高三語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導(dǎo)下，改革文風(fēng)文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個(gè)唐代。中國(guó)的散文，一開(kāi)始是重實(shí)用的。隨著文學(xué)慢慢地與經(jīng)、史、子學(xué)分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認(rèn)識(shí)和加以有意識(shí)地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開(kāi)始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國(guó)散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過(guò)程中忽視了內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，加之它過(guò)于追求瑣細(xì)的技巧，使形式趨向僵化。文體和文風(fēng)改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”①的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風(fēng)的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實(shí)際上都是復(fù)秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒(méi)有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時(shí)期有韓愈、柳宗元出來(lái)，開(kāi)了全新的局面，從單純的復(fù)古走向事實(shí)上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的杰出人物，他們把對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入了強(qiáng)大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實(shí)生活。有了這一點(diǎn)，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風(fēng)上真正區(qū)別開(kāi)來(lái)。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長(zhǎng)，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說(shuō)理之長(zhǎng)，又有法家如韓非之善辯，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用駢句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說(shuō)文除了以說(shuō)理嚴(yán)密見(jiàn)長(zhǎng)外，往往犀利有力，取譬常直接進(jìn)入論旨而使思想深化；寓言以形象生動(dòng)、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡(jiǎn)潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊(yùn)含著悲憤情懷、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國(guó)散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開(kāi)拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻(xiàn)是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長(zhǎng)為滿足，而是求自樹(shù)立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個(gè)階段，事實(shí)上便是由學(xué)古到創(chuàng)新的過(guò)程。柳宗元強(qiáng)烈反對(duì)剽賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有巨大的價(jià)值，而且對(duì)后代有著深遠(yuǎn)的影響。但是，如果從文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展來(lái)考慮問(wèn)題的話，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問(wèn)。魏晉南北朝時(shí)期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別②。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外，不列入“文”。這雖然不能認(rèn)為是對(duì)文學(xué)特質(zhì)的一種成熟的認(rèn)識(shí)，但至少是一個(gè)開(kāi)端，是“文學(xué)”觀念正在發(fā)展的標(biāo)志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學(xué)”這樣一個(gè)理論范疇在我國(guó)或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)?？上У氖?，唐代古文運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學(xué)的水平上。（摘編自羅宗強(qiáng)《唐代古文運(yùn)動(dòng)的得與失》）材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來(lái)古文有兩個(gè)含義：一是指“古代的文字”，另一個(gè)是指“古代的散文”，這是中唐時(shí)候的作家為了區(qū)別于稱為“時(shí)文”的駢文，給先秦、兩漢時(shí)代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來(lái)把他們自己寫的散文也叫作“古文”。至于“古文運(yùn)動(dòng)”，它所要提倡和學(xué)習(xí)的，則是要求恢復(fù)古代的散文，用這來(lái)反對(duì)六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來(lái)比較說(shuō)明一下。先來(lái)看一篇駢文。南朝的著名作家庾信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封《謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開(kāi)，翻逢紫燕；陵源猶遠(yuǎn)，忽見(jiàn)桃花。流電爭(zhēng)光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺(tái)；王濟(jì)飲酒之歡，長(zhǎng)驅(qū)金埒。謹(jǐn)啟。再來(lái)看一篇古文。唐朝韓愈給一個(gè)去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也送他一匹馬，皇帝準(zhǔn)許他接受這個(gè)禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國(guó)珍到臣宅，奉宣進(jìn)止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識(shí)淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎(jiǎng)，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無(wú)任榮忭之至。謹(jǐn)附狀陳謝以聞。謹(jǐn)狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單的幾句：“承你送給我一匹烏騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了?！笨墒亲x者如果不熟悉這些典故就無(wú)法了解它的真實(shí)含義。顯然，沒(méi)有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來(lái)這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級(jí)服務(wù)的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒(méi)有用一個(gè)典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達(dá)出來(lái)，對(duì)方很容易看懂。對(duì)照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實(shí)得多，而它的讀者對(duì)象就比較廣。古文運(yùn)動(dòng)除了要求從形式上反對(duì)駢文對(duì)于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對(duì)駢文的空虛無(wú)聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義。因此古文運(yùn)動(dòng)從形式到內(nèi)容都打著“復(fù)古”的旗幟。但所說(shuō)“古道”只是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)所需要并且經(jīng)過(guò)他們改造過(guò)的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標(biāo)榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無(wú)韻為筆。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古文運(yùn)動(dòng)的全新局面出現(xiàn)于中唐，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。B.柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長(zhǎng)，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動(dòng)、犀利有力。C.韓、柳二人能夠成功倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既是順應(yīng)了時(shí)代需求，也與他們自身務(wù)實(shí)求真的思想、散文的理論與實(shí)踐水平密不可分。D.同樣是答謝送馬，庾信的《謝滕王賚馬啟》比韓愈的《謝許受王用男人事物狀》短小，可見(jiàn)駢文的情感表達(dá)方式更簡(jiǎn)潔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.唐朝的古文運(yùn)動(dòng)是對(duì)散文從形式到內(nèi)容的“復(fù)古”，體現(xiàn)了對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問(wèn)題，但也并非一無(wú)是處。C.如果唐人在倡行古文時(shí)能夠重視文、筆文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.中唐作家所提倡學(xué)習(xí)的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)不符合材料中“古文運(yùn)動(dòng)”精神的一項(xiàng)是（）A.始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道。（柳宗元《答韋中立論師道書》）B.博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈《原道》）C.然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。（韓愈《答李秀才書》）D.圣人之言，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭。（柳宗元《報(bào)崔黯秀才論為文書》）4.兩則材料在幫助讀者認(rèn)識(shí)“古文”上起到了不同的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.韓愈和柳宗元在“古文運(yùn)動(dòng)”中提倡的寫作精神，對(duì)我們今天倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)有哪些啟發(fā)？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜走靈官峽①杜鵬程紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪下了半尺多厚。天地間霧蒙蒙的一片。我順著鐵路工地走了四十多公里，只聽(tīng)見(jiàn)各種機(jī)器的吼聲，可是看不見(jiàn)人影，也看不見(jiàn)工點(diǎn)。一進(jìn)靈官峽，我就心里發(fā)慌。這山峽，天晴的日子，也成天不見(jiàn)太陽(yáng)；順著彎曲的運(yùn)輸便道走去，隨便你什么時(shí)候仰面看，只能看見(jiàn)巴掌大的一塊天。目下，這里，卷著雪片的狂風(fēng)，把人團(tuán)團(tuán)圍住，真是寸步難行！但是，最近這里工作很緊張，到處都是冒著風(fēng)雪勞動(dòng)的人。發(fā)電機(jī)、卷?yè)P(yáng)機(jī)、混凝土攪拌機(jī)和空氣壓縮機(jī)的吼聲，震蕩山谷。點(diǎn)點(diǎn)昏黃的火球，就是那無(wú)數(shù)的電燈。看不清天空里蛛網(wǎng)似的電線，只見(jiàn)運(yùn)材料的鐵斗子，順著架在山腰里的高架索道，來(lái)回運(yùn)轉(zhuǎn)。我肚里餓，身上冷，跌了幾跤，手掌也擦破了。算啦！到山崖下邊找個(gè)避風(fēng)的地方蹲上一陣，天明十點(diǎn)鐘趕到材料廠也不遲。晚上瞎摸亂闖，跌到深谷里就把我這材料隊(duì)長(zhǎng)“報(bào)銷”了！抬頭看，一條小路通到絕壁上的石洞里。石洞門口還掛著布簾子。無(wú)疑，這里住著工人。我抓住樹(shù)枝爬上去，鉆進(jìn)石洞。奇怪！石洞門口有個(gè)小孩，看來(lái)不過(guò)七八歲。他坐在小板凳上，兩個(gè)肘子支在膝蓋上，兩只手掌托住凍得發(fā)紅的臉蛋，從簾子縫里傻呵呵地向外望著對(duì)面的絕壁。我進(jìn)來(lái)，他看了一眼，又朝外望著。石洞挺大，里頭熱騰騰的，有鍋碗盆罐，有床鋪。床頭貼著“胖娃娃拔蘿卜”的年畫。墻上裱糊的報(bào)紙，讓灶煙熏得烏黑?！拔堇镌趺礇](méi)有人哪？”我一邊說(shuō)，一邊抖著大衣和帽子上的雪。小孩扭轉(zhuǎn)頭，眼睛忽閃忽閃地望著我，說(shuō)：“叔叔！我不是個(gè)人？”他站起來(lái)背著手，挺著胸脯站在我跟前，不住地用舌頭舔著嘴唇，仿佛向我證明：他不僅是個(gè)人，而且是個(gè)很大的人。我捧住那挺圓實(shí)的臉盤說(shuō)：“小鬼！你機(jī)靈得很喲！”他把我的手推開(kāi)，提著兩個(gè)小拳頭，偏著腦袋質(zhì)問(wèn)：“哼！叫我‘小鬼’？我有名字呀！”他指著床上那個(gè)睡得挺香的小女孩說(shuō)：“妹妹叫寶情（成），我叫情（成）渝！”不用問(wèn)，這孩子像我碰到的千百個(gè)孩子一樣：工地里出生，工地里成長(zhǎng)。工人們喜歡用工地的名字給孩子命名。成渝這孩子大約生長(zhǎng)在成渝鐵路工地，那個(gè)叫寶成的小女孩，也許就出生在此處。我坐在火爐跟前，搓著手上的泥。成渝爬在我的膝蓋上，問(wèn)：“叔叔！明天還下雪？說(shuō)呀，叔叔！明天還下？”我把那凍得發(fā)紅的小鼻子按了一下，說(shuō)：“天上要通電話，我一定給你問(wèn)問(wèn)?？墒恰焙牵∷麗览?！一蹦起來(lái)，站在離我?guī)撞竭h(yuǎn)的地方，皺著眉頭，偏著腦袋，把我上下打量了一番，說(shuō)：“哼，還哄我！你口袋裝著報(bào)紙。報(bào)上有天氣哩?！迸叮∷钦f(shuō)，每天的報(bào)紙上都登載著天氣預(yù)報(bào)的消息。這小家伙精得很哪！成渝噘著小嘴巴，又坐在門口，兩手托著圓圓的臉蛋，從簾子縫里望著對(duì)面的工地。我問(wèn)他水壺在哪里，他也懶得說(shuō)。真后悔，不該得罪這位小主人！我說(shuō)：“成渝！明天還下雪，是不是你就不能出去玩啦？”他連看我也不看，說(shuō)：“爸爸說(shuō)，明天還下雪，就要停工哩！”我說(shuō)：“你爸爸這樣關(guān)心天氣？他干啥工作？”他驕傲地說(shuō)：“開(kāi)仙（山）工！”“在哪里開(kāi)山？”他努著小嘴巴，指著對(duì)面的工地。我順著他指的方向望去，只見(jiàn)探照燈的光帶，透過(guò)飄飛的雪片，直向天空射去。順著光帶，隱隱約約可以看見(jiàn)幾十名工人像貼在萬(wàn)丈絕壁上似的，打著炮眼，仿佛在開(kāi)鑿著登天的梯子。成渝說(shuō)：“爸爸能看見(jiàn)我。爸爸說(shuō)，他打炮眼呀，打炮眼呀，一扭頭就看見(jiàn)我了！”??！是這么回事！我鞋子上的冰雪化開(kāi)了，凍得麻木的雙腳開(kāi)始發(fā)痛。為了取暖，我跺著腳。成渝咬住嘴唇，又?jǐn)[手，又瞪眼睛。我懂得他的意思了：怕我把他的妹妹驚醒。我說(shuō)：“你對(duì)妹妹倒挺關(guān)心！”他說(shuō)：“媽媽說(shuō)，我的?。ㄈ危﹦?wù)是看妹妹。媽媽回來(lái)，我就下班了！”“??！你也天天上班！”我把他摟在懷里說(shuō)，“媽媽干啥去啦？”他指了指石洞下邊的運(yùn)輸便道。我順著他的手望去，只見(jiàn)一個(gè)人站在便道旁邊的電線桿子下，已經(jīng)變成一個(gè)雪人，像一尊石像?？礃幼?，她是指揮交通的。今天下大雪，路上行人和車輛都很少，她滿可以回到家里歇歇，可是她屹然不動(dòng)地站在那里。她可能在這個(gè)崗位上工作了三個(gè)月五個(gè)月，或者是三年五載了。平素，也許她仰起頭就能看見(jiàn)她的丈夫，也能看見(jiàn)她的孩子；而那攀登在山與天相接之處的丈夫，也許在擦汗水的工夫，一轉(zhuǎn)眼就看見(jiàn)他妻子堅(jiān)毅的身影和孩子小小的身材。我猜想：即使在這風(fēng)雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子和工人的孩子，誰(shuí)也看不清誰(shuí)，可是他們一定能感覺(jué)到相互間深切的鼓舞和期待。我回頭一看，成渝籠著手，縮著脖子，不住地打盹。我拉拉他圓胖胖的小手說(shuō)：“會(huì)著涼的。上床睡吧！”成渝從睡夢(mèng)中醒來(lái)，以為是他的爸爸媽媽回來(lái)了，仔細(xì)辨認(rèn)了一陣，發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的說(shuō)：“我不睡！我不睡！”“為什么？”他用小拳頭揉了揉眼睛，說(shuō)：“爸爸媽媽說(shuō)，不管哪個(gè)人都要朽（守）住康（崗）位?！蔽野殉捎寰o緊地抱起來(lái)，用我的臉暖了暖他的臉蛋。然后放下他，裹緊了大衣，把帽檐往下拉了拉，出了石洞，下了山坡，順著絕壁上開(kāi)鑿的運(yùn)輸便道，向前走去。風(fēng)，更猛了。雪，更大了……一九五八年元旦寫于成都（有刪改）【注】①這篇小說(shuō)以中國(guó)第一條電氣化鐵路——寶成鐵路修建為背景。靈官峽，位于甘肅省兩當(dāng)縣，寶成鐵路經(jīng)過(guò)該地。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是一名材料隊(duì)長(zhǎng)，在順著鐵路工地走了四十多公里后，又冷又餓，決定找地方避風(fēng)雪，故事由此展開(kāi)。B.成渝家的石洞雖然簡(jiǎn)陋，卻富有生活氣息，可見(jiàn)成渝的父母是當(dāng)?shù)厝耍瑸橹С謬?guó)家建設(shè)而加入鐵路修建的隊(duì)伍。C.成渝和妹妹寶成名字都是他們的父母用工地的名字命名的，這樣取名具有紀(jì)念意義，也體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。D.成渝的爸爸是開(kāi)山工，媽媽指揮交通，他們一家高度的責(zé)任感激勵(lì)了“我”，讓“我”鼓足勇氣繼續(xù)前行。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用第一人稱視角敘事，場(chǎng)景隨著“我”的視線所及而不斷展開(kāi)，故事顯得真實(shí)生動(dòng)，容易引起讀者的情感共鳴。B.小說(shuō)意在歌頌鐵路工人的沖天干勁，卻只將筆墨集中于成渝一家，這種以小見(jiàn)大的寫法有效提升了故事的可讀性。C.小說(shuō)在描寫成渝父母時(shí)分別用了“像貼在萬(wàn)丈絕壁上似的”“像一尊石像”的比喻，著墨不多，但人物形象躍然紙上。D.小說(shuō)在敘事中偶爾插入一兩句“我”的直接抒情議論，既升華了小說(shuō)的主題，也使得人物形象更加立體飽滿。8.小說(shuō)第一段大篇幅描寫了鐵路工地上的景象，起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)在表現(xiàn)成渝的形象特點(diǎn)時(shí)，采用了逐漸深入的方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，文帝且崩，戒太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！奔捌邍?guó)反書聞，上乃拜中尉周亞夫?yàn)樘?，將三十六將軍往擊吳、楚。太尉亞夫言于上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒，愿以梁委之，絕其食道，乃可制也?！鄙显S之。亞夫乘六乘傳，將會(huì)兵滎陽(yáng)。發(fā)至霸上，趙涉遮說(shuō)亞夫曰：“吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間。將軍何不從此右去，走藍(lán)田，出武關(guān)，抵洛陽(yáng)！間不過(guò)差一二日。諸侯聞之，以為將軍從天而下也?！碧救缙溆?jì)，至洛陽(yáng)。使吏搜崤、澠間，果得吳伏兵。乃請(qǐng)趙涉為護(hù)軍。太尉引兵東北走昌邑。吳攻梁急，梁數(shù)使使條侯①求救，條侯不許。又使使訴條侯于上。上使告條侯救梁，亞夫不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使弓高侯等將輕騎兵出淮泗口，絕吳、楚兵后，塞其餉道。梁使中大夫韓安國(guó)及楚相張尚弟羽為將軍羽力戰(zhàn)安國(guó)持重乃得頗敗吳兵。吳兵欲西，梁城守，不敢西，即走條侯軍，會(huì)下邑，欲戰(zhàn)。條侯堅(jiān)壁不肯戰(zhàn)。吳糧絕卒饑，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。條侯軍中夜驚，內(nèi)相攻擊，擾亂至帳下，亞夫堅(jiān)臥不起。頃之，復(fù)定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入。吳、楚士卒多饑死叛散，乃引而去。二月，亞夫出精兵追擊，大破之。吳、楚反，凡三月，皆破滅。于是諸將乃以太尉謀為是，然梁王由此與太尉有隙。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)八》）材料二：太史公曰：絳侯周勃②始為布衣時(shí)，鄙樸人也，才能不過(guò)凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國(guó)家難，復(fù)之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉！（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）材料三：周亞夫距吳、楚，堅(jiān)壁不出。軍中夜驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于帳下，亞夫堅(jiān)臥不起。《漢史》書之，以為亞夫能持重。按，亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入，文帝稱其不可得而犯。今乃有軍中夜驚相攻之事，安在其能持重乎？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①條侯：周亞夫的爵位。②周勃：周亞夫之父。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。梁使中大夫韓安國(guó)A及楚相B張尚C弟羽為將軍D羽力戰(zhàn)E安國(guó)F持重G乃得H頗敗吳兵。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.且，意為將要，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“且”意思相同。B.數(shù)，指多次，與《蘇武傳》“數(shù)通使相窺觀”的“數(shù)”意思相同。C.“不敢西”與《登泰山記》中“汶水西流”的“西”用法相同。D.布衣，可指衣著儉樸；也因其常為古代庶人之服，借指平民。文中指后者。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.七國(guó)之亂發(fā)生后，周亞夫臨危受命，率大軍迎擊叛軍，臨行前與皇帝定下戰(zhàn)略決策，為最終贏得勝利奠定了基礎(chǔ)。B.周亞夫接受趙涉的進(jìn)言，取道藍(lán)田，經(jīng)武關(guān)到達(dá)洛陽(yáng)，縮短了行軍的時(shí)間，起到了令諸侯感覺(jué)如從天降的效果。C.周亞夫在三個(gè)月之內(nèi)平定了吳、楚叛軍，他的軍事才能得到將領(lǐng)們的普遍認(rèn)可，但與梁王之間產(chǎn)生了隔閡。D.史學(xué)家司馬遷對(duì)周勃和周亞夫評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都與歷史上杰出人物進(jìn)行比較，給予了高度肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）即有緩急，周亞夫真可任將兵。（2）亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入，文帝稱其不可得而犯。14.司馬遷評(píng)價(jià)周亞夫“持威重”，而洪邁則認(rèn)為周亞夫治軍算不得“持重”，請(qǐng)結(jié)合材料一的事實(shí)，分別為二人所持觀點(diǎn)提供支撐的依據(jù)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠畫障①上官儀芳晨麗日桃花浦②，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜③，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。未減行雨荊臺(tái)下，自比凌波洛浦游。④【注】①畫障：畫屏。②桃花浦：暗用《太平廣記》中劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥巧遇仙女的故事。③錦纜：鮮艷華美的船索。④尾聯(lián)上句用戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉《高唐賦》中楚王夢(mèng)遇巫山神女的故事，下句用曹植《洛神賦》中洛水女神之典。凌波：形容女子走路時(shí)步履輕盈。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)所詠為屏風(fēng)上的一幅仕女圖，畫的是水上采菱和樓頭春望的女子。B.詩(shī)中詠畫卻不提畫作，而采用化靜為動(dòng)的手法，在靜態(tài)基礎(chǔ)上摹寫更為生動(dòng)的場(chǎng)景。C.頸聯(lián)的“新妝漏影”“冶袖飄香”，通過(guò)妝容、服飾側(cè)面表現(xiàn)女子之美。D.詩(shī)人賞畫入迷，把自己想象成凌波微步的女神，與畫中人同游于洛水之濱。16.《舊唐書》評(píng)上官儀的詩(shī)具有“綺錯(cuò)婉媚”的風(fēng)格，意思是他的詩(shī)華麗秀美、和婉柔順。請(qǐng)以此詩(shī)為例，談?wù)剬?duì)這一風(fēng)格的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》中描寫秦國(guó)把諸侯國(guó)的軍隊(duì)打得橫尸遍地、血流成河的句子是：“______，______。”（2）李白《將進(jìn)酒》中，“______，______”兩句運(yùn)用夸張的手法寫出了黃河的雄偉氣魄和浩大聲勢(shì)。（3）高三（1）班舉行古詩(shī)學(xué)習(xí)分享會(huì)，張翔同學(xué)提出，“鼓”作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器，在唐宋詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在到達(dá)雅典的第二天一早，我便一頭扎進(jìn)A的希臘國(guó)家考古博物館。希臘國(guó)家考古博物館的知名度不僅來(lái)自它豐富的藏品，更來(lái)自那些享譽(yù)世界的石刻雕像。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來(lái)走去，發(fā)現(xiàn)所有雕像的眼睛都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在藝術(shù)史上，陽(yáng)剛時(shí)代藝術(shù)中人物的眼睛，總是B；陰暗時(shí)期藝術(shù)中人物的眼睛，多半曖昧不明。我承認(rèn)，希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。石頭上的文化保留得最久，這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對(duì)生命永恒的追求。①可見(jiàn)，②永恒是達(dá)不到的。③永恒只是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間而已。④古希臘人已經(jīng)在這時(shí)間旅程中走了三四千年，⑤而能證實(shí)這三四千年仍然是這些石頭?？墒侨缃裎覀兛吹搅?，石頭并非