高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。試想一下，如果你是一位未來的機(jī)器人工程師，能夠建造出在技術(shù)上非常高超的機(jī)器人，它可以說話、走路以及從事其他復(fù)雜的任務(wù)。你可能會(huì)根據(jù)特定的目的建造每一個(gè)機(jī)器人，并將它的能力調(diào)節(jié)到適應(yīng)其預(yù)期的功能，如機(jī)器人警察會(huì)有武器，機(jī)器人服務(wù)員會(huì)有托盤。你還可以針對(duì)特定的環(huán)境條件設(shè)計(jì)每一個(gè)機(jī)器人，例如酷暑、極寒或水下的環(huán)境。但現(xiàn)在你正在奉命設(shè)計(jì)一些機(jī)器人，你不知道它們需要執(zhí)行什么功能，或者在什么環(huán)境條件下工作。那你要如何建造一個(gè)適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人呢?答案是，你將把每個(gè)機(jī)器人都設(shè)計(jì)成可以動(dòng)態(tài)發(fā)展，這樣它就能根據(jù)所處的環(huán)境來調(diào)整其能力和功能。如果遇到水，它將發(fā)展出防水功能，而如果它需要從火中救人，它就會(huì)發(fā)展出阻燃能力。因?yàn)闄C(jī)器人是由大量集成零件組成的，所以你還需要使機(jī)器人的組件能夠在它們發(fā)展的過程中彼此交互，從而使每個(gè)零件都功能正常并良好協(xié)作。例如，防水性能不會(huì)干擾其手臂或腿部的運(yùn)動(dòng)。也許未來的工程師可能會(huì)獲得這種設(shè)計(jì)能力，而由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)這樣做了。生物體是通過基因與環(huán)境之間的無數(shù)相互作用發(fā)展而來的，所以能夠構(gòu)建極其復(fù)雜、高度集成的機(jī)體，不僅運(yùn)作良好，而且能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境。當(dāng)然，我們不能隨意長(zhǎng)出新器官，但許多器官在生長(zhǎng)時(shí)如果遭受到壓力，就會(huì)使它們的能力適應(yīng)這種應(yīng)對(duì)壓力的需求。例如，如果你在兒童時(shí)期跑動(dòng)比較多，那么你就是在給自己的腿部施以負(fù)荷，于是它們就會(huì)長(zhǎng)得比較粗壯。其他一些調(diào)節(jié)機(jī)制在一生中都會(huì)對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生動(dòng)態(tài)響應(yīng)，即使在成年期也是如此。如果你在接下來的幾周里經(jīng)常練舉重，那么你的手臂肌肉就會(huì)感到疲勞，接著會(huì)變得更粗大、更強(qiáng)壯。相反，如果你臥病在床數(shù)月或數(shù)年，你的肌肉和骨骼也會(huì)萎縮。身體能應(yīng)對(duì)環(huán)境壓力，從而調(diào)整其可觀測(cè)特征，即其表現(xiàn)型，這種能力的正式名稱為表型可塑性。所有生物的生長(zhǎng)和運(yùn)作都需要表型可塑性，并且隨著越來越多的生物學(xué)家參與這方面的研究，他們發(fā)現(xiàn)的實(shí)例也越來越多。如果一個(gè)人的皮膚比較容易曬傷，那么他的膚色在夏天就會(huì)變得較深；然而，當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致失配。當(dāng)從冬天進(jìn)入春天時(shí)，我的膚色通常會(huì)變黑，這樣可以防止我的皮膚被曬傷，但如果我在冬季乘飛機(jī)前往赤道地區(qū)，那么如果沒有衣物或防曬霜的隔離保護(hù)，我的皮膚就會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間被曬傷。人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)提示，因?yàn)樵诮鼛状说臅r(shí)間里我們改變了自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件.并且有時(shí)這種改變是自然選擇沒有為我們準(zhǔn)備好的，所以當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見了。這些失配可能是有害的，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)出現(xiàn)在生命的早期，卻在許多年后才引起問題，而此時(shí)要糾正這個(gè)問題已經(jīng)太晚了。為什么大自然不像工程師建造橋梁一樣建造人體：把安全系數(shù)提得高高的，這樣我們就能適應(yīng)各種條件呢?對(duì)這個(gè)問題，主流的解釋是權(quán)衡取舍。一切都涉及妥協(xié)：一樣?xùn)|西多了，別的東西就會(huì)相應(yīng)減少。例如，較粗的腿骨比較不容易折斷，但它們運(yùn)動(dòng)起來就要消耗更多的能量。黝黑的皮膚能防止皮膚曬傷，但它又會(huì)減少體內(nèi)維生素D的合成。自然選擇的選擇機(jī)制使得表現(xiàn)型會(huì)根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而幫助人體找到不同任務(wù)之間恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭龋鹤銐?，但又不?huì)太過。有些特征，比如膚色深淺和肌肉多少，在人的一生中都能調(diào)節(jié)。然而，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，如腿的長(zhǎng)度或腦容量，一旦發(fā)育完成后就無法重組。對(duì)于這些特征，身體必須在發(fā)育早期，往往在子宮內(nèi)或生命的最初幾年，使用環(huán)境信號(hào)——壓力，來預(yù)測(cè)出成年期組織的最佳結(jié)構(gòu)。雖然這些預(yù)測(cè)能幫助人體根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但是在幼年時(shí)沒有接受過適當(dāng)刺激的組織可能最終并不能很好地適應(yīng)未來遇到的條件。綜上所述，進(jìn)化使得人體能夠“用進(jìn)廢退”。因?yàn)槿梭w不是工程師設(shè)計(jì)出來的，而是生長(zhǎng)和進(jìn)化而來的，所以在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期碰到某些壓力，而且也真的會(huì)面臨這些壓力。大腦中的這種相互作用廣為人知：如果你剝奪了孩子的語言或其他社交能力，那么他的大腦將永遠(yuǎn)不能正常發(fā)育，而學(xué)習(xí)新語言或小提琴的最佳時(shí)機(jī)就是兒童時(shí)期。其他與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)，如免疫系統(tǒng)，以及幫助人體消化食物、維持體溫穩(wěn)定的器官等，也都是借由類似的重要互動(dòng)形成的。從這個(gè)角度看，當(dāng)人體不能接受到自然選擇給它們匹配好的足夠壓力時(shí)，我們就能預(yù)測(cè)許多失配性疾病的發(fā)生了。這些失配中有許多在人體發(fā)育早期就會(huì)顯現(xiàn)出來，但另一些，如骨質(zhì)疏松，要到年老時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)。但有證據(jù)表明，這種疾病是可以預(yù)防的，并不是不可避免的。（摘編自丹尼爾·利伯曼《人體的故事：進(jìn)化、健康與疾病》，蔡曉峰譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)具有可以動(dòng)態(tài)發(fā)展的能力，不僅運(yùn)作良好，而且能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境。B.表型可塑性是所有生物的生長(zhǎng)和運(yùn)作都需要的能力，這一能力可以體現(xiàn)為人經(jīng)常練舉重會(huì)使手臂肌肉變得更粗大、更強(qiáng)壯。C.從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)來看，當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見的原因之一在于近幾代人的時(shí)間里我們對(duì)自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件進(jìn)行了改變。D.在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期和真的面臨某些壓力，與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)也都需要借著大腦中的重要互動(dòng)來形成。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從前兩段的內(nèi)容可以看出，可以動(dòng)態(tài)發(fā)展的機(jī)器人能根據(jù)所處的環(huán)境來調(diào)整其能力和功能，但設(shè)計(jì)者事先并不知道其要執(zhí)行的功能或所處的環(huán)境。B.“他們發(fā)現(xiàn)的實(shí)例也越來越多”中的“實(shí)例”，也可以是如果一個(gè)人的腿或手臂比較容易骨折，那么他恢復(fù)后的骨骼就會(huì)變得較厚。C.“一切都涉及妥協(xié)”“足夠，但又不會(huì)太過”，可見自然選擇的選擇機(jī)制能直接幫助人體進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭?。D.從人體的生長(zhǎng)和進(jìn)化中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，因此我們要重視賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件，特別是用好生命早期的壓力。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.不給所見的每件物品消毒，也不過度使用抗生素和其他類似藥物，因?yàn)槟承┪⑸锖拖x類在幫助給免疫系統(tǒng)施加適當(dāng)壓力方面起著重要作用。B.人類天生就擁有數(shù)以百萬計(jì)的汗腺，但當(dāng)你覺得熱時(shí)，實(shí)際上分泌汗液的腺體比例，受到的是幼年時(shí)經(jīng)受暑熱程度帶來的壓力的影響。C.用磨碎的柔軟食物喂養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)用豬和猴子，由于壓力不夠，會(huì)發(fā)育出形狀異常的頜骨，牙齒在其中排列異常，不能很好地對(duì)齊。D.身體的正常運(yùn)作需要大量的鈣，飲食中永久性缺乏鈣的動(dòng)物和人，骨骼發(fā)育都會(huì)比較薄弱，抗壓力差且在年老時(shí)會(huì)較快地流失骨量。4.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明我們可以從哪些方面來避免人體“失配”？5.作者是如何得出“進(jìn)化使得人類能夠‘用進(jìn)廢退’”這一結(jié)論的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①避免關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常；②尊重自然規(guī)律，接受自然選擇給人體匹配好的足夠壓力。5.①以建造適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人進(jìn)行類比說理，引出由于進(jìn)化的作用，動(dòng)物和植物具有對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生相應(yīng)的能力的介紹；②進(jìn)而從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)和自然選擇機(jī)制等方面進(jìn)行例證和假設(shè)，深度闡釋其學(xué)理；③最后得出結(jié)論并再次強(qiáng)調(diào)壓力對(duì)人體成長(zhǎng)的重要性。【解析】這篇文章通過類比未來的機(jī)器人設(shè)計(jì)與生物進(jìn)化，探討了人體適應(yīng)環(huán)境的機(jī)制。作者詳細(xì)闡述了表型可塑性和自然選擇的作用，指出人體在成長(zhǎng)過程中如何通過環(huán)境壓力進(jìn)行自我調(diào)整。文章強(qiáng)調(diào)了進(jìn)化過程中“用進(jìn)廢退”的原則，并警示現(xiàn)代環(huán)境變化可能導(dǎo)致的失配現(xiàn)象。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)，既有科學(xué)性又具啟發(fā)性，引導(dǎo)讀者思考如何更好地適應(yīng)環(huán)境，避免健康問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“需要借著大腦中的重要互動(dòng)”錯(cuò)誤，原文為“其他與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)，如免疫系統(tǒng)，以及幫助人體消化食物、維持體溫穩(wěn)定的器官等，也都是借由類似的重要互動(dòng)形成的”，是借著“類似的重要互動(dòng)”，不是“大腦中的重要互動(dòng)”，選項(xiàng)張冠李戴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“直接幫助”錯(cuò)誤，原文為“自然選擇的選擇機(jī)制使得表現(xiàn)型會(huì)根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而幫助人體找到不同任務(wù)之間恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭取?，可見不是直接幫助，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段觀點(diǎn)是“人體許多器官在生長(zhǎng)時(shí)如果遭受到壓力，就會(huì)使它們的能力適應(yīng)這種應(yīng)對(duì)壓力的需求”。A.為微生物和蟲類對(duì)免疫系統(tǒng)具有重要作用；C.為器官生長(zhǎng)時(shí)受到的壓力不夠會(huì)引發(fā)的后果；B.汗腺在兒童期即其生長(zhǎng)時(shí)受到壓力，所以如今它的耐熱能力是和童年期所受的壓力程度密切相關(guān)的。符合文段觀點(diǎn)。D.為鈣對(duì)骨骼重要作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合“當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致失配”可概括出，避免關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常；結(jié)合“當(dāng)人體不能接受到自然選擇給它們匹配好的足夠壓力時(shí)，我們就能預(yù)測(cè)許多失配性疾病的發(fā)生了”可概括出，尊重自然規(guī)律，接受自然選擇給人體匹配好的足夠壓力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。全文共有九段，得出“進(jìn)化使得人類能夠‘用進(jìn)廢退’”這一結(jié)論在第八段，可見梳理思路概括要點(diǎn)主要在前八段。首先，第一段“如果你是一位未來的機(jī)器人工程師，能夠建造出在技術(shù)上非常高超的機(jī)器人，它可以說話、走路以及從事其他復(fù)雜的任務(wù)。你可能會(huì)根據(jù)特定的目的建造每一個(gè)機(jī)器人”，以建造適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人進(jìn)行類比說理，第三段“由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)這樣做了”，引出由于進(jìn)化的作用，動(dòng)物和植物具有對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生相應(yīng)的能力的介紹；接下來，從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)和自然選擇機(jī)制等方面進(jìn)行例證和假設(shè)，深度闡釋其學(xué)理。如列舉人體的實(shí)例“如果一個(gè)人的皮膚比較容易曬傷，那么他的膚色在夏天就會(huì)變得較深……如果沒有衣物或防曬霜的隔離保護(hù)，我的皮膚就會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間被曬傷”“有些特征，比如膚色深淺和肌肉多少，在人的一生中都能調(diào)節(jié)。然而，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，如腿的長(zhǎng)度或腦容量，一旦發(fā)育完成后就無法重組”，闡釋人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)“人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)提示，因?yàn)樵诮鼛状说臅r(shí)間里我們改變了自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件。并且有時(shí)這種改變是自然選擇沒有為我們準(zhǔn)備好的，所以當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見了”；最后“人體不是工程師設(shè)計(jì)出來的，而是生長(zhǎng)和進(jìn)化而來的，所以在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期碰到某些壓力，而且也真的會(huì)面臨這些壓力。大腦中的這種相互作用廣為人知”，得出結(jié)論：進(jìn)化使得人體能夠“用進(jìn)廢退”，并再次強(qiáng)調(diào)壓力對(duì)人體成長(zhǎng)的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守夜人劉亮程每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著的人守著村子。①他眼睜睜看著人一個(gè)個(gè)走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了。人們走到各自的遙遠(yuǎn)處，仿佛義無反顧，又把一切留在村里。醒著的人，看見一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，他自己坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪。每個(gè)路口都被月光照亮，每棵樹上的葉子都泛著熒熒青光。那樣的夜晚，那樣的年月，我從老奇臺(tái)回來。我沒有讓守夜人看見。我繞開路，爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子。守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會(huì)把我送出村子。認(rèn)識(shí)也沒用。他會(huì)讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個(gè)人，他無法向村子交代。也不能去說明白。沒有天大的事情，守夜人不能輕易在白天出現(xiàn)。守夜人在雞叫三遍后睡著。整個(gè)白天，守夜人獨(dú)自做夢(mèng)，其他人在田野勞忙。村莊依舊空空的，在守夜人的夢(mèng)境里太陽照熱墻壁。路上的溏土發(fā)燙了。他醒來又是一個(gè)長(zhǎng)夜，忙累的人們?nèi)?。地里的莊稼也睡著了。按說，守夜人要在天亮?xí)r，向最早醒來的人交代夜里發(fā)生的事。早先還有人查夜，半夜起來，看看守夜人是否睡著了。后來人懶，想了另外一個(gè)辦法，白天查。守夜人白天不能醒來干別的。只要白天睡夠睡足，晚上就會(huì)睡不著。再后來也不讓守夜人天亮?xí)r匯報(bào)了。夜里發(fā)生的事，守夜人在夜里自己了結(jié)掉。賊來了把賊攆跑，羊丟了把羊找回來。沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面。從那時(shí)起守夜人獨(dú)自看守夜晚，開始一個(gè)人看守，后來村子越來越大，夜里的事情多起來，守夜人便把村莊的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父親依舊坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪，眼睛盯著每個(gè)院子每片莊稼地。四個(gè)兒子把守東南西北四個(gè)路口。他們的母親摸黑掃院子，洗鍋?zhàn)鲲?。一家人從此沒在白天醒來過。白天發(fā)生了什么他們?nèi)徊恢．?dāng)然，夜里發(fā)生了什么村里人也不知道。他們?cè)俨挥梅N地，吃糧村里給。雙方從不見面。白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙。村里規(guī)定，不讓守夜人晚上點(diǎn)燈。晚上的燈火容易引來夜路上的人。蚊蟲也好往燈火周圍聚。村莊最好的防護(hù)是藏起自己，讓人看不見，讓星光和月光都照不見。多少年后，有人發(fā)現(xiàn)村莊的夜里走動(dòng)著許多人，臉慘白，身?xiàng)l細(xì)高。多少年來，守夜人在夜里生兒育女，早已不是五口，已是幾十口人。他們像老鼠一樣晝伏夜出。聽說一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太陽下曬自己的夢(mèng)。他們把夢(mèng)曬干帶上路途。這樣的夢(mèng)像干草一樣輕，不拖累人。②夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢(mèng)見，每個(gè)人都被人夢(mèng)見。夜行人穿越一個(gè)又一個(gè)月光下的村莊。一般的村子有兩條路，一條穿過村子，一條繞過村子。到了夜晚，穿過村子的路被攔住，通常是一根木頭橫在路中。夜行人繞村而行，車馬聲隱約飄進(jìn)村子，不會(huì)影響人的夢(mèng)。若有車馬穿村而過，村莊的夜晚會(huì)被徹底改變。瞌睡輕的人被吵醒，許多夢(mèng)突然中斷。其余的夢(mèng)改變方向。一輛黑暗中穿過村莊的馬車，會(huì)把大半村子人帶上路程，越走越遠(yuǎn)，天亮前都無法返回，③而突然中斷的夢(mèng)中生活會(huì)作為黑暗留在記憶中。如果認(rèn)識(shí)了守夜人，路上的木頭會(huì)移開，車馬輕易走進(jìn)村子。守夜人都是最孤獨(dú)的人，很容易和夜行人交成朋友。車馬停在守夜人的院子，他們?cè)谛枪庠掠袄锇蛋祵?duì)飲，說著我們不知道的黑話。守夜人通過這些車戶，知道了這片黑暗大地的東邊有哪些村莊，西邊有哪條河哪片荒野。車戶也從守夜人的嘴里，清楚這個(gè)黑暗中的村莊住著多少人，有多少頭牲畜，以及那些人家的人和事。他們喜歡談這些睡著的人。“看，西墻被月光照亮的那戶人，男人的腿斷了，天一陰就腿疼。如果半夜腿疼了，他會(huì)咳嗽三聲。緊接著村東和村北也傳來三聲咳嗽，那是馮七和張四的聲音。只要這三人同時(shí)咳嗽了，天必下雨。他們的咳嗽先雨聲傳進(jìn)人的夢(mèng)。”那時(shí)，守在路口的四個(gè)兒子頭頂油布，能聽見雨打油布的聲音，從四個(gè)方向傳來。不會(huì)有多大的雨，雨來前，風(fēng)先把頭頂?shù)奶炜找谱?，像換了一個(gè)頂棚。沒有風(fēng)，頭頂?shù)奶炜赵缗f掉了。雨頂多把路上的腳印洗凈，把遍野的牛蹄窩盛滿水，就住了。牛用自己的深深蹄窩，接雨水喝。野兔和黃羊，也喝牛蹄窩的雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗?！伴T前長(zhǎng)一棵沙棗樹的人家，屋里睡著五個(gè)人，女人和她的四個(gè)孩子。她的二兒子睡在牛圈棚頂?shù)牟荻馍稀Ｄ悴挥脫?dān)心他會(huì)看見我們，雖然他常常瞪大眼睛望著夜空，他比那些做夢(mèng)的人離我們還遠(yuǎn)。他的目光回到村莊的一件東西上，那得多少年時(shí)光。這是狗都叫不回來的人，雖然身體在虛土莊，心思早在我們不知道的高遠(yuǎn)處。他們的父親跟你一樣是車戶，此刻不知在穿過哪一座遠(yuǎn)處村落?！痹谒麄兊恼?wù)撝?，④大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用“每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著的人守著村子”一句照應(yīng)題目，且“夜晚”與“醒”相對(duì)，突出守夜人的身份特點(diǎn)。B.“我”在黑夜里回來繞開路爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子的原因：一是不想為難自己與守夜人，二是不想打擾村人的美夢(mèng)。C.守夜人和村民，分別生活在夜晚和白天，他們?cè)谕粋€(gè)村莊中，卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人，互不干擾。D.文章用大量的篇幅寫守夜人的生活，意在讓人們了解他們的習(xí)性和作用。奇特的構(gòu)思和夢(mèng)囈式的敘述，讓讀者印象深刻。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用排比手法，強(qiáng)化村莊在人離開后的荒涼，突出了守夜人的失望與內(nèi)疚。B.句子②中“飛翔的人”不是指人們?cè)跐M天空亂飛，而是指人們的精神和思想飛翔起來。C.句子③表明了人們?cè)诤谝估锏膲?mèng)被穿過村莊的馬車打斷后的沮喪、遺憾等的心理狀態(tài)。D.句子④表明黑夜過去，白天來臨，更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦。8.文中所指的“白天和黑夜”意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)加以分析。9.語文老師要求大家確定一個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)本文進(jìn)行賞析，小張同學(xué)選擇的是“夢(mèng)”，小劉同學(xué)選擇的是“守夜人”。請(qǐng)任選其中一個(gè)，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的賞析要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.D8.①白天和黑夜既指通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。②白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢(mèng)境，是村民們虛幻的精神世界。9.示例一：選擇“夢(mèng)”①夢(mèng)境似乎就是現(xiàn)實(shí)生活的折射。夢(mèng)境是一個(gè)意象，也是一個(gè)重要的存在。②在《守夜人》中，有兩種夢(mèng)，即守夜人的夢(mèng)和村民的夢(mèng)。守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢(mèng)。人們開始想把白天的一切帶到夢(mèng)中，夢(mèng)中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。③守夜人和村民，夜晚和白天，他們明明就在同一個(gè)村莊，卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。但二者的夢(mèng)有相通性。我們要注意的是，雖然虛幻的夢(mèng)更加自由輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢(mèng)中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢(mèng)中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”①守夜人，意為守護(hù)夜晚的人。為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？②守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的，不讓夜行人進(jìn)入村莊，讓每個(gè)村民能保有完整的夢(mèng)境，保有完整的精神世界。③當(dāng)守夜人消失，“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人”分析錯(cuò)誤。由原文“沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面”“白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙”可知，守夜人和村民并不是完全沒有交集。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的鑒賞能力。D.“更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中”可知，更為突出的是守夜人守護(hù)人們安然入睡后，人們以更加飽滿的激情進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的歡欣與喜悅。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說特定意象的深厚意蘊(yùn)的能力。本文寫的是守夜人的故事，守夜人在夜晚守護(hù)著村莊，而其他的人在夜晚睡覺，在白天勞作，所以白天和黑夜指的是通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。文章的開篇說到每個(gè)村莊的守夜人眼睜睜地看著人一個(gè)個(gè)走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了，說明人們開始帶著夢(mèng)境安然入睡，留下守夜人守護(hù)著村莊，而那些守夜人看見一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，所以守夜人守護(hù)的不僅是村莊，更是村民們的夢(mèng)。所以黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢(mèng)境，是村民們虛幻的精神世界。白天守夜人開始睡覺休息，而村民們開始了勞作，所以白天是和黑夜相對(duì)的，白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；【9題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：選擇“夢(mèng)”本文中寫到夢(mèng)，有守夜人的夢(mèng)也有村民們的夢(mèng)，可以說夢(mèng)境是一個(gè)意象也是一個(gè)重要的存在，因?yàn)閴?mèng)境是現(xiàn)實(shí)生活的一種折射。在本文當(dāng)中，有兩種人，一種是守夜人，一種是村民，守夜人在每個(gè)夜晚守護(hù)者村莊，這時(shí)候，村民們安然入睡，而整個(gè)白天，守夜人獨(dú)自做夢(mèng)，其他人在田野勞忙。所以守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢(mèng)。守夜人看到一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，說明人們想要將白天的一切帶到夢(mèng)中，夢(mèng)中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。守夜人晚上把守著村莊，白天酣然入睡，而村民則在白天辛苦勞作，晚上入睡，他們雖然都生活在這同一個(gè)村莊，但是卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。守夜人的任務(wù)是把守村莊，讓村民能夠安然入睡，所以二者的夢(mèng)有相通性。文中寫到“夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢(mèng)見，每個(gè)人都被人夢(mèng)見”，寫出了夢(mèng)的虛幻和輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢(mèng)中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢(mèng)中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”本文寫到“每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著人守著村子”，守夜人就是在夜晚守護(hù)著的人，于是讀者就會(huì)有這樣的疑問：為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？由原文“守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會(huì)把我送出村子。認(rèn)識(shí)也沒用。他會(huì)讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個(gè)人，他無法向村子交代。也不能去說明白”可知，守夜人是不允許夜行人進(jìn)入村莊的，他讓每個(gè)村民能保有完整的夢(mèng)境，保有完整的精神世界。所以守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的。夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)是“虛”和“實(shí)”的象征，所以守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人守的是村民的完整的夢(mèng)境，守的是那條“實(shí)”與“虛”的邊界，所以當(dāng)守夜人消失的時(shí)候，?“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太史公曰：虞夏以來，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處。”士相與言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書·貨殖傳》）10.材料二中畫波浪線的部分有王處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。B.虞，指虞人，古代掌管山澤、苑囿、鳥獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。C.靡，指沒有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，靡計(jì)不施”的“靡”意思不同。D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C.司馬遷看來，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D.班固看來，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。14.對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。（2）按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。14.①司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。②班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無不背離圣王之制而放棄本業(yè)。“周室衰”“禮法墮”是并舉成分，“衰”是“周室”的謂語動(dòng)詞，“墮”是“禮法”的謂語動(dòng)詞，故應(yīng)分別在B、D處斷開；“其流至乎士庶人”中，“其流”是主語，“至”是謂語動(dòng)詞，“士庶人”是補(bǔ)語，句子成分完整，故應(yīng)在其后斷開，即G處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)，辨析一次多義的能力。A.正確。句意：口舌要盡情享用各種肉類食品的美味。/人的耳目要盡情享受音樂和美色。B.正確。C.錯(cuò)誤，都是“沒有、不”。句意：沒有不被生產(chǎn)出來的。/扒開石頭，打開洞口，沒有計(jì)謀是不用的。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容能力。D.“對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家”理解有誤。原文意思是商人、工匠、士人追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“原”，來源；“富”，使動(dòng)用法，使……富強(qiáng)；“……者……也”，判斷句（2）“皂隸”，差役；“差品”，不同的等級(jí)；“然后”，這樣以后；“定”，安定?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一中司馬遷引用《管子》的內(nèi)容“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”以及他自己說的“禮生于有而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其力”“人富而仁義附焉”可以看出，司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。根據(jù)材料二中班固所說的“于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利”“……士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也”可以看出，班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂。參考譯文：材料一：太史公認(rèn)為：虞舜、夏朝以來，人的耳目要盡情享受音樂和美色，口舌要盡情享用各種肉類食品的美味，身體要安逸舒樂，精神上還要矜夸自己權(quán)勢(shì)與才能帶來的榮耀。所以，（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是聽其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。中原人民所喜愛的物質(zhì)，日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西，都依賴農(nóng)民耕種出食物，虞人開采出木材與礦藏，工匠做成器物，商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量，來滿足自己的欲望，百姓各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。這難道不是合乎規(guī)律，被自然驗(yàn)明的嗎？農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有?！皞}庫充實(shí)了，百姓才能懂禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能知榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤健Ｌ稖Y深了，魚就會(huì)生長(zhǎng)其中；山林深了，野獸就會(huì)到那里去；人民富了，仁義也就歸附他們了。材料二：按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。于是就教導(dǎo)百姓種植和畜養(yǎng)，人民用來養(yǎng)生送死的東西，沒有不被生產(chǎn)出來的?！豆茏印分姓f：“古代的士農(nóng)工商四類百姓是不能雜居相處的?！笔咳嗽谟崎e安靜之處相互談?wù)撊柿x，工匠在官府相互議論工藝技巧，商人在市場(chǎng)上相互討論財(cái)利，農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事，各自安于所居之處，樂于從事自身的職業(yè)，認(rèn)為自己的食物甘美，覺得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得當(dāng)，財(cái)物充足而無須爭(zhēng)搶，于是統(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們，用禮義去約束他們，所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，他們看重義而輕視利。這就是夏商周三代能夠沿著正確的道路發(fā)展，不需采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的要點(diǎn)。等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，于是糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互冒犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序的行為沒有止境。于是商人買賣難以得到的貨品，工匠制作沒有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)：以追求時(shí)俗之所好來獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)，損傷教化，敗壞風(fēng)俗，這是導(dǎo)致社會(huì)大亂的原因啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鵝湖寺和陸子壽①朱熹德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。舊學(xué)商量②加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今。【注】①淳熙二年，朱熹曾與陸子壽兄弟在鵝湖寺討論哲學(xué)問題，因意見不同不歡而散，當(dāng)時(shí)陸子壽曾作詩表明自己的觀點(diǎn)。三年后，朱熹路過鵝湖寺，陸子壽專程從撫州趕來會(huì)晤，所以朱熹寫下本詩追和陸的前詩。②商量：斟酌，思量。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫朱熹對(duì)陸子壽道德與義理的稱贊，言彼“德義”可見謙遜，“關(guān)心”二字更見彼此情誼，出語質(zhì)樸，言淺意長(zhǎng)。B.陸子壽自撫州遠(yuǎn)道而來，一路奔波辛苦。前言自己出“寒谷”，后述子壽度“遠(yuǎn)岑”，以實(shí)情實(shí)境，補(bǔ)足“關(guān)心”之意。C.“卻愁”寫出了作者對(duì)與友人辯難無果的擔(dān)憂，但他始終堅(jiān)信，古今學(xué)者精神內(nèi)涵是相通的，治學(xué)精神是沒有區(qū)別的。D.這首論學(xué)律詩，雖然也有爭(zhēng)辯情緒，但氣態(tài)儀度均較和緩，有君子朋而不黨、周而不比之致，頗得理學(xué)家詩歌的三味。16.朱熹主張“泛觀博覽而后歸之約（簡(jiǎn)要）”；陸氏兄弟則認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心”，無需在讀書窮理方面枉費(fèi)功夫。頸聯(lián)中既有對(duì)陸子壽其人的稱頌，亦隱含了作者對(duì)自己主張的堅(jiān)持和對(duì)陸氏理論的非議，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①兩句稱贊陸子壽舊學(xué)與新知都在不斷討論砥礪中嚴(yán)密和深化；②斟酌舊學(xué)問，蓄養(yǎng)新知識(shí)，才能達(dá)到精深細(xì)密不浮躁的境界，正合作者“泛觀博覽而后歸之約”之意；③先獲得知識(shí)而后“商量”“培養(yǎng)”，作者對(duì)求知悟得的體驗(yàn)和概括，隱含對(duì)陸氏“無需在讀書窮理方面枉費(fèi)功夫”的非議?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘卻愁’寫出了作者對(duì)與友人辯難無果的擔(dān)憂”錯(cuò)。“愁”，這里是反語?！皡s愁說到無言處”意思是說當(dāng)我們討論到非常精深的地方，精神同古人貫通真令人高興。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。頸聯(lián)“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”本意是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是一成不變的，既要注意舊有的，又要注意聽取他人的，有并不贊同對(duì)方的觀點(diǎn)和希望對(duì)方廣采博覽并接受自己的觀點(diǎn)的含義。這兩句是對(duì)陸子壽學(xué)術(shù)的稱頌，舊學(xué)與新知，在不斷討論砥礪中深化和嚴(yán)密。頸聯(lián)“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，講了在新與舊的問題上引申開來看，任何專業(yè)、事業(yè)其實(shí)都有繼承舊有的優(yōu)良，吸取新知的營(yíng)養(yǎng)的基本原則，沒有割斷舊有聯(lián)系而橫空出世的事物。斟酌舊學(xué)問，蓄養(yǎng)新知識(shí)，才能達(dá)到精深細(xì)密不浮躁的境界，正合作者“泛觀博覽而后歸之約”之意；頸聯(lián)“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，講了先獲得知識(shí)而后“商量”“培養(yǎng)”，為求知悟得的體驗(yàn)和概括，亦隱含了對(duì)陸氏“心即是理”空疏之學(xué)和對(duì)陸氏“無需在讀書窮理方面枉費(fèi)功夫”的非議。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中的“_______________”闡明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬事萬物；而“_______________”則表明通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（2）先賢典籍往往富含哲理，耐人尋味。如《<老子>四章》指出：人們做事常常是在接近成功之際功虧一簣，即“________”，若能實(shí)現(xiàn)“_______”，就不會(huì)失敗。（3）小剛在最近的測(cè)試中失利，信心遭受打擊，情緒消極低沉。汪老師引用李白詩句“__________，___________”鼓勵(lì)他振作精神，重拾信心?！敬鸢浮浚?）致知在格物物格而后知至（2）常于幾成而敗之慎終如始（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里/天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走進(jìn)四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對(duì)蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時(shí)的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點(diǎn)。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點(diǎn)，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺(tái)”皆有圖文展示，生動(dòng)直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情②。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島。四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，③。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個(gè)單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長(zhǎng)的時(shí)代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。B.公共場(chǎng)所不讓吸煙。C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。D.他讓自行車給撞了。20.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盉.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”C.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！盌.“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！薄敬鸢浮?8.示例：①泰然處之②油然而生③不言自明19.C20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。①語境形容蘇軾在極其艱苦的條件下“以著書為樂”的生活態(tài)度，可用“泰然處之”。泰然處之：形容對(duì)事毫不在意，沉著鎮(zhèn)定，采取無所謂的態(tài)度。比喻在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，和平常一樣，不慌不忙。②語境形容觀眾重讀蘇軾詞時(shí)情感自然產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。③語境形容蘇軾影響之深遠(yuǎn)不用言說，可用“不言自明”。不言自明：不用說話就能明白?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語含義的能力。C項(xiàng)和文中的“讓”是介詞，表對(duì)象。A.“讓”是“推舉”之意；B.“讓”是“允許”之意；D.“讓”是“被”之意。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。A項(xiàng)“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶”與“進(jìn)入創(chuàng)作高峰”等語；B項(xiàng)是杜甫詩句；CD兩項(xiàng)表現(xiàn)蘇軾的灑脫和壯志豪情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。故選A。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？诖珗@，顧名思義，指那些規(guī)模較小、形狀多樣，能巧妙利用城市中的邊角空間，①，也為群眾活動(dòng)提供更多便利的公園綠化場(chǎng)地。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)高品質(zhì)綠色生活空間提出更多需求，這些選址靈活、因地制宜的口袋公園正好可以彌補(bǔ)城市老城區(qū)、人口高密度區(qū)域等綠色空間不足、分布不均衡等問題?？诖珗@雖小，卻能“繡”出城市方寸之美，充分彰顯以人民為中心的發(fā)展思想。為順應(yīng)新時(shí)代改善人居環(huán)境、建設(shè)宜居城市的發(fā)展需求，我們需要在口袋公園建設(shè)上持續(xù)用力，下足“繡花”功夫，更好地滿足人民群眾對(duì)于高品質(zhì)綠色生活的期待?？诖珗@的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，把群眾是否滿意作為衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。從公園選址到規(guī)模大小，再到設(shè)施配備、設(shè)計(jì)風(fēng)格，都要充分考慮②，如為老年人提供適老化設(shè)施，③，為上班一族提供更多戶外休息區(qū)等。在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性，滿足居民休閑、健身、娛樂等需求。在景觀設(shè)計(jì)上，也可更加突出地域特點(diǎn)、歷史文化等元素，注重保護(hù)原有地形地貌和樹木，優(yōu)先選用鄉(xiāng)土植物等。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔，不超過35個(gè)字?！敬鸢浮?1.（示例）①既可改善城市生態(tài)環(huán)境②周邊社區(qū)居民的實(shí)際需求③為兒童提供適兒化配套22.（示例）人民群眾對(duì)高品質(zhì)綠色生活充滿期待，所以我們要持續(xù)下足功夫建好口袋公園?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，語境意在介紹“口袋公園”的作用，后面有“也”，這里應(yīng)有“既”；結(jié)合“綠色空間不足、分布不均衡”，可知本處可填入“既可改善城市生態(tài)環(huán)境”。②處，根據(jù)下文“在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性”，可知本處可填入“周邊社區(qū)居民的實(shí)際需求”。③處，根據(jù)“為老年人提供適老化設(shè)施”“為上班一族提供更多戶外休息區(qū)”，可知本處應(yīng)說對(duì)兒童的作用，可填入“為兒童提供適兒化配套”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語段壓縮概括的能力?！翱诖珗@雖小，卻……發(fā)展思想”可概括為“建好口袋公園”，“為順應(yīng)新時(shí)代……持續(xù)用力，下足‘繡花’功夫”可概括為“要持續(xù)下足功夫”，“更好滿足人民群眾對(duì)于高品質(zhì)綠色生活的期待”可概括為“滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)綠色生活的期待”。根據(jù)題干中“使用包含因果關(guān)系的句子”的要求，可將概括后的句子通過表示因果的關(guān)聯(lián)詞加以串聯(lián)、整理，即可得出答案。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀經(jīng)典小說，使我們仿佛置身于不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)生活之中，目睹各式各樣的人生故事，探尋豐富多彩的心靈世界，感受多種多樣的文化風(fēng)貌……經(jīng)典小說，魅力深蘊(yùn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。分析情境材料的內(nèi)容可知，它主要探討的是“經(jīng)典小說”的相關(guān)話題。從句法單位看，它由兩個(gè)句子組成。其中，第一句，即省略號(hào)前面的內(nèi)容，分別指出閱讀經(jīng)典小說的意義——產(chǎn)生身臨其境的閱讀體驗(yàn)——置身于不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)生活中，從經(jīng)典小說中能夠獲得的閱讀收獲——目睹人生故事、探尋心靈世界、感受文化風(fēng)貌。第二句是對(duì)第一句內(nèi)容的概括，指出經(jīng)典小說的文化屬性——魅力深蘊(yùn)。小說素有“生活的百科全書”之稱，經(jīng)典小說更是對(duì)豐富的社會(huì)生活風(fēng)情進(jìn)行高度的萃取濃縮。可以說，經(jīng)典小說的世界在某種程度上就是一個(gè)用文學(xué)營(yíng)造的現(xiàn)世社會(huì)。這樣，閱讀經(jīng)典小說，不僅僅可以了解現(xiàn)世社會(huì)以外的豐富世界，還可以開闊眼界、陶冶情性。基于此，由情境材料的話題引發(fā)的思考角度有：經(jīng)典小說有什么樣的魅力深蘊(yùn)；我們?cè)撊绾翁幚砼c經(jīng)典小說的關(guān)系；成長(zhǎng)過程中需要不需要經(jīng)典小說。這樣，文章寫作時(shí)首先根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)——魅力深蘊(yùn)的經(jīng)典讓生活變得興味盎然，讓人生變得多姿多彩；繼之，把觀點(diǎn)與材料對(duì)接，從理論的層面加以分析；然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，擺事實(shí)，講道理，多角度闡述閱讀經(jīng)典對(duì)于生活何人生的意義；最后，回歸當(dāng)下，論述經(jīng)典對(duì)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值。立意：1.閱讀經(jīng)典小說，漫游心靈時(shí)空。2.讀經(jīng)典小說，閱民族秘史。3.經(jīng)典有魅力，閱讀來挖掘。4.經(jīng)典小說中的人生魅力。

江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。試想一下，如果你是一位未來的機(jī)器人工程師，能夠建造出在技術(shù)上非常高超的機(jī)器人，它可以說話、走路以及從事其他復(fù)雜的任務(wù)。你可能會(huì)根據(jù)特定的目的建造每一個(gè)機(jī)器人，并將它的能力調(diào)節(jié)到適應(yīng)其預(yù)期的功能，如機(jī)器人警察會(huì)有武器，機(jī)器人服務(wù)員會(huì)有托盤。你還可以針對(duì)特定的環(huán)境條件設(shè)計(jì)每一個(gè)機(jī)器人，例如酷暑、極寒或水下的環(huán)境。但現(xiàn)在你正在奉命設(shè)計(jì)一些機(jī)器人，你不知道它們需要執(zhí)行什么功能，或者在什么環(huán)境條件下工作。那你要如何建造一個(gè)適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人呢?答案是，你將把每個(gè)機(jī)器人都設(shè)計(jì)成可以動(dòng)態(tài)發(fā)展，這樣它就能根據(jù)所處的環(huán)境來調(diào)整其能力和功能。如果遇到水，它將發(fā)展出防水功能，而如果它需要從火中救人，它就會(huì)發(fā)展出阻燃能力。因?yàn)闄C(jī)器人是由大量集成零件組成的，所以你還需要使機(jī)器人的組件能夠在它們發(fā)展的過程中彼此交互，從而使每個(gè)零件都功能正常并良好協(xié)作。例如，防水性能不會(huì)干擾其手臂或腿部的運(yùn)動(dòng)。也許未來的工程師可能會(huì)獲得這種設(shè)計(jì)能力，而由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)這樣做了。生物體是通過基因與環(huán)境之間的無數(shù)相互作用發(fā)展而來的，所以能夠構(gòu)建極其復(fù)雜、高度集成的機(jī)體，不僅運(yùn)作良好，而且能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境。當(dāng)然，我們不能隨意長(zhǎng)出新器官，但許多器官在生長(zhǎng)時(shí)如果遭受到壓力，就會(huì)使它們的能力適應(yīng)這種應(yīng)對(duì)壓力的需求。例如，如果你在兒童時(shí)期跑動(dòng)比較多，那么你就是在給自己的腿部施以負(fù)荷，于是它們就會(huì)長(zhǎng)得比較粗壯。其他一些調(diào)節(jié)機(jī)制在一生中都會(huì)對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生動(dòng)態(tài)響應(yīng)，即使在成年期也是如此。如果你在接下來的幾周里經(jīng)常練舉重，那么你的手臂肌肉就會(huì)感到疲勞，接著會(huì)變得更粗大、更強(qiáng)壯。相反，如果你臥病在床數(shù)月或數(shù)年，你的肌肉和骨骼也會(huì)萎縮。身體能應(yīng)對(duì)環(huán)境壓力，從而調(diào)整其可觀測(cè)特征，即其表現(xiàn)型，這種能力的正式名稱為表型可塑性。所有生物的生長(zhǎng)和運(yùn)作都需要表型可塑性，并且隨著越來越多的生物學(xué)家參與這方面的研究，他們發(fā)現(xiàn)的實(shí)例也越來越多。如果一個(gè)人的皮膚比較容易曬傷，那么他的膚色在夏天就會(huì)變得較深；然而，當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致失配。當(dāng)從冬天進(jìn)入春天時(shí)，我的膚色通常會(huì)變黑，這樣可以防止我的皮膚被曬傷，但如果我在冬季乘飛機(jī)前往赤道地區(qū)，那么如果沒有衣物或防曬霜的隔離保護(hù)，我的皮膚就會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間被曬傷。人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)提示，因?yàn)樵诮鼛状说臅r(shí)間里我們改變了自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件.并且有時(shí)這種改變是自然選擇沒有為我們準(zhǔn)備好的，所以當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見了。這些失配可能是有害的，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)出現(xiàn)在生命的早期，卻在許多年后才引起問題，而此時(shí)要糾正這個(gè)問題已經(jīng)太晚了。為什么大自然不像工程師建造橋梁一樣建造人體：把安全系數(shù)提得高高的，這樣我們就能適應(yīng)各種條件呢?對(duì)這個(gè)問題，主流的解釋是權(quán)衡取舍。一切都涉及妥協(xié)：一樣?xùn)|西多了，別的東西就會(huì)相應(yīng)減少。例如，較粗的腿骨比較不容易折斷，但它們運(yùn)動(dòng)起來就要消耗更多的能量。黝黑的皮膚能防止皮膚曬傷，但它又會(huì)減少體內(nèi)維生素D的合成。自然選擇的選擇機(jī)制使得表現(xiàn)型會(huì)根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而幫助人體找到不同任務(wù)之間恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭龋鹤銐?，但又不?huì)太過。有些特征，比如膚色深淺和肌肉多少，在人的一生中都能調(diào)節(jié)。然而，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，如腿的長(zhǎng)度或腦容量，一旦發(fā)育完成后就無法重組。對(duì)于這些特征，身體必須在發(fā)育早期，往往在子宮內(nèi)或生命的最初幾年，使用環(huán)境信號(hào)——壓力，來預(yù)測(cè)出成年期組織的最佳結(jié)構(gòu)。雖然這些預(yù)測(cè)能幫助人體根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但是在幼年時(shí)沒有接受過適當(dāng)刺激的組織可能最終并不能很好地適應(yīng)未來遇到的條件。綜上所述，進(jìn)化使得人體能夠“用進(jìn)廢退”。因?yàn)槿梭w不是工程師設(shè)計(jì)出來的，而是生長(zhǎng)和進(jìn)化而來的，所以在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期碰到某些壓力，而且也真的會(huì)面臨這些壓力。大腦中的這種相互作用廣為人知：如果你剝奪了孩子的語言或其他社交能力，那么他的大腦將永遠(yuǎn)不能正常發(fā)育，而學(xué)習(xí)新語言或小提琴的最佳時(shí)機(jī)就是兒童時(shí)期。其他與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)，如免疫系統(tǒng)，以及幫助人體消化食物、維持體溫穩(wěn)定的器官等，也都是借由類似的重要互動(dòng)形成的。從這個(gè)角度看，當(dāng)人體不能接受到自然選擇給它們匹配好的足夠壓力時(shí)，我們就能預(yù)測(cè)許多失配性疾病的發(fā)生了。這些失配中有許多在人體發(fā)育早期就會(huì)顯現(xiàn)出來，但另一些，如骨質(zhì)疏松，要到年老時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)。但有證據(jù)表明，這種疾病是可以預(yù)防的，并不是不可避免的。（摘編自丹尼爾·利伯曼《人體的故事：進(jìn)化、健康與疾病》，蔡曉峰譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)具有可以動(dòng)態(tài)發(fā)展的能力，不僅運(yùn)作良好，而且能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境。B.表型可塑性是所有生物的生長(zhǎng)和運(yùn)作都需要的能力，這一能力可以體現(xiàn)為人經(jīng)常練舉重會(huì)使手臂肌肉變得更粗大、更強(qiáng)壯。C.從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)來看，當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見的原因之一在于近幾代人的時(shí)間里我們對(duì)自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件進(jìn)行了改變。D.在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期和真的面臨某些壓力，與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)也都需要借著大腦中的重要互動(dòng)來形成。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從前兩段的內(nèi)容可以看出，可以動(dòng)態(tài)發(fā)展的機(jī)器人能根據(jù)所處的環(huán)境來調(diào)整其能力和功能，但設(shè)計(jì)者事先并不知道其要執(zhí)行的功能或所處的環(huán)境。B.“他們發(fā)現(xiàn)的實(shí)例也越來越多”中的“實(shí)例”，也可以是如果一個(gè)人的腿或手臂比較容易骨折，那么他恢復(fù)后的骨骼就會(huì)變得較厚。C.“一切都涉及妥協(xié)”“足夠，但又不會(huì)太過”，可見自然選擇的選擇機(jī)制能直接幫助人體進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭?。D.從人體的生長(zhǎng)和進(jìn)化中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，因此我們要重視賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件，特別是用好生命早期的壓力。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.不給所見的每件物品消毒，也不過度使用抗生素和其他類似藥物，因?yàn)槟承┪⑸锖拖x類在幫助給免疫系統(tǒng)施加適當(dāng)壓力方面起著重要作用。B.人類天生就擁有數(shù)以百萬計(jì)的汗腺，但當(dāng)你覺得熱時(shí)，實(shí)際上分泌汗液的腺體比例，受到的是幼年時(shí)經(jīng)受暑熱程度帶來的壓力的影響。C.用磨碎的柔軟食物喂養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)用豬和猴子，由于壓力不夠，會(huì)發(fā)育出形狀異常的頜骨，牙齒在其中排列異常，不能很好地對(duì)齊。D.身體的正常運(yùn)作需要大量的鈣，飲食中永久性缺乏鈣的動(dòng)物和人，骨骼發(fā)育都會(huì)比較薄弱，抗壓力差且在年老時(shí)會(huì)較快地流失骨量。4.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明我們可以從哪些方面來避免人體“失配”？5.作者是如何得出“進(jìn)化使得人類能夠‘用進(jìn)廢退’”這一結(jié)論的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。【答案】1.D2.C3.B4.①避免關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常；②尊重自然規(guī)律，接受自然選擇給人體匹配好的足夠壓力。5.①以建造適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人進(jìn)行類比說理，引出由于進(jìn)化的作用，動(dòng)物和植物具有對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生相應(yīng)的能力的介紹；②進(jìn)而從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)和自然選擇機(jī)制等方面進(jìn)行例證和假設(shè)，深度闡釋其學(xué)理；③最后得出結(jié)論并再次強(qiáng)調(diào)壓力對(duì)人體成長(zhǎng)的重要性?！窘馕觥窟@篇文章通過類比未來的機(jī)器人設(shè)計(jì)與生物進(jìn)化，探討了人體適應(yīng)環(huán)境的機(jī)制。作者詳細(xì)闡述了表型可塑性和自然選擇的作用，指出人體在成長(zhǎng)過程中如何通過環(huán)境壓力進(jìn)行自我調(diào)整。文章強(qiáng)調(diào)了進(jìn)化過程中“用進(jìn)廢退”的原則，并警示現(xiàn)代環(huán)境變化可能導(dǎo)致的失配現(xiàn)象。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)，既有科學(xué)性又具啟發(fā)性，引導(dǎo)讀者思考如何更好地適應(yīng)環(huán)境，避免健康問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“需要借著大腦中的重要互動(dòng)”錯(cuò)誤，原文為“其他與外界密集互動(dòng)的系統(tǒng)，如免疫系統(tǒng)，以及幫助人體消化食物、維持體溫穩(wěn)定的器官等，也都是借由類似的重要互動(dòng)形成的”，是借著“類似的重要互動(dòng)”，不是“大腦中的重要互動(dòng)”，選項(xiàng)張冠李戴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“直接幫助”錯(cuò)誤，原文為“自然選擇的選擇機(jī)制使得表現(xiàn)型會(huì)根據(jù)特定環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而幫助人體找到不同任務(wù)之間恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并達(dá)到恰當(dāng)?shù)墓δ艹潭取?，可見不是直接幫助，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段觀點(diǎn)是“人體許多器官在生長(zhǎng)時(shí)如果遭受到壓力，就會(huì)使它們的能力適應(yīng)這種應(yīng)對(duì)壓力的需求”。A.為微生物和蟲類對(duì)免疫系統(tǒng)具有重要作用；C.為器官生長(zhǎng)時(shí)受到的壓力不夠會(huì)引發(fā)的后果；B.汗腺在兒童期即其生長(zhǎng)時(shí)受到壓力，所以如今它的耐熱能力是和童年期所受的壓力程度密切相關(guān)的。符合文段觀點(diǎn)。D.為鈣對(duì)骨骼重要作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合“當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致失配”可概括出，避免關(guān)鍵的環(huán)境信號(hào)消失、減弱或異常；結(jié)合“當(dāng)人體不能接受到自然選擇給它們匹配好的足夠壓力時(shí)，我們就能預(yù)測(cè)許多失配性疾病的發(fā)生了”可概括出，尊重自然規(guī)律，接受自然選擇給人體匹配好的足夠壓力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。全文共有九段，得出“進(jìn)化使得人類能夠‘用進(jìn)廢退’”這一結(jié)論在第八段，可見梳理思路概括要點(diǎn)主要在前八段。首先，第一段“如果你是一位未來的機(jī)器人工程師，能夠建造出在技術(shù)上非常高超的機(jī)器人，它可以說話、走路以及從事其他復(fù)雜的任務(wù)。你可能會(huì)根據(jù)特定的目的建造每一個(gè)機(jī)器人”，以建造適應(yīng)能力超強(qiáng)的機(jī)器人進(jìn)行類比說理，第三段“由于進(jìn)化的作用，植物和動(dòng)物已經(jīng)這樣做了”，引出由于進(jìn)化的作用，動(dòng)物和植物具有對(duì)環(huán)境壓力產(chǎn)生相應(yīng)的能力的介紹；接下來，從人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)和自然選擇機(jī)制等方面進(jìn)行例證和假設(shè)，深度闡釋其學(xué)理。如列舉人體的實(shí)例“如果一個(gè)人的皮膚比較容易曬傷，那么他的膚色在夏天就會(huì)變得較深……如果沒有衣物或防曬霜的隔離保護(hù)，我的皮膚就會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間被曬傷”“有些特征，比如膚色深淺和肌肉多少，在人的一生中都能調(diào)節(jié)。然而，大多數(shù)特征不能根據(jù)環(huán)境變化而不斷變化，如腿的長(zhǎng)度或腦容量，一旦發(fā)育完成后就無法重組”，闡釋人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)“人體的進(jìn)化論觀點(diǎn)提示，因?yàn)樵诮鼛状说臅r(shí)間里我們改變了自己賴以生長(zhǎng)的環(huán)境條件。并且有時(shí)這種改變是自然選擇沒有為我們準(zhǔn)備好的，所以當(dāng)前的失配現(xiàn)象比以前更常見了”；最后“人體不是工程師設(shè)計(jì)出來的，而是生長(zhǎng)和進(jìn)化而來的，所以在發(fā)育成熟期間，為了正常發(fā)育，身體會(huì)預(yù)期碰到某些壓力，而且也真的會(huì)面臨這些壓力。大腦中的這種相互作用廣為人知”，得出結(jié)論：進(jìn)化使得人體能夠“用進(jìn)廢退”，并再次強(qiáng)調(diào)壓力對(duì)人體成長(zhǎng)的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守夜人劉亮程每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著的人守著村子。①他眼睜睜看著人一個(gè)個(gè)走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了。人們走到各自的遙遠(yuǎn)處，仿佛義無反顧，又把一切留在村里。醒著的人，看見一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，他自己坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪。每個(gè)路口都被月光照亮，每棵樹上的葉子都泛著熒熒青光。那樣的夜晚，那樣的年月，我從老奇臺(tái)回來。我沒有讓守夜人看見。我繞開路，爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子。守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會(huì)把我送出村子。認(rèn)識(shí)也沒用。他會(huì)讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個(gè)人，他無法向村子交代。也不能去說明白。沒有天大的事情，守夜人不能輕易在白天出現(xiàn)。守夜人在雞叫三遍后睡著。整個(gè)白天，守夜人獨(dú)自做夢(mèng)，其他人在田野勞忙。村莊依舊空空的，在守夜人的夢(mèng)境里太陽照熱墻壁。路上的溏土發(fā)燙了。他醒來又是一個(gè)長(zhǎng)夜，忙累的人們?nèi)恕５乩锏那f稼也睡著了。按說，守夜人要在天亮?xí)r，向最早醒來的人交代夜里發(fā)生的事。早先還有人查夜，半夜起來，看看守夜人是否睡著了。后來人懶，想了另外一個(gè)辦法，白天查。守夜人白天不能醒來干別的。只要白天睡夠睡足，晚上就會(huì)睡不著。再后來也不讓守夜人天亮?xí)r匯報(bào)了。夜里發(fā)生的事，守夜人在夜里自己了結(jié)掉。賊來了把賊攆跑，羊丟了把羊找回來。沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面。從那時(shí)起守夜人獨(dú)自看守夜晚，開始一個(gè)人看守，后來村子越來越大，夜里的事情多起來，守夜人便把村莊的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父親依舊坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪，眼睛盯著每個(gè)院子每片莊稼地。四個(gè)兒子把守東南西北四個(gè)路口。他們的母親摸黑掃院子，洗鍋?zhàn)鲲?。一家人從此沒在白天醒來過。白天發(fā)生了什么他們?nèi)徊恢?。?dāng)然，夜里發(fā)生了什么村里人也不知道。他們?cè)俨挥梅N地，吃糧村里給。雙方從不見面。白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙。村里規(guī)定，不讓守夜人晚上點(diǎn)燈。晚上的燈火容易引來夜路上的人。蚊蟲也好往燈火周圍聚。村莊最好的防護(hù)是藏起自己，讓人看不見，讓星光和月光都照不見。多少年后，有人發(fā)現(xiàn)村莊的夜里走動(dòng)著許多人，臉慘白，身?xiàng)l細(xì)高。多少年來，守夜人在夜里生兒育女，早已不是五口，已是幾十口人。他們像老鼠一樣晝伏夜出。聽說一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太陽下曬自己的夢(mèng)。他們把夢(mèng)曬干帶上路途。這樣的夢(mèng)像干草一樣輕，不拖累人。②夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢(mèng)見，每個(gè)人都被人夢(mèng)見。夜行人穿越一個(gè)又一個(gè)月光下的村莊。一般的村子有兩條路，一條穿過村子，一條繞過村子。到了夜晚，穿過村子的路被攔住，通常是一根木頭橫在路中。夜行人繞村而行，車馬聲隱約飄進(jìn)村子，不會(huì)影響人的夢(mèng)。若有車馬穿村而過，村莊的夜晚會(huì)被徹底改變。瞌睡輕的人被吵醒，許多夢(mèng)突然中斷。其余的夢(mèng)改變方向。一輛黑暗中穿過村莊的馬車，會(huì)把大半村子人帶上路程，越走越遠(yuǎn)，天亮前都無法返回，③而突然中斷的夢(mèng)中生活會(huì)作為黑暗留在記憶中。如果認(rèn)識(shí)了守夜人，路上的木頭會(huì)移開，車馬輕易走進(jìn)村子。守夜人都是最孤獨(dú)的人，很容易和夜行人交成朋友。車馬停在守夜人的院子，他們?cè)谛枪庠掠袄锇蛋祵?duì)飲，說著我們不知道的黑話。守夜人通過這些車戶，知道了這片黑暗大地的東邊有哪些村莊，西邊有哪條河哪片荒野。車戶也從守夜人的嘴里，清楚這個(gè)黑暗中的村莊住著多少人，有多少頭牲畜，以及那些人家的人和事。他們喜歡談這些睡著的人。“看，西墻被月光照亮的那戶人，男人的腿斷了，天一陰就腿疼。如果半夜腿疼了，他會(huì)咳嗽三聲。緊接著村東和村北也傳來三聲咳嗽，那是馮七和張四的聲音。只要這三人同時(shí)咳嗽了，天必下雨。他們的咳嗽先雨聲傳進(jìn)人的夢(mèng)?！蹦菚r(shí)，守在路口的四個(gè)兒子頭頂油布，能聽見雨打油布的聲音，從四個(gè)方向傳來。不會(huì)有多大的雨，雨來前，風(fēng)先把頭頂?shù)奶炜找谱撸駬Q了一個(gè)頂棚。沒有風(fēng)，頭頂?shù)奶炜赵缗f掉了。雨頂多把路上的腳印洗凈，把遍野的牛蹄窩盛滿水，就住了。牛用自己的深深蹄窩，接雨水喝。野兔和黃羊，也喝牛蹄窩的雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗。“門前長(zhǎng)一棵沙棗樹的人家，屋里睡著五個(gè)人，女人和她的四個(gè)孩子。她的二兒子睡在牛圈棚頂?shù)牟荻馍稀Ｄ悴挥脫?dān)心他會(huì)看見我們，雖然他常常瞪大眼睛望著夜空，他比那些做夢(mèng)的人離我們還遠(yuǎn)。他的目光回到村莊的一件東西上，那得多少年時(shí)光。這是狗都叫不回來的人，雖然身體在虛土莊，心思早在我們不知道的高遠(yuǎn)處。他們的父親跟你一樣是車戶，此刻不知在穿過哪一座遠(yuǎn)處村落?！痹谒麄兊恼?wù)撝?，④大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用“每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著的人守著村子”一句照應(yīng)題目，且“夜晚”與“醒”相對(duì)，突出守夜人的身份特點(diǎn)。B.“我”在黑夜里回來繞開路爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子的原因：一是不想為難自己與守夜人，二是不想打擾村人的美夢(mèng)。C.守夜人和村民，分別生活在夜晚和白天，他們?cè)谕粋€(gè)村莊中，卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人，互不干擾。D.文章用大量的篇幅寫守夜人的生活，意在讓人們了解他們的習(xí)性和作用。奇特的構(gòu)思和夢(mèng)囈式的敘述，讓讀者印象深刻。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用排比手法，強(qiáng)化村莊在人離開后的荒涼，突出了守夜人的失望與內(nèi)疚。B.句子②中“飛翔的人”不是指人們?cè)跐M天空亂飛，而是指人們的精神和思想飛翔起來。C.句子③表明了人們?cè)诤谝估锏膲?mèng)被穿過村莊的馬車打斷后的沮喪、遺憾等的心理狀態(tài)。D.句子④表明黑夜過去，白天來臨，更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦。8.文中所指的“白天和黑夜”意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)加以分析。9.語文老師要求大家確定一個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)本文進(jìn)行賞析，小張同學(xué)選擇的是“夢(mèng)”，小劉同學(xué)選擇的是“守夜人”。請(qǐng)任選其中一個(gè)，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的賞析要點(diǎn)。【答案】6.C7.D8.①白天和黑夜既指通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。②白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢(mèng)境，是村民們虛幻的精神世界。9.示例一：選擇“夢(mèng)”①夢(mèng)境似乎就是現(xiàn)實(shí)生活的折射。夢(mèng)境是一個(gè)意象，也是一個(gè)重要的存在。②在《守夜人》中，有兩種夢(mèng)，即守夜人的夢(mèng)和村民的夢(mèng)。守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢(mèng)。人們開始想把白天的一切帶到夢(mèng)中，夢(mèng)中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。③守夜人和村民，夜晚和白天，他們明明就在同一個(gè)村莊，卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。但二者的夢(mèng)有相通性。我們要注意的是，雖然虛幻的夢(mèng)更加自由輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢(mèng)中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢(mèng)中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”①守夜人，意為守護(hù)夜晚的人。為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？②守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的，不讓夜行人進(jìn)入村莊，讓每個(gè)村民能保有完整的夢(mèng)境，保有完整的精神世界。③當(dāng)守夜人消失，“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人”分析錯(cuò)誤。由原文“沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面”“白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙”可知，守夜人和村民并不是完全沒有交集。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的鑒賞能力。D.“更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中”可知，更為突出的是守夜人守護(hù)人們安然入睡后，人們以更加飽滿的激情進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的歡欣與喜悅。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說特定意象的深厚意蘊(yùn)的能力。本文寫的是守夜人的故事，守夜人在夜晚守護(hù)著村莊，而其他的人在夜晚睡覺，在白天勞作，所以白天和黑夜指的是通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。文章的開篇說到每個(gè)村莊的守夜人眼睜睜地看著人一個(gè)個(gè)走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了，說明人們開始帶著夢(mèng)境安然入睡，留下守夜人守護(hù)著村莊，而那些守夜人看見一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，所以守夜人守護(hù)的不僅是村莊，更是村民們的夢(mèng)。所以黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢(mèng)境，是村民們虛幻的精神世界。白天守夜人開始睡覺休息，而村民們開始了勞作，所以白天是和黑夜相對(duì)的，白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；【9題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：選擇“夢(mèng)”本文中寫到夢(mèng)，有守夜人的夢(mèng)也有村民們的夢(mèng)，可以說夢(mèng)境是一個(gè)意象也是一個(gè)重要的存在，因?yàn)閴?mèng)境是現(xiàn)實(shí)生活的一種折射。在本文當(dāng)中，有兩種人，一種是守夜人，一種是村民，守夜人在每個(gè)夜晚守護(hù)者村莊，這時(shí)候，村民們安然入睡，而整個(gè)白天，守夜人獨(dú)自做夢(mèng)，其他人在田野勞忙。所以守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢(mèng)。守夜人看到一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)把人帶向遠(yuǎn)處，說明人們想要將白天的一切帶到夢(mèng)中，夢(mèng)中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。守夜人晚上把守著村莊，白天酣然入睡，而村民則在白天辛苦勞作，晚上入睡，他們雖然都生活在這同一個(gè)村莊，但是卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。守夜人的任務(wù)是把守村莊，讓村民能夠安然入睡，所以二者的夢(mèng)有相通性。文中寫到“夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢(mèng)見，每個(gè)人都被人夢(mèng)見”，寫出了夢(mèng)的虛幻和輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢(mèng)中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢(mèng)中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”本文寫到“每個(gè)夜晚都有一個(gè)醒著人守著村子”，守夜人就是在夜晚守護(hù)著的人，于是讀者就會(huì)有這樣的疑問：為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？由原文“守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會(huì)把我送出村子。認(rèn)識(shí)也沒用。他會(huì)讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個(gè)人，他無法向村子交代。也不能去說明白”可知，守夜人是不允許夜行人進(jìn)入村莊的，他讓每個(gè)村民能保有完整的夢(mèng)境，保有完整的精神世界。所以守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的。夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)是“虛”和“實(shí)”的象征，所以守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人守的是村民的完整的夢(mèng)境，守的是那條“實(shí)”與“虛”的邊界，所以當(dāng)守夜人消失的時(shí)候，?“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太史公曰：虞夏以來，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處?！笔肯嗯c言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書·貨殖傳》）10.材料二中畫波浪線的部分有王處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。B.虞，指虞人，古代掌管山澤、苑囿、鳥獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。C.靡，指沒有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，靡計(jì)不施”的“靡”意思不同。D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C.司馬遷看來，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D.班固看來，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民