兩漢秦朝戰(zhàn)國西周原始社會奴隸社會封建社會第2課：諸侯紛爭與變法運動第3課：秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立第4課：西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固舊石器時代新石器時代夏商春秋第1課：中華文明的起源與早期國家第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固第2課

諸侯紛爭與變法運動中外歷史綱要（上）課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和變法變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子，荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義重點：社會變化與變法運動產(chǎn)生的原因、“百家爭鳴”局面的形成及其意義難點：“百家爭鳴”局面形成與社會變革之間的關(guān)系一、因何而變——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系二、怎么變？——政治轉(zhuǎn)型三、如何應(yīng)對變化？——百家爭鳴公元前356年商鞅變法公元前771年犬戎攻破鎬京西周滅亡王朝興替重大事件公元前770年東周建立春秋開始公元前476年春秋結(jié)束公元前475年戰(zhàn)國開始公元前221年秦朝建立戰(zhàn)國結(jié)束公元前256年東周滅亡春秋時期戰(zhàn)國時期東周注意：一般認(rèn)為東周包含春秋與戰(zhàn)國兩個時期春秋戰(zhàn)國時間軸烽火戲諸侯周平王東遷三家分晉田氏代齊

“春秋”：公元前770年——公元前476年，因其時間起止與孔子編訂魯國史《春秋》時間相當(dāng)?shù)妹?；?zhàn)國：公元前475年——公元前221年，因這一時期主要的諸侯國之間不斷相互攻戰(zhàn)而得名。公元前771年公元前770年公元前476年公元前475年行業(yè)主要表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)1、經(jīng)濟發(fā)展鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕技術(shù)得到推廣興建水利灌溉工程（四川都江堰、陜西鄭國渠、安徽芍陂）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)分工更加細(xì)密貨幣流通廣泛涌現(xiàn)出一批商業(yè)城市工商業(yè)主聚集大量錢財一、因何而變——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2分鐘

公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。——《呂氏春秋·審分》1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展：唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。瓦解鐵犁牛耕私田開拓公田不治井田制瓦解封建土地私有制逐步確立奴隸主貴族沒落封建土地階級崛起奪權(quán)一、因何而變——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系農(nóng)業(yè)進步經(jīng)濟發(fā)展①生產(chǎn)工具進步：鐵犁牛耕②生產(chǎn)技術(shù)進步：水利灌溉工程：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高大量的荒地【私田】被開墾出來各國向私田征稅井田制崩潰封建土地私有制確立奴隸社會封建社會小農(nóng)經(jīng)濟春秋戰(zhàn)國時期，以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定奴隸主貴族的沒落新興地主階級的崛起工商業(yè)繁榮一、因何而變——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系重點突破：小農(nóng)經(jīng)濟

小農(nóng)經(jīng)濟本質(zhì)屬于自然經(jīng)濟。隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力進步以及土地私有制的出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了以家庭為單位的男耕女織，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的社會生產(chǎn)模式。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解。特點：分散性；封閉性；落后性；脆弱性；頑強性…影響：①在封建社會前期，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定②封建社會后期，逐步阻礙資本主義萌芽的發(fā)展地位：是封建王朝財政收入的主要來源，始終在中國封建經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位

含義強調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。目的維護經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治穩(wěn)定重農(nóng)抑商問題一：結(jié)合課本內(nèi)容和所學(xué)知識，比較三幅圖片，分析周朝形勢出現(xiàn)了什么樣的變化？二、怎么變？——政治轉(zhuǎn)型公元前770年-前476年春秋時期公元前475年-前221年戰(zhàn)國時期西周公元前1046年爭霸戰(zhàn)爭兼并戰(zhàn)爭“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”轉(zhuǎn)型的過程——各國變法：朝著加強君主專制和中央集權(quán)轉(zhuǎn)變（1）背景：①經(jīng)濟：②政治：③階級：④文化：⑤民族：（2）目的：鐵犁牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力提高；土地私有制逐漸確立，新興地主階級要求變法。各諸侯爭霸，周王室衰微，分封制、宗法制被破壞。地主階級崛起。私學(xué)興起，法家思想為改革家提供理論武器。周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。富國強兵。二、怎么變？——政治轉(zhuǎn)型商鞅變法領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟基層社會文化獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)廢分封，行縣制，縣的主要官員由君主任免獎勵軍功，提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，加強中央集權(quán)，有利于官僚政治建立重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢井田開阡陌，推行土地私有制從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟）強制大家庭拆散為個體小家庭實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)加強了戶籍管理有利于增加賦稅地位時間最長涉面最廣最為徹底最為顯著意義富國強兵統(tǒng)一基礎(chǔ)燔詩書而明法令，強化法律意識加強了思想控制③使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。②加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。1.積極性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；2.局限性：①輕視教化，鼓吹輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛。如何評價商鞅變法？中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟文化較為先進，自稱華夏中原南蠻北狄西戎東夷相互學(xué)習(xí)，相互促進，經(jīng)濟發(fā)展，相繼封建化。民族交融，中華民族初步形成華夏認(rèn)同二、怎么變？——政治轉(zhuǎn)型先秦時期的民族交融為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)三、應(yīng)對變化——百家爭鳴含義：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌

現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌覡庿Q”出現(xiàn)的原因：①經(jīng)濟上:井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。②政治上:周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。③階級關(guān)系上:士的活躍和受重用。

④思想文化上:教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間

士，屬于西周時期貴族的最低階層，擁有一定數(shù)量的“食田”，受過六藝（即禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，能文能武，戰(zhàn)時可以充當(dāng)下級軍官，平時可以作為卿大夫的家臣。東周時，士這個階層發(fā)生了分化，既沒有了“食田”，又沒有了原先的職守，成為傳授知識的教師，或者主持宗教儀式的贊禮人。于是，士逐漸成為知識分子的通稱。

“士”階層的崛起

諸子百家的代表人物及其主張學(xué)派代表人物及時期代表階層主要思想儒家創(chuàng)立發(fā)展道家創(chuàng)立發(fā)展法家集大成者墨家創(chuàng)立孔子（春秋晚期）孟子（戰(zhàn)國中期）荀子（戰(zhàn)國末期）老子（春秋晚期）莊子（戰(zhàn)國時期）韓非子（戰(zhàn)國末期）墨子（戰(zhàn)國初期）封建地主封建地主奴隸主奴隸主奴隸主封建地主小生產(chǎn)者“仁”“德”“禮”；“有教無類”；“畏天命，敬鬼神”，“性相近”“仁政”“民為貴君為輕”“性本善”“仁義”“王道”“君舟民水”“性惡論”道、辯證法思想、“無為而治”相對主義，消極避世，追求精神上的自由主張政治變革“以法治國”、建立專制主義中央集權(quán)制兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢百家爭鳴的影響：百家爭鳴的意義：①是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；②是中國歷史上第一次思想解放運動;③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。儒家思想:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說:構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想:其主張變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器鐵犁牛耕的使用私田大量開墾井田制破壞王室衰微，分封制崩潰，禮崩樂壞諸侯間兼并戰(zhàn)爭為了適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，各國進行變法和改革唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑課堂小結(jié)政治上生產(chǎn)力春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型

項目轉(zhuǎn)型前轉(zhuǎn)型后政治制度實行分封制和宗法制分封制崩潰,宗法制遭到破壞,中央集權(quán)雛形出現(xiàn)選官制度實行世卿世祿制度,形成貴族政治實行任命制度,形成官僚政治經(jīng)濟制度工商食官,井田制,土地國有或公有工商業(yè)私營化,授田制,土地私有或國有【歸納總結(jié)】課堂小練1．春秋戰(zhàn)國時期，孔子期望恢復(fù)“禮樂征伐自天子出”，孟子謂天下當(dāng)“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，道家則從哲理層面提出“道通為一”。這說明當(dāng)時思想家們期望（）A．建立中央集權(quán)體制B．各家思想相互交融C．國家治理統(tǒng)一有序D．尊崇君主重建倫理2．相傳周文王的伯父太伯、仲雍與當(dāng)?shù)氐拿褡褰Y(jié)合，形成兼有商、周和當(dāng)?shù)靥攸c的吳文化。秦人和西戎諸族共同開發(fā)了西北地區(qū)。楚地的華夏族和許多少數(shù)民族共同開發(fā)了長江中游地區(qū)。這表明，在中華文明演進的過程中（）A．血緣分封促進疆域拓展B．民族交融推動文明發(fā)展C．中原文化領(lǐng)先周邊各族