擬人的意識(shí)活動(dòng)中可能的形式化、定量化和運(yùn)算化的部分,而非真正的思考,所以華智冰不具有獨(dú)立的意識(shí)和思考方式。18．從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，既有限而又有多種用途的資源稱為相對(duì)稀缺資源，或簡(jiǎn)稱稀缺資源。資源的稀缺性是被人類自身“制造”出來(lái)的。下列關(guān)于資源稀缺的說(shuō)法正確的是()。A、因?yàn)橘Y源是稀缺的，所以不會(huì)存在資源浪費(fèi)B、因?yàn)榇嬖谫Y源浪費(fèi)，所以資源不稀缺C、資源的稀缺性是指世界上的資源最終會(huì)由于人類生產(chǎn)更多的物品而消耗殆盡D、在任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)中既存在資源稀缺又存在資源浪費(fèi)答案：D解析：資源的稀缺性是指相對(duì)于人類無(wú)限增長(zhǎng)的需求而言，在一定時(shí)間與空間范圍內(nèi)資源總是有限的，相對(duì)不足的資源與人類絕對(duì)增長(zhǎng)的需求相比造成了資源的稀缺性。A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，資源的稀缺與資源的浪費(fèi)都是客觀存在的現(xiàn)象，在任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)中既存在資源稀缺又存在資源浪費(fèi)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，資源的稀缺性指相對(duì)于人類無(wú)限多樣性的需要而言，經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量總是相對(duì)不足的，而不是世界上的資源最終會(huì)由于人類生產(chǎn)更多的物品而消耗殆盡。故選D。19．事業(yè)單位崗位分為三種類別，其中不包括()。A、管理崗位B、專業(yè)技術(shù)崗位C、工勤技能崗位D、高層次人才崗位答案：D解析：根據(jù)事業(yè)單位的社會(huì)功能，職責(zé)任務(wù)，工作性質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，事業(yè)單位崗位分為管理崗位，專業(yè)技術(shù)崗位和工勤技能崗位三種類別。故選D。20．甲有限責(zé)任公司的股東趙某擬向股東錢某轉(zhuǎn)讓其持有的該公司股權(quán)。下列關(guān)于趙某轉(zhuǎn)讓股權(quán)的表述中，正確的是()。A、趙某將股權(quán)轉(zhuǎn)讓給錢某，須事先通知其他股東B、趙某將股權(quán)轉(zhuǎn)讓給錢某，須經(jīng)其他股東一致同意C、趙某將股權(quán)轉(zhuǎn)讓給錢某，無(wú)須經(jīng)其他股東同意D、趙某將股權(quán)轉(zhuǎn)讓給錢某，須經(jīng)其他股東過(guò)半數(shù)同意答案：C解析：有限責(zé)任公司的股東之間可以相互轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權(quán)，公司章程另有規(guī)定除外。本題中，甲公司股東趙某向股東錢某轉(zhuǎn)讓股權(quán)，屬于股東之間的股權(quán)轉(zhuǎn)讓行為，甲公司章程對(duì)此無(wú)特殊規(guī)定，因此無(wú)須其他股東同意，也無(wú)須通知其他股東。故選C。21．唯物史觀認(rèn)為，區(qū)分普通個(gè)人和歷史人物主要是看他們()。A、物質(zhì)財(cái)富的多寡B、歷史作用的大小C、天賦才能的有無(wú)D、社會(huì)閱歷的深淺答案：B解析：本知識(shí)點(diǎn)為識(shí)記內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為，個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。普通個(gè)人在歷史上的作用較為一般，但絕不能忽視;歷史人物的作用要比普通個(gè)人的作用要大得多，他們?cè)跉v史進(jìn)程中留下明顯的印記。故正確答案為：B。故選B。22．《農(nóng)村土地承包法》規(guī)定，草地的承包期為()。A、三十年B、三十到四十年C、三十到五十年D、三十到七十年答案：C解析：《農(nóng)村土地承包法》第21條規(guī)定，耕地的承包期為三十年。草地的承包期為三十年至五十年。林地的承包期為三十年至七十年。前款規(guī)定的耕地承包期屆滿后再延長(zhǎng)三十年，草地、林地承包期屆滿后依照前款規(guī)定相應(yīng)延長(zhǎng)。故選C。23．下列選項(xiàng)中，不屬于就業(yè)保護(hù)方面的政策的是（）。A、就業(yè)權(quán)利的保護(hù)B、勞動(dòng)獲得基本工資和基本福利的權(quán)利C、在勞動(dòng)場(chǎng)所基本的安全和健康D、增加勞動(dòng)防護(hù)用品數(shù)量答案：D解析：本題考查的是社會(huì)發(fā)展政策。就業(yè)保護(hù)方面的政策包括就業(yè)權(quán)利的保護(hù)、勞動(dòng)獲得基本工資和基本福利的權(quán)利以及在勞動(dòng)場(chǎng)所基本的安全和健康等方面的保護(hù)。24．下列關(guān)于文化常識(shí)表述不正確的是()。A、歲寒三友：松、竹、梅B、花中四君子：梅、蘭、竹、菊C、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、詩(shī)、集D、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫答案：C解析：A項(xiàng)正確，“歲寒三友”指松、竹、梅，其中松象征常青不老，竹象征君子之道，梅象征冰清玉潔。B項(xiàng)正確，“花中四君子”包括梅、蘭、竹、菊。梅迎寒而開(kāi)，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征;蘭花朵色淡香清，生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征;竹經(jīng)冬不凋，常被看作不同流俗的高雅之士的象征;菊艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征傲然不屈的品格。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，耗時(shí)十三年編成的叢書(shū)，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。D項(xiàng)正確，文人四友指琴、棋、書(shū)、畫。在古代，彈琴、弈棋、書(shū)法、繪畫是文人騷客修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書(shū)畫，即“文人四友”。故選C。25．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)萌發(fā)了新思潮，其核心是()A、學(xué)習(xí)西方，興辦近代工業(yè)B、與西方“商戰(zhàn)”，保護(hù)本國(guó)利益C、向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道D、沖破傳統(tǒng)的本末觀，發(fā)展工商業(yè)答案：C解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，近代中國(guó)萌發(fā)了新思潮，最具代表的就是由洋務(wù)派所領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60-90年代進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治的“自強(qiáng)”“求富”運(yùn)動(dòng)。其核心內(nèi)容是：向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)之路;目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，抵抗外來(lái)侵略。雖然它沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟道路。故選C。26．下列說(shuō)法正確的是（）。A、漢武帝時(shí)期，開(kāi)辟了絲綢之路B、鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲西海岸C、航海家麥哲倫橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)新大陸D、16世紀(jì)的殖民“三角貿(mào)易”主要在歐洲、非洲和亞洲進(jìn)行答案：A解析：絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路，與南方的茶馬古道形成對(duì)比，西漢漢武帝時(shí)張騫首次開(kāi)拓絲路，東漢時(shí)的班超經(jīng)營(yíng)西域并再次打通延伸了絲路。A項(xiàng)正確。鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。B項(xiàng)錯(cuò)誤。航海家哥倫布橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了新大陸。C項(xiàng)錯(cuò)誤。16世紀(jì)開(kāi)始的“黑三角貿(mào)易”即奴隸貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國(guó)出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸沿著所謂的“中央航路”通過(guò)大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等返航。即主要在歐洲、非洲和美洲進(jìn)行，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。27．下列關(guān)于沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑的說(shuō)法中，正確的是（）。A、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)前犯罪分子所負(fù)的任何債務(wù)都不能以沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)償還B、對(duì)犯罪分子非法取得的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)適用沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑C、在判處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑時(shí)不得沒(méi)收犯罪分子家屬應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)D、對(duì)犯罪分子在犯罪中使用的本人財(cái)物應(yīng)當(dāng)適用沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑答案：C解析：沒(méi)收財(cái)產(chǎn)是沒(méi)收犯罪分子個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)的一部分或者全部。沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)該對(duì)犯罪分子個(gè)人及其扶養(yǎng)的家屬保留必需的生活費(fèi)用。在判處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，不得沒(méi)收屬于犯罪分子家屬所有或者應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)。沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以前犯罪分子所負(fù)的正當(dāng)債務(wù)，需要以沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)償還的，經(jīng)債權(quán)人請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)償還。沒(méi)收財(cái)產(chǎn)主要適用于危害國(guó)家安全罪和破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨害社會(huì)管理秩序罪、貪污賄賂罪中情節(jié)較重的犯罪。故選C。28．建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的核心是（）。A、人與自然和諧相處B、環(huán)境承載能力C、遵循自然規(guī)律D、綠色科技答案：C解析：環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來(lái)說(shuō)，它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開(kāi)發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。故本題正確答案為C。29．艾滋病被稱為“20世紀(jì)的瘟疫”,艾滋病病毒將人體內(nèi)的()作為攻擊目標(biāo)。A、紅細(xì)胞B、血紅蛋白C、淋巴細(xì)胞D、神經(jīng)系統(tǒng)答案：C解析：艾滋病是一種危害性極大的傳染病,由感染艾滋病病毒(HIV病毒)引起。HIV是一種能攻擊人體免疫系統(tǒng)的病毒。它把人體免疫系統(tǒng)中最重要的T淋巴細(xì)胞作為主要攻擊目標(biāo),大量破壞該細(xì)胞,使人體喪失免疫功能。因此,人體易于感染各種疾病,并可發(fā)生惡性腫瘤,病死率較高。HIV在人體內(nèi)的潛伏期平均為8~9年,患艾滋病以前,可以沒(méi)有任何癥狀地生活和工作多年。故本題正確答案為C30．“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雌雄?”，現(xiàn)象有真象和假象之分，假象是()。A、從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中發(fā)生的錯(cuò)覺(jué)C、與本質(zhì)無(wú)關(guān)的現(xiàn)象D、人們主觀自生的觀念答案：A解析：A項(xiàng)正確，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。本質(zhì)是指事物存在的根據(jù)，是事物的根本特征，是區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)?，F(xiàn)象有真象和假象之分。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，都是客觀存在的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，假象不等于錯(cuò)覺(jué)。現(xiàn)象是人們可以通過(guò)感官感知的，表現(xiàn)為事物外部聯(lián)系和表面特征，因此現(xiàn)象是客觀的。現(xiàn)象有真象和假象之分，二者都是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，區(qū)別就在于前者是正確表現(xiàn)本質(zhì)，后者是歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。錯(cuò)覺(jué)則是指人腦中錯(cuò)誤的感覺(jué)、知覺(jué)，是主觀的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，真象和假象都可以表現(xiàn)事物的本質(zhì)，區(qū)別在于真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)，假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，假象作為現(xiàn)象的一種，其在本質(zhì)上是客觀的，而不是人們主觀自生的觀念。故選A。31．現(xiàn)在各國(guó)都在開(kāi)發(fā)三網(wǎng)合一的系統(tǒng)工程是()。A、將電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)、通信網(wǎng)合為一體B、將電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)、無(wú)線電視網(wǎng)合為一體C、將電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)、有線電視網(wǎng)合為一體D、將電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)、電話網(wǎng)合為一體答案：C解析：三網(wǎng)合一是指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)合為一體。下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過(guò)程中，三大網(wǎng)絡(luò)通過(guò)技術(shù)改造，其技術(shù)功能趨于一致，業(yè)務(wù)范圍趨于相同，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、資源共享，能為用戶提供語(yǔ)音、數(shù)據(jù)和廣播電視等多種服務(wù)。故選C。32．隨著全面從嚴(yán)治黨的深入，黨中央把問(wèn)責(zé)作為管黨治黨的利器，先后對(duì)山西塌方式腐敗，湖南衡陽(yáng)和四川南充拉票賄選案等進(jìn)行了嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，抑制了違法亂紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生。這啟示我們()。A、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等B、必須先履行義務(wù)再享有權(quán)利C、自由要在法律的范圍內(nèi)行使D、公民有義務(wù)同違法行為作斗爭(zhēng)答案：A解析：A項(xiàng)：正確。法律確認(rèn)和保護(hù)公民在享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)處于平等的地位，不允許任何人有超越法律之上的特權(quán)。B項(xiàng)：錯(cuò)誤。公民享有權(quán)利，必須履行一定的義務(wù);只有履行一定的義務(wù)，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利。但不能認(rèn)為公民的權(quán)利和義務(wù)是相等的。但很多成年人必須履行的義務(wù)，則不能要求未成年人也要履行。C項(xiàng)：錯(cuò)誤。表述正確，但與本題題意不符。自由指在社會(huì)關(guān)系中受到憲法和法律保護(hù)或得到認(rèn)可的可以按照自己意志進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。國(guó)家通過(guò)相應(yīng)法律，保障公民真正享有和行使自由。但是自由不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，自由要在法律的范圍內(nèi)行使。腐敗、拉票賄選等行為不屬于公民自由的范疇。D項(xiàng)：錯(cuò)誤。表述正確，但與本題題意不符。積極同違法犯罪做斗爭(zhēng)，保護(hù)國(guó)家和人民的利益，既是法律賦予公民的權(quán)利，又是每一個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。故選A。33．人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是()。A、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、教育實(shí)踐答案：A解析：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，它是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。故選A。34．在中華民族悠久的歷史中，()始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。A、公平主義B、愛(ài)國(guó)主義C、奉獻(xiàn)主義D、奮斗主義答案：B解析：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它始終發(fā)揮著核心作用，在悠久的歷史中，中華民族始終頑強(qiáng)不息地延續(xù)著民族精神，每當(dāng)祖國(guó)受到外來(lái)民族的侵略時(shí)，總是會(huì)有滿腹拳拳愛(ài)國(guó)心的仁人志士為祖國(guó)，為民族，為人民，為正義而斗爭(zhēng)。故選B。35．某企業(yè)因管理不善發(fā)生重大原油泄漏事故，其上級(jí)部門就此事就此作出處理并就此下發(fā)了公文，該公文是()。A、表彰通報(bào)B、情況通報(bào)C、批評(píng)通報(bào)D、情況報(bào)告答案：C解析：通報(bào)是現(xiàn)有公文文種之一，主要用于上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的表彰、批評(píng)、情況說(shuō)明三類情況。包括表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)和情況通報(bào)。其中，批評(píng)性通報(bào)是批評(píng)典型人物或單位的錯(cuò)誤行為、不良傾向、丑惡現(xiàn)象和違章事故等的通報(bào)。故選C。36．我們對(duì)待馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展,這種態(tài)度的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的的原理C、感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)的原理D、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理答案：D解析：對(duì)待馬克思主義的堅(jiān)持體現(xiàn)的是真理的絕對(duì)性,又要發(fā)展體現(xiàn)的是真理的相對(duì)性。故本題選D37．前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。前進(jìn)路上，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。這說(shuō)明了()。A、創(chuàng)造條件要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律B、事物的量變與質(zhì)變是相互依存的C、事物的發(fā)展是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的D、事物對(duì)自身的否定是自我完善的過(guò)程答案：C解析：本題考查哲學(xué)知識(shí)。前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦。中華民族偉大復(fù)興和路上的考驗(yàn)都說(shuō)明事物的發(fā)展是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的即前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。因此，本題答案為C選項(xiàng)。38．在中國(guó)文化的發(fā)展史上，隋唐文化的主要特點(diǎn)是（）。A、“儒學(xué)”時(shí)代B、“經(jīng)學(xué)”時(shí)代C、“玄學(xué)”時(shí)代D、“子學(xué)”時(shí)代答案：A解析：隋唐時(shí)期科舉制度的確立奠定了儒學(xué)在文化領(lǐng)域的地位，儒學(xué)時(shí)代是隋唐文化的主要特點(diǎn)。故選A。39．法律公布以后，還涉及法律完善的問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，具有立法性質(zhì)的法律完善形式是()。A、法律清理B、法律匯編C、法律編纂D、法律宣傳答案：C解析：法律編纂作為法律完善的形式之一·是對(duì)散見(jiàn)于不同規(guī)范性文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充。法律編纂屬于國(guó)家立法活動(dòng)。它可以改變?cè)瓉?lái)規(guī)范的內(nèi)容，還可以增加新內(nèi)容。故選C。40．“通過(guò)政策、法令和各種具體措施,使各項(xiàng)工作分工明確、配合密切,以共同實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)”屬于行政管理的()職能。A、計(jì)劃B、組織C、協(xié)調(diào)D、控制答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,計(jì)劃包括制訂計(jì)劃、下達(dá)指示、作出決議、進(jìn)行安排等。B項(xiàng)錯(cuò)誤,組織是把已經(jīng)確定的計(jì)劃和決策付諸實(shí)施。組織活動(dòng)還包括對(duì)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、調(diào)整和有效運(yùn)用,對(duì)人員的選拔調(diào)配、培訓(xùn)和考核。C項(xiàng)正確,協(xié)調(diào)是通過(guò)政策、法令和各種具體措施,不斷改善和調(diào)整組織之間、人員之間、活動(dòng)之間的各種關(guān)系,使各項(xiàng)工作分工明確、配合密切、步調(diào)一致,以共同實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,控制,即監(jiān)督、檢查的職能,可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)資料和對(duì)實(shí)時(shí)信息(如人事、組織、財(cái)務(wù)等情況)的分析進(jìn)行控制。41．某偏遠(yuǎn)山區(qū)交通不便，兒童居住分散，為保障當(dāng)?shù)剡m齡兒童接受義務(wù)教育，根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，縣級(jí)人民政府可以采取的措施是設(shè)置()。A、走讀學(xué)校B、寄宿制學(xué)校C、家庭學(xué)校D、半日制制度答案：B解析：根據(jù)《義務(wù)教育法》第十七條規(guī)定：“縣級(jí)人民政府根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學(xué)校，保障居住分散的適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育?！惫蔬xB。42．以下關(guān)于采用一位奇校驗(yàn)方法的敘述中，正確的是()。A、若所有奇數(shù)位出錯(cuò)，則可以檢測(cè)出該錯(cuò)誤但無(wú)法糾正錯(cuò)誤B、若所有偶數(shù)位出錯(cuò)，則可以檢測(cè)出該錯(cuò)誤并加以糾正C、若有奇數(shù)個(gè)數(shù)據(jù)位出錯(cuò)，則可以檢測(cè)出該錯(cuò)誤但無(wú)法糾正錯(cuò)誤D、若有偶數(shù)個(gè)數(shù)據(jù)位出錯(cuò)，則可以檢測(cè)出該錯(cuò)誤并加以糾正答案：C解析：奇偶校驗(yàn)位是-一個(gè)表示給定位數(shù)的二進(jìn)制數(shù)中1的個(gè)數(shù)是奇數(shù)或者偶數(shù)的二進(jìn)制數(shù)，奇偶校驗(yàn)位是最簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤檢測(cè)碼。如果傳輸過(guò)程中包括校驗(yàn)位在內(nèi)的奇數(shù)個(gè)數(shù)據(jù)位發(fā)生改變，那么奇偶校驗(yàn)位將出錯(cuò)表示傳輸過(guò)程有錯(cuò)誤發(fā)生。因此，奇偶校驗(yàn)位是一種錯(cuò)誤檢測(cè)碼，但是由于沒(méi)有辦法確定哪一位出錯(cuò)，所以它不能進(jìn)行錯(cuò)誤校正。故選C。43．下列表述正確的是()。A、滕王閣原是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的閱兵臺(tái)B、布達(dá)拉宮被譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”C、閬中古城是中國(guó)現(xiàn)存最完整的明清縣城D、蘇堤是因北宋蘇東坡任杭州知州時(shí)構(gòu)筑而得名答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，滕王閣位于江西省南昌贛江東岸，始建于唐，因王勃的《滕王閣序》聞名于世。岳陽(yáng)樓原是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，布達(dá)拉宮坐落于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿，城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大，最完整的古代宮堡建筑群。山西雙林寺被譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，閬中古城位于四川盆地東北緣，嘉陵江中游，古城已有2300多年的建城歷史，為古代巴國(guó)蜀國(guó)軍事重鎮(zhèn)。平遙古城是中國(guó)現(xiàn)存最完整的明清縣城。D項(xiàng)正確，蘇堤，舊稱蘇公堤，是北宋元祐四年，詩(shī)人蘇軾(蘇東坡)任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為“蘇堤”。故選D。44．甲預(yù)謀到乙家盜竊，到達(dá)乙家樓下，從窗戶看到乙家有人，于是作罷。甲的行為屬于()。A、犯罪預(yù)備B、犯罪中止C、犯罪未遂D、不構(gòu)成犯罪答案：C解析：法律常識(shí)。區(qū)分中止與未遂有一句話，能達(dá)目的而不欲是中止，欲達(dá)目的而不能是未遂。即犯罪未遂中，犯罪未能得逞是由于行為人意志以外的原因，犯罪的實(shí)際結(jié)果違背行為人的本意，即欲為而不能為。本題中，乙家家中有人是甲意志外的原因，故其行為屬于未遂。因此，本題答案為C選項(xiàng)。45．下列關(guān)于目標(biāo)管理的局限性的表述中不正確的是()。A、目標(biāo)一般是長(zhǎng)期的B、不靈活的危險(xiǎn)C、目標(biāo)難以確定D、對(duì)目標(biāo)管理的原理和方法宣傳得不夠答案：A解析：目標(biāo)管理的局限性主要包括：(1)對(duì)目標(biāo)管理的原理和方法宣傳得不夠;(2)沒(méi)有把指導(dǎo)方針向擬定目標(biāo)的各級(jí)管理人員講清楚;(3)目標(biāo)難以確定;(4)目標(biāo)一般是短期的;(5)不靈活的危險(xiǎn)。故選A。46．《家風(fēng)是什么》電視系列報(bào)道是一檔宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)節(jié)目，下列關(guān)于“家風(fēng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系的理解，不恰當(dāng)?shù)氖?)。A、好的“家風(fēng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)B、“家風(fēng)”涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容C、“家風(fēng)”是人們價(jià)值觀形成和精神成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)D、弘揚(yáng)良好“家風(fēng)”是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑答案：B解析：“家風(fēng)”是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都有所不同。“家風(fēng)”只是涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容，不是涵蓋全部?jī)?nèi)容。故選B。47．印度的母親河是()。A、印度河B、恒河C、尼羅河D、萊茵河答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,印度河是巴基斯坦的主要河流。印度河發(fā)源于喜馬拉雅山西部中國(guó)境內(nèi)的獅泉河,出中國(guó)國(guó)境后始稱印度河。印度河流經(jīng)克什米爾、巴基斯坦,注入阿拉伯海。該河流是巴基斯坦的母親河。B項(xiàng)正確,印度的母親河是恒河。恒河流域是印度文明的發(fā)源地之一,它不僅是今天印度教的圣河,也是昔日佛教興起的地方,至今還有大量佛教圣地遺存。C項(xiàng)錯(cuò)誤,尼羅河是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流,自南向北注入地中海。尼羅河與中非地區(qū)的剛果河以及西非地區(qū)的尼日爾河并列為非洲最大的三個(gè)河流系統(tǒng)。尼羅河長(zhǎng)6671千米,是世界上最長(zhǎng)的河流。D項(xiàng)錯(cuò)誤,萊茵河是西歐第一大河,全長(zhǎng)1320千米。48．假設(shè)可以購(gòu)買三個(gè)相同的花瓶。買者甲愿意為一個(gè)花瓶支付30元，買者乙愿意為一個(gè)花瓶支付25元，買者丙愿意為一個(gè)花瓶支付20元。如果價(jià)格是25元，將賣出多少花瓶這個(gè)市場(chǎng)上的消費(fèi)者剩余是多少（）A、將賣出一個(gè)花瓶，消費(fèi)者剩余為30元B、將賣出一個(gè)花瓶，消費(fèi)者剩余為5元C、將賣出兩個(gè)花瓶，消費(fèi)者剩余為5元D、將賣出三個(gè)花瓶，消費(fèi)者剩余為0元答案：C解析：在價(jià)格為25元的基礎(chǔ)上，買者甲和乙愿意為該花瓶支付的最高價(jià)格分別大于和等于25元，因此甲和乙將會(huì)購(gòu)買花瓶，丙愿意支付的最高價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格25元，因而不會(huì)成交。這個(gè)市場(chǎng)上的消費(fèi)者剩余為(30-25)+(25-25)=5元。故選C。49．公文對(duì)于受文者，在法定的時(shí)間和空間內(nèi)具有強(qiáng)制性，這是公文區(qū)別于其他文書(shū)的最大特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)指的是()。A、公文具有傳播知識(shí)性B、公文具有查備的價(jià)值性C、公文具有政治和政策性D、公文具有法定的權(quán)威性答案：D解析：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第三條規(guī)定：“黨政機(jī)關(guān)公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書(shū)，是傳達(dá)貫徹黨和國(guó)家方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請(qǐng)示和答復(fù)問(wèn)題，報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具?！惫牡奶攸c(diǎn)包括作者的法定性、法定的權(quán)威性、體式的規(guī)范性和制作的程序性等。公文區(qū)別于其他文書(shū)的特點(diǎn)是具有法定權(quán)威性與現(xiàn)行效用，所以在法定的時(shí)間和空間內(nèi)具有強(qiáng)制性。故選D。50．據(jù)心理專家分析,缺乏關(guān)愛(ài)、缺少交流、生活空虛是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因,事實(shí)上孩子們并非天生喜愛(ài)這些東西。這說(shuō)明()。A、外因是事物變化的根本原因B、內(nèi)因是事物變化的根本原因C、外因是事物變化的重要條件D、外因在一定條件下決定內(nèi)因答案：C解析：事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中,內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉,決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向;外因是事物變化的重要條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。由題干最后說(shuō)孩子并非天生喜歡這些東西可知本題說(shuō)明的是外因是構(gòu)成事物變化的重要條件。C說(shuō)法正確;B說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān);A說(shuō)法錯(cuò)誤;D說(shuō)法錯(cuò)誤;故本題正確答案為C51．為了維護(hù)政令一致,凡是下行文,()。A、.都要向上級(jí)請(qǐng)示B、都要和有關(guān)機(jī)關(guān)協(xié)商C、內(nèi)容涉及其他機(jī)關(guān)的職權(quán)范圍時(shí),行文前應(yīng)與其協(xié)商一致D、都要與有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)文答案：C解析：下行文沒(méi)必要都要向上級(jí)請(qǐng)示、也沒(méi)必要都要向有關(guān)機(jī)關(guān)協(xié)商,更不用都要聯(lián)合發(fā)文,這樣會(huì)降低溝通效率,但是當(dāng)內(nèi)容涉及其他機(jī)關(guān)的職權(quán)范圍時(shí),行文前應(yīng)與其協(xié)商一致。故本題選C52．“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”這段歌詞贊美了藍(lán)天，其藍(lán)色的形成是由于()。A、大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的吸收作用B、大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的散射作用C、大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的反射作用D、大氣對(duì)地面輻射的吸收作用答案：B解析：大氣對(duì)光具有散射作用，這種散射作用有一個(gè)特點(diǎn)：波長(zhǎng)較短的光容易被散射，波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光不容易被散射。大氣對(duì)陽(yáng)光中波長(zhǎng)較短的藍(lán)光散射得較多，因此天空是藍(lán)色的。故選B。53．公文的結(jié)尾方式一般為()。A、希望號(hào)召法、強(qiáng)調(diào)說(shuō)明法、篇末點(diǎn)題法B、表明態(tài)度法、闡明觀點(diǎn)法、篇末點(diǎn)題法C、闡明觀點(diǎn)法、請(qǐng)求建議法、強(qiáng)調(diào)說(shuō)明法D、請(qǐng)求建議法、表明態(tài)度法、總結(jié)號(hào)召法答案：D解析：公文的結(jié)尾方法一般有請(qǐng)求建議法、表明態(tài)度法、總結(jié)號(hào)召法、命令要求法等，對(duì)于強(qiáng)調(diào)說(shuō)明和闡明觀點(diǎn)一般是正文中使用較多。故選D。54．“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明（）。①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A、①②B、②④C、①③D、③④答案：A解析：A上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，說(shuō)明了意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的世界，體現(xiàn)了意識(shí)的選擇性，所以①應(yīng)選。上海世博會(huì)主題是一個(gè)美好的愿望，從歷史唯物主義來(lái)看，體現(xiàn)了意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，所以②應(yīng)選。故選A。③④觀點(diǎn)都沒(méi)有對(duì)社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，是錯(cuò)誤的。55．馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系是()。A、普遍和特殊關(guān)系B、整體和局部關(guān)系C、代替和被代替關(guān)系D、有限和無(wú)限的關(guān)系答案：A解析：馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間是密切聯(lián)系的：馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開(kāi)了各門具體科學(xué)的研究成果，馬克思主義哲學(xué)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。各門具體科學(xué)的研究以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間又是有區(qū)別的，它們研究的對(duì)象是不同的。馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)物質(zhì)世界，具體科學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)世界的一個(gè)部分，一個(gè)過(guò)程。馬克思主義哲學(xué)揭示的是物質(zhì)世界的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律，具體科學(xué)揭示的是物質(zhì)世界一定領(lǐng)域、一定層次的本質(zhì)和規(guī)律。它們之間是普遍與特殊、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。故選A。56．在生產(chǎn)資料中，起著重要作用的是()，它是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r的最主要標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)期的主要標(biāo)志。A、生產(chǎn)工具B、生產(chǎn)方式C、科技水平D、能源變革答案：A57．民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是（）。A、革命性與反動(dòng)性B、革命性與妥協(xié)性C、進(jìn)步性與落后性D、民主性與獨(dú)裁性答案：B解析：民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性：一方面，因受帝國(guó)主義壓迫和封建主義束縛，有反帝反封建的革命性；另一方面，因與帝國(guó)主義和封建主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)政治力量弱小，反帝反封建不徹底，具有妥協(xié)性。58．與新能源汽車行業(yè)發(fā)展成正相關(guān)關(guān)系的行業(yè)是()。A、石化行業(yè)B、煤炭行業(yè)C、充電樁行業(yè)D、機(jī)器人行業(yè)答案：C解析：新能源汽車是指采用非常規(guī)的車用燃料作為動(dòng)力來(lái)源(或使用常規(guī)的車用燃料、采用新型車載動(dòng)力裝置)，綜合車輛的動(dòng)力控制和驅(qū)動(dòng)方面的先進(jìn)技術(shù)，形成的技術(shù)原理先進(jìn)、具有新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)的汽車。新能源汽車發(fā)展與充電樁行業(yè)成正相關(guān)關(guān)系。即互補(bǔ)關(guān)系。故選C。59．垃圾分類處理中，屬于其他垃圾的是()。A、陶瓷B、燈管C、家用化學(xué)品D、玻璃答案：A解析：A項(xiàng)正確，其他垃圾危害較小，但無(wú)再次利用的價(jià)值。其他垃圾包括磚瓦陶瓷、渣土、瓷器碎片等難以回收的廢棄物。B項(xiàng)錯(cuò)誤，有毒垃圾表示含有毒害物質(zhì)，需要特殊安全處理，會(huì)對(duì)人體健康或自然環(huán)境造成直接或潛在危害。包括廢電池、廢燈管、廢燈泡、廢溶劑及其包裝物、廢殺蟲(chóng)劑、消毒劑、過(guò)期藥品等。充電電池、廢舊燈管燈泡會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成直接或潛在危害，均屬于有毒垃圾。C項(xiàng)錯(cuò)誤，有毒垃圾表示含有毒害物質(zhì)，需要特殊安全處理，會(huì)對(duì)人體健康或自然環(huán)境造成直接或潛在危害。家用化學(xué)品屬于有毒垃圾。D項(xiàng)錯(cuò)誤，可回收垃圾表示適宜回收和資源利用的垃圾，主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料。故選A。60．《孟子》在評(píng)價(jià)孔子時(shí)曾說(shuō)：“孔子進(jìn)以禮，退以義，得之不得，曰有命?！边@表明先秦儒學(xué)主張()。A、克己復(fù)禮B、盡人事，安天命C、先義后利D、制天命而用之答案：B解析：題干句子意思是孔子依禮法而進(jìn)，依道義而退，至于得與不得就聽(tīng)由命運(yùn)安排，這是孔子的天命觀。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“克己復(fù)禮”是孔子提倡的道德修養(yǎng)方法，即克制自己的私念，使自己的言行合乎禮的要求。B項(xiàng)正確，“盡人事，安天命”指盡心盡力去做事，至于能否成功，就得聽(tīng)從天命了，與孔子的天命觀一致。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“先義后利”是荀子關(guān)于處理義利關(guān)系的主張，是指一事當(dāng)前應(yīng)先按道德規(guī)范行事，然后再考慮自己的利益。D項(xiàng)錯(cuò)誤，荀子改造了孔子的天命觀，把“天命”理解為具有必然性的自然法則，為“從天而頌之，孰與制天命而用之”，即不能消極地順從自然，而要主動(dòng)地控制和利用它。故選B。61．一個(gè)民族賴以生存的和發(fā)展的精神支柱是()。A、愛(ài)國(guó)主義B、民族精神C、集體主義D、個(gè)人主義答案：B解析：本題考查道德。一個(gè)民族賴以生存的和發(fā)展的精神支柱是民族精神。因此，本題答案為B選項(xiàng)。62．下列不屬于職能型組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)的是()。A、各職能機(jī)構(gòu)往往不能很好的配合，橫向聯(lián)系差B、能充分發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的專業(yè)管理作用C、對(duì)環(huán)境發(fā)展變化的適應(yīng)性較差D、主管人員在其管轄范圍內(nèi)，有絕對(duì)或完全的管理權(quán)答案：D解析：職能型組織是各級(jí)行政單位除主管負(fù)責(zé)人外，還相應(yīng)地設(shè)立一些職能機(jī)構(gòu)。A項(xiàng)正確，職能型組織結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)是不利于統(tǒng)一指揮，各職能機(jī)構(gòu)不能很好配合，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，橫向協(xié)調(diào)差。B項(xiàng)正確，職能型組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)之一是能適應(yīng)管理工作分工較細(xì)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的專業(yè)管理作用。C項(xiàng)正確，由于人們主要關(guān)心自己狹窄的專業(yè)工作，這不僅使部門之間的橫向協(xié)調(diào)困難，而且妨礙相互間的信息溝通，高層決策在執(zhí)行中也往往被狹窄的部門觀點(diǎn)和利益所曲解，或者受阻于部門隔閡而難以貫徹。因此，整個(gè)組織系統(tǒng)就不能對(duì)外部環(huán)境的變化及時(shí)做出反應(yīng)，適應(yīng)性差。D項(xiàng)錯(cuò)誤，職能制的缺陷之一是多頭管理，容易導(dǎo)致企業(yè)管理混亂?！爸鞴苋藛T有絕對(duì)或完全的管理權(quán)”多為直線型組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。故選D。二、多選題63．王某教唆李某從窗外開(kāi)槍射擊殺死屋內(nèi)的黃某，但李某把黃某花了10多萬(wàn)元買來(lái)的蠟像當(dāng)成黃某，開(kāi)了十幾槍，導(dǎo)致蠟像完全毀損。以下說(shuō)法正確的是()。A、王某和李某成立共同犯罪B、王某是故意殺人罪的教唆犯C、李某另外成立故意毀壞財(cái)物罪D、王某和李某二人承擔(dān)故意殺人未遂的責(zé)任，但對(duì)毀壞黃某家財(cái)物的行為不承擔(dān)刑事責(zé)任答案：ABD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第二十五至第二十九條關(guān)于共同犯罪的規(guī)定，AB正確，D項(xiàng)中，按想象競(jìng)合認(rèn)定，不構(gòu)成故意毀壞財(cái)物犯罪，D正確。故選ABD。64．“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)我們改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)我們改造主觀世界的思想武器，下列情形，沒(méi)有貫徹好“三個(gè)代表”重要思想的有()。A、某地多名干部私分征地補(bǔ)償款B、某地拐賣兒童案件時(shí)有發(fā)生C、某地組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部集中觀看反腐題材微電影D、某學(xué)校校長(zhǎng)貪污公款來(lái)買車、買房答案：ABD解析：三個(gè)代表重要思想具體內(nèi)容為中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。A、B、D項(xiàng)中所列情形明顯沒(méi)有貫徹三個(gè)代表重要思想。故選ABD。65．現(xiàn)代企業(yè)制度,是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以企業(yè)法人制度為主體,以有限責(zé)任制度為核心,以()等為條件和特征的新型企業(yè)制度。A、產(chǎn)權(quán)清晰B、權(quán)責(zé)明確C、政事分開(kāi)D、管理科學(xué)答案：ABD解析：A項(xiàng)正確,產(chǎn)權(quán)清晰是現(xiàn)代企業(yè)制度很重要的特征之一,指的是正確處理出資者所有權(quán)與企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系。B項(xiàng)正確,權(quán)責(zé)明確是現(xiàn)代企業(yè)制度很重要的特征之一,指的是合理區(qū)分和確定企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者各自的合法權(quán)益。C項(xiàng)錯(cuò)誤,此處表述應(yīng)當(dāng)是政企分開(kāi),而非政事分開(kāi)。政企分開(kāi)是指企業(yè)按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。D項(xiàng)正確,管理科學(xué)是現(xiàn)代企業(yè)制度很重要的特征之一,指的是企業(yè)的質(zhì)量管理、生產(chǎn)管理、人事管理等各個(gè)方面科學(xué)化、精細(xì)化、現(xiàn)代化。66．十六世紀(jì)意大利生產(chǎn)的青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，“這是由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()。A、文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)B、文化交流消融了世界文化多樣性C、博大精深的中華文化具有包容性D、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A項(xiàng)正確，意大利的青花瓷壺借鑒了中國(guó)青花瓷的特點(diǎn)，說(shuō)明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，意大利生產(chǎn)青花瓷壺，既借鑒了中國(guó)青花瓷的器型和紋飾，又保留了歐洲紋飾的特點(diǎn)，既承認(rèn)了世界文化的多樣性，又體現(xiàn)了文化的統(tǒng)一性，可見(jiàn)文化交流并未消融文化的多樣性?！跋凇边^(guò)于絕對(duì)且說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄，指的是中華文化吸收外來(lái)文化的精華而發(fā)展，與題目?jī)?nèi)容不符。D項(xiàng)正確，意大利通過(guò)進(jìn)口中國(guó)青花瓷這一商貿(mào)活動(dòng)，吸收了中國(guó)瓷器文化的特點(diǎn)，促進(jìn)了兩國(guó)文化交流，可見(jiàn)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。故選AD。67．交通擁堵已成為大城市的通病。下列選項(xiàng)中，可以用于解決城市交通擁堵的有()。A、大力發(fā)展公共交通和城市快速通道B、城市規(guī)劃更具超前意識(shí)C、完善城市功能分區(qū)，改變攤大餅式的城市發(fā)展思路D、實(shí)施尾號(hào)限行或單雙號(hào)限行答案：ABCD解析：大力發(fā)展公共交通和城市快速交通，實(shí)行限號(hào)都能夠減少私家車的使用頻率，起到緩解城市交通擁擠的作用。同時(shí)城市道路交通要有超前意識(shí)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)，加大對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，在城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面要有超前意識(shí)，要著眼考慮建立平面立體交通，改變攤大餅式的城市發(fā)展思路，積極解決交通擁堵的問(wèn)題。故選ABCD。68．洗錢罪的行為方式主要有()。A、提供資金賬戶的B、協(xié)助將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)金、金融票據(jù)、有價(jià)證券的C、通過(guò)轉(zhuǎn)賬或者其他結(jié)算方式協(xié)助資金轉(zhuǎn)移的D、協(xié)助將資金匯往境外的答案：ABCD解析：第一百九十一條【洗錢罪】明知是毒品犯罪、黑社會(huì)性質(zhì)的組織犯罪、恐怖活動(dòng)犯罪、走私犯罪、貪污賄賂犯罪、破壞金融管理秩序犯罪、金融詐騙犯罪的所得及其產(chǎn)生的收益，為掩飾、隱瞞其來(lái)源和性質(zhì)，有下列行為之一的，沒(méi)收實(shí)施以上犯罪的所得及其產(chǎn)生的收益，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處洗錢數(shù)額百分之五以上百分之二十以下罰金;情節(jié)嚴(yán)重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處洗錢數(shù)額百分之五以上百分之二十以下罰金：(一)提供資金賬戶的;(二)協(xié)助將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)金、金融票據(jù)、有價(jià)證券的;(三)通過(guò)轉(zhuǎn)賬或者其他結(jié)算方式協(xié)助資金轉(zhuǎn)移的;(四)協(xié)助將資金匯往境外的;(五)以其他方法掩飾、隱瞞犯罪所得及其收益的來(lái)源和性質(zhì)的。單位犯前款罪的，對(duì)單位判處罰金，并對(duì)其直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，處五年以下有期徒刑或者拘役;情節(jié)嚴(yán)重的，處五年以上十年以下有期徒刑。故選ABCD。69．建成文化強(qiáng)國(guó)，已被明確確立為我國(guó)2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一。而真正意義上的文化強(qiáng)國(guó)，一定擁有積極向上的文化心態(tài)。在當(dāng)代中國(guó)，推進(jìn)文化心態(tài)建設(shè)，就是要讓我們的社會(huì)在文化上更多些自尊自信、悅?cè)藧偧?、理性平和、積極向上，更加()。A、從容地對(duì)待我們的歷史文化B、自覺(jué)地禮敬我們的民族英雄C、大膽地吸納外域的優(yōu)長(zhǎng)D、主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)今人的文化責(zé)任答案：ABCD解析：在當(dāng)代中國(guó)，推進(jìn)文化心態(tài)建設(shè)，就是要讓我們的社會(huì)在文化上更多些自尊自信、悅?cè)藧偧?、理性平和、積極向上，更加從容地對(duì)待我們的歷史文化，更加自覺(jué)地禮敬我們的民族英雄，更加大膽地吸納外域的優(yōu)長(zhǎng)，更加主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)今人的文化責(zé)任。因此，本題答案為ABCD選項(xiàng)。70．“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！边@段話表明精神文明建設(shè)()。A、是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證B、是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)C、為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持D、是社會(huì)主義的重要特征和優(yōu)越性的重要體現(xiàn)答案：ACD解析：社會(huì)主義精神文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，建設(shè)社會(huì)主義精神文明是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，是社會(huì)主義的重要特征和優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。故選ACD。71．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的方針是（）。A、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展B、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)C、城市支持農(nóng)村D、“多予少取放活”答案：BCD解析：以工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，多予少取放活，這些都是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的方針。故選BCD。72．文藝復(fù)興中的“美術(shù)三杰”是指（）。A、達(dá)·芬奇B、拉斐爾C、米開(kāi)朗基羅D、但丁答案：ABCABC解析：文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，然后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾被譽(yù)為“美術(shù)三杰”。故選ABC。73．下列哪些選項(xiàng)屬于對(duì)公務(wù)員的處分（）A、降級(jí)B、免職C、撤職D、責(zé)令辭職答案：AC解析：《公務(wù)員法》第五十六條規(guī)定，處分分為：警告、記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職、開(kāi)除。故選AC。74．根據(jù)憲法和法律的規(guī)定，下列選項(xiàng)不正確的有()。A、我國(guó)公民有依法納稅和服兵役的義務(wù)B、“一國(guó)兩制”的實(shí)行，表明我國(guó)已經(jīng)不再是單一制國(guó)家C、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是由人大、政府、法院、檢察院等構(gòu)成的D、言論、出版、集會(huì)、請(qǐng)?jiān)?、游行、示威是公民的基本政治?quán)利答案：BD解析：我國(guó)公民有依法納稅和服兵役的義務(wù)，因此A選項(xiàng)正確。我國(guó)仍是單一制國(guó)家，但有自己的特色，“一國(guó)兩制”就是中國(guó)的特色，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)有人大、政府、法院、檢察院等，因此C選項(xiàng)正確。公民的政治權(quán)利和自由有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，并沒(méi)有請(qǐng)?jiān)浮Ｒ虼薉選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選BD。75．下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的是（）。A、“前四史”是指《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》B、“民間四大傳說(shuō)”是指《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》C、“四大古典戲劇”是指《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《孽?；ā稤、“四大古典文學(xué)名著”是指《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》答案：AC解析：A“前四史”是指《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》?！八拇蠊诺鋺騽　笔侵浮陡]娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》，《孽?；ā肥切≌f(shuō)。76．《山海經(jīng)》記載,"鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng);身長(zhǎng)千里,在無(wú)臂之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下”。這里所指的燭陰,實(shí)際上就是極光。這說(shuō)明,《山海經(jīng)》中人們頭腦中對(duì)鬼神的概念()。A、是頭腦中主觀產(chǎn)生的B、是頭腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C、是頭腦對(duì)鬼神的歪曲反映D、可以從現(xiàn)實(shí)世界找到原型答案：BD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,人們頭腦中對(duì)鬼神的概念是人按照自然界的現(xiàn)象塑造出來(lái)的,并不是頭腦中主觀產(chǎn)生的。B項(xiàng)正確,意識(shí)的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀事物近似真實(shí)的反映,而且還可能表現(xiàn)為對(duì)客觀事物歪曲的反映,但歪曲的反映也是對(duì)客觀世界的反映,有其客觀的原型。C項(xiàng)錯(cuò)誤,頭腦對(duì)客觀世界的反映可能表現(xiàn)為對(duì)客觀現(xiàn)象的歪曲的反映,但鬼神不是客觀現(xiàn)象,是不存在的,也就沒(méi)有是對(duì)其正確還是錯(cuò)誤的反映的說(shuō)法。D項(xiàng)正確,意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象。77．下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是()。A、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)B、百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干C、不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也D、機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦答案：ABC解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。二是實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。三是實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。四是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A項(xiàng)正確，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”強(qiáng)調(diào)調(diào)查是獲取認(rèn)識(shí)的來(lái)源，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理。B項(xiàng)正確，“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、實(shí)踐的作用，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的原理。C項(xiàng)正確，“不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也”強(qiáng)調(diào)含義是只有登過(guò)高山，才能知道天有多高;只有到過(guò)深淵，才能知道大地的深厚，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)了外因通過(guò)內(nèi)因起作用，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。故選ABC。78．“率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)”。這句話體現(xiàn)的哲理有（）。A、一切從實(shí)際出發(fā)B、矛盾特殊性原理C、矛盾普遍性原理D、具體問(wèn)題具體分析答案：ABD解析：“因地制宜、分類指導(dǎo)”是指根據(jù)地方的具體情況，制定適宜的辦法，分別分類加以指導(dǎo)。這正體現(xiàn)了要符合客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的原則。同時(shí)，不同地方所具有的矛盾和特點(diǎn)是不相同的，分別加以分類指導(dǎo)，符合矛盾特殊性原理，具體問(wèn)題具體分析原理。故選ABD。79．下列分別屬于陸上絲綢之路和海上絲綢之路起點(diǎn)的城市是()。A、廣州B、西安C、泉州D、福州答案：BC解析：絲綢之路是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線，從運(yùn)輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起源于西漢，是漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞、歐洲，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。中國(guó)海上絲綢之路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。南海航線以廣州和泉州為起點(diǎn)。綜上，我國(guó)古代陸上和海上絲綢之路的起點(diǎn)分別是長(zhǎng)安和泉州。故選BC。80．領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容包括（）。A、政治素質(zhì)B、知識(shí)素質(zhì)C、能力素質(zhì)D、心理素質(zhì)答案：ABCD解析：ABC行政領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著各級(jí)政府、各個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)管理工作的重任，事關(guān)國(guó)家、民族的興衰成敗和公民的安居樂(lè)業(yè)。因此必須具有良好的素質(zhì)修養(yǎng)。行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有以下基本素質(zhì)：政治素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身心素質(zhì)。本題選ABCD。81．根據(jù)公司法律制度的規(guī)定，因股份有限公司的相關(guān)責(zé)任人怠于履行義務(wù)，導(dǎo)致公司主要財(cái)產(chǎn)、賬冊(cè)、重要文件滅失，無(wú)法進(jìn)行清算的，公司債權(quán)人有權(quán)主張相關(guān)責(zé)任人對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶清償責(zé)任。上述情形的責(zé)任人包括()。A、公司監(jiān)事B、公司董事C、公司的控股股東D、公司的中小股東答案：BC解析：有限責(zé)任公司的股東、股份有限公司的董事和控股股東因怠于履行義務(wù)，導(dǎo)致公司主要財(cái)產(chǎn)、賬冊(cè)、重要文件等滅失，無(wú)法進(jìn)行清算，債權(quán)人主張其對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶清償責(zé)任的，人民法院應(yīng)依法予以支持。故選BC。三、判斷題82．“琵琶”被稱為“彈撥樂(lè)器之王”，“琵”與“琶”最早是指兩種植物。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：說(shuō)琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向后挑。因此，本題答案為B選項(xiàng)。83．量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是漸進(jìn)過(guò)程的中斷。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：量變亦稱“漸變”,與“質(zhì)變”對(duì)稱,指事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更,是一種逐漸的、不顯著的變化,是由事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)引起的。一切事物的變化都從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。質(zhì)變是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,又稱突變。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的,標(biāo)志著量的漸進(jìn)過(guò)程的中斷。事物的質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。84．形容一個(gè)人“一葉障目,不見(jiàn)泰山”是指他看問(wèn)題的方法是唯心主義的。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“一葉障目,不見(jiàn)泰山”的意思是一片樹(shù)葉擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局的整體,也比喻目光短淺。體現(xiàn)了用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待事物,是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。唯心主義認(rèn)為精神(意識(shí))是第一性,物質(zhì)是第二性,精神決定物質(zhì),物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。85．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既有確定性,又有不確定性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性,又稱“真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性”。不確定性是指實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有條件性,即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約,都具有一定的局限性。實(shí)踐受時(shí)間、地點(diǎn)、歷史條件和認(rèn)識(shí)深度等多方面的限制,只能在一定的范圍內(nèi),對(duì)人類的認(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn)。確定性是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),此外再無(wú)別的標(biāo)準(zhǔn),凡經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客