3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義教學(xué)目標(biāo)必備知識(shí)：學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義；學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義關(guān)鍵能力：理解學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義，區(qū)分學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義和思想政治意義。

以偏概全這種謬誤在我們的生活中隨處可見，其將個(gè)體具有的某種性質(zhì)，擴(kuò)大為個(gè)體所在群體的普遍性質(zhì)，進(jìn)而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

小何個(gè)人可能確實(shí)是個(gè)書呆子，但這并不代表他所在的大學(xué)生群體都是書呆子。

如果想要證明大學(xué)生都是書呆子，小何的舅舅還要拿出更多的證據(jù)才行。案

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在小何干完手頭的農(nóng)活后，舅舅拉著小何嘮起閑嗑:“聽說(shuō)迪拜人可富有了，遍地都是黃金！警察都開蘭博基尼，乞丐都有好幾套房！迪拜人可真好啊，每個(gè)人都這么富有！”沒等舅舅感慨完，小何又拿起工具干起農(nóng)活來(lái)。

如果舅舅說(shuō)迪拜的富人多，那小何可能會(huì)搭一嘴，但舅舅從“迪拜富人多”推論出“迪拜每個(gè)人都很富有”，這就讓小何失去了和舅舅搭話的欲望。案

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主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的小何利用假期幫助舅舅干農(nóng)活?？吹叫『芜B犁地都不會(huì)，小何的舅舅笑著說(shuō)道:“你們這些大學(xué)生啊，一個(gè)個(gè)都是書呆子，連點(diǎn)基本的農(nóng)活都干不了。”

舅舅從小何干不好農(nóng)活，推論出“大學(xué)生都是書呆子”，顯然是有問題的。

他在論證過程中犯了一種“以偏概全”的謬誤。案

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因?yàn)榫司嗽谶@段論述中又犯了一個(gè)謬誤，這個(gè)謬誤與前面的“以偏概全”謬誤正好相反，可以稱為“以全概偏”謬誤。

“以全概偏”的謬誤忽略了個(gè)體的特殊性，將群體的性質(zhì)簡(jiǎn)單認(rèn)為就是群體中每個(gè)個(gè)體的性質(zhì)。

將個(gè)體與群體混為一談，是這種謬誤的典型表現(xiàn)。案

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看著漫無(wú)邊際的荒地，小何一陣暈眩，他放下農(nóng)具，坐在壟溝上休息起來(lái)。舅舅看到滿頭大汗的小何，笑著說(shuō)道:“怎么，想要放棄了啊？這點(diǎn)農(nóng)活都干不了，你就是大學(xué)畢業(yè)了也找不到工作的！”

舅舅的論證中又出現(xiàn)了謬誤?！案刹缓棉r(nóng)活”和“大學(xué)畢業(yè)后找不找得到工作”并不相干，所以從“干不好農(nóng)活”這一前提是推論不出“大學(xué)畢業(yè)后找不到工作”這個(gè)結(jié)論的。案

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論證所得出的結(jié)論并非來(lái)自前提，這是一種典型的“不相干”謬誤。

邏輯學(xué)中的謬誤可以分為“形式謬誤”和“非形式謬誤”，具體概念我們后續(xù)章節(jié)再做介紹。

但可以說(shuō)，生活中那些“看似沒問題，卻又不對(duì)勁”的“歪理”，大多都是非形式謬誤。而像小何的舅舅所犯的這些非形式謬誤，大多源自不科學(xué)思維。案

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只有學(xué)習(xí)好科學(xué)思維，并將科學(xué)思維運(yùn)用于學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐，再多了解一些非形式謬誤的典型事例，我們才能輕松識(shí)別生活中的各種“套路”。案

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入一、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的

思維素養(yǎng)意義

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。

科學(xué)的抽象思維一定是符合邏輯要求的思維，違背邏輯要求的思維不是科學(xué)思維。

通過學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)，我們可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任。

當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅健靶『蔚木司恕彼傅哪切┓切问街囌`時(shí)，只有學(xué)好科學(xué)思維，我們才能快速識(shí)別與糾正。

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。

認(rèn)識(shí)世界，不僅要認(rèn)識(shí)事物的部分、方面、階段，而且要認(rèn)識(shí)事物變化發(fā)展著的整體。

學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方法，我們可以更為全面、動(dòng)態(tài)地把握客觀事物。

辯證思維與形而上學(xué)思維的區(qū)別，同學(xué)們還記得嗎？

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。

科學(xué)思維還是解決問題的“好工具”。

在處理日常事件時(shí)，我們可以充分運(yùn)用科學(xué)思維，在開始行動(dòng)前，先進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，然后將所有事情按照輕重緩急、復(fù)雜程度進(jìn)行統(tǒng)籌安排，再按計(jì)劃一步步開展工作，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。二、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義（P16）1、正確思想、科學(xué)思維與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（P17）：（1）人的思想是經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，有正確與錯(cuò)誤之分。（2）正確的思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。獲得正確思想離不開社會(huì)實(shí)踐，離不開在人類億萬(wàn)次社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示的思維規(guī)律和規(guī)則。遵循思維規(guī)律和規(guī)則是科學(xué)思維的題中之義。沒有社會(huì)實(shí)踐，沒有科學(xué)思維，就不會(huì)有正確思想。（3）思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。只有在正確思想指導(dǎo)下才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。2、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義（P17）：（1）從思想覺悟?qū)用妫簩W(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。

黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)階段既同改革開放40年來(lái)的發(fā)展一脈相承，又有很大的不同，黨的執(zhí)政方式和方略有重大創(chuàng)新，發(fā)展理念和發(fā)展方式有重大轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件發(fā)生深刻變化，發(fā)展水平和要求更高，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。（2）從實(shí)踐層面：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。

2017年5月3日，習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，青年時(shí)期是培養(yǎng)和訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論在學(xué)校還是在社會(huì)，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來(lái)，保持對(duì)新事物的敏銳，學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理。養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用。知識(shí)拓展

科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中表現(xiàn)出來(lái)的精神取向。我們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神是以事實(shí)為依據(jù)、以實(shí)踐為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的求真務(wù)實(shí)的精神。發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，就是要用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾；就是要解放思想，實(shí)事求是，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。這一寓言故事從反面告訴我們（

）①科學(xué)思維要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)②科學(xué)思維不盲目相信書本結(jié)論③科學(xué)思維要努力把握和遵循客觀規(guī)律④科學(xué)思維才能反作用于實(shí)踐，促進(jìn)事物發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④隨堂訓(xùn)練答案：B解析：材料中的宋人沒有從實(shí)際出發(fā)，違背了禾苗生長(zhǎng)規(guī)律，這啟示我們科學(xué)思維要立足實(shí)際，遵循客觀規(guī)律，因此①③符合題意;②與材料無(wú)關(guān)，排除;不科學(xué)思維也會(huì)反作用于實(shí)踐，④的說(shuō)法片面，排除。故選B。在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)舉行的國(guó)家天文學(xué)會(huì)議上，來(lái)自英國(guó)普茨茅斯大學(xué)和德國(guó)馬克斯?普朗克地外物理研究所的一群科學(xué)家稱:研究顯示，愛因斯坦在宇宙膨脹問題上的觀點(diǎn)精確得令人難以置信，他的理論如今對(duì)科學(xué)家們研究神秘莫測(cè)的宇宙膨脹問題仍有幫助。愛因斯坦的理論是科學(xué)思維的成果。下列對(duì)科學(xué)思維的說(shuō)法正確的是（

）

①科學(xué)思維是思維形式正確、遵循邏輯規(guī)則的思維

②實(shí)現(xiàn)思維內(nèi)容與形式統(tǒng)一的思維是科學(xué)思維

③科學(xué)思維是以世界觀和方法論為指導(dǎo)的思維

④掌握科學(xué)思維方法，有利于提高創(chuàng)新能力A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案：C解析：①說(shuō)法符合科學(xué)思維的內(nèi)涵，入選；任何思維都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式統(tǒng)一的思維也可能是不科學(xué)思維，②錯(cuò)誤；科學(xué)思維要以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，③錯(cuò)誤；④是對(duì)科學(xué)思維方法價(jià)值的正確闡述，入選。故選C。愛因斯坦說(shuō)：“若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。”從科學(xué)思維角度看，這句話的積極意義在于（

）A.猜想是知識(shí)發(fā)展的辯證否定B.創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)是新